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姜守誠對《三官經》諸本篇章結構、扉畫造型、文末牌記等內容進行比對分析，斷定其成書年代當在明正統十年前後至景泰四年這期間[

彌勒大道/姜紹祖在隆聖宮所捐獻的楹柱對聯，「義氣與山河並重」、「忠貞偕日月增長」/由於富興地形好似一睡女型態，靠近峨眉湖為左腳坪、右腳坪，變電所為胸部位置，今茶葉產銷班後方山頭為頭部，富興剛好是在睡女褲底位置，因此「富興」原稱「褲浪埔」(客家語) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/e4XmgK

隆聖宮/抗日英雄姜紹祖捐獻一對石柱給隆聖宮上題：「義氣與山河並重，忠貞偕日月增長」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/w1TL3j

油車伯公+北埔大林開山伯公-北埔大林開山伯公，座落於新竹縣北埔鄉埔尾大林村小分林，座北朝南

北埔大林開山伯公 https://goo.gl/maps/rXfS6wvzQYA2
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乾隆皇帝「藍金龍袍」倫敦拍賣　英軍官百年前穿去跑變裝趴 | ETtoday國際 | ETtoday新聞雲 - https://goo.gl/4pHTSA

姜太公後裔-文天祥-正氣歌/「文天祥是『忠孝廉節』碑書法原作者」/玉帶生硯是南宋名臣文天祥生前所用的硯台-傳入宮中，為乾隆帝所珍愛見到「激切盡節易，從容盡節難」這樣的詞句，表明了乾隆對文天祥氣節的賞識，藏於三希堂內。乾隆賦《御製玉帶生歌》一首，鐫刻於硯背。後又成《御銘》、《御識》等作/硯整體呈鞋形，也稱履硯。硯台整體呈紫灰色，周邊有一圈白色環繞紋理，從而得名「玉帶生」。硯堂與墨池相連，極為樸素。「玉帶生」三字篆刻於墨池正上方，周側有篆書精刻文天祥所做的硯銘，硯背鐫有乾隆為其所做的《御製玉帶生歌》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/GGTfkG

朱熹-忠孝廉節/關聖帝君---明聖真經/文昌帝君勸忠孝廉節真經/振文書院正殿兩旁寫著「忠孝」「廉節」四大字/新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字/文昌帝君勸忠孝廉節真經 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/swPz3E