姜朝鳳宗族

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鐵路老舊橋梁工程
新竹市志第四卷經濟志下/交通/鐵路/鐵路設施/老舊橋樑工程，頁867-869。
(一)鳳山溪橋 鳳山溪橋位於竹北，東西主線分别建於(一九〇二年)及(一八九五年)，由於沈箱覆土淺，東西主線分别於七十一年及七十三年間因洪水災害而停止列車運行，故於舊橋下游距東主線400公尺處重建新橋。橋長738.30公尺，計23孔，為RC單柱圓型沈箱之預力混凝土橋樑。 舊橋附近原有三處半徑300公尺、400公尺、500公尺之曲線，統一修改為850公尺之大半徑曲線，竹北站配合修改，將所有道岔重新南移100公尺。 新鳳山溪橋以西之主線於七十八年十一月六日夜間切換完成；東正線亦於十二月二十日完成切換通車。並在北岸立有「鳳山蟠龍」石碑一座。
本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷四經濟志下〉，第867-869頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）
民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。

新埔「大夫第」為清咸豐8年（1858年）由潘榮光所建，緊鄰潘家古厝的右側外護龍，昔日係作為教育子女的學堂用途，並提供老師住宿之用，又名為「栽桃軒學堂」。於日據時期整建，僅保留「大夫第」山門，為新埔新星戲院潘錦龍（潘成鑑之子）的故居。「大夫第」佔地約500坪，目前僅存「大夫第」山門與馬廄遺址，目前由牙醫潘裕民（潘錦龍之子）負責管理維護，並不對外開放。「大夫第」位於新埔劉氏家廟與潘家古厝的中間，以水泥高牆圍擋視線，其實一般的民眾，很難發現這是潘家的學堂遺址
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景點介紹：
在地新埔人也許都會有一段伴著香氣繚繞的記憶，走過老鎮長潘錦河所居住的那棟和洋風味的老房子便有桂花暗香浮動，甚至遠遠走過就有清風繾綣幽香撲鼻而來。這棟對於鎮民鄉親而言，載滿神秘感的老房子，已開張做起生意，名之「桂花園」，招呼來往過客進門品嚐美味客家菜。
餐廳老闆彭錦和不是潘家後代但也是老新埔人，說起在此開店的源由直呼是「緣分！」。
潘家洋樓的屋頂應為切角頂式，此樣式屋頂在台灣已不多見，此種屋頂的特色是將傳統斜屋頂正面切去尖角，使單調的屋頂看來更有豐富面相；門廊的柱子是仿羅馬式風格。建築整體是和洋混和，但是建築內部的隔間、天井、穀倉等皆透露台式的生活習慣，尤其房間多有兩個以上的門，是台灣閩南建築常見的防禦性考量。
彭錦和在新埔大橋旁開餐廳已經有20多年，喜歡古物的他透過潘家後人收集了部分潘錦河的文物，這批古物又再牽線帶著他進駐潘家洋樓經營餐廳。
潘家洋樓於1935年興建，至今已有70多年的歷史，然而由於該洋樓是舊屋拆掉重新改建，因此有小部分建築物已歷百年。當時由潘錦河親自設計監工，融合歐、日、台式風格，例如羅馬式的廊柱，日式的屋頂設計以及臥房的榻榻米、紙門，房間與房間之間有兩個以上的門可相通，則透露出台式的生活習性；因應家業所設置的穀倉、染房也具台式風格。
建築裡的格局處處展現主人的身家與品味，光是穀倉與染房的設置，便可知道屋主是個大地主；客廳設計了典雅的八角窗，窗外是飄香的桂花樹，精緻的壁飾、皮製沙發也不是當時一般民眾所能擁有。這裡不但是潘錦河接待外賓、與佃農簽約的地方，也是新埔第一個裝設電話的私人宅所。
