姜朝鳳宗族

土地1000萬順利賣掉，還省下40萬仲介費，有這麼好的事？專家嘆：台灣這制度不公平-風傳媒 https://bit.ly/3tjfzuh
專家提醒，土地法為保障不同意戶權利，反衍生少數投機的不同意戶可更快取得價金，卻免付仲介費的怪象，值得政府重視並予以改善。（資料照：林瑞慶攝）

門印/北埔慈天宮門印+人物二十四孝石柱+一般龍柱造型均為降龍昂首，慈天宮左右蟠龍均採升龍造型/福祿壽喜圓形字/六十甲子太歲符，陰陽符篆 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

1950年代，天主教在大陸遭到迫害，教士全遭驅逐，約共有三百名教士奉命來台，成為台灣天主教的開疆拓土者。民國四十二年，法國藉的陸若伯神父從中國來到北埔，開啟了北埔的天主教信仰，陸神父先租民房，一年後教會買下中正路現址，興建教堂、開辦聖母幼稚園、診所，以及後續的儲蓄互助社

描述:在清代和日據時期，天主教對華傳教重心一直放在大陸，直到1950年代，天主教在大陸遭到迫害，教士全遭驅逐，約共有三百名教士奉命來台，成為台灣天主教的開疆拓土者。民國四十二年，法國藉的陸若伯神父從中國來到北埔，開啟了北埔的天主教信仰，陸神父先租民房，一年後教會買下中正路現址，興建教堂、開辦聖母幼稚園、診所，以及後續的儲蓄互助社，對北埔貢獻良多。當時傳教多在晚上，神父和傳教員到村莊的一些人家庭院，播放幻燈片，講聖經故事，並發放糖果餅幹麵粉等。由於當時很多外援透過教會發放，天主教因此又被稱為麵粉教。天主教在民國五、六十年間，教友人數最多，故相繼在北埔大坪、峨眉、富興、十二寮，都興建優美的天主堂，當時的神父都學會講一口流利的客家話。當時擔任北埔鄉民代表的蕭鸞飛，在民國四十二年底受洗，並進入北埔天主堂擔任傳教員，這張照片是他家裡的廳堂，聖母瑪利亞在最中間，旁邊有祖先牌位、觀音娘娘。家人可以拿香拜聖母，連同祖先觀音都一起拜，可說非常的本土化。蕭家後來全家受洗，蕭鸞飛的長女並擔任修女。

天水堂姜家/趙姓-天水堂-趙藤雄位於苗栗縣的家族墓園「天水園」

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