姜朝鳳宗族

蔡志忠（1948年2月2日—）是台灣知名漫畫家，出生於彰化縣花壇鄉。從小受洗，有天主教信仰家庭背景，後來改宗佛教，也是個佛像收藏家[1]。
2020年11月17日於禪宗祖庭嵩山少林寺剃髮出家，法號「延一」[2]。
生平
1948年2月2日出生於彰化縣花壇鄉，蔡父在公家單位上班，父親是花壇鄉書法第一人，同時蔡家還有塊旱田種植甘薯、花生之類的作物。不過，在蔡志忠出生之前，他已經有四個哥哥和兩個姐姐因為物資匱乏和醫療條件太差而夭折。國小就讀花壇鄉三春國小。
13歲考上彰化中學後瘋狂地迷上漫畫，因大量看漫畫書、畫漫畫而留級。
15歲離鄉，放棄學業，隻身到台北全職畫漫畫，曾參與製作多部漫畫、動畫、電影及卡通廣告片。早期在《時報周刊》與《聯合報》連載《肥龍過江》、《大醉俠》、《西遊記》、《封神榜》等四格幽默漫畫。
1971年 - 擔任光啟文教視聽節目服務社電視美術指導。
1976年 - 與謝金塗成立「遠東卡通股份有限公司」。（一說為1977年2月22日正式公立。[3]:230,487）
1981年 - 遠東卡通公司與胡樹儒合作、拍攝原創動畫電影《七彩卡通老夫子》[3]:245-254，獲第18屆金馬獎最佳卡通片（今最佳動畫長片）[4]。但其後與謝金塗產生分歧，同年蔡志忠自組龍卡通公司。龍卡通業務以廣告片為主，包括香港的食油品牌獅球嘜、渣打銀行、滙豐銀行、地下鐵、林子祥形象的沙士廣告等[3]:257,487。蔡志忠並未參與老夫子系列第二作《七彩卡通老夫子：水虎傳 》。
1983年 - 再度創作漫畫，以幽默漫畫全面進攻台灣、香港、新加坡、日本等媒體。胡樹儒改與龍卡通合作製作老夫子系列第三作《山T老夫子》，該年上映[3]:257。
37歲結束遠東卡通公司，一個人到日本東京四年，畫《莊子說》、《老子說》、《孫子兵法》、《論語》等，從事一系列中文典籍的漫畫化創作。這一系列的漫畫有翻成多國語言在國際出版。第一本《莊子說》曾連續十個月成為金石堂書店暢銷書第一名。
1985年 - 獲選為中華民國十大傑出青年。再以《莊子說》轟動書市。
1990年代 - 以34種語言版本征服世界漫畫市場。
1994年 - 設計以紅孩兒為意象之中華職業籃球聯盟吉祥物「酷斃啦」。
1999年 - 獲《中國時報》「時報白金作家獎」，12月27日獲荷蘭克勞斯親王獎。
2011年 - 獲金漫獎終身成就獎。
2020年11月17日，在禪宗祖庭嵩山少林寺藏經閣出家，由少林寺方丈釋永信大和尚為其剃度，轉為比丘「釋延一」
蔡志忠 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3YmxPAl

漫畫大師蔡志忠創作四十餘年，他穿越歷史時空將佛的智慧、中國經典名著，融會於心中，再透過畫筆傳達給讀者。漫談智慧，畫出經典──蔡志忠 - 台灣光華雜誌 https://bit.ly/3xYqFre
蔡志忠是台灣漫畫史上的一個驚嘆號。當漫畫這行業在台灣被視為少有「錢」途時，他的作品被翻譯成二十多種語言，讀者從台灣延伸到大陸、日本，遍及歐美等四十多國，每年的版稅收入達上千萬元，堪稱國內身價最高的漫畫家。靠著源源不斷的創意火花，連高科技公司也聘他為顧問。
蔡志忠的漫畫題材非常多元，早期的《大醉俠》戲謔嘲諷，中期進入中國古代經典思想和傳奇小說的領域，近年他迷上數學、物理，將陸續推出漫畫微積分、漫畫物理等大工程作品。蔡志忠豪氣地說，他尚未出版的作品還有幾百本，他的作品不會被時間淘洗，可以賣幾百年。蔡志忠靠什麼本事闖蕩漫畫界四十年而屹立不搖？
蔡志忠位在台北市中心大廈的高樓住家，彷彿一座「萬佛城」。大門一開，入眼的是滿室佛像，從客廳到書房共有三千五百多尊，但蔡志忠卻是從小就受洗的天主教徒。
「我做任何事都是瘋狂投入，我喜歡佛像，但不信仰佛教，」一頭及肩直髮已成註冊商標的蔡志忠說，他曾經為了買佛像幾乎「傾家蕩產」，剩下五十萬元養家活口。
本著「眼觀千遍萬遍，不如手繪一遍」的想法，蔡志忠筆下的佛都有自己的生命和語言。
永遠以內容取勝
除了佛像，書架上還有一千兩百多冊的筆記檔案，這是蔡志忠近年鑽研禪學、數學、物理的心得，他的創作領域遠遠超過我們所知道的古代哲學經典。
「難道我比其他漫畫家會畫嗎？永遠是內容取勝。什麼作品能賣？對讀者有益的書他就會買，」蔡志忠說，一位自認是中國人卻不懂中國哲學的人，就會買漫畫經典，未來他要讓中學生一小時內學會微積分，這也是基於「知道自己有義務懂得，但知道自己不懂的人都有需要」的原則。
「展露智慧給你看，今年十一月五日是禮拜五，二○一○年十月一日也是禮拜五，可以去查，錯了就是我很笨。」像個童心未泯的大孩子一樣，接著他拿出撲克牌要我們挑一張並記住花色與數字。洗牌之後，立刻翻出無誤。
問他，將出版的漫畫微積分與市面上可見的國外翻譯本有何不同？
「完全不一樣，國外是微積分教授請漫畫家來畫，漫畫家自己可能並不懂微積分，但我不同。就像我畫莊子，非常道家，非常懂莊子，」他說。
學微積分沒有碰到困難嗎？「就像爬喜馬拉雅山，我們都是登石階上去，你把這當困難嗎？」他表示，「數」是一回事，「量」是一回事，弄懂了數學理論，就可以開始玩數字遊戲。不少人翻閱他詮釋中國古代數學河圖洛書、韓信點兵而繪出的「蔡氏插圖」，都覺得是一本絕佳的數學參考書。
因「歡喜」而沉迷
這位漫畫創意大師的作品、興趣多元，思考也是跳躍式，想到什麼就說什麼。家中客廳與書房擺滿了檔案夾，內容從微積分、物理、佛學到古文訓詁，他可以在三十秒內從滿坑滿谷的檔案夾中找到需要的資料，除了顯示他的博學多才，也讓人讚嘆他的建檔能力。
創作前先選定主題，再閱讀相關書籍、深入研究，是他近十多年來必做的功課。
以他的第一本漫畫佛經《禪說》為例，他在消化五、六十本書之後，到寺院道場與法師們談論禪理，希望經自己理解所演繹的作品，不至於誤導讀者。
十二年前蔡志忠為了生動描繪出佛像的姿態神貌，到台北光華商場的古董店買佛像。當十幾尊佛像擺在工作室桌上時，他深深被佛像的莊嚴造型震撼，激發出他鑽研中國佛像造型的決心，一邊蒐集佛像、一邊做筆記。
有一段時間，蔡志忠在世界各地遊走，足跡踏遍中國大陸、印度、日本，除了蒐集佛像，並拜訪高僧，討教佛教教義。他對請進家中的一尊尊神情各異的佛像進行系統分析，深入了解那個時代的文化神韻和美學，對每一尊佛像的來源、出處如數家珍。
「眼觀千遍萬遍，不如手繪一遍」，他筆下的每一尊畫像彷彿都有了自己的語言，他陸續完成《漫畫心經》、《佛陀說》、《法句經》等，加上之前完成的《禪說》、《六祖壇經》，構成一套中國佛學經典系列。
「創作者不可能關在屋子裡就想畫出受全世界歡迎的作品，我們永遠要比讀者多知道一點，比他們的時代走得快，但又不能快到變成神經病，『先知』要做到恰到好處，」蔡志忠用他一貫直來直往、毫無遮掩的語氣說，漫畫家應該「讀萬卷書，行萬里路」，才能看得比讀者多、想得比讀者廣。
近來少有新作的蔡志忠似乎過著隱退的生活，其實不然，自認是工作狂的他，每天都在家中讀書、畫畫，預定明年推出他的大部頭著作──漫畫微積分。
一隻彩筆闖天下
為了漫畫佛經而蒐集三千多尊佛像，為了漫畫微積分到台大數學系旁聽數學，都只是蔡志忠的漫畫人生中，創下的其中幾項紀錄。出道、成名甚早的他，創作生涯中常有驚人之舉。
一九四八年出生於台灣彰化的蔡志忠，是家中的么兒，他出生前，家裡夭折了四位哥哥、兩位姐姐。蔡志忠來到人世，父母對他唯一的期盼就是健康快樂地長大。
蔡志忠成長的年代，正是葉宏甲《諸葛四郎大戰魔鬼黨》、陳海宏《小俠龍捲風》等漫畫書風靡的時候，課餘時間他就去漫畫書店，看多了也有樣學樣，每天不停地畫，還會自己訂成一冊，供同學瀏覽。「大概小學三年級時，我心中隱約知道，未來會從事畫畫的工作，」他說。
小學畢業時，蔡志忠是全校唯一考上彰化中學的學生；中學時，他嘗試自編劇本，把作品寄給台北的漫畫出版社。
一九六三年，初二暑假、蔡志忠十五歲，台北一家漫畫出版社集英社寫信請他去畫漫畫。當時年紀雖小，但是要蔡志忠在求學與漫畫之間作抉擇並不難，兩位哥哥也在十五、六歲就出外工作。臨行前一天，蔡志忠對父親說：「爸，我明天要到台北去畫漫畫。」父親說：「有工作了嗎？」「有了。」「那就去吧！」幾句簡短的對話，成就了蔡志忠的一生，他離家時身上只有二百五十元。
來到台北的漫畫出版社，蔡志忠和幾位才退伍的年輕人一起工作、生活，他的工作是照著老闆從日本買回來的漫畫原稿描圖，或者參考當時流行的武俠小說，自己想像變化，畫出一本本情節有些荒誕不羈的漫畫。
一九七一年他擔任光啟社美術設計，為閩南語連續劇《傻女婿》、《青蚵嫂》製作卡通片頭，打響了蔡志忠的名號。在光啟社五年，蔡志忠最得意的是，把光啟社最年輕的導播楊琬瓊娶回家當太太，一年後女兒出生，準備向「五子登科」的目標邁進。