天井裡有棵大約三層樓高的桂花樹，據說與建築同齡，至今依然挺綠飄香，店家特地在樹下擺置一套桌椅，讓來客享用悠閒的懷舊時光。
潘家後代原有意拆毀這棟老屋，經過彭錦和爭取之後才保留下來，彭錦和也費盡心思整修，獲得潘家後人的肯定，散至各地的潘家人以前都少回新埔，整修完畢餐廳開幕後便勤跑老家坐坐，回味童年往事。
桂花園提供改良客家菜為主，不死鹹、不太油膩，仍有豐富客家情調，還有清香甘甜的桂花綠茶、桂花糕點，讓你賞覽建築之外，更讓你五感體驗桂花風情。
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潘錦河故居│關於老鎮長與新埔鎮的記憶
2024.05.15 圖片 - 潘宜珣文字 - 潘宜珣
回想起來很奇妙，大概在 2019 年左右，我經常想起老家房子。──潘錦河家族第四代，潘宜珣
那是位在新竹縣新埔鎮的一棟老屋，興建於日治時期，是我曾祖父的家。老屋座落之地，曾是清代新埔潘家商號「金和號」所在，1935 年因發生新竹－臺中大地震，舊的房舍傾倒，曾祖父才在原地興建新的家屋。老屋見證了新埔的發展，家族的脈絡與歷史的洪流，也在老房子上刻畫出精采歲月。
圖片名稱
左／潘錦河與潘宜珣及弟弟，右／29 歲的潘錦河於書房。
曾祖父潘錦河先生曾任職新埔鎮長，淡出政壇後，雖然不再過問政事，但仍會與各界人士交流互動，時常在故居宅邸宴客。這裡更是曾祖父與後代晚輩成長生活之所，充滿著潘家的記憶與回憶。這棟宅邸亦為新埔鎮上唯一「和洋混合式」的建築，非但是新埔鎮上居民對老鎮長的記憶，更是家族後輩們懷念父親、祖父、曾祖父之所。
老房子自建造完成後，一直是曾祖父的自宅。由於後代子孫都在外地發展，因此自曾祖父過世後，老屋都無人居住。後來房子在因緣際會下，由彭俊智夫妻接手整理，經營客家菜餐廳──桂花園，維持了將近 15 年的時間。
圖片名稱
左／玄關入口，柱子是西洋柱式。右／餐廳時期的天井。
想像化為行動：為老家申請修復計畫
經常想起老家的那段時間，我對於它的未來充滿很多想像，卻不了解老屋實際的狀況。有天獨自一人回到新埔走走，當我走進老家時，才發覺它也老了！的確，老房子就像老人家一樣，年紀大了身體會漸漸出現狀況。恰好那陣子長輩遞來消息，告知我們新埔老家被民眾提報為文化資產，需要家人們共同討論。當時我和家人對古蹟、歷史建築的指定制度十分陌生，不過幸運的是，家族對於保留老家房子、以及老屋需要整修的想法都有共識。由於房子的漏水情況、白蟻侵蝕問題已迫在眉睫，因此，我決定親自了解「修復與保存老房子」該從何開始？
為了深入了解這門專業，我報名了臺北藝術大學建築與文化資產研究所古蹟保存實務的課程，透過黃士娟老師的介紹，了解文化部近年來一直有在推動「私有老建築保存再生計劃」。當時跟家族成員討論後，就由我代表家族提案、以「潘錦河故居」申請修復計畫。準備計畫書的同時，也跟著建文所的同學去全臺各地參訪，看到很多具有特色的聚落、老屋，在老師的講解下，學著以古蹟修復、建築史的角度，觀賞各地不同時期、不同風格樣式的建築。經過一個學期的課程後，更決定報考研究所，繼續在古建築修復與保存的領域學習、專研。
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1935年，25歲的曾祖父蓋了這棟房子。
85年過去，同樣年紀的我，開始幫他修房子。
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圖片名稱圖片名稱
潘錦河故居，2020 年時租給餐廳業者（上）及老照片（下）。
由於自己是第一次接觸老屋修復案，在撰寫計畫案時研究所才剛放榜，對於修復概念、實際上會面臨的狀況、營建經費如何估算、可以向哪些案例請益等問題，都還很茫然。當時首先面臨的問題是建築師及修復團隊哪裡找？
