中壢圓光寺-1916年-台灣最早成立佛學院的禪寺/覺力法師來自福建鼓山湧泉寺與大徒弟客家人妙果法師/大湖法雲寺派 中和圓通寺 台北湧泉寺 北投法藏寺 台北平光寺 中壢圓光寺 毘盧禪寺/法雲寺派和月眉山派、觀音山派(凌雲寺派)、大崗山派並稱四大法脈,之後加入曹洞宗/1937年,妙果被昭和天皇延入內廷供養,獲頒架裟、如意、具、拂塵、摺扇等五品,為日治時期臺灣僧侶僧侶最高榮譽-姜朝鳳宗族|痞客邦


圓光禪寺 - Google 地圖

桃園市圓光禪寺/如悟長老-俗姓蕭,苗栗縣客家人,剃度出家後,

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佛教界長老齊聚 祈如悟長老乘願再來 法藏和尚因緣任大會主委
2024/10/08 18:15佛教界長老齊聚 祈如悟長老乘願再來 法藏和尚因緣任大會主委 - 熱門新訊 - 自由電子報 https://bit.ly/482xbdZ
圖、文/台灣宗教聯合會提供
「僧教育是培養佛教人才的根源,也是拓展佛教利生事業的力量」,這是台灣圓光佛學院院長、圓光禪寺 如悟長老一生的志業。 如悟長老作育僧伽英才無數,從民國63年晉山為圓光禪寺住持、民國70年恢復「台灣佛學院」,並更名為「圓光佛學院」,民國101年創建「以文為教、弘法化育」的圓光弘化館,教育並照顧台灣、新馬、印度等全球各地來台求法的學子。
 如悟長老於9月18日在圓光禪寺正道講堂安詳示寂,享耄壽八十八歲,僧臘六十五載,戒臘六十一夏,其「報恩追思大典」於10月7日舉行,由長老高足—圓光禪寺方丈 性尚和尚率常住四眾弟子,依 如悟長老生前的指示,特別禮請楠西萬佛寺方丈 法藏和尚擔任主任委員,包括桃園市長張善政市長、桃園市議會邱奕勝議長與佛教界尊宿耆德及社會各界代表前來,現場同時湧進上千人一同與會緬懷。
如悟長老真身起龕移靈 四眾弟子夾道跪迎。
追思大典禮請五位主法和尚,分別由海明禪寺 明光長老、中國佛教會理事長 淨耀長老、青龍寺 心田長老、中國佛教會副理事長 心茂長老、慈光寺 惠空長老擔任(下圖由左至右),並由佛光山寺住持 心保大和尚與中台禪寺住持 見穎大和尚 致詞懷念,諸山長老共祈 如悟長老早去早回、乘願再來、續轉法輪。
追思大典由五位長老和尚主法。
桃園市張善政市長(中)、佛光山寺住持 心保大和尚(左)受邀致詞。
報恩追思大典主任委員台灣宗教聯合會執行長、楠西萬佛寺方丈 法藏和尚感念 如悟長老一生貢獻僧伽教育,不僅培育佛教人才,佛法的慈悲與智慧更能強大人民心性,為安定社會的重要力量與堅實後盾, 性尚和尚與 法藏和尚特別感謝諸山長老與社會各界蒞臨追思大典送別 如悟長老,也感念教界團結齊心為台灣佛教善良文化而共聚。
圓光痛失導師,連日來自全球佛教界諸山長老、法師、政商界及社會各界代表,以及在海內外開枝散葉弘法的圓光佛學院、研究所畢業校友紛紛前來悼念。追思大典在莊嚴肅穆、佛音繚繞的氛圍中進行,為 如悟長老獻上最後的祝禱,上午8時30分開始,至中午12時30分禮成,起龕發引、念佛,下午1時出發,3時抵達苗栗獅頭山勸化堂火化場茶毘。3時30分舉行舉火儀式,4時儀式圓滿。
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茶毗-意為焚燒、火葬。原為印度葬法之一。在中國專指出家人圓寂後的火葬。茶、荼二字音、形皆近似,故「茶毗」也作「荼毗」。  < 茶毗 : ㄔㄚˊ ㄆㄧˊ >荼毗、闍毗、闍鼻、耶維。意譯作焚燒。原為印度葬法之一。即焚燒尸體,以藏遺骨之葬法。佛世前,印度頗為流行,佛陀依此葬法以後,佛教徒普遍引用,迨佛教東傳,我國與日本亦甚流行此一葬法   https://bit.ly/3A0Us3e

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圓光佛學院院長如悟長老圓寂 今辦報恩追思大典
