七美人塚是位於台灣澎湖縣七美鄉南港村的旅遊景點[1]，紀念七名因逃避海盜追趕而投井自盡的女子。
七美人塚入口上方匾額
七美人塚事蹟簡介
典故七美人塚 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4iTBkG5
1894年刊行之《澎湖廳志》記載：「遭海寇，有女子七人投井死」，是目前最早的文獻紀錄，但是海寇的出身地不詳，第二次世界大戰後，因特殊的政治環境，「海寇」被改成「倭寇」。[2]以下是戰後流傳的版本：
相傳在明朝嘉靖年間（1522年－1566年），一批倭寇登陸大嶼燒殺擄掠。有七名女子在倭寇的追趕下，自知難以逃過，又不甘受辱，為保全自身貞節，因而集體投井自盡；事後有人發現此井居然長出七棵樹，因此人們便傳說這些樹就是那七名烈女子的化身。此樹終年長青，會在春秋二季會開出小白花，飄有清香，當地人又稱它為「香花樹」。為感念七名烈女子的故事，後人填井立塚，在此立了塊「七美人碑」，稱為七美人塚；原名大嶼的七美，也在1949年改名為現在的名稱。現今七美人塚上有兩個石碑，左邊的石碑是鄭碾立的，石邊的碑文是何志浩將軍作歌詞和敘文、張默君女士寫書法，表示對七名女子的追悼[3]。1989年1月31日，七美鄉鄉長呂昭麟題〈七美人塚事蹟簡介〉並刻石，以紀念七名烈女子的故事。鄭碾（1880-1940），鄭碾生於大清光緒年間，自幼飽讀詩書，善制文、有詞采，學成後科舉業已停試，遂居故鄉自開私塾，任教漢文經典與史書。早年許多七美耆老在日治時期公學校尚未成立之前，皆受其教導識字、傳承傳統華夏文化，作育英才無數。又為人公道剛正、樂善好施，遇鄰里事皆熱心慷慨以赴，為鄭氏族人推為宗長，甚得眾望。日治時期被薦任為大嶼庄保正（即村長）、大嶼庄協議會議員、大嶼區區長，為西崎頭鄭家古厝（即現之鄭家莊民宿）創建者。在民國十四年（1925）曾集資重修七美人塚，並立有一塊重修七美人塚碑記，勒名為記，今日仍可以見到鄭碾所書碑文，字體優美、詞藻切淒動人，永為七美史蹟。
1950年何志浩到澎湖縣大嶼七美人塚憑弔，感念她們英雌不讓鬚眉，遂立碑改大嶼為「七美嶼」。碑文如下：
明嘉靖間，倭寇侵澎湖掠大嶼，有七美女不受寇辱投井全貞，鄉人掩井葬之，塚上長香花樹七株，終年不凋，令改大嶼為七美嶼，以紀念節烈。民國三十九年秋，余與李縣長玉林至島上弔七美人塚，感其氣節，逐為之歌：
「七美人兮白壁姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝。」
何志浩 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3DMpa1x
七美人塚是位於台灣澎湖縣七美鄉南港村的旅遊景點[1]，紀念七名因逃避海盜追趕而投井自盡的女子。
七美人塚入口上方匾額
七美人塚事蹟簡介
典故