幸得當時有黃士娟老師與詹益忠建築師的相助，指導我許多方向與方法。我總認為冥冥之中老房子會為自己找到有緣人，包括營造廠主任楊勝以及鍾心怡建築師，都曾在非常關鍵的時刻，大力協助案子進行。
在自己一路學習、一邊摸索的過程中，陸續認識許多建築師、老屋保存與空間經營者、新埔在地工作室及團隊，都不吝分享經驗予我。經過半年努力，終於完成計畫撰寫、送審。同時我也正式入學研究所，以研究生的身份在學校學習，於論文研究與老家修復的世界裡來回穿梭。
修復期間面臨的挑戰
然而，計劃案的通過只是最初階段，後續從建物調查、書面資料來回審查與設計規劃討論調整，難免都會遇到令人氣餒的現實狀況。記得自計畫申請到正式開工期間，又經歷了幾次地震。某次震後，見到屋簷下陷程度越發嚴重、斗拱已快支撐不住，只好先進行臨時性的支撐防護，就在鷹架支撐上去的一瞬間，屋頂的瓦片嘩啦嘩啦墜下，當時心情十分沈重，卻也深知老房子的調查與規劃階段相當重要，只能耐心解決問題。
圖片名稱
上／二樓屋架，左下／客廳和凸窗，右下／客廳天花板（甘蔗板）。
在房子的調查階段，當然也有許多有趣的發現，例如拆下屋瓦後發現瓦片最初並非黑色，而是接近小豆色的紅，以及搜集野地板（屋架跟屋瓦之間的木板）上的商號墨字等。2023 年初，我們與營造廠合辦一場「屋瓦修復工作坊」，請到王榮貴匠師講解老家屋瓦的建造與修復方式，也讓學員們親自到屋頂上調查測繪。這是第一次以「潘錦河故居」之名對外辦的活動，在修復期間舉辦更是難得且具有意義。
修復期間的每一階段都伴隨趣味與挑戰。當課堂與書本上吸收的知識反映在修復現場時，內心會十分激動；反之，當修復現場出現沒遇過的情況時，挑戰便油然而生，這時調查與解謎的過程就會非常有趣！在修復期間，老房子也不斷在重生的過程中展現生命力，未來也期盼老家修復的完工，能創造更多價值與能量。
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圖片名稱
老屋整修人
潘宜珣
台北出生，家鄉在新竹新埔。大學畢業後在廣播電台擔任節目企劃製作。由於平日喜歡研究老建築及舊事物， 加上曾祖父的故居年久失修， 因而開始投身老家宅邸的修復事務。現為國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生， 在論文書寫與老家修復的世界裡來回穿梭。
木材揀選紀錄
近況：木料開榫，準備上樑
我和修復團隊親自走訪位在嘉義中埔的製材廠，檢驗桁架的木料也是很特別的經驗。我們請到專業做木質檢測的林育群前輩，協助故居木料良莠的判斷，包括年輪寬與節徑比是否符合標準、板材與角材的節要怎麼看？這批木料都是台灣杉，紅褐色的樹紋非常典雅、搭配原木的香氣、師傅切割木料的過程，整體十分療癒。待木料檢驗報告及木材揀選完成後，就一路往北，先將木材送到臺中進行防腐、再運到桃園做加工，最後回到新埔，開始木作工程。
潘錦河故居
地點：新竹縣新埔鎮中正路405號
基地面積：508.79㎡（約154坪）
樓板面積：一樓：289.40㎡（約154坪）／二樓：26.78㎡（約8坪）
指導單位：文化部私有老建築保存再生計畫
設計單位：鍾心怡建築師事務所
監造單位：鍾心怡建築師事務所
施工單位：沅碩營造股份有限公司
前期調查：基本資料與區域歷史沿革：陳潔；建築木構狀況評估與損壞調查：楊德新、林育群；建築狀況評估與損壞調查 / 測繪：林澤昇、楊勝
瓦作匠師：王榮貴
木作匠師：馬日良
影像紀錄：ZOOMOUT 影像事務所
預定施工時間：2022年10月∼2024年3月
預定工程金額：約1,800萬元