一九七七年，他與友人合組卡通公司，將前輩漫畫家王澤的《老夫子》改拍成《七彩卡通老夫子》，創造出全台賣座七千多萬元的佳績，並得到金馬獎最佳卡通影片獎。一九八三年他以香港當紅喜劇武打明星洪金寶、麥嘉為人物造型，創作出四格漫畫《肥龍過江》、《光頭神探》，在台灣、新加坡、香港、馬來西亞、日本等地的報章雜誌連載。
「每每畫到深夜三點，想到全世界有十五部以上的印刷機正在印著自己的作品，內心就有一股繼續畫下去的衝勁。」一九八五年他獲選為十大傑出青年。
會思考的狼
蔡志忠決定用筆繪出自己的人生色彩，看似順遂，事實上，初二就輟學的他，一路上不斷搬移阻擋前途的大石頭，主動敲開機會大門。
尚未退伍前，他在報上看到光啟社的徵人廣告，條件是役畢、兩年工作經驗、大專相關科系畢業，蔡志忠只符合役畢這項條件。他帶著作品上門求見負責人鮑神父，要求給予考試機會，結果只有國中肄業的他擊敗其他應試者。
當時光啟社擁有全國最好的錄音、電影剪接、放映機器和動畫攝影室，五花八門的新科技激發出他旺盛的求知慾，只是光啟社沒有人會製作卡通動畫。蔡志忠請神父回美國時幫他買了六捲迪士尼卡通影片的母帶，再向朋友借了一台幻燈軟片投影機，固定在家中天花板的樑上，調好鏡頭，讓投影落在書桌中央，一格一格描繪動作，學習迪士尼卡通如何表現細微動作、分鏡技巧等。靠著自學，他利用光啟社的設備嘗試製作卡通短片，並在當時的世新電影科教授卡通製作原理。
「我是個愛投敲門磚的人，一投不中，必會再投、三投，直到把門敲開為止。」更重要的是，他的自信心並不會因為「敲不開門」而折損。當《大醉俠》、《肥龍過江》等作品出版後，他將作品寄給日本的漫畫出版社，並趁著到東南亞宣傳時，繞到日本親自造訪出版社，結果沒有得到肯定答案。
他認為，將稿件一投再投，並非勇敢，而是無「得失心」──不以世俗的成敗困擾自己。「這表示我的實力，或我的畫，根本不適合這個地區。」蔡志忠當時想，如果他要繼續走這條路，一定要改變自己的作品風格，以適合這個地區。
他的筆記檔案中有個遊戲之作「會思考的狼」，女兒還小時，他就對女兒解釋：「狼」字為什麼是「犬」加「良」而不是加「劣」？因為狼淘汰了生物圈中不勝任的弱者，才成為獸中之良者。
他舉例說，一片草地上有十萬隻兔子，原本大家都可以吃飽，但逐漸兔子繁殖、草變少了，按照一般人的想法就是更認真、努力的找草吃，但是有一隻兔子會思考，有一天牠想到，不要吃草，改吃兔子吧，結果只有牠活得最好。蔡志忠強調，不要以為改變觀念很簡單，打破根深柢固的想法是很大挑戰。
蔡志忠的創作多元，集剛毅、警世、瀟灑、婉約於一身，亦諧亦莊，已是著作等身，作品被翻譯成多國語言、流傳全世界。（蔡志忠提供）
做莊子的知己
一九八四年，蔡志忠與朋友合組卡通公司，由於接下超量的生意，逼著他夜夜埋首於積壓如山的設計工作，客戶催交作品的電話鈴聲彷彿箭頭刺入心中。「打開窗縱身一跳，我不就擺脫這一切了嗎？」長期精神緊繃的蔡志忠，再也不能忍受電話鈴聲，幾乎就想結束自己的生命。
「當時我問自己，一個月只要花三萬元，為什麼要賺二十萬，讓自己這麼累？」
毅然結束公司後，他到日本去學日文、構思新點子，也準備絕地大反攻──在日本出版作品。
早在去日本前，就有幾位朋友邀他一起合作「中國歷史漫畫系列」，但是當詢問國內與東南亞的出版社時，多數人都不表樂觀，覺得年輕人對古代思想不會有興趣；赴日後，他也對日本出版社提出同樣想法，但他們認為，沒有看到作品很難做決定。
有一天，他拿起莊子閱讀，覺得書中有一股強大的吸力，他才發現從小的想法竟和莊子如此契合。他立刻將心中的意念畫成草圖，並開始認真閱讀莊子，讀完第一遍，完成二十多幅草圖；再看第二遍，完成了四十多幅，覺得構圖和理念已經能抓住莊子的精髓。
改寫漫畫史
他的第一本漫畫古籍《自然的蕭聲──莊子說》在一九八六年夏天出版，打開一個漫畫新時代。這年初冬，這本書擠下了延燒許久的《野火集》，躍居金石堂書店文學類暢銷書排行榜首，長達十個月。
蔡志忠和兩千多年前的古聖先賢結成隔代知己，陸續推出《老子說》、《仁者的叮嚀──孔子說》、《法家的峻言──韓非子說》、《御風而行的哲思──列子說》等經典漫畫，共二十四本，藉由淺顯易懂的解釋、溫潤的線條，讓讀者分享他所理解的中國哲學。一九九二年，美國普林斯頓大學出版《莊子說系列》英文版；日本「旺文社一九九四年版」高中課本，也將《莊子說》中的七頁作品編入教材。
從十五歲入行到四十歲，執筆二十多年後，漫畫《莊子說》成為蔡志忠作品的分界嶺，從早期的幽默嘲諷，進入中國古代經典的內涵。漫畫不再是孩子專利，成人也開始透過他水墨翻飛的筆觸，體悟先賢的智慧和人生哲理。
從中國哲學經典、圖像英文記憶法，到準備出版的漫畫微積分，蔡志忠興致勃勃地探索一個又一個新領域，沒有靈感枯竭的問題。
「繪畫這一行，功夫在畫外，凡能引起我思考的事物我都喜歡。就像漫畫不是用手來畫，而是用大腦畫，我畫老子、莊子還有佛經，表達的是思想。不斷汲取智慧是創作不枯竭的源泉。」他說，任何把「沒有」變「有」的過程都很神奇，他非常喜歡思考，如果不能思考，不如死了算了。
「創作就是我的海洛英、古柯鹼，我很喜歡早早起床，一邊喝咖啡、抽煙，一邊想物理、數學，沒有任何東西比智慧有趣。」蔡志忠說，就像阿拉伯先知紀伯倫說，智慧就是用光明的筆、沾光明的墨水，在光明的紙上寫出光明的文字。
用漫畫說人生
除了漫畫、蒐集佛像，蔡志忠還喜歡打橋牌、種植物和裝潢。台北的家、新店的房子、明日工作室等，他都親自設計，他的設計理念是空間簡潔現代，家具則越古越好。而這些嗜好對他的創作都有加分作用。
蔡志忠家的書架高層是一排橋牌獎杯。從一九八六年開始，他在台灣橋牌錦標賽上，贏得九十幾座獎盃。每次到大陸宣傳新書，他都會約大陸棋王聶衛平切蹉牌技。「橋牌能鍛鍊人的大腦，使思維變得敏捷。對於繪畫的人來說，優雅是一種很重要的創作狀態，打橋牌可以讓自己處於很優雅的狀態。因為打橋牌是不能急的，一急就慌，一慌大腦就停止思考。」
創作漫畫，四十年過去了，蔡志忠的作品在四十多個國家出版發行，總印數達數千萬冊，已是著作等身。
「著作等身有個要件，就是個子不高，」他幽默地說，不過略一沉吟，他的思緒又開始天馬行空：「很多人以為出版這行業很古老，其實不然，從唐代咸通九年（西元八六八年）第一本有明確日期的書《金剛經》刊行，到今天，書的形式並沒有改變多少；但未來十五年內會變成什麼樣子將是未知數......」
預見未來科技更替的日新月異，他樂於將作品搬移到不同「載體」上進行實驗，多媒體書、手機、網路都可以看見他作品中的人物；授權給甲馬創意公司出版的全套動畫DVD，也在海峽兩岸發行。
「沒有利益時，沒有人在意；利益很大時，沒有人會輕忽，」蔡志忠說，他反對版權賣斷，他的授權原則很簡單，只要可以共同創造利潤的事，他都同意。也就是說，出版社每賣出一本書就付給他一定比例的版稅，是合理分配利益，「我們要把水龍頭做出來，讓活水流出來，而不要去分這口井是我的，還是你的，」他說。
從小喜歡畫筆在紙上窸窸窣窣的聲音，蔡志忠認為，把興趣當職業，是他一生最好的選擇。如果畫畫只是為了賺錢，那麼目的達到了，就沒有繼續創作的動力了。就像他詮釋自己的名字：貫徹始終的心稱「志」；是什麼就扮演什麼曰「忠」。這位忠於本性、盡情做自己的漫畫大師，將繼續優游於畫筆、紙張之間，傳遞他獨到的人生智慧。
漫談智慧，畫出經典──蔡志忠 - 台灣光華雜誌 https://bit.ly/3xYqFre

相對沒有目的地的人，蔡志忠一生都知道自己要去哪裏。
一個鄉下孩子為興趣離開家鄉，一個留級生努力在心智各方面成長，一個漫畫工作者自我累積及思變，蔡志忠沒有漂亮的教育履曆，也沒有雄厚的經濟支撐與繁密的關系網。十五歲只身上台北，二十歲入伍當兵，一路自立向前，不服輸、不認命的個性為自己謀得最舒適的生活方式。
他的一生都是夢想，然後實現夢想。
“我的其他才華比漫畫厲害十倍，我是開悟的禪師。”
數字人生
和蔡志忠聊天，發現他的表情十分有趣，雙眼皮很突出，大眼睛總是執著地盯著你看，嘴巴有點大，說話的時候看似漫不經心，實則洞悉全部，他早就預測好了對話的發展方向，無論問的是什麼類型的問題，他都可以自如並且不客氣地轉到他自己的頻道，還會通過類似計算出生日期等數學題來增加趣味，這對於數學極差的對話者而言，簡直就是一場傷及自尊的嚴重打擊。
很不幸，我就是這類對話者。
不出所料，蔡志忠開始提問。
“你從出生到今年，總共多少天知道嗎?”
“……”
“16+19=35，等於9*4-1，每一年是1430天，35裏面有8個閏年，再加8，1430*9+8-365=12513。你看不是很好算嗎?我講的不是很簡單嗎?
“好像有點難哎…”
“自我挑戰啊，電視裏六歲小孩都會，我智商200怎麼會不會?”
