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五供具,又稱香案五事,台灣又稱花矸五賽、花矸路使,賽為台語發音[奉祀]之讀法、路為[五]字之台語讀法、因此錯植為賽字與路字,佛教稱為五具足,即五個供養具,分別為一個香爐、一對燭臺、一對花瓶[1]。設置為中間香爐,向外為一對花瓶,最外為一對燭臺,左右對稱。又稱為其種類為三項,數量卻有五個,佛教云五具足(具足義爲具備充足)。
 此供養具係屬東亞傳統宗教信仰中基本的供具,如道教、一貫道、民間信仰等宗教場所,以及祠堂、墳墓等祖先崇拜場所皆可見到。神明出巡時會將金身安於神轎中,在神轎前有的設置也會設置五供。

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掛屏紫檀做框,內邊飾迴紋。中間打槽裝板,大漆地,主體鑲嵌各色玉片、珊瑚等材質呈現博古圖案。博古紋是古代裝飾中一種典型的紋樣,凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材時,均稱博古,其中定有仿古紋飾玉片鑲嵌。在各種工藝品上常用這種題材作為裝飾,寓意高潔清雅。此件掛屏,梅花柳枝花插風格清雅,玉鼎筆劃充滿文人氣息,玉璧擺件富有玩味,三者合一,乃是文人自得其樂之趣。清代宮廷尤其喜愛使用掛屏裝飾,以達到富麗堂皇的裝飾效果,與其皇家身份相配。今故宮博物院重華宮等多處宮殿內均有此類陳設。
掛屏邊框紫檀木質,上雕纏枝蓮紋,屏面紅地,畫面中以紫檀木雕成茶几,鑲嵌有玉石嬰戲雕塑、琺瑯彩花瓶、玉製筆筒等古玩。屏面左上有乾隆嵌金楷書詩句

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美麗灣10倍大!三仙台滿地富遊樂區開發案現勘 支持反對兩派隨行

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「史上最大受騙案」持續吸金 在台負責人60萬元交保
 金管會強調,針對澳豐基金未經許可在台銷售,從2015年至 2023年間,共移送調查局7次。(資料照)

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乾隆手繪文殊菩薩 故宮南院展出 清丁觀鵬畫文殊像 軸

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