｜本文轉載自《實構築》季刊 vol.18〈綠場所〉｜
〈綠場所〉企劃：Green Media 綠媒體
實構築季刊期許自己是一本如鏡子般的光滑潔淨、足以將真實如實地反映出來的刊物。由此理念出發，《實構築》創發出自己獨特的編輯風格，以具有穿透力的方式報導和評論作品，以及論述建築。它是季刊，每三個月發行一期，內容中英文並置，且紙本與網路實虛形式並行，讀者可以實體整期閱讀，也可以透過網路介面動態地收看到最新報導，同時也讓國外讀者可以輕易地接觸到
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重返老台北的摩登時代｜大千百貨
日治前期，這裡原是總督府專賣局的煙草倉庫平房，拆除後，1928年改建為三層樓、五坎進的氣派建築【亞細亞旅館】，訴求精緻低廉，一泊兩食兩圓起，較之站前最高級的鐵道飯店一晚二十圓，可謂平民消費，經常一房難求，甚至後續增租附近樓房擴大營業；但開張三年便遇上經濟大蕭條，生意一落千丈，店主付不出租金鬧上法院而結束營業，自此這裡便常因產權爭議、租金紛擾云云，多次易主轉讓...，在此不作細考。
直至1970年4月17日，【大千百貨】浩浩蕩蕩地開幕了，不僅在《聯合報》頭版刊登了開幕廣告，還邀請了當紅巨星楊麗花前來剪綵，當天人山人海，將附近道路全擠得水洩不通。
氣派的五坎式大型街廓建築，簡潔的現代主義形式，日治時期的古典對稱立面山牆，使用了TR紅磚、黑瓦與磨石子等元素；五十公尺的店面，聘請了三百多名員工，並從日本引進台北第一座、當時仍罕見不已的電動手扶梯，吸引了不少中南部的民眾特意北上參觀，可說是當時全台灣最時髦的百貨公司，遠遠的便可看見長長的排隊人龍。
光復初期，延平北路為台北市最熱鬧的商店街，附近銀樓、布行、糕餅店林立，老台北人要採買嫁妝及舶來品，總是第一想到這來，熱鬧不下於今日東區，盛極一時。
大千百貨可說是台灣本土自營百貨的鼻祖。但隨著商圈轉移，大稻埕沒落，百貨風光也不復存在，大千約於1990年歇業，短短二十年，滄海桑田；2005年方被登錄為歷史建築，修整至今，如今的大千百貨像隻蟄伏的巨龍，等待再度開幕的那一日，光芒萬丈地重回眾人眼前 ☄
重返老台北的摩登時代｜大千百貨 https://bit.ly/3TqmtIb

重慶發現“雙叉苗家魚”化石 已滅絕近4.36億年
重慶發現“雙叉苗家魚”化石 已滅絕近4.36億年 https://bit.ly/3B3Etlr
雙叉苗家魚生態復原圖，背景為重慶特異埋藏化石庫奇跡秀山魚、蠕紋沈氏棘魚和靈動土家魚。（擬石科技制圖）重慶市規劃和自然資源局供圖
人民網重慶9月12日電 （胡虹、劉敏）重慶秀山地質研究又有新成果——已滅絕近4.36億年的“雙叉苗家魚”在秀山重慶特異埋藏化石庫被發現，展示數億年前脊椎動物“遠祖”奇特面貌。近日，由重慶市規劃和自然資源局、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所牽頭開展的重慶特異埋藏化石庫新魚化石材料最新研究成果由《古脊椎動物學報》在線發表。
2022年9月，重慶市規劃和自然資源局聯合中科院朱敏院士團隊在國際學術期刊《自然》以封面論文的形式報道了重慶特異埋藏化石庫的發現，讓我國在世界有頜類起源與早期演化研究方向取得重大突破，改變了大家對脊椎動物早期演化的傳統認知，引起國際學界廣泛關注。
位於重慶秀山的“重慶特異埋藏化石庫”大量保存了志留紀早期完整的有頜魚類化石，堪稱“有頜魚類的黎明”。為探索生命之樹演化重要節點提供大量關鍵証據，將完整有頜類的化石記錄大大前推了1100萬年，將若干人類身體結構的起源追溯到4.36億年前的化石魚類中。