關於蔡志忠的相關報道，出現過很多數字，譬如：
42年不吃早餐，愛好喝咖啡，最高記錄一天喝15大杯，坐在椅子上不起來的最高記錄是58個鍾頭，曾經有42天沒開門走出去，4歲半“開悟”，36歲時擁有了一切，2006年全亞洲橋牌第一，家裏有125個冠亞軍杯，每周打4次橋牌，每次3小時。家裏有3520尊銅佛。2011年，一幅面積僅為0.63平方尺的漫畫小品《思維中的達摩》拍得20.5萬元，令他的畫價成功突破20萬元/平方尺。而在2011杭州中國首屆漫畫拍賣會上，一幅3尺×6尺的設色紙本《道》，成交價達到31萬元……
《中國漫畫史》一書如此介紹蔡志忠：“台灣有一位神奇的漫畫家。”自15歲自創作品《血魔劫》開始，聰慧的蔡志忠通過漫畫獲得人生價值，時值顛峰卻體悟人生真諦，隨後結束公司，赴日本修習，著手進行中國典籍漫畫創作，線條行雲流水，對白簡潔生動，沉睡千年的智慧重新閃耀光華。他透過一只簡單的筆，跨越語言隔閡，以獨特的畫風、深刻的內涵與通俗的幽默風靡世界。諸子百家系列總銷量迄今已達4000萬冊，並以25種語言、發行了45種版本，閱讀人口超過1億。
如今，蔡志忠在致力創作的同時，大力進軍漫畫產業。杭州西溪濕地的工作室裏擺放著100多個小和尚瓷制公仔，紅白相映，特別可愛，他還向雅昌藝術網記者表示要在杭州做108個自拍水滸公仔，之後再去開封祠做七俠五義公仔。“我要做四大名著嘛，紅樓夢不曉得去哪裏談，它最難了，因為人物太多，我們做了很多口碑產品，台曆、書等。”在他眼裏，任何都是生意，只要有買賣，“作家寫書，要養家糊口，書店也要賣書，讀者付了錢買你一本書這是一件生意，他們認為得到的比付出的錢多，如果沒興趣，他們寧可把鈔票放在口袋裏。”
《蔡志忠繪水滸一百單八將》台曆、書籍等
蔡志忠23歲退伍時，有一位軍中的女同事送給他一本她的祖父在30年收集的上海大新煙草公司隨煙附贈的水滸108將。“那本冊子十分珍貴，我很感動，便借著這次創作機會將它畫了下來。”2016年8月13日，蔡志忠畫展開幕式暨新書《蔡志忠繪水滸一百單八將》首發儀式、新書簽售會在飲蘭山房舉行，展出作品部分來自新書中的54幅原稿，這是蔡志忠第一次出售圖書的原作。一下午時間，120件展覽的作品銷售一空，54張原稿被一知名收藏家獨家包攬。目前，傳給雅昌為粉絲提供了購買蔡志忠作品的便捷平台，天貓“雅昌旗艦店”已經正式限量發售。
蔡志忠23歲退伍時，有一位軍中的女同事送給他一本她的祖父在30年收集的上海大新煙草公司隨煙附贈的水滸108將
蔡志忠畫展開幕式暨新書《蔡志忠繪水滸一百單八將》首發儀式、新書簽售會在飲蘭山房舉行
聖手書生蕭讓智多星吳用(《蔡志忠繪水滸一百單八將》)
青面獸楊志金槍將徐寧(《蔡志忠繪水滸一百單八將》)　
愛是沒有條件的支持
一個人成長的過程中，童年時期的生長經驗和情感記憶極為重要，可以說，這短短的幾年原生時光不僅奠定個人的性格基調，也為其今後的發展冥冥中指引了方向。“我女兒教的很好，誰教的?我教的，誰教的我?我父母教的。”在蔡志忠的意識裏，學識修養和倫理道德等都源自家庭培養，而不是老師教的。
1948年2月2日，也就是第二次世界大戰後第三年，蔡志忠出生於台灣彰化縣花壇鄉三家村，在他出生前，家裏夭折了四位哥哥、二位姐姐。六個小生命的夭折使蔡志忠的父母對他有放縱般的感情，“這是我的幸運——在成長過程中，父母從來不會約束我”，他在家裏大概跟父母生活了十五年，印象中家裏沒有問句。“所以我能夠成為漫畫家，完全要感謝我活在對的地點，對的時間。”
早上醒來，操場很大，二哥一定是負責掃操場，姐姐一定是燒茶，蔡志忠是小王子，沒有工作分配，“那是不用說話，醒來就要去做的事，我爸爸早上去下田，然後回來吃飯再去上班，媽媽3：30起來弄雞食、鴨食和豬食，豬食要煮，雞食要配，鴨食要切，365天，天天如此。”
青年蔡志忠
18歲時，政府管控漫畫出版，蔡志忠失業回鄉，通常回家只待3-5天，那次回家待了2個月，爸媽隱約覺得不安：“看起來好像很嚴重，連唱片唱機都帶回來了。”隔壁太太問他媽媽：“你們志忠這次怎麼回來這麼久?”媽媽說：“他是讀書人，做什麼必有他的道理。家就是孩子永遠的港灣，隨時能回來，可以住一輩子，你要走，你要回來，都是你的自由。”
蔡家原籍福建泉州，父親擅長寫字，在老家赫赫有名。“家鄉裏凡是要寫字刻碑，都是由阿爸書寫後才動工，像‘三家村國民小學’、‘花壇鄉公所’入門處大字，都是阿爸早年撰寫的，現仍留存著。”但父親從來不因為自己喜愛書法，就逼迫子女們也要有相同的嗜好。所以當問蔡志忠理想，他的回答是“我最想要畫招牌”時，父親也沒有不悅。
1985年，蔡志忠以漫畫家身份獲得“十大傑出青年”榮譽，特地邀請父親一同參加頒獎典禮。握著象征榮譽金手獎的蔡志忠含淚致辭：“我特別要感謝我的父親，因為他沒有逼我繼續上學，沒有叫我去補習班，沒有叫我去電腦班，也沒有將他一生未完成的願望，要我去替他完成，才使我有機會畫漫畫，感謝爸爸!”
這種愛在傳承。比如，蔡志忠給女兒取名“欣怡”，名字有深意：“欣就是快樂的樣子，怡是快樂的心情。”他希望她一生都快樂，雖然依舊講究教育。“小孩都是看父母，尤其是7歲以前，家裏沒教好，上學有什麼用?所以父母一定要教好啊。”
欣怡從小就跟著爸爸去飯店吃飯，侍從送水和菜單過來，蔡志忠會對她說：“說，謝謝”，人家端盤菜來，讓她說謝謝，她不說，“我會敲桌子提醒她，一直敲到她說為止。”
蔡欣怡今年37歲了，有了自己的孩子，蔡志忠榮升外公，雖然當外孫幾個月時，他就因為無法應付外孫的哭聲而向女兒打電話，但對於外孫，他愛的很深，“愛與寵是兩回事，愛是沒有條件的支持，愛最大的用處是讓那個被愛的小孩敢於面對外面的世界，因為他知道永遠有一個愛他的家。”
蔡志忠漫畫作品
關於愛情
為了更深入地了解蔡志忠，雅昌藝術網記者決定上門。約定的時間是下午三點，剛過一分鍾，工作室的門打開了，一個頭發蓬松的腦袋伸了出來：“進來吧”。啪嗒啪嗒，剛睡午覺起來的蔡志忠趿拉著粉綠色涼拖鞋，穿著寬松白棉襯衫和同樣沒型的灰色褲子親自開了門，一頭紅光亮的長發恣意晃蕩，額頭上卻總有一縷頭發固執地不肯離開，加上總是垮垮地邁動著的走路姿態，整體造型讓人印象深刻。
認真推薦了產自台灣的牛軋糖後，蔡志忠和雅昌藝術網記者聊起了王寶強的事情。“這件事已經不是八卦了，世風日下，大家太過於焦慮，會覺得搞不好自己的老婆也是這樣啦，有代入感。”
此時原本晴空萬裏的天空突然狂風大作，蔡志忠拔腿就跑，原來是到陽台上收遮陽傘，順便囑咐我把一個花瓶拿回去。烏雲遮日，大雨就要傾盆而下，蔡志忠就在這個間隙向我傳授了一則愛情真諦：
“我們對目前擁有的都不珍惜，例如，80%的人上班都抱怨連連，希望放長假，現在好啦，沒班上(杭州因G20之故全城放假)，大家又都要死要活啦，不是嗎?同樣的，很多人覺得人生不如死掉啦，等他真要死的時候又死皮賴臉不想死。愛情也一樣，談戀愛的時候全都沒問題，一結婚全部變卦。”
飛沙走石之中，紅發飛舞的蔡志忠指著陽台拐角處的一顆樹和一顆藤生動舉例：“你看那棵藤，開始很細，先用最短的時間爬到樹頂，霸佔了整棵樹，現在它比這棵樹還要粗，就像寄生蟲把人類當成宿主，沒有任何寄生物希望宿主死掉，男女也一樣，當然我不是說男生是女生的宿主，女生只是希望在一起她會更好。”
遙想昔日，年少蔡志忠在光啟社內追日後成為蔡太太的楊琬瓊，她當時在電視界響叮當，22歲成為當時台灣最年輕的導播，工作能力強，資格比蔡志忠老，薪水比他多，又擁有大專學曆，那時的蔡志忠連初中都沒畢業，長相瘦弱，剛入光啟社不久，能力也尚未完全凸顯，連蔡志忠的媽媽都說他將來長大估計只能靠撿牛糞為生，可謂怎麼看二人都算不上般配。
可是蔡志忠想追就追。
“我從來就是想做什麼事就去做，有什麼想法就清清楚楚地表達出來，這樣我才毫無遺憾。最後結果是好是壞，對我來說並不是非常重要的。”年輕的蔡志忠有三大願望：當漫畫家、進光啟社、娶光啟社的楊導播。1976年5月22日，蔡志忠迎娶楊琬瓊，人生願望實現大半。
1985年，蔡志忠被推薦參加台灣十大傑出青年選拔。消息傳來，他立刻打電話告訴太太。“結果她電話那端哭了起來，她覺得自己畢竟沒有看錯人。”
1983年動畫電影《外星人逗老夫子》
一生都走自己規劃的路
雖然有來自家庭的寵愛，但彼時鄉下依然是“看天吃飯”，生存環境十分殘酷，蔡志忠成長於斯，又依靠自身從下鄉奮鬥到城市，內心有深刻的憂患意識，對技術的熱愛源自十分實際的需求：“多學一種技術，我就多擁有一把刷子，心裏也就更踏實。”
他討厭填鴨式教育，自有一套學習方式，因為對自己的學習能力有信心，也從來不拜師，“只要是我喜歡的，我自信一定可以學得很好。”
蔡志忠念小學時，台灣漫畫正風行，如葉宏甲《諸葛四郎大戰魔鬼黨》、陳海虹《小俠龍卷風》之類的漫畫十分受小朋友歡迎，蔡志忠就是其中之一。看多了後，他開始學著畫。一開始就好像可以出版，“因為我會照著漫畫書的格式鋪陳故事，然後還裝訂成一本，讓小朋友傳閱。”對於和畫畫相關的工作，他都會產生興趣，志願也很現實，“認為自己能夠辦到的，我才會想象，甚至會主動探詢，了解工作情況。自小，我不會好高騖遠，一心想當油畫家，完成什麼驚世駭俗的作品。我認為自己有幾分斤兩，就能完成幾分斤兩的事，而在這個范圍內，我會要求自己做到盡、做到絕、做到最完美的境界。”
蔡志忠繪畫
孩童時代的蔡志忠就堅信遵循內心的想法並踏實逐步實現，所以15歲時能夠主動放棄學業孤身一人前外台北，決定走上“漫畫”這條路，後期通過不屈不饒的一次次努力，目標明確又執行力強，方能實現最好的自己。撰稿人楊豫馨覺得蔡志忠是她見過自信心最強的人，並很早就發現了自我，這是今天交出漂亮成績的最大因素。
“迄今，我跑了很長的一段路。有時，我須閃避坑洞或石塊;有時，我會暫停路邊，為下段路程整理裝備;有時，我須轉彎或繞道，甚至自己辟出一條新路。這一路上或許曲折多撓，但我卻覺得極自然，不會以逆勢為憂，以順境為喜——因為我做任何事都很投入，會在能力范圍內做到最完美的境界，然後無怨、也無悔，我認為這是自己個性上較大的優點所在。”
蔡志忠曾多次用一個比喻來企圖讓人了解，一切看來多麼曲折的人生，對他而言卻毫無勉強。“如果現在我的桌上，放了一杯咖啡和一杯水，任我選擇。因為我比較喜歡咖啡，所以口渴時，很自然地就拿起咖啡來喝。對我來說，沒有什麼內心激烈的掙紮或猶豫，只是因為我喜歡什麼，就拿起什麼而已。”
小學六年、初中三年，這三年中還包括了初一留級，這就是蔡志忠的所有教育履曆，他初二就輟學，連初中文憑也沒有，但先後擔任北京電影學院榮譽教授、中國美術學院客座教授，在杭州還指導了四個碩士生。
因此，蔡志忠認為：選擇自己最拿手、最喜歡的事物，全力以赴把它做到極致，無論做什麼，沒有不成功的啦!

