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儒教與鸞堂-台灣之鸞務傳自福建泉州公善社/一新社樂善堂主祀神文衡聖帝（關羽），副祀慈濟真君（許遜）/澎湖一新社樂善堂於1891年著造《覺悟選新》“一新社”，繼設“樂善堂”“覺悟選新”台最早著作之鸞書也/澎湖廳承繼清代的育嬰堂並於明治35年（1902）改組為普濟院，不再侷限於收養嬰兒，也普遍救濟窮民/《鸞堂聖典》 說明鸞堂相關宗旨、教規及科儀的善書。1979年臺中聖賢堂透過扶鸞的方式所編輯出版 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《鸞堂聖典》

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在台灣的民間習俗中，有些已因為時代變遷已經逐漸消失，例如今天要介紹的送流蝦。古早時期因為醫療不發達，懷孕婦女在生產時最怕血崩，一旦發生這種情況很可能母子都不平安，因而有了這種習俗。
習俗百科／古早科儀送流蝦 祈求孕婦順產母子均安 https://bit.ly/3vdOy6Y

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生死娘娘/註生娘娘與註死娘娘（池頭夫人）/『池頭夫人』是台灣泉籍人所奉祀的區域性女神，是主司順利安產的女神；也是看管血池之女神。女性生產是危險的『生子生得過，燒酒香；生不過，四塊板』。因相傳難產而死的女人，都會被關在血池內受苦，因此懷孕婦女多膜拜『池頭夫人』以求順利安產；因難產而死之孕婦家屬也會前來祭祀，以求死者免於受苦-神職是看守位於十殿嚴羅地六殿的中的血池，凡是因難產而死的產婦，都歸其轄下。或說池頭夫人可救難產，待產婦女祈於神前，《血盆經》“血污經懺”可保生產平安。池頭夫人常配祀於城隍廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

血盆經

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日本311大地震造成福島核能汙染問題2年後核電廠的汙水排入海

不顧科學證據 中國陷搶鹽反智潮淪笑柄

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