佛像傳達教義也是藝術精品--「瓔珞」，是印度的嚴身裝飾品。頭上的叫瓔，身上的叫珞，品質依身分而有種種不同。根據這種風俗，佛菩薩也用它來莊嚴--無盡意菩薩把瓔珞呈奉給觀世音菩薩，並不是有形的財施，而是無形的法施，故經中稱法施，珍寶瓔珞在佛經中常以瓔珞譬喻功德
公告欄
facebook 姜太公廟
- Feb 18 Mon 2019 14:41
佛陀反對偶像崇拜-依圖像來傳播佛法比文字容易-早佛像仍以袈裟為基調，菩薩以瓔珞為象徵，護法則多偏向武將造型/造像或圖像的存在是為提醒法義，要修行人時刻「對治」業障，不犯錯誤，即便是忿怒金剛像，都是投射內心的貪嗔痴。/「凡所有相，皆是虛妄」，自古顯教傳法重文字而輕圖像；「六大無礙常瑜伽，四種曼陀各不離」，而密教不僅將經典內容圖像化，更拿各種圖像作為修法的方便
- Feb 18 Mon 2019 13:34
新竹五峰國小紅色鳥居-鳥居步道「十八兒祠」「十八兒」是五峰鄉的舊地名，是泰雅語Spazy的音譯，指五座山峰，也指祭祀的地方。十八兒祠於1927年工，主要祭祀天照大神、明治天皇與北白川宮能久親王
這個不是寵物專用出入口
在京都市中心（對，就是洛中）的鬧區，會經常看到民宅牆下方有小鳥居，以前地下鐵四条站也有，這個是防止有人隨地便溺用的，就是用神明的力量來讓人心生敬畏不敢冒犯的概念。
- Feb 18 Mon 2019 11:54
「葉公好龍」葉公，歷史上確有其人，原名沈諸梁，也稱葉公諸梁，字子高。在正史中，他是楚國一代賢臣，曾為楚國平定叛亂，位極人臣之時，不戀權位，選擇讓賢/漢朝劉向所著《新序‧雜事》中演繹而來-描述一代名臣：葉子高喜歡龍，家裡全用龍來雕飾，天上的龍得知此事，特地到葉公家的窗口窺視，葉公見了真龍，卻嚇得魂飛魄散。後人以「葉公好龍」比喻一個人言行似是而非，表裡不一。
「葉公好龍」口是心非？真是冤枉葉公了
- Feb 18 Mon 2019 11:25
殉情-「我來自情天，去自情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。」-柳湘蓮和尤三姐/愛了一分鐘，卻記住了一輩子，短暫卻讓人刻骨銘心。柳湘蓮t出家用自己的下半輩子，為這段短暫的愛情買單。尤三姐則更為慘烈，用自己的生命為自己的愛情買單，只為了那幾分鐘的愛情。
- Feb 18 Mon 2019 09:45
放下屠刀 立地成佛-放下人的惡言、惡行、妄念等諸多煩惱。有案可稽，這句話指的不是指一般殺人越貨的強盜，而是那些殺人無數，卻不是出自本心，最後能成就正果的人。放下屠刀 立地成佛需要遇到正法洪傳、高德明師指導，而自身又真能幡然悔過，即使做了非常不好的事情，也有機會脫離苦海回天堂。但是這千百年難遇的機緣，稍縱即逝
畜類因不嗜殺得以轉生為人，同理，人要嗜殺也將不會得到人身。」--「這是我的三生罪業，至今歷歷在目，難以忘懷。起初，我轉世為豬，對自己的托生非常憎惡。臨死之時，遭棍打刀殺，又下湯火，但神識終是沒有離去。繼而轉生為蟒蛇，盤臥在岩穴下，自己都覺得面目猙獰可惡，所以時常掩藏。苦於飢餓，儘管百蟲葷腥，又帶著甲殼，我也是一吞而盡。因為太餓，想吃的願望越來越重，又吞食大鳥。我想到自己不斷殺生，沒有終了，於是發誓只喝水。但是轉念又一想，蟒蛇毒涎入水會殺死魚蚌，世人誤飲，也一樣會殺人。我慨然嘆道：『為了活命就得殺生，何不選擇死呢？』遂即調頭回山，臥在烈日之下曝晒身亡。在地府，冥官對我說：『你有人性，看重別的生命，捨棄自己的生命。應當救拔你轉生為人。』」 https://goo.gl/3ASJKN