蔡志忠自畫像
只是在當時的鄉下，幾乎沒有人以畫畫為生，相關的職業甚少。
一次偶然的機會，蔡志忠在彰化看見有人在路邊繪製電影招牌，在當時看來，這些人就是自己的偶像，他開始自學畫電影招牌。
直到9歲那年，台灣流行漫畫，蔡志忠更明確了自己的一生志向：當漫畫家。
知道自己想要的是什麼後，他開始研究漫畫內容與技法，可以畫到廢寢忘食。
他把父母給的零用錢，全部用來買了漫畫書，蔡志忠的課本空白處，全部畫滿了各式人物。
當開始決定要畫漫畫後，他就知道自己和其他漫畫家不太一樣。蔡志忠畫的漫畫，會花很少的時間畫，大多數時間都在編故事。
無論畫莊子、老子，或後來的物理、數學，他都是花99%的時間去了解故事內容。
蔡志忠會說故事給自己的媽媽聽，母親一邊餵雞他一邊講。
1963年，讀初二的蔡志忠輟學了。
在他的認知中，文憑不重要，跟老師學不如自學。初二那年，他把自己創作的四頁漫畫作品，寄給台北的集英出版社。
出版社當然不會知道作者才15歲，只是對他說你畫得非常好，我們請你來當漫畫家。
接到回信的那天下午，蔡志忠很開心，他對媽媽說：“媽媽，明天我要坐早班車到台北了，永遠也不會回來了。”
媽媽告訴他這件事要和爸爸講一聲，蔡志忠一輩子與媽媽講了無數的話，卻跟爸爸、大哥、二哥、姊姊、妹妹一輩子講的話不超過50句。
那天晚上，父親吃完晚餐坐在藤椅上看報紙。蔡志忠站在其身後，他淡淡地說了句：“爸爸，我明天要去台北。”
“去幹嘛？”
“去畫畫。”
“找到工作了嗎？”
“找到了。”
“那就去吧。”
少年時期的父子道別，只有短短28字，從不贅述，平淡如水。
父親沒有回頭。
他也沒有站到父親面前。
離開故鄉那天，蔡志忠感到前所未有的快樂。
他揣著父親給的200塊台幣，拎著皮箱先坐公車到彰化，然後到了台北坐三輪車。
坐火車時，蔡志忠走到車廂的最後一節，望著鐵軌往後面跑，他對著漸行漸遠的故鄉大喊了一聲：“我永遠不回來了，再也不回來了。”
到達台北後，漫畫出版社的老闆才得知原來蔡志忠這麼小，沒有比皮箱高多少。
初來乍到，他住的地方非常糟糕，那是一個只有四平米的小屋子，裡面只有兩張雙層床，睡了四個人，少年的心裡卻是美滋滋。
多年以後，他將擁有最好地段的三棟豪宅。
蔡志忠每天凌晨四點就會起床畫畫，耳邊的聲音從鄉下的鳥叫聲、公雞叫聲，忽而變為汽車發動的聲音與喇叭聲，他突然意識到自己現在已經是職業漫畫家了。
他每天不停地畫漫畫，畫到很晚也不肯睡覺。老闆說快去睡覺吧，明天醒了再畫。
蔡志忠只是應和著好的，卻不肯睡去，到了凌晨兩點，他依舊在畫，他迫不及待地想看到自己的第一部漫畫作品。
那種感覺像是個懷胎九個月的媽媽，迫切地想要把自己的小孩生下來，所以捨不得睡覺，一醒來就趕快去完成事物。
在他看來，完成事物不是工作，是人生最大的享受。
“我這輩子，沒有一天在工作，我一直在做喜歡的事情。”
到了第一次領薪水的日子，老闆看蔡志忠畫得快而好，給他原來300元的薪水又加了一倍。
人生第一次拿到薪水的他，攥著600元錢來到郵局寄了450元給遠在鄉下的父親，還附著一封信，信的最後寫有這樣一段話：
“爸爸，你是全鄉書法第一，但我不僅要成為全花壇鄉最好、全彰化最好、全台灣最好的漫畫家，有一天我要成為亞洲最好的漫畫家。”
隻身來到台北的少年，這一畫，便是三十多個春夏秋冬，他享受著畫畫帶給自己的驚喜時刻，也享受著孤身一人在異鄉的孤獨。
創作欲極為旺盛的蔡志忠，沒有人有機會催促他的稿子。
1977年2月22日新春初五，蔡志忠白手起家，創立遠東卡通公司，並包辦當時亞洲全部的卡通廣告片。
他是個不一樣的老闆，等到大家紛紛下班後，蔡志忠還在工作室畫著手稿，有天深夜他突然想明白一件事：「財富多寡，要視慾望而定，只要慾望大過自己的財富就是沒錢。
蔡志忠與公司員工們
遠東卡通公司成立後，製作出的漫畫作品是台灣第一流水平，這讓台北的其他四五家小工作室紛紛倒閉，經營不下去，蔡志忠想通了一些東西：
“人首先要選擇自己最拿手、最喜歡的事物，然後把它做到極致。如能達到這樣，無論我們做什麼，沒有不成功的。”
1981年，蔡志忠創立龍卡通公司。此間，拍攝了《 七彩卡通老夫子》《 烏龍院》等卡通電影。
其中，《七彩卡通老夫子》曾獲最佳卡通電影長片獎，場場爆滿，以7,350萬台幣的票房打破台灣電影票房紀錄。
蔡志忠將張愛玲的「出名要趁早」演繹得淋漓盡致。
許多藝術家羞於談錢，蔡志忠不同，他願意談錢，在他看來，藝術就是鈔票。
他自己卻是一個不怎麼花錢的人，蔡志忠從不掩飾自己內心的真實想法，“我不是愛錢，我是愛做事情。”
蔡志忠36歲那年，銀行裡有860萬台幣的存款再加3棟最好地段的大房子，儼然已成為世俗意義上的成功人士。
在這段期間，他認識了三毛、古龍、蔡瀾等好友，蔡瀾去蔡志忠家作客時，被滿屋的佛像驚呆，笑稱他不是地球人。
主人自我調侃道：“要是遇到地震，被佛像掉下壓死，也是一種相當有趣的死法。”
蔡志忠工作室
佛像是蔡志忠創作的重要靈感來源之一，他花大量時間拜訪各地的高僧，也意識到一輩子賺的錢夠了，之後的每一天都是賺到的。
人生了無遺憾，剩下的時間都要做更有意義的事。
他算了筆賬，從此只要不賭錢、不借別人錢、不投資、不擔保，活到80歲還有飯吃。
這等於，財務自由了。
蔡志忠凡事追求極致，一定要做到第一，接受記者採訪時他說：“第二名沒有用的，第二名是頭號輸家。”
爾後，他拋下名利，離開家人，前往日本追逐自己的漫畫大夢，這是他人生的第二次出發。
在日本，他租了一間很小的房子，與當地人住在一起，繼續思考自己的漫畫主題。偏執的蔡志忠想要在這片陌生的土地，創作出日本偉大漫畫家畫不出來的東西。
蔡志忠漫畫作品
四年時間裡，蔡志忠畫了諸子百家系列，最長時間的創作他坐在椅子上畫了58個小時，沒有離開，沒有睡覺，只為做好一個4分鐘的電視片頭。
他曾經42天沒有打開房門，把自己關在屋子裡只為完成一件事，幾乎是到了瘋魔的程度。
每天工作很久，蔡志忠卻沒有手臂酸脖子痛，他一生沒有生過病，沒有去過醫院，他表示自己死掉之前都不會去醫院。
蔡志忠調侃自己的臉蛋長得不怎麼樣，屁股卻很厲害，可以坐很久，「我偉大不是我的臉蛋，而是我的屁股」。整個創作過程中，他唯一會動的只是手指頭。
只要他制心一處，置身一處，所有的聲音都聽不到。
他筆下的莊子、老子、孔子等人，以簡潔的線條勾勒方式成型，生動活潑的「之乎者也」遠遠比課本中的文字容易被接受得多。
在他看來，將晦澀的文字變得淺顯易懂，是漫畫家的責任。
蔡志忠作品《莊子說》
蔡志忠用漫畫的生動形式將中國傳統文學傳播到更多的地方，漫畫中的「漫」就是沒有邊際，沒有規定，像極了他本人的心性。
從《莊子》《老子》到《論語》，再從《心經》《金剛經》到《六祖壇經》，他用獨特的感知力將幾千年前的智慧躍然紙上。
這一系列中國傳統文學作品，曾讓三毛感慨：“蔡志忠的智慧，使視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的淨化。”
蔡志忠與三毛
當蔡志忠畫漫畫時，莊子的臉部表情與衣著，幾乎是同時出現的，他的心裡怎麼想，完全照應出來。
有時候畫出來比期待的好，他會覺得，生命像一股甜蜜的河流，透過自己的雙手錶達出來，他會感動地流下眼淚。
原來生命竟是如此美妙。
到今天，他出版的所有漫畫書，任何一個標點、一個字、一條線條，一個人物，全部是他親手畫的，他討厭畫裡有雜質，對作品有著絕對的強迫症。
蔡志忠做人做事，追求極致，沒有一絲將就。
那些年，他將滿身的才情，埋藏在沉默的畫紙與跳動的人物之間。
蔡志忠作品
1990年，42歲的蔡志忠與妻子女兒曾遠赴溫哥華，他並不快樂。
在異國的日子裡，他覺得自己像個離開了熟悉戰場的士兵，那些日子陪伴自己最多的是佛經。
溫哥華的家中有玻璃屋，蔡志忠對著玻璃屋看著星空，覺得好丟臉，拋棄了養育自己長大的母親──家鄉這塊地。
看了兩個月的佛經後，他終於決定回到國內，留下太太和女兒兩個人。
他對妻子說：“你們留在這裡，我一定要回去。我如果哪天死在溫哥華，我一定會不甘心，會哭。”
在這之後的三年裡，蔡志忠往返於台北與溫哥華二十多趟，每次只在溫哥華住兩週，他需要大量的時間在台北創作。
那幾年，他反覆研讀佛法，創作了大量與禪意有關的漫畫，簡單乾淨的線條，天真無邪的古人，妙趣橫生。
書中沒有一個字，只有畫。
蔡志忠從來都認為佛理無需文字解釋，認識本心便可悟出其中寓意。
蔡志忠漫畫作品
1998年，蔡志忠的漫畫事業如日中天之際，他卻悄然隱退，閉關十年研究物理。
他用了十年又四十天研究物理，只是想挑戰宇宙最高的學問，旁人不解，他卻樂在其中，天才的世界不需要別人理解。
令人使用異的是這十年間，蔡志忠依然高產，其閉關作品《東方宇宙》是他以東方哲學觀為基礎，大膽挑戰物理學界公論的成果，用生動的漫畫挑戰狹義相對論。
直言愛因斯坦錯了，蔡志忠是第一人。
當他獨自在房間研究出困擾自己很久的物理問題後，蔡志忠感動得跪在地上，你覺整個房間都在發光，他淚流滿面。
蔡志忠五十多年筆耕不輟學，著作等身。很多人稱他很努力，他不以為然，說努力才怪！
“我的一生從來沒有努力工作過，因為我都在享受，當你做著自己最愛的事情，根本就沒有所謂努力這件事。”
是的，假若沒有方向，單純努力、盲目努力，沒用的。
賺錢能力極強的蔡志忠，在物質方面卻淡泊如水，他每天只花一百塊台幣，也是用來買香菸、喝咖啡。
他深居簡出，至今仍穿著有補丁的衣褲。
他堅持48年不吃早餐，每天只吃一頓飯，還是一碗米粒極少的清粥，外加一塊腐乳。
若豪華一點，就配兩塊豆腐乳，一塊放到碗裡面，另一塊放在上面。
有時，蔡志忠會選擇斷食，他曾經整整五天沒有吃過飯，只喝咖啡，「你的身體喜歡，就做身體喜歡的事，我從來不用毅力，都是自然的」。