1894年刊行之《澎湖廳志》記載：「遭海寇，有女子七人投井死」，是目前最早的文獻紀錄，但是海寇的出身地不詳，第二次世界大戰後，因特殊的政治環境，「海寇」被改成「倭寇」。[2]以下是戰後流傳的版本：
相傳在明朝嘉靖年間（1522年－1566年），一批倭寇登陸大嶼燒殺擄掠。有七名女子在倭寇的追趕下，自知難以逃過，又不甘受辱，為保全自身貞節，因而集體投井自盡；事後有人發現此井居然長出七棵樹，因此人們便傳說這些樹就是那七名烈女子的化身。此樹終年長青，會在春秋二季會開出小白花，飄有清香，當地人又稱它為「香花樹」。為感念七名烈女子的故事，後人填井立塚，在此立了塊「七美人碑」，稱為七美人塚；原名大嶼的七美，也在1949年改名為現在的名稱。現今七美人塚上有兩個石碑，左邊的石碑是鄭碾立的，石邊的碑文是何志浩將軍作歌詞和敘文、張默君女士寫書法，表示對七名女子的追悼[3]。1989年1月31日，七美鄉鄉長呂昭麟題〈七美人塚事蹟簡介〉並刻石，以紀念七名烈女子的故事
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七美人塚簡介
七美人塚位於澎湖縣七美鄉、南滬港東南方約500公尺，是著名貞節故事的遺跡，成為澎湖七美著名的旅遊景點，更是七美地名的由來，今日我們所看到的七美人塚有兩座碑石，左邊的是由日本人所立的七美人塚碑，右邊則為七美人歌碑石，訴說著七美人塚的由來和歷史淵源；七美鄉民為了讓七美人的魂魄有棲身之處，因此在旁邊建了七間小屋，並在墳前擺上七份化妝品祭拜。
七美人塚－歷史由來
七美人塚相傳是在明朝時，日本倭寇來犯造成全島居民慌亂，跑的跑、逃的逃，有七位女子(據說有盧、林、黃、許及趙等姓)在倭寇一路追趕下，從梳妝樓附近一直逃命跑入窪地內躲藏，因不甘受辱投井自盡，之後鄉人便直接填井作為七美人塚，不知道過了多久便有人發現井旁雜草叢中長了七株與眾不同的香楸樹，其清香無比且相當清香，鄉民於是立碑紀念，碑文大致上為：『明嘉靖間，倭寇侵澎湖掠大嶼，有七美女不受寇辱投井全貞，鄉人掩井葬之，塚上長香花樹七株，終年不凋，令改大嶼為七美嶼，以紀念節烈』，碑上並記載著七美人歌：『七美人兮白壁姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝』，訴說著七美人塚的歷史由來；世人為紀念這個故事便將原名大嶼的島嶼更名為七美，讓民眾將這個名稱永記心中。
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澎湖,澎湖國家風景區
澎湖縣有著眾多的自然與人文景觀,尤其是各島均為火山爆發噴出的溶岩冷卻形成的玄武岩,自然景觀獨特而壯觀,可謂為世界遺產,人文資產方面例如澎湖天后宮,是台灣最早的媽祖廟,年代已400多年,目前已被列為國家一級古蹟,馬公的由來也是當時的天后宮大家叫媽祖宮,簡稱媽宮而來,澎湖目前已列為交通部觀光局澎湖國家風景區,值得大家一遊.
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『 七美 』 是澎湖離島中最大的島嶼，不但景色優美，更擁有著全澎湖最美的珊瑚礁群，但在背後，它卻是有個一個相當淒美故事。
正因為此因素讓原本名為 『 大嶼 』 的該島，在 1949 年，官方為了追念七個貞烈女子的德行，進而將島嶼名稱改為 『 七美 』，也成為象徵愛情浪漫的愛情島。
【 七美人塚 由來 】
相傳在明朝嘉靖年間 （ 1522 年 － 1566 年 ），日本倭寇來犯造成全島居民慌亂，跑的跑、逃的逃，有七位女子 ( 據說有盧、林、黃、許及趙等姓 ) 在倭寇一路追趕下，從梳妝樓附近一直逃命跑入窪地內躲藏，因不甘受辱投井自盡，之後鄉人便直接填井作為七美人塚，不知道過了多久便有人發現井旁雜草叢中長了七株與眾不同的香楸樹，其清香無比且相當清香，鄉民於是立碑紀念，碑文大致上為 ： 『 明嘉靖間，倭寇侵澎湖掠大嶼，有七美女不受寇辱投井全貞，鄉人掩井葬之，塚上長香花樹七株，終年不凋，令改大嶼為七美嶼，以紀念節烈 』，碑上並記載著七美人歌 ： 『 七美人兮白壁姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝 』 ，訴說著七美人塚的歷史由來；世人為紀念這個故事便將原名大嶼的島嶼更名為七美，讓民眾將這個名稱永記心中。 ( 資料來源 : 旅遊資訊王 )
跟著 Mikey 一家去旅行 - 【 七美 】七美人塚
同時，七美當地也不養狗，據導遊說，其主因是 : 早年這附近的海域，有著很多的海盜，有一次海盜上岸，村民為躲避海盜，藏身在島上的山洞裡。不料一隻白目狗兒，為尋主人，竟在村民躲藏的洞口外吠叫著，引來海盜，洞裡的村民慘遭殺害，從此七美再也不養狗了。所以，七美又有著 『 不養狗之島 』 的封號。
但隨著時代的演進，島上不養狗這問題，也已慢慢被年輕人所打破了。所以，現在您來島上，是有機會看到狗的蹤跡，只是為數不多而已。
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由於這並非是免費景點，因此，需先購買門票，方可入內。至於票價，就請參閱上方照片。
七美人塚上有兩個石碑，左邊的石碑是鄭碾立的，石邊的碑文是何志浩將軍作歌詞和敘文、張默君女士寫書法，表示對七名女子的追悼。1989 年 1 月 31 日，七美鄉鄉長呂昭麟題 〈 七美人塚事蹟簡介 〉 並刻石，以紀念七名烈女子的故事。 ( 資料來源 : 維基百科 )
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雖然烈日當頭，但依然不減遊客到此參訪的興致，甚至坐在碑文旁，靜靜的閱讀碑文上的故事。
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七美人塚碑文上放著許多女生用的化妝品，可見七美人塚是有人前往祭拜的，不單單只是單純的觀光景點。
對了，您可以仔細看，墳前所擺的化妝品，一共有七份喔，不多也不少。
除此之外，七美鄉民為了讓七美人的魂魄有棲身之處，更在附近建了七間小屋，給這七位美人。
『 七美 』 並不算一個大島，騎車不到一小時就可逛完整島，不過，有一點要特別注意，就是騎車一定要戴安全帽，要不然一定會被開罰單喔。
開單就是島上警察唯一的業務，據說是因為幾年前有位背包客來島上玩，回去寫部落格，把島上騎車不戴安全帽的資訊給流傳開來，結果被政府相關單位知道，下令島上警察要嚴格取締不戴安全帽的遊客。 但不管怎說，出門在外還是要安全第一，才會玩
【 七美 】七美人塚 - 跟著 Mikey 一家去旅行 https://bit.ly/49Wken0得盡興，不是嗎
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七美人塚簡介
七美人塚位於澎湖縣七美鄉、南滬港東南方約500公尺，是著名貞節故事的遺跡，成為澎湖七美著名的旅遊景點，更是七美地名的由來，今日我們所看到的七美人塚有兩座碑石，左邊的是由日本人所立的七美人塚碑，右邊則為七美人歌碑石，訴說著七美人塚的由來和歷史淵源；七美鄉民為了讓七美人的魂魄有棲身之處，因此在旁邊建了七間小屋，並在墳前擺上七份化妝品祭拜。
七美人塚－歷史由來
七美人塚相傳是在明朝時，日本倭寇來犯造成全島居民慌亂，跑的跑、逃的逃，有七位女子(據說有盧、林、黃、許及趙等姓)在倭寇一路追趕下，從梳妝樓附近一直逃命跑入窪地內躲藏，因不甘受辱投井自盡，之後鄉人便直接填井作為七美人塚，不知道過了多久便有人發現井旁雜草叢中長了七株與眾不同的香楸樹，其清香無比且相當清香，鄉民於是立碑紀念，碑文大致上為：『明嘉靖間，倭寇侵澎湖掠大嶼，有七美女不受寇辱投井全貞，鄉人掩井葬之，塚上長香花樹七株，終年不凋，令改大嶼為七美嶼，以紀念節烈』，碑上並記載著七美人歌：『七美人兮白壁姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝』，訴說著七美人塚的歷史由來；世人為紀念這個故事便將原名大嶼的島嶼更名為七美，讓民眾將這個名稱永記心中。 【 七美 】七美人塚 - 跟著 Mikey 一家去旅行
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「明朝嘉靖年間，海上倭寇到處作亂打劫，有天清晨，倭寇們襲擊了南大嶼。這時，島上有七位女子在一起洗衣，倭寇看見他們起了邪念，便想侵犯他們。這七名女子在倭寇的追趕下拚命地逃，一路自下（魚月）鯉逃到『凹內』，最後無處可去之時，為了保全自身的貞節，女子們毅然決然跳下旁邊的一口古井殉節。後來，在古井旁長出了七顆樹，這七顆樹有人說終年長青，在春、秋兩季會開出小白花，也有人說只會在春天葉花齊開，在冬季枯萎，更有這七株樹只開花不結果的傳言。但無論如何，人們都相信這七顆樹就是當年殉節的七位美人的化身，並且具有強烈的靈性，若是任意摘折樹枝或花瓣便會肚子疼。」
稱為「七美人傳說」的這個故事在澎湖縣七美鄉公所的官方網站上也能看到相關的描述，可以說是澎湖相當有名的傳說。事實上，七美鄉正是因為這個故事才改名作七美的。
以雙心石滬著名的澎湖縣七美鄉，正是因為七美人傳說傳說才改名為七美的。圖片來源：padai@wikimedia
七美原先被稱作「南嶼」或「南大嶼」，是澎湖群島中地理位置最南邊，在以前也被認為是面積最大的島嶼。自過去以來島上便一直流傳著這七位美人的故事，七美人塚更是從日治時期便一直記載於官方文獻上的景點之一。1949年，時任澎湖縣長劉燕夫感念於七美人的傳說，為紀念他們殉節的情操，便召集地方仕紳，共同申請將大嶼鄉改名為七美鄉。七美人傳說也因此更廣為人知。
在傳說的最後，七美人塚旁長出了七株植物，關於這七株植物的說法有許多版本，有七顆樹的說法，也有七叢花的傳聞，甚至有當時七美人中的一人懷孕，所以其中一樹具有分枝的版本。直到現今，人們多以「香花樹」或「香楸樹」稱呼七美人塚旁的植物，並且相信這七顆香花樹不僅已有四百年的樹齡，且具備相當強的靈性。傳說在日治時期，有官員看見枝枒美麗，便順手摘下一枝帶回家中，沒想到回去後竟然腹痛不止，最後回到七美人塚前道歉才終於痊癒。
七美人塚旁生長著七株被人們稱為「香花樹」或「香楸樹」的植物，不僅已有四百年的樹齡，且具備相當強的靈性。圖片來源：澎湖國家風景區
時至今日，七美人塚已經成為澎湖縣七美鄉重要的觀光景點之一，人們也多從七美人傳說認識塚旁的七株植物，但光是現存的說法就有香花樹或香楸樹兩種可能，而澎湖群島冬季風力強勁、年均蒸發量大於降雨量的氣候條件也使生長環境相當嚴苛，因此，在這樣一座島上的傳奇植物，其本體究竟為何？筆者為此進行了一連串的考據，最終不只在文獻裡找到有力的事實，也在調查不同年代的紀錄的過程中，發現很有意思的傳說演進。因此，雖然要調查植物的種類只需到現場採集樣本進行分析就能得到答案了，但這次不妨就先跟著我們一起從文獻裡找找線索吧！
究竟是香花樹還是香楸樹？
關於七美人塚旁的樹木，當地人多稱其為「香花樹」或「香楸樹」。但「香花樹」嚴格來說其實並不能算是一種明確的樹種，在植物或園藝相關的文章中，常見的是「香花植物」或「香花類」的說法。這個說法多用來描述這類植物所開的花卉具有香氣，也因此樹木的種類泛範圍涵蓋的相當廣泛，從灌木到喬木都有可能是香花植物，花卉的形狀、顏色當然也就各不相同了。日常生活中常見的茉莉、梔子花、玉蘭花、梅花等，都是香花植物的一種，所以將香花樹當作樹種並不是相當適合的作法。
生活中常見的茉莉、梔子花、玉蘭花、梅花等，都是香花植物的一種。圖片來源：pixabay
那麼，另一種被稱作「香楸樹」的說法又如何呢？有趣的是，相關資料中也找不到名為「香楸樹」的樹種。名稱相近的只有「楸樹」和「花楸」，而這當中花楸（Sorbus）更是植物界中，薔薇亞綱蘋果亞科底下的其中一屬，和木瓜屬、蘋果屬等等同科，雖說該屬底下的巒大花楸是臺灣特有種，但生長環境是1800-3200公尺左右的高海拔地區，較難想像會生長在澎湖島上。另一方面，楸樹（Catalpa bungei）是生長於中國長江流域的原生種，樹高約8-12公尺，適生於年均溫10-15度，平均降雨量700-1200毫米的地區，是喜歡溫暖，不耐寒的喬木。葉柄長2-8公分，葉子呈闊楔形或心形。其實從這些外觀上的描述跟現在七美人塚旁樹木的照片比對，便會不論在樹高、葉片形狀等都相差甚多。更重要的是，楸樹的花是淡紅色並帶有黃色條紋或暗紫色斑點的，和故事中描述的白色花朵可說是完全不同。
臺灣特有種的巒大花楸主要生長於1800-3200公尺左右的高海拔地區，像是雪山、巒大山及能高山等地，較難想像會生長在澎湖島上。圖片來源：Joyce Chang@flickr
這究竟是怎麼一回事，難道傳說故事是錯誤的嗎？在幾經搜尋都找不到與傳言相符的樹種後，筆者將目光轉回傳說本身，既然是自過去流傳至今的故事，那有著原版的可能性便不低，或許從最原始的故事能找到其他線索也不一定。
從傳說的源頭開始
關於七美人塚的紀錄，最早可以追溯到清光緒18年（1892年）由林豪所寫的《澎湖廳志》中的物產篇，原文如下：
「八罩而南為南大嶼，海濱僻處有花數株，莫知其名，開時色頗絢爛。有折之者，則病作。或云，前朝人避亂居此，遭海寇，有女子七人投井死，此花產於井中，殆魂魄所化也。」
在原文中，七美人塚旁的植物雖然已有「魂魄所化」、「攀折會生病」等形容，最初的形象卻是盛開時顏色絢爛的花，而可惜的是，儘管這段文字被寫在物產篇中的「草木」一節底下，卻沒有詳細說明該花的正式名稱為何。一直到日治時期，昭和4年（1929年）出版的《澎湖事情》中，介紹七美人墓的條目底下才首次明確提及這些植物的名字：
「（七美人墓）位於望安庄大禹。過去海寇侵犯之際，七名婦人為守住貞操投井而死。傳說在那之後從他們投井的地方長出七株樹木。雖說過去曾經是井，但現在已剩下水灘，而樹木則以一葉萩現存。」
根據這份線索，筆者進一步在1994年出版的《耆老口述歷史（四）－ 澎湖縣鄉土史料》中，找到當地耆老有相同的說法：
「…這七株樹終年長青，開白花，味道甚香，島民稱之為「香花樹」，日本人說他是一葉萩，學名葉底珠。」
至此我們幾乎可以確定一葉萩的說法是存在來源，並且流傳到現在的。那麼，一葉萩在植物學上的表現，是否能找到和傳說相似的地方呢？
根據澎湖廳志、澎湖事情及澎湖縣鄉土史料等文獻描述，幾乎可以確定「香花樹」便是一葉萩這種長青灌木。圖片來源：wikimedia
一葉萩是什麼？
一葉萩（Flueggea suffruticosa）為大戟科白飯樹屬的植物，生長於海拔800公尺至2,500公尺的地區，多分佈在俄羅斯、蒙古、韓國、日本、中國及臺灣等，一般生長在山坡灌叢中、山溝或路邊，中文又名市蔥或葉底珠。根據臺灣植物誌的記載，一葉萩的樹高約1-3公尺，葉片呈橢圓或倒卵形。在Missouri Botanical Garden的電子資料庫中，則描述一葉萩的花為「greenish-white」。從這些外觀特徵上的描述，都與現存的照片、口述傳說等有不少相符的地方。從臺灣生物多樣性資訊入口網中，更可以看到澎湖七美鄉的南端，有採集到一葉萩標本的紀錄。關於七美人塚旁的樹就是一葉萩的說法提供相當有力的資料。
一葉萩的標本畫。資料來源：台灣植物資訊整合查詢系統
至於傳說中任意攀折枝枒會生病這點，雖然一葉萩的葉、莖、根的確都帶有名為一葉萩鹼（Securinine），並且當攝入時都會造成抽搐、心悸、呼吸困難等中毒症狀，但都需透過口服或注射過量才有可能發生。不僅如此，一葉萩鹼因為其興奮脊髓、增強反射活動與肌力的作用，更常被用來作為治療神經相關疾病的藥物，在小兒麻痺、面神經癱瘓等都有一定的療效，與傳說中會令人腹痛生病的描述可說是大不相同。
一葉萩的葉、莖、根都含有一葉萩鹼（Securinine），攝入時會造成抽搐、心悸、呼吸困難等中毒症狀，但必須經由口服或注射才會中毒。圖片來源：NCBI
從七美人塚窺見的傳說演變
經歷過這些調查後，我們或許可以說七美人塚旁的奇樹，有很高的可能性就是一葉萩沒錯，雖然使人生病，或是只開花不結果這些形容還有待商榷，不過從傳說描述的外觀：白花、長青都與一葉萩的植物特徵相似，在物種分佈或生長環境上，七美鄉也都是適合一葉萩生長的環境。而在這樣考據的過程中，筆者認為另一個有趣的地方，是傳說隨著時代的演變。
《澎湖廳志》裡記載的關於七美人塚最初的版本，是魂魄化成的花，那七名女子則是在前朝的某個時刻遭海寇襲擊並投井而死。這個故事到了日治時期為女子們加上守住貞操的動機，並多出了植物的名字是一葉萩的紀錄。隨著時間流逝、政權轉移以後，七美人塚的傳說有了明朝嘉靖時期這個具體時間，襲擊島上的人也從海寇變成了倭寇，守貞的形象也被更加強調、廣傳，甚至成為變更鄉名的理由。這樣的傳說演變，也許或多或少反應了每個時期的社會價值或執政者的政治意圖。指出這個演變過程，並非是為了證明誰對誰錯，而是藉此理解不同時代的社會樣貌，畢竟，傳說是要被人們認可、熟知後才有可能散播的。而得以透過這些文獻記述一虧過去的風貌，也是筆者覺得考據之所以有趣，和想分享的理由吧。
澎湖七美人傳說：美人投井後，長出的到底是什麼樹？ - PanSci 泛科學 https://bit.ly/3ZWs8Ij
[澎湖．旅遊]七美嶼景點介紹~七美人塚&七美燈塔&望夫石&大獅與龍呈 @VIVIYU小世界
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