姜朝鳳宗族

《葉隱》是日本武士道的經典-義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己/天皇制、日本神道、武士道三位一體，構成了日本政治文化傳統的基本要素/武士道真正完成於德川幕府時代，來源於神道教、佛教。從神道教中，武士道得到了忠於主君，尊敬祖先；從佛教的日本禪宗得到了專注、平靜、沉著、不畏死；從儒學中得到了五倫：「君臣、父子、夫婦、長幼、朋友」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

山本常朝1659年-1719年是日本江戶時代的武士、《葉隱論語》的作者-1716年日本武士道文化的經典著作成書，以「葉隱」為名，並於（1716年）完成《葉隱聞書》/作為一個武士的思想操守-按照佛法進行了「血脈」（師父為弟子進行法燈禮儀）和「下炬念誦」（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀-人生最重要有4條，包括「武士道」、「忠於主君」、「孝順雙親」和「慈悲之心」/在自己死前2星期完成了有關自己的一本詳盡的年譜/「葉隱」因此成為日本武士的代名詞；「葉隱聞書」即是武士道終極經典。武士生死的哲學高度。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

日本這個民族確實是有兩極性格的民族，一方面清淡如菊，非常隱忍；一方面又拔刀見血，非常殘暴。這個民族隱忍到什麼程度，日本這個國家自古就沒有城牆，房子沒有煙囪，臥室里沒有床，廳里沒有椅子，他們認為一切物化的東西，一切外在的、張揚的東西都不好。日本民族認為一切都要有道，插花有花道，喝茶有茶道，下棋也不大砍大殺，要追求棋道。所以日本人一方面是這樣一種清淡如菊、謙恭隱忍的性格，一方面居然又把性和生命都不當回事兒，日本人的性極為開放，把生死也置之度外。日本人每次打仗，旗子上寫的是「祈戰死」，這讓全世界都看傻了，因為全世界的都是「祈戰勝」，不戰而屈人之兵才最好。而日本不是，日本人出去就「祈戰死」，至於勝不勝沒關係。所以日本民族就是這樣一個有著極端性格的民族，這一點非常值得研究。

三島由紀夫未發表錄音帶 自殺9個月前談生死觀

47浪人 /47 Ronin/1705年元祿赤穗事件/“忠”準則/自殺以“盡忠” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/mZqDkC

明明是日本家喻戶曉的悲壯復仇歷史，卻在「武士復仇也需要錢」的新角度下被拍成喜劇，原該有的浪漫悲壯都成了笑點。（可樂電影提供）【影評】復仇要花多少錢 《浪人47愁錢中》 https://bit.ly/3epbzw2

姜太公/六韜三略/《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書/《六韜》又稱《太公六韜》或《太公兵法》全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/BCioRU

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御節料理 (日式年菜)是日本在節日時所做的特殊料理，特別是在過年時的主要料理，所以又稱正月料理，通常也只說「御節、おせち」即可。
在日本有人日（人日、じんじつ）、上巳節（上巳、じょうし）、端午節（端午、たんご）、七夕（七夕、たなばた）、重陽節（重陽、ちょうよう）等五大節日，在這些日子都有推出御節料理的習慣，意指五穀豐收，全家平安健康的祈福。[1]