蔡志忠對於物質的要求從開始就是極低的，當年畫完《莊子》到晚上九點，他下樓在麵攤吃了一碗陽春面，破例加了一個滷蛋以此慶祝。
吃完後，他再上樓畫十七頁的《老子》，畫到凌晨兩點才睡覺，創作對他而言不是為了讓自己有名有錢，那不是目的。
善於畫禪宗和國學漫畫的蔡志忠，過著看似與世無爭的生活，卻非常入世，曾經做漫畫創業老闆時的他為了成為業內第一，每天工作到凌晨。
這兩種矛盾的性格，在他的身上彼此雜糅而不衝突，讓人感到妥帖。
在生活習慣上，蔡志忠與傳統格格不入，思想上更是有許多別具一格的觀點。
他直言努力是沒有用的，努力只是比不努力好一點而已，思考必須走到努力的前面。
這是狂人之舉，亦是性格使然。
這樣的直率與肆意，大概沒有幾人能做到。
蔡志忠曾表示人生就像橘子，有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，有些人拿到大的就會抱怨酸，而拿到甜的又會抱怨小。
對他而言，「如果拿到小橘子我會慶幸它是甜的，如果拿到酸橘子我會感謝它是大的。讓心像鏡子一樣，不期待，不追悔，事情來了完全反映，事情過了恢復成空，照一百萬次也不會裂開。
那是獨屬於他的精神世界，沒人走進去。
蔡志忠在自己72歲這年，選擇出家不是偶然。
2000年，他第一次去杭州，就已經思考明白自己之後的人生：“我生於台灣，將老於杭州，葬於少林寺。”
一個人活明白了，就不會懼怕死亡。
蔡志忠是出世的入世者，對於要死後葬在少林寺的想法，他這樣解釋：“如果把我葬在台北或者杭州，沒有經濟效益，把我葬在少林寺可以收門票。”
在少林寺出家後，蔡志忠與以前的自己作了告別。漫畫大師、哲學家、物理研究者......所有的身份，自此對他而言，都只是過往紅塵中的一場空夢。
這次在少林寺的出家，是他生命的回歸。風起的時候，他在風裡；雲過的時候，他在雲裡。
從四歲半那年到如今，蔡志忠幾乎過了別人兩、三輩子的人生。
對此，他卻自信地說：“不，是十輩子的人生。”
出生於上世紀的蔡志忠，表示自己喜歡孤寂，沒有孤獨什麼事都做不了。
73歲的他依舊談笑風生，鶴發矍鑠。他常常假想，全宇宙只剩下他一個人，那一定很美妙。
滾滾紅塵，他在清粥的淡味裡，覺出了一些生之淒涼，粗茶淡飯，煙火人間。
蔡志忠不是歸人，只是個過客。
活在當下時代中的他，沒有手機，沒有錦衣玉食，沒有頭銜名片，不跟人來往，卻完全掌握了自己的一生。
這位老人的去處，只有他自己可以掌舵風向。
看起來單薄羈弱的蔡志忠，走路飄然，粗細不一的皺紋縱橫在滄桑的臉上，那雙眼睛卻始終透著光亮。
他的畫總是大面積留白，線條利落極簡，從容且自由，像極了他自己的脾臟。
也許真的走到生命終點的那一刻，他或深山埋骨，或隨風而去，就像他十五歲時的那場出走。
不必與任何人解釋，只與自己對話。
嚐遍人生百味後，蔡志忠大笑一聲，退入大霧中。
部分參考資料：
1.魯豫專訪蔡志忠
2、一席蔡志忠《我》
3.蔡志忠《天才與巨匠：漫畫大師蔡志忠的傳奇人生》
4.梁冬訪談台灣漫畫家蔡志忠
他，出家了？ https://bit.ly/4fhHw91

不可思議的自學達人－漫畫大師蔡志忠
推薦一本近日讓我在圖書館站著翻了百來頁，最後忍不住借回家看其餘四分之三的自傳作品：《＃制心－蔡志忠的微笑人生》～很驚豔❣
難以想像出身鄉下的孩子，幾乎靠著興趣自學，達到作品被譯為二三十種語言賣向海外的成就，成為享譽全球的「漫畫大師」，同時還是：國學大師、橋牌高手、企業家、佛像收藏家…近年甚至投身研究「數學、物理學」，觸角之廣，著實驚人！
前陣子幸運從 文科教授的跨域國文學習筆記 獲得《蔡志忠漫畫封神榜》一套（兩冊），加上正好入手《蔡志忠漫畫西遊記》，意外在架上看見這頗有禪風的封面，且書名「制心」令我好奇的厚厚作品，就拿起來翻讀囉！（顯見封面設計的重要）
因實在頗厚，猜測會讀完的不多，特來分享😂
（溫馨提醒：前兩段主要為其豐富經歷～只想看「有趣點的」可直接跳至第三段👌） 　
＃時間是人的強烈幻覺　
最初閱讀蔡志忠的印象，停留在中小學時翻讀家父藏書《莊子說》；當時就頗喜歡這樣輕鬆傳遞智慧的作品，如今這位漫畫大師已然年過七旬，深入淺出的經典作品依舊廣受好評。
１９４８年出生於彰化的蔡志忠，自幼便深受故事吸引，１５歲休學、孤身北上，從此沉浸漫畫世界；以武俠漫畫《大醉俠》打響名號，經歷幾次臺灣漫畫的興衰、同期許多漫畫家漸漸消失在時間長河，他卻從卡通動漫、廣告行銷另闢蹊徑。
（以王澤作品出發的原創動畫《七彩卡通老夫子》在YouTube還查得到，將近四十年前的作品，如今看來仍覺完成度很高）
當其動畫廣告公司發展得如日中天，他卻將股份分送給老員工，華麗轉身，重拾最愛的漫畫，出版百家經典、佛禪經典，《莊子說》《老子說》《孫子兵法》《佛陀說》…　陸續將版權授予中港、日本、英國等地；４５歲研究佛陀思想，並發願收藏千尊鎏金銅佛，偶爾仍代表臺灣參加國際橋牌賽；
將邁入５０大關之際，蔡志忠渴望了解「無窮」決定暫停所有出版，全心研究「物理學」，十年後，推出大作：「東方宇宙三部曲」。
本書附錄，便有其以〈狹義相對論的時間理論是錯的〉為題，論述了一番他研究出的物理學成果，可惜這部分對我來說，實在太像天書，或許就如他所提到的沙特所言：「時間是人的強烈幻覺。」－都是幻覺啊！
而他全力以赴、如實踏過的七十五載，已將其「到此一遊」的足跡深深烙印，絕非幻覺。
＃強大自學力：以好奇心出發，專注聚焦
「既然要學，就要學精！」
少年時期就自力更生的蔡志忠，早已習慣以漫畫紀錄生活、用漫畫思考，並在愈畫愈快的過程持續進步、愈畫愈好；閒暇之餘，還自學了足以上台表演的魔術呢。
他很懂把握機會，先向其他部門學習播放電影，進而學習動畫攝影、沖片、影片剪接，甚至借幻燈捲片機，用自己想出來的「土方法」將八釐米影片投放出適當大小、逐格描摹，慢慢學會迪士尼卡通的細微動作、分鏡技巧，成功為連戲劇製作出動畫片頭，成為後續開設卡通公司的契機。
在「語言」方面，他也很有心得，隨著將漫畫拓展到日本及後來移民加拿大，日語、英語都難不倒他，書中分享日語只需先背五十音片假名，勤練句型（其透過閱讀自行歸納出常用句型）、再透過圖像記憶法，大量背誦名詞、動詞，短短三個月的日語課程，就讓他在日溝通無礙。
出於對「無窮」強烈好奇而學的「物理」，他敢於挑戰已知假說，只是～關於唯識觀、愛因斯坦時間理論等…讀著讀著，我只能說：倉編已離線😅毫不戀棧地翻完，還是回頭感受前面的精彩。
＃給懷抱漫畫家夢的忠告
蔡志忠分享，當漫畫家有三個必要條件：
🎯１．會畫漫畫
🎯２．很會編故事
🎯３．具備以圖像說故事的能力　
若你只擁有２的能力，仍可朝「作家」邁進；只擁有３的能力，也還可朝著「導演」邁進；然而，若僅具備第１項條件……很遺憾，恐怕只能當個助理，無法成為漫畫家。因為最終，「內容才是王道！」
日本集英社曾與他分享出版方針：「有趣，有益」，並明確地定位於：「勇氣、友情、勝利」，從超暢銷的《航海王》《鬼滅之刃》《咒迴戰術》，跨越世代依然熱門的《七龍珠》《灌籃高手》…信手拈來都是熱銷之作，可見一斑！
而當你踏上漫畫家之路，也有兩項成功關鍵：
🎯１．要夠愛漫畫
　這點完全能從蔡自身經驗看見，靈感一來，專注埋案繪圖數十天不出門也屬尋常～
　「狂熱比努力更重要！」
🎯２．要能「高效率」產出漫畫
　成功背後來自大量練習，他認為，畫得越多、越快，必然會越好。
＃七十而從心所欲
關於追逐金錢，早在蔡三十多歲經營卡通公司正盛之時，就從忙得喘不過氣的生活中看透：「我一天只花一百元，為何要賺三百元？」而後，放過自己，只賺能夠好好生活的錢，更將目光聚焦在產出對社會大眾有益的作品。
《漫畫六祖壇經》《漫畫心經》等禪宗經典，都是蔡志忠長年研讀佛學、禪學之作，加諸數十年的佛像蒐集，與佛教淵源頗深；二十世紀初，河南嵩山少林寺立「蔡志忠漫畫碑」少林寺成為蔡經常造訪之處，甚至有言：「我生於臺灣，老死於杭州，葬於少林寺。」
《制心》於2020年四月出版，同年十一月，７２歲的蔡在少林寺剃度出家，法號「釋延一」；然更特別的是，他並未落腳於此，隔天就離開，因而遭媒體大肆撻伐，他僅回：「我本就在彼岸。」
顯然，世俗認為非得怎樣的框架，對他全不適用。
自由自在、不物於物（意同不役於物），不正是其筆下最受歡迎的莊子思想嗎？　
讀完本書，我歸納出蔡大師能一路往上，直到讓自己總是「走在高原」的三項特質：
🎯１．自學的堅定意志
🎯２．敢於自我推銷
🎯３．具備「自省力」與「遠見」
第一點不再贅述，第三點在於自我修正能力，並總能將目光放遠，開啟動畫風潮即是絕佳案例。
第二點則可從其經歷中看見，幾乎每個工作機會、轉捩點都是他主動尋來的；印象最深的是，他曾直接到出版社樓下邀請編輯看看他的四格漫畫作品，並直接交出一大疊～一旦採用，就有三個月的稿量可以發！
做到這樣，只要稿子還不錯，幾乎就能成了，更何況他的作品質量兼備，《肥龍過江》就這麼開始連載，膾炙人口。
「我一生從沒工作過，惟有的只是夢想完成的享受。」
出版量驚人（資料顯示三百多部作品、全球銷量五千萬冊）的蔡志忠大師，至今都享受著自己的生活，享受求知、享受狂熱、享受夢想成真；從１５歲起過了將近一甲子的畫畫生涯，卻覺得自己未曾工作，很欽佩這樣的生活態度，
不可思議的自學達人－漫畫大師蔡志忠｜方格子 vocus https://bit.ly/3WBlabs
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跨世紀臺漫》揮舞四格漫的漫畫家——蔡志忠與他的時代 | Openbook閱讀誌 https://bit.ly/46lu544
，評介上世紀90年代以來活躍於漫壇、近年推出新作或有舊作重印的漫畫家，回顧並展望臺灣漫畫的風景。