雙叉苗家魚頭甲素描圖。重慶市規劃和自然資源局供圖
為保護研究重慶特異埋藏化石庫，重慶地質礦產研究院作為工作承擔單位開展了深入的研究工作，先后發現了保存完整、數量眾多、屬種多樣性極高的有頜魚類及無頜魚類。
論文第一作者，重慶地質礦產研究院正高級工程師陳陽博士介紹，本次報道的盔甲魚類雙叉苗家魚，為重慶特異埋藏化石庫再添一新的無頜魚類成員。研究發現，雙叉苗家魚屬於盔甲魚類中的真盔甲魚類，具有真盔甲魚類典型的細長中背孔與頭甲側線系統排列方式，其頭甲側橫管末端呈現出二分叉的狀態，種名“雙叉”由此得來。
通過形態學研究，研究團隊發現雙叉苗家魚和2022年登上《自然》期刊封面的靈動土家魚關系密切，二者具有很多相似的特征，比如中背管短、側橫管末端分叉等。系統發育分析顯示，雙叉苗家魚與靈動土家魚共同組成一個單系類群，被命名為土家魚科。“土家魚科”已滅絕近4.36億年，由土家魚和苗家魚兩個屬組成（均來自秀山土家族苗族自治縣），是繼“涌洞魚科”之后重慶命名的第二個科級古生物分類單元，土家魚科的建立為脊椎動物生命演化之樹增添了原始的粗壯枝干。
雙叉苗家魚身體側線與成對腹側鰭褶（擬石科技制圖）。重慶市規劃和自然資源局供圖
值得一提的是，雙叉苗家魚令人驚喜地保存了與頭甲相連的部分身體，以及位於身體腹面兩側的成對鰭褶。在六千萬年以后，正是這對鰭褶演化成為脊椎動物登上陸地的四肢，成為了脊椎動物動物稱霸地球的“左膀右臂”。
雙叉苗家魚的身體上還發現了一對縱貫身體的側線，這是在盔甲魚中的首次發現。側線是存在於魚類和兩棲類身上重要的感覺器官，它如雷達一樣，通過側線脊椎動物能夠感知外界水的流向、壓力，探測周圍環境和其他生物並快速做出反應。此次雙叉苗家魚中發現的成對側線，為認識盔甲魚類側線系統的形態及其軀體側線與頭部側線的連接方式提供了新的關鍵科學信息。
中國科學院院士、中國科學院脊椎動物演化與人類起源重點實驗室主任朱敏院士表示，“重慶特異埋藏化石庫”中的4.36億年前的遠古魚類，以特異埋藏的方式被完好地保存下來，活靈活現地展現在人們面前，這不僅讓大家有機會一睹數億年前脊椎動物“遠祖”的奇特面貌，也讓研究人員有機會去研究一些過去未知的演化信息，如頜的起源、偶鰭雛形等身體構型的早期演化，填補了“從魚到人”演化史上缺失的初始環節，改變了世界對於生命演化的傳統認知。重慶發現“雙叉苗家魚”化石 已滅絕近4.36億年 https://bit.ly/3B3Etlr

法國軍艦南向北通過台海 國軍全程掌握 - 政治 - 自由時報電子報

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46共機、6共艦「三面圍台」擾台 國軍嚴密監控 | 政治快訊 | 要聞 | NOWnews今日新聞

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高中物理 - 薛丁格的貓
奧地利物理學家薛丁格提出的想像實驗，試圖證明量子力學的不完備。薛丁格提出，若將一隻貓與裝有有毒氣體的燒杯及放射性物質放在密閉的箱子裡，箱子內設有可以偵測放射性物質有沒有衰變的儀器，若儀器偵測到衰變，就會打破燒杯，貓就會被毒氣毒死，若放射性物質沒有衰變，貓就可以存活。根據量子力學，在打開箱子觀察內部情況前，貓咪處在活著與死亡的疊加態，不符合生活常識。

莊子-內篇‧逍遙遊 - 漢川草廬

廟宇對聯竟出現「不爽」2字 拓碑師生驚呆了
鹿港福興許厝埔拱辰宮即將拆除重建，虎邊門聯下聯赫見「不爽」兩字。（記者劉曉欣攝）
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2024/09/12 08:01
