姜朝鳳宗族

西教堂圖例點所指乃為西方天主教、基督教在台所設之傳教地點。在《台灣堡圖》與《台灣地形圖》分別標示出33與42所西教堂分布，從兩地圖之西教堂分布情形，可以讓我們大約看出當時教會傳道的足跡。
西方宗教最早在台的傳布與荷蘭人、西班牙人在台的活動有關。基督新教於1627年隨荷人來台，並以新港為傳教中心；而天主教則隨著西班牙人，從基隆開始在北台灣發展。當時兩者的宣教對象皆以土著民族為主，著重開辦教育。然至清初，由於清政府對西洋教會的抑制，傳教活動式微，直至鴉片戰爭後，西方宗教再度活躍。1861年郭德剛神父創建萬金天主堂，是台灣現存最古老之教堂。在基督教方面，則有馬雅各(James L. Maxwell)、李庥(Hugh Ritchie)、馬偕(George L. Mackay)等，分別在南、北台灣進行傳教，並分建台南新樓醫院(1868)與淡水馬偕醫院(1873)，開啟教會醫院之始。而日人來台，亦將日本西方宗教的發展帶至台灣，使西方宗教的發展更為多元、活躍。

康熙二十二年（1683）施琅在臺灣府治首建西定坊書院，此後二十餘年間有數所書院成立，但都僅是義學性質。至康熙四十三年（1704）崇文書院成立，臺灣才有重考課、科舉的正式書院出現。總計清廷領臺共二百一十三年，建立的書院約有六十餘所。至日治時期，因推行學校教育的關係，書院遂失去它原有的功能，紛紛停課了。至今遺跡尚存的書院有十九所，其它的書院大部分可藉著文獻記載來推定其位置，但亦有少數書院只知其名，遺跡與文獻記載盡皆佚失。

1908年4月20日：臺灣鐵道建設史始於清光緒13年（1887），由巡撫劉銘傳修建基隆至臺北段，長度28.6公里的基隆至臺北段，於光緒17年（1891）通車，奠下台灣鐵道建設的基礎。

郁永河《裨海紀遊》路線圖

消失400年 文藝復興名畫真跡找到了