對於1980到90年代的臺灣，「蔡志忠」三字與其說代表著一位漫畫家，不如說更接近一種文化現象。他的崛起可說是整個時代心靈的寫照，是回顧臺灣解嚴前後的大眾文化史不可忽視的名字。
然而令人感慨的，曾經這麼重量級的漫畫家，在今日臺灣大概只有一定年紀以上的讀者才會知曉其大名，對新一代讀者而言，不是全然陌生就是僅留下非常模糊的印象。這當然涉及漫畫家的人生選擇，然而「遺忘」似乎也是臺灣不同世代漫畫家共同面對的詛咒。
➤早早開啟的漫畫之路
蔡志忠1948年出生於臺灣彰化縣花壇鄉，個性靦腆害羞的他，從小就熱愛漫畫，不只閱讀更愛拿著畫筆塗塗抹抺。15歲就嘗試將作品投稿出版社，立刻獲得青睞，在獲得錄取通知的當晚，取得父親的首肯後，蔡志忠隔天就隻身一人帶著250元前往臺北打拚，開啟他的漫畫生涯。
在1960年代，呼應著臺灣漫畫當時的主流，少年蔡志忠的作品主要以武俠為題材，包括《黑地獄》、《金面人》、《紅劍劫》共兩百多本。熱愛電影的他，分鏡和構圖都充滿電影的流動感，也間接說明了日後他轉向製作動畫。1971年蔡志忠考入光啟社，開始卡通影片的創作，在擁有獨立製作的能力後，進而自組了卡通工作室，製作《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影。
動畫《七彩卡通老夫子》（圖源：截自Youtube影片）
但或許是技癢難耐，在1983年蔡志忠重新投入漫畫的創作，這一次他投入四格幽默漫畫的領域，於報章雜誌上連載《大醉俠》、《肥龍過江》、《盜帥獨眼龍》和《光頭神探》等作品，獲得市場熱烈的迴響。
這些漫畫無論故事背景或角色設定皆明顯挪用香港電影，尤其臨摹香港演員「光頭神探」麥嘉的漫畫形象，幾乎成為蔡志忠筆下的註冊商標。然而，這些作品之所以受到歡迎，關鍵還是在於蔡志忠對四格漫畫形式的運用和掌握，利用起承轉合的邏輯傳達他獨有的幽默感。雖然不乏對日本四格漫的參照，但他很快就走出自己的特色，無論質量都不亞於植田正志（植田まさし）等日本四格漫的大家。
當時大概沒有多少人想到，這樣一位幽默取向的漫畫家，能另闢蹊徑，更上層樓。在正式結束動畫工作室之後，蔡志忠獨自前往日本獨居數年，韜光養晦，接著在1985年交出了作品《自然的簫聲：莊子說》，獲得空前的迴響。這部作品單行本熱賣，長踞排行榜數月，也從此開啟了他一連串中國經典的漫畫改編，從諸子百家到禪宗經典，本本暢銷。
當時流傳著一種說法：臺灣每賣出9本書，就有1本是蔡志忠的漫畫；每銷售4本漫畫，就有3本是他的作品。經典本身是具有高度思想性的文本，改編成漫畫，就如同古人的注經解經一樣，必然加入蔡志忠許多主觀的見解和思索，特別是道家和禪宗著作，這也讓蔡志忠從幽默漫畫家，轉而建立了某種接近思想家或哲人的形象。
➤經典的四格漫畫轉譯
這當然是十分特別的現象，反映出威權行將鬆動的那個年代裡，人們對於長期思想壓抑的反動——以道家或禪宗隱隱反抗官方推動的「正統」和「傳統」。另一方面，也間接顯示著人心的惶恐不安，急需找到能安頓身心的寄託。
蔡志忠的漫畫經典，就像當年同樣紅極一時的作家林清玄的「菩提」系列一樣，提供了淺顯易懂的進路，成為速效的心靈撫慰。日後蔡志忠作品在中國爆紅，也可以說是出於相同的理由。隨著臺灣現實和思想環境的改變，加上蔡志忠將發展的重心移往中國，這樣一位曾和臺漫畫上等號的創作者，逐漸被新一代的讀者淡忘。
或許，在今日談中國古籍經典可能太沉重，反而是那些將中國經典小說或傳奇改編的幽默四格漫畫，更能讓人貼近蔡志忠的漫畫之道。倘若我們從技藝的層次，回顧蔡志忠迄今的漫畫創作，貫穿他創作人生的，正是他對四格漫畫的鑽研和挖掘，讓這樣固定的形式，可以承載幽默，也可以傳遞哲思；能對當代提出批判，又能引領人們走進歷史；既能搏君一笑，又能豁然開悟。
簡而言之，四格漫畫是蔡志忠數年苦心打造的神兵利器，可隨著內容做出不同的招式。
就像全集中「小說」類的作品，蔡志忠將這些人人皆知的小說，以四格漫畫重新搞笑新詮。與其說他想重現什麼原著精神，不如說是以故事的既有設定，針對解嚴到世紀末的臺灣社會，以幽默嘲諷的方式進行批評。筆調看似輕鬆，甚至偶有畫外導演入場的敘事實驗，但卻招招犀利，刺向革命熱情退去之後，那被物質和虛無主義籠罩的現實。
然而，這些深刻的批判，仍以「笑容」包裝，是讀來心有同感的苦笑。這種嘲諷的功力，說明了漫畫家對現實觀察的深刻，以及對於「幽默」深入的鑽研，無疑已是上乘喜劇的火候。
綜觀這些作品，蔡志忠將四格漫畫這把寶劍舞弄得虎虎生風，如庖丁解牛一般，將現代社會的問題一一攤在陽光之下，即使20多年後讀來，依舊能感同身受。也因為這個時間的距離，人們才能明白，將一時一地的批判變成不受時空限制的普世觀察，才是蔡志忠作為漫畫家或成為文化現象最關鍵的因素，更是中壯輩讀者難忘蔡志忠漫畫的原因。●
跨世紀臺漫》揮舞四格漫的漫畫家——蔡志忠與他的時代 | Openbook閱讀誌 https://bit.ly/46lu544
1948年出生於彰化縣花壇鄉。4歲半時因為父親送的一塊小黑板，找到了人生志向，從此心無旁騖地朝著漫畫家道路前進。15歲時，將作品寄至臺北集英社，接到錄取電話後決定休學，帶著250元隻身北上，成為職業漫畫家。期間以多本中國典籍漫畫征服市場，創下總銷量5000萬的佳績，銷售版權通行世界60個國家，閱讀人口上億。
2010年，發表閉關10年的物理大作《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解構物理公式，並以此套書入圍第35屆金鼎獎。
2013年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第37屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第50週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書，包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等。
2015年，蔡志忠因為對禪學深刻的體會，推出以禪為主題的筆記套書《四季禪》。2016年推出《中國哲學經典解密》系列套書，包括《論語解密》、《莊子解密》、《菜根譚解密》、《心經解密》和《禪說解密》等。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條型塑人物，將傳統的哲學典籍、諸子百家思想、中國佛理以漫畫的形式表現。在幽默中，帶領讀者體會強大的經典世界。
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蔡志忠
一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，五十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。 蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。
蔡志忠大事記
1963年 北上至台北，成為職業漫畫家。
1971年 出任光啟社電視美術指導。
1976年 成立遠東卡通公司。
1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。
1983年 開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
1985年 獲選為全國十大傑出青年。
1986年 《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
1987年 陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。
1992年 開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
1993年 口述自傳《蔡子說》出版。
1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
1998年 五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
1999年 獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。
2009年　推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。
2010年　推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
2011年 彩色漫畫《參禪步道》問世。
2012年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。
2013年  二月推出《漫畫達摩禪》。四月並以《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第三十七屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第五十週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書（包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等）。
東方文化思想的省思 ◎蔡志忠