〔記者劉曉欣／彰化報導〕主祀玄天上帝的彰化縣鹿港福興許厝埔拱辰宮即將拆除重建，地方發起拓碑傳承活動，竟發現虎側對聯有「不爽」2字，學生大感意外。對此，台中市立文化中心藝文研習班老師周駿城說，對聯裡的「不爽」指的是「報應不爽」，也就是善惡皆有報，不會不準確！
拓碑活動由文史愛好者吳建松發起，台南大學國文系副教授林俊臣，以及周駿城共同帶領與示範。鹿港許厝埔拱辰宮主委陳協利說，廟裡大多數對聯刻在大理石板上，有的已經有龜裂，因此拓印進行文史保存，卸下的大理石板碑文，未來等宮廟重建完成，考慮將部分石碑移到新建宮廟旁的空間展出。
拓碑教學的過程裡，師生發現拱辰宮的門聯非常精采，尤其是虎邊門聯出現「不爽」字眼，周駿城說，上聯是「惟神則明無慚衾影」，下聯是「夫微之顯不爽毫釐」，意思是神明有靈，善有善報，惡有惡報，善惡都有會有報，一切都是因果循環，完全一清二楚。因此，這裡的「不爽」代表的是「報應不爽」，也就是報應不會失去準確，「不爽毫釐」就是「不失毫釐」。
周駿城指出，拱辰宮主寺玄天上帝，門聯直接就把「玄天上帝」鑲嵌進去，上聯是「玄之又玄與天合德」、下聯是「上於無上惟帝居尊」，比藏頭詩更高竿，尤其上聯與下聯的句子，還用到重覆的字，這真是高手級的對句作品。
林俊臣說，拱辰宮珍藏鹿港名家將近半世紀前創作的詩、書、畫作品，包括書寫的黃天素、許志呈、王漢英與吳東源，都是鹿港書法界前輩，對聯也很精采，拓碑過程中還發現，支持當年建宮廟的在贊助與捐助的各界人士，其中還有「高雄大樹昌樂大戲院」，這都是鹿港發展的見證史頁，希望未來能夠保存，可以提供民間作為拓碑使用。廟宇對聯竟出現「不爽」2字 拓碑師生驚呆了 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3ZlveXx

「人過五代另起墳，房過三代必走人」 https://bit.ly/3MH6D8d
人過五代另起墳
祖墳被認為具有極為重要的象徵意義，代表了一族的根和魂。墳墓不僅是對先人的尊敬和記憶，也被認為關係到家族成員的風水和運勢。五代，大約120年到150年，是一個相對長的周期，足以涵蓋一個家族從興盛到可能的衰敗的過程。倡導火葬的現代殯葬方式，讓人們對於祖墳的概念愈加淡薄。許多家族內部出現了三代遷墳，甚至一代一墳的現象，和五代遷墳相比，節奏顯然快了許多。古代的墓地選擇也是一門學問。選擇風水吉地，不僅是為了讓逝者安息，更是為了希望這塊土地能為家族帶來吉祥。但這樣的土地有其承載的極限，五代就是一個默契的約定，超過則可能破壞這種和諧。果祖墳已有五代安葬其中，後代應尋找新的墓地，以避免祖墳過於擁擠，影響祖先的安寧。這個傳統觀念源自於實際生活的需要和實踐經驗。在古代，由於交通不便，將逝者遺體遷回故鄉需要耗費大量的精力和資源。當祖墳已有五代人安葬之後，新一代的家族成員可能無法滿足將逝者遺體遷回故鄉的要求。因此，他們選擇在異鄉為逝者尋找新的墓地，以確保祖先的安寧和尊嚴。
房過三代必走人
房屋經過三代使用，通常也意味著經歷了幾十年的風雨侵蝕和自然老化。此外，隨著家族成員的增加和社會經濟條件的變化，原有的住宅可能不再能滿足更多人的生活需求或現代生活的舒適標準-很多房子別說能夠承載三代人的生活，想要送走兩個世代都可能成問題。為了家人安全的考量，房子傳到第三代就沒辦法住人了，要考慮推倒重建--“窮不過三代，富不過三代”，所有家庭不可能一成不變，在歷經三代這麼長久的歲月裡，家族個人的命運都會發生巨變。作為家庭的承載者，房子也會發生巨變。不要說“房過三代必走人”，有的時候當代或者下一代就會因為發展問題，讓原來的老房子“人走樓空”了，哪怕是到了現在也依然很常見。