圓光佛學院院長如悟長老圓寂 今辦報恩追思大典 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/4fc7biP
2024/10/07 22:16
〔記者李容萍/桃園報導〕桃園市圓光佛學院院長、圓光佛學研究所所長、圓光禪寺第4任退居方丈如悟長老,9月18日在圓光禪寺正道講堂安詳示寂,享壽88歲,僧臘65載,戒臘61夏。如悟長老畢生從事佛學教育,作育僧伽英才無數,法眷今(7)日在圓光文教弘化館正覺堂舉辦報恩追思大典,桃園市長張善政、桃園市議會議長邱奕勝、市府民政局長劉思遠、中壢區長李日強等人到場追思。
圓光禪寺表示,如悟長老俗姓蕭,苗栗縣人,剃度出家後,曾就讀台中寶覺寺、新竹靈隱寺佛學院、新竹福嚴學舍,畢業於香港能仁學院,2003年榮獲俄羅斯聖彼得堡大學榮譽博士學位。
如悟長老於1974年晉山為圓光禪寺住持,有鑒於寺院年久失修,晉山翌年即展開大雄寶殿等重建工程,並致力培養僧伽人才。1981年復學「台灣佛學院」,並更名為「圓光佛學院」,歷任圓光佛學院、圓光佛學研究所教授。據《星雲大師全集》記載,當時佛學院學生最多時曾達300餘人,且經常赴海外招生,因當地都是講客家話,旅居在東南亞的客家人很多,所以法緣很廣。
張善政表示,如悟長老在桃園創設圓光佛學院,建構佛學研究學府,培育佛教人才不遺餘力,每年辦理的浴佛節活動,更是佛教重要慶典,與此同時,如悟長老亦致力推動桃園在地公益活動,在世時的言行、身教是所有人的學習標竿,在緬懷老師的同時,也應將其言行身教謹記於心,體現於日常生活之中。
民政局表示,圓光禪寺創立於1917年,主祀釋迦牟尼佛,致力推動慈善、教育、弘法及文化等四大事業,是中壢區最古老的寺廟之一,也是全台灣最早成立佛學院的禪寺,如悟長老擔任第四任住持時,於1981年將佛學院更名為「圓光佛學院」,為緇素弟子提供一個理想而有學制的佛學研究學府。
民政局指出,圓光禪寺主祀釋迦牟尼佛,致力推動慈善、教育、弘法及文化等四大事業,每年均舉辦浴佛節活動,同時頒發貧寒學生奬學金及提供義診服務,並訂有「圓光禪寺急難救助辦法」,提供社會弱勢家庭或個人因突逢變故致使生活、就學、醫療陷入困境等族群即時的幫助
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圓光佛學院長如悟長老圓寂 教界弔唁 | 人間福報 https://bit.ly/4eQwlTO
【記者江俊亮桃園報導】圓光佛學院院長、圓光佛學研究所所長、圓光禪寺第四任住持如悟長老,18日下午在圓光禪寺正道講堂安詳示寂,享耄壽88歲,僧臘65載,戒臘61夏。如悟長老畢生從事佛學教育,作育僧伽英才無數,法眷將於10月7日在圓光文教弘化館正覺堂舉辦報恩追思大典。
圓光禪寺表示,如悟長老俗姓蕭,苗栗縣人,14歲剃度出家,25歲受具足戒,先後就讀於台中寶覺寺、新竹靈隱寺佛學院、新竹福嚴學舍,畢業於香港能仁學院,民國92年榮獲俄羅斯聖彼得堡大學榮譽博士學位。
如悟長老於民國63年晉山為圓光禪寺住持,有鑒於圓光禪寺年久失修,晉山翌年即展開大雄寶殿、後殿、禪房等重建工程,並致力培養僧伽人才。民國70年復學「台灣佛學院」,並更名為「圓光佛學院」,歷任圓光佛學院、圓光佛學研究所教授。
為了培養更高等的佛學教育研究人才,如悟長老於民國76年成立「圓光佛學研究所」,翌年在圓光禪寺以西約一公里處,增置4公頃餘地,成立「圓光佛學院校本部」學區,以容納更多來自世界各地的年青學子。
如悟長老於民國79創設「禪修部」,並籌設禪堂大樓。民國82年春天,具大陸高旻寺禪堂風格的禪堂大樓落成,兩年後禮請高旻寺西堂首座明初老和尚任禪堂堂主,並於民國91年在竹東禪林增設「淨宗研修部」,培育淨土宗研修人才