二十世紀是人類文明史上最偉大的世紀，無論在物理、數學、科技等各方面，都取得驚人的成就。記得我五六歲時，還要到村子裡的小店買煤油點燈，剪一小段球鞋帶當燈蕊；沒有幾年後便全村都有電燈了，並從家裡只有一台小收音機，發展到家家有電視、人人有電腦。從兩三千年前的農業社會，一下子變成快速變革的現代工商業社會。我很慶幸自己能生長在個這高度快速躍升的年代，自己也緊隨著時代發展自我成長，從靠山的小村莊遷到台北大城。由經濟學的角度看，變化的時代機會最多，能造就出最多的人才。
我從小便受洗為天主教徒，由於教堂裡有很多米老鼠、大力水手等彩色漫畫，上天主教道理班的課本也是漫畫，耳濡目染下，才使我長大以後變成漫畫家的吧。十五歲開始以漫畫為業，三十六歲之後又重拾畫筆畫《漫畫中國諸子百家思想》，目前正在進行的即是此《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》與《漫畫禪宗思想》。
很多人問我：「為什麼會選擇畫這種題材呢？」
我總是回答說：「文化思想是恆久不變的普世價值，任何一位流著中華血液的人，在其一生最少要看幾本老莊孔孟和幾部佛學經典，才不愧為炎黃子孫。」
或許有人會認為一本薄薄的漫畫書，怎能說清楚這麼高深的人生哲理？我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。
《漫畫中國諸子百家思想》在全世界已經被翻譯為二十幾種語言、四十五種版本，至今已賣了四千萬本左右。然而我知道暢銷的原因這不是因為我、不是因為中國思想、不是因為漫畫，而是因為用漫畫闡述東方思想！漫畫能將深邃的哲學、佛學、禪學，以淺顯易懂的方式呈現出來，這才是受歡應的主要原因。
有一位學者說：「春秋時代有詩經，戰國時代有楚辭，漢朝有賦、而後有唐詩、宋詞、元曲。什麼是今天的代表語言？我認為動漫就是今天的語言。」
或許有人會認為太誇張了，但我認為這位學者很可能講對了。如同當初有許多人對披頭四、滾石、比吉斯的搖滾流行音樂很不以為然，但是三百年後，我們當代的搖滾流行音樂就是和巴哈、莫札特、貝多芬並駕齊驅受後人尊敬的經典。動漫代表二十一世紀的文化也不是不可能，三百年後「星際大戰」將成為二十世紀的經典，而「星際大戰」卻是來自於真人與三維動畫的電影，今後的文學巨著可能來自電影、動畫、漫畫也不無可能。至於未來電影、動畫、漫畫是不是今後的經典，則要由後人來評價才算數，而非今日你我所能知。
中國諸子百家和佛學、禪宗思想是東方文化的主幹，沒有看過東方哲學、佛學、禪宗的書籍，或許完全不影響生計，然而沒有文化的最大缺點是：於平時生活起居、行住坐臥之間一下子就被別人看穿。更何況在這快速變革的時代，一個人沒有自己的立場，便很容易受世局變遷影響而迷失了自己。現在電腦網路的發展還方興未艾，在快速變革的未來，白手起家開創大局面，早已是大家的共識而不是癡人妄想，一個有文化有自己想法的人，更容易完成自己的夢想，在未來取得更大的優勢。
時代創造英雄，英雄創造時代。
祝福各位能成為影響未來的關鍵角色。
集結數十年創作晶華──蔡志忠的漫畫哲學經典系列
閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很easy！
▲知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
▲《漫畫儒家思想》囊括四書的精華，有助讀者透悉儒家學說，輕鬆領略孔孟思想的核心。
▲一切都不要執取
▲讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人
▲道可道，非常道。──《道德經第一章》
▲破解老莊玄學的藩籬。將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。
▲以心傳心
▲放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界。
漫畫儒家思想
◆ 經典的魅力＋最有系統的解讀
◆ 連環漫畫＋淺顯易懂的白話文＝四書的最佳入門書籍
本書是蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化解為輕鬆好閱讀的漫畫。他總認為，未來是華人的天下，而不懂得老祖宗的智慧，又怎麼能說自己是個文化人！因此他發願以自我最擅長的漫畫，幫助所需的人走往瞭解古人哲思的大道。本書蒐羅〈孔子說〉、〈論語〉、〈孟子說〉、〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典，囊括四書的精華，有助讀者透悉儒家學說，輕鬆領略孔孟思想的核心。
漫畫佛學思想
◆ 讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。
◆ 理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。
蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。
漫畫道家思想
◆ 破解老莊玄學的藩籬。
◆ 將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。
本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成，老莊思想是中國道家的起源，也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》，因言語上的隱喻與虛無，一直難以解讀；《莊子》則著重寓言故事，雖然輕鬆活潑，但因為古文與現今語言的距離，而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫，幫助讀者快速進入道家世界。《漫畫道家思想》的圖像尤其精采，因為老莊的玄幻與擅於比喻，畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像，讓人手不釋卷。
漫畫禪宗思想
◆ 公案故事＋連環漫畫＝最輕鬆有趣的禪學書
◆ 凝鍊而活潑漫畫人物＋禪學警語＝最直接的頓悟
漢末佛教東傳而來，融入魏晉思想的玄虛空無後，發展出中國特有的禪宗佛學，並在東土開枝散葉、發揚光大，成為一時顯學！禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。
重新演繹中國歷史、文學的無窮智慧
《漫畫中國經典》系列，全套共分六冊，包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》與《漫畫菜根譚．孝經》等11種經典作品。透過蔡志忠的漫畫與饒富趣味的故事，體會古人淡定有理的智慧哲理，和巧妙機智的處世態度，細細品味中國經典的不敗魅力！
▲孫子的兵法，是古人治軍的智慧，管理的藝術，更是現代人必學的生存法則。
▲魏晉名士說新語，各個瀟灑放縱，詼諧自適，橫躺笑看時局。
▲蒲松齡笑罵社會黑暗，諷喻世情義理，荒誕浪漫，亦有醒世作用。
▲宋詞承續晚唐五代遺風，是抒情與悲愴的集大成。
▲閱讀唐詩三百首，品嘗人生，議論時弊，體悟哲理，共享苦樂。
▲《孝經》提出五種孝的內涵，上至帝王將相，下至平民百姓，沒有不廣為傳誦的。
漫畫孫子兵法．韓非子
【孫子兵法】
孫子用兵懂兵，是東方兵聖，中國兵學的始祖。吳王闔閭能以小國之軀，西破強楚，攻入郢都，北上中原，威震齊晉，使吳國顯揚於春秋諸國，孫子是最大的幕後功臣。孫子的兵法，是古人治軍的智慧，管理的藝術，更是現代人必學的生存法則，與必懂的世道常理。
【韓非子】
韓非精於刑名法術，是先秦法家的集大成者。他屢屢上書給韓王，想提出救國方策，卻因權臣阻撓而抱負難伸，於是發憤著書，提出治國、馭臣、平天下的道理，以表其志。韓非瞭解人性的弱點，推崇君權，《韓非子》是中國經典的政治學說，更是參透人性的入世哲學。
漫畫史記．世說新語
【史記】
《史記》曾被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷。」記述從堯舜到漢武帝，兩千多年的中國歷史，是一代史家的千古名作，承先啟後的磅礡史詩。太史公探討人性善惡，評論是非成敗，記載雞鳴狗盜，忠臣義賊，俠客烈士，毛遂自薦，感嘆人事變遷之餘，更不忘自省教訓。
【世說新語】
魏晉名士說新語，高唱自由無罪，覺醒有理。在家鄉吃鱸魚，與在京城做大官，何者為樂？出於自己的志趣，順其自然，就是對的，便能快樂。這是貴族的新生活哲學，脫離儒教傳統的賢人與閒人，各個瀟灑放縱，詼諧自適，橫躺笑看時局，不改幽默，輕鬆諷刺，浪漫清談。
漫畫六朝怪談．聊齋誌異
【六朝怪談】
可愛的鬼，可怕的鬼，調皮的男鬼，有情有義的女鬼。有時人像鬼，鬼像人，有時人不像人，鬼不像鬼；人鬼活在同個世界裡，趣味相生。《六朝怪談》延續先秦神話，開啟唐人傳奇，反映六朝時代，百姓的厭世之心，和對好日子的期盼。
【聊齋誌異】
鬼狐跟人一樣，有百種性格。誰說好人一定長命，鬼怪一定會害人？不得志的蒲松齡，寫人寫鬼，拼湊奇幻的鬼魅妖狐故事，以寄託內心的孤憤。他把八股科場化為一幅群醜圖，寫世風日下的人心醜態，笑罵社會黑暗，諷喻世情義理，荒誕浪漫，亦有醒世作用。
漫畫唐詩說．宋詞說
【唐詩說】
如歌的行板，跨時空的吟誦，唐詩是中國詩歌的最高成就。望壯麗山河，體驗空山新雨的秋意閒適；歸居田園，結廬人境逃離車馬喧囂；登繁華古城，辭別故人和美麗的揚州煙花；出蒼茫邊塞，淚流思親，出陽關之後，何時能與君再來一杯？
【宋詞說】
寫春愁秋恨，悼念離別相思，宋詞承續晚唐五代遺風，是抒情與悲愴的集大成。淡雅小品的二晏詞，雅俗共賞的歐陽修，曠古瀟灑的蘇軾，淒淒慘慘戚戚的李清照，豪放激昂的辛棄疾，和詠物愛梅的姜夔，輕輕吟唱，彷彿見到清明上河圖。
漫畫唐詩三百首
唐朝，是中國詩歌發展的黃金時期，不僅誕生出大量的詩歌名家，還創造了五萬多首的經典唐詩，是歷代文學演進中的亮麗奇葩。
唐詩三百首，屬蘅塘退士選編的版本最膾炙人口。他與妻子徐蘭英相互商榷考究，捕捉戰地、田園山水，與城市風貌，詩句或悲壯或抒情。
俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」閱讀唐詩三百首，在千古的絕唱中，一窺詩仙、詩聖、詩佛、詩鬼的浪漫風貌，品嘗人生，議論時弊，體悟哲理，共享苦樂。
漫畫菜根譚．孝經
【菜根譚】
為人處事應保持著中庸之道，不偏不倚，如此幸福快樂才會源源而來。《菜根譚》以儒家思想為本，兼採佛道學說之理，是一部曠古通今的警世訓言，以簡鍊的論述，談性命、論性情，教人修身養性、正心育德，淡泊人世的同時，也通透了人情義理。
【孝經】
我們的身體髮膚，都來自父母，不敢損毀傷殘，就是「孝」的開始，孝道是德性的根本，一切教化都由孝道而生。《孝經》提出五種孝的內涵，天子、諸侯、卿大夫、士、庶人各有需要尊崇的標準。上至帝王將相，下至平民百姓，沒有不廣為傳誦的。
國寶級漫畫大師蔡志忠經典作品 https://bit.ly/4frIm3g
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藏經閣 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3WBgv9t
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孫子兵法-孫武/兵聖/國之大事，在祀與戎/日本企業的經營者中，三成以上從《孫子兵法》中吸取經營智慧-微軟的比爾‧蓋茨，軟銀的孫正義等世界著名企業家愛不釋手的著作－姜朝鳳宗族｜痞客邦 https://bit.ly/3WzwPXZ

封神演義/封神榜三百六十五位正神－姜朝鳳宗族｜痞客邦

孫子兵法-孫武/兵聖/國之大事，在祀與戎/日本企業的經營者中，三成以上從《孫子兵法》中吸取經營智慧-微軟的比爾‧蓋茨，軟銀的孫正義等世界著名企業家愛不釋手的著作－姜朝鳳宗族｜痞客邦

漫畫大師蔡志忠創作四十餘年，他穿越歷史時空將佛的智慧、中國經典名著，融會於心中，再透過畫筆傳達給讀者。漫談智慧，畫出經典──蔡志忠 - 台灣光華雜誌 https://bit.ly/3xYqFre
蔡志忠是台灣漫畫史上的一個驚嘆號。當漫畫這行業在台灣被視為少有「錢」途時，他的作品被翻譯成二十多種語言，讀者從台灣延伸到大陸、日本，遍及歐美等四十多國，每年的版稅收入達上千萬元，堪稱國內身價最高的漫畫家。靠著源源不斷的創意火花，連高科技公司也聘他為顧問。
蔡志忠的漫畫題材非常多元，早期的《大醉俠》戲謔嘲諷，中期進入中國古代經典思想和傳奇小說的領域，近年他迷上數學、物理，將陸續推出漫畫微積分、漫畫物理等大工程作品。蔡志忠豪氣地說，他尚未出版的作品還有幾百本，他的作品不會被時間淘洗，可以賣幾百年。蔡志忠靠什麼本事闖蕩漫畫界四十年而屹立不搖？
蔡志忠位在台北市中心大廈的高樓住家，彷彿一座「萬佛城」。大門一開，入眼的是滿室佛像，從客廳到書房共有三千五百多尊，但蔡志忠卻是從小就受洗的天主教徒。
「我做任何事都是瘋狂投入，我喜歡佛像，但不信仰佛教，」一頭及肩直髮已成註冊商標的蔡志忠說，他曾經為了買佛像幾乎「傾家蕩產」，剩下五十萬元養家活口。
本著「眼觀千遍萬遍，不如手繪一遍」的想法，蔡志忠筆下的佛都有自己的生命和語言。
永遠以內容取勝
除了佛像，書架上還有一千兩百多冊的筆記檔案，這是蔡志忠近年鑽研禪學、數學、物理的心得，他的創作領域遠遠超過我們所知道的古代哲學經典。
「難道我比其他漫畫家會畫嗎？永遠是內容取勝。什麼作品能賣？對讀者有益的書他就會買，」蔡志忠說，一位自認是中國人卻不懂中國哲學的人，就會買漫畫經典，未來他要讓中學生一小時內學會微積分，這也是基於「知道自己有義務懂得，但知道自己不懂的人都有需要」的原則。
「展露智慧給你看，今年十一月五日是禮拜五，二○一○年十月一日也是禮拜五，可以去查，錯了就是我很笨。」像個童心未泯的大孩子一樣，接著他拿出撲克牌要我們挑一張並記住花色與數字。洗牌之後，立刻翻出無誤。
問他，將出版的漫畫微積分與市面上可見的國外翻譯本有何不同？
「完全不一樣，國外是微積分教授請漫畫家來畫，漫畫家自己可能並不懂微積分，但我不同。就像我畫莊子，非常道家，非常懂莊子，」他說。
學微積分沒有碰到困難嗎？「就像爬喜馬拉雅山，我們都是登石階上去，你把這當困難嗎？」他表示，「數」是一回事，「量」是一回事，弄懂了數學理論，就可以開始玩數字遊戲。不少人翻閱他詮釋中國古代數學河圖洛書、韓信點兵而繪出的「蔡氏插圖」，都覺得是一本絕佳的數學參考書。
因「歡喜」而沉迷
這位漫畫創意大師的作品、興趣多元，思考也是跳躍式，想到什麼就說什麼。家中客廳與書房擺滿了檔案夾，內容從微積分、物理、佛學到古文訓詁，他可以在三十秒內從滿坑滿谷的檔案夾中找到需要的資料，除了顯示他的博學多才，也讓人讚嘆他的建檔能力。
創作前先選定主題，再閱讀相關書籍、深入研究，是他近十多年來必做的功課。
以他的第一本漫畫佛經《禪說》為例，他在消化五、六十本書之後，到寺院道場與法師們談論禪理，希望經自己理解所演繹的作品，不至於誤導讀者。
十二年前蔡志忠為了生動描繪出佛像的姿態神貌，到台北光華商場的古董店買佛像。當十幾尊佛像擺在工作室桌上時，他深深被佛像的莊嚴造型震撼，激發出他鑽研中國佛像造型的決心，一邊蒐集佛像、一邊做筆記。
有一段時間，蔡志忠在世界各地遊走，足跡踏遍中國大陸、印度、日本，除了蒐集佛像，並拜訪高僧，討教佛教教義。他對請進家中的一尊尊神情各異的佛像進行系統分析，深入了解那個時代的文化神韻和美學，對每一尊佛像的來源、出處如數家珍。
「眼觀千遍萬遍，不如手繪一遍」，他筆下的每一尊畫像彷彿都有了自己的語言，他陸續完成《漫畫心經》、《佛陀說》、《法句經》等，加上之前完成的《禪說》、《六祖壇經》，構成一套中國佛學經典系列。
「創作者不可能關在屋子裡就想畫出受全世界歡迎的作品，我們永遠要比讀者多知道一點，比他們的時代走得快，但又不能快到變成神經病，『先知』要做到恰到好處，」蔡志忠用他一貫直來直往、毫無遮掩的語氣說，漫畫家應該「讀萬卷書，行萬里路」，才能看得比讀者多、想得比讀者廣。
近來少有新作的蔡志忠似乎過著隱退的生活，其實不然，自認是工作狂的他，每天都在家中讀書、畫畫，預定明年推出他的大部頭著作──漫畫微積分。
一隻彩筆闖天下
為了漫畫佛經而蒐集三千多尊佛像，為了漫畫微積分到台大數學系旁聽數學，都只是蔡志忠的漫畫人生中，創下的其中幾項紀錄。出道、成名甚早的他，創作生涯中常有驚人之舉。
一九四八年出生於台灣彰化的蔡志忠，是家中的么兒，他出生前，家裡夭折了四位哥哥、兩位姐姐。蔡志忠來到人世，父母對他唯一的期盼就是健康快樂地長大。
蔡志忠成長的年代，正是葉宏甲《諸葛四郎大戰魔鬼黨》、陳海宏《小俠龍捲風》等漫畫書風靡的時候，課餘時間他就去漫畫書店，看多了也有樣學樣，每天不停地畫，還會自己訂成一冊，供同學瀏覽。「大概小學三年級時，我心中隱約知道，未來會從事畫畫的工作，」他說。
小學畢業時，蔡志忠是全校唯一考上彰化中學的學生；中學時，他嘗試自編劇本，把作品寄給台北的漫畫出版社。
一九六三年，初二暑假、蔡志忠十五歲，台北一家漫畫出版社集英社寫信請他去畫漫畫。當時年紀雖小，但是要蔡志忠在求學與漫畫之間作抉擇並不難，兩位哥哥也在十五、六歲就出外工作。臨行前一天，蔡志忠對父親說：「爸，我明天要到台北去畫漫畫。」父親說：「有工作了嗎？」「有了。」「那就去吧！」幾句簡短的對話，成就了蔡志忠的一生，他離家時身上只有二百五十元。
來到台北的漫畫出版社，蔡志忠和幾位才退伍的年輕人一起工作、生活，他的工作是照著老闆從日本買回來的漫畫原稿描圖，或者參考當時流行的武俠小說，自己想像變化，畫出一本本情節有些荒誕不羈的漫畫。
一九七一年他擔任光啟社美術設計，為閩南語連續劇《傻女婿》、《青蚵嫂》製作卡通片頭，打響了蔡志忠的名號。在光啟社五年，蔡志忠最得意的是，把光啟社最年輕的導播楊琬瓊娶回家當太太，一年後女兒出生，準備向「五子登科」的目標邁進。
一九七七年，他與友人合組卡通公司，將前輩漫畫家王澤的《老夫子》改拍成《七彩卡通老夫子》，創造出全台賣座七千多萬元的佳績，並得到金馬獎最佳卡通影片獎。一九八三年他以香港當紅喜劇武打明星洪金寶、麥嘉為人物造型，創作出四格漫畫《肥龍過江》、《光頭神探》，在台灣、新加坡、香港、馬來西亞、日本等地的報章雜誌連載。
「每每畫到深夜三點，想到全世界有十五部以上的印刷機正在印著自己的作品，內心就有一股繼續畫下去的衝勁。」一九八五年他獲選為十大傑出青年。
會思考的狼
蔡志忠決定用筆繪出自己的人生色彩，看似順遂，事實上，初二就輟學的他，一路上不斷搬移阻擋前途的大石頭，主動敲開機會大門。
尚未退伍前，他在報上看到光啟社的徵人廣告，條件是役畢、兩年工作經驗、大專相關科系畢業，蔡志忠只符合役畢這項條件。他帶著作品上門求見負責人鮑神父，要求給予考試機會，結果只有國中肄業的他擊敗其他應試者。
當時光啟社擁有全國最好的錄音、電影剪接、放映機器和動畫攝影室，五花八門的新科技激發出他旺盛的求知慾，只是光啟社沒有人會製作卡通動畫。蔡志忠請神父回美國時幫他買了六捲迪士尼卡通影片的母帶，再向朋友借了一台幻燈軟片投影機，固定在家中天花板的樑上，調好鏡頭，讓投影落在書桌中央，一格一格描繪動作，學習迪士尼卡通如何表現細微動作、分鏡技巧等。