如悟長老宏願深遠,一直期望成立男眾佛學館,民國97年「圓光男眾佛學館」終於落成,讓圓光佛學院的教育體制臻於完善。如悟法師歷經30載為僧伽教育而努力,在教育體制完備後,於民國100年4月退居,由入室弟子性尚法師接任圓光禪寺住持。
如悟長老圓寂,教界同感不捨。中華人間佛教聯合總會主席團佛光山住持心保和尚、靈鷲山開山住持心道法師、十方禪林開山方丈首愚法師、香光山教團方丈悟因長老尼、福智僧團住持如淨法師、國際佛光會世界總會法制長吳志揚等人聯名表達追悼。
佛光山文化院院長依空法師於19日下午前往弔唁,圓光禪寺監寺性因法師表示,曾聽聞家師說,佛光山開山星雲大師初抵台灣時,四處掛單無著,最後在中壢圓光寺掛單。星雲大師為了回報這分恩情,在圓光寺近兩年的時間,不論打水、挑米、挑菜、採辦,甚至負責往生者的火葬,都一一承擔,讓圓光寺開山妙果老和尚十分讚歎。
依空法師表示,「佛光、圓光,光光相照,因緣很深的!」他也聽星雲大師講過與圓光寺開山妙果老和尚相處的緣分,兩人之間沒有本省和外省的隔閡,妙果老和尚不僅信賴星雲大師,還百般呵護他,大師曾說「人與人之間的關係,真是要靠緣分」。
圓光禪寺表示,如悟長老示寂,法眷謹遵慈諭,不發訃聞,不辦讚頌會,懇辭鼎惠,花籃輓聯,謹訂於10月7日(農曆九月初五)8時30分於圓光文教弘化館正覺堂舉辦報恩追思大典,敬請十方佛子慈悲,念佛回向,祈願長老乘願再來,廣度群迷
圓光佛學院長如悟長老圓寂 教界弔唁 | 人間福報 https://bit.ly/4eQwlTO
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台灣圓光佛學院院長、圓光佛學研究所所長、圓光禪寺重興住持如悟長老,9月18日在圓光禪寺正道講堂安詳示寂,享耄壽八十八歲,僧臘六十五載,戒臘六十一夏。
如悟長老一生從事佛學教育,作育僧伽英才無數。圓光禪寺表示:「謹遵慈諭、不發訃聞、不辦讚頌會,謹定於公元2024年10月7日(農曆甲辰年九月初五日)星期一上午8:30,於圓光文教弘化館正覺堂舉辦報恩追思大典。」
如悟長老俗姓蕭,苗栗縣人,十四歲時依法雲寺上成下空法師出家,二十五歲受具足戒。他曾就讀台中寶覺寺、新竹靈隱寺佛學院、新竹福嚴學舍,畢業於香港能仁學院。
長老於1974年晉山為圓光禪寺住持。由於寺院年久失修,他晉山翌年便展開大雄寶殿重建工程,並致力培養僧伽人才。
如悟長老在晉山之後,開始重建寺眾常住的道心,每天晚上對常住開示、講經,晚課之後開講修行方法、禪 坐方式,以及佛法概論,每逢初一、十五定期誦戒,重立了圓光寺的戒規。
1981年,長老秉承開山祖師遺志,復辦「台灣佛學院」,並更名為「圓光佛學院」,成為作育僧伽的教界代表。據《星雲大師全集》記載,當時佛學院學生最多時曾達300餘人,且經常赴海外招生,因當地都是講客家話,旅居在東南亞的客家人很多,所以法緣很廣。
為培養更多研究人才,如悟長老又於1987年成立「圓光佛學研究所」,翌年在圓光禪寺西方增置四公頃餘地,成立「圓光佛學院校本部」學區,以容納更多來自世界各地的學子。[1]
圓光禪寺在長老的領導下,共有四大事業:一、教育事業,除前述的佛學院及佛研所外,還有靜修道場(圓光靜修禪林、圓光靜修禪苑)及推廣教育;二、文化事業則有圓光出版社、印經會、雜誌、文物流通、圖書 館、視聽中心等,三、慈善事業則有獎助學金、巡迴義診,以及貧寒、急難救助;四、興辦「圓光文教基金會」,舉辦各種教育研究會及學術演講會。[2]
如悟長老耕耘僧伽教育三十載,在教育體制完備後,於2011年4月退居,由入室弟子性尚法師接任圓光禪寺住持。
長老不但中興了圓光禪寺,也為台灣佛教教育投入了畢生的精力。如今,圓光寺不僅是台灣的重要道場,也是僧伽教育的典範之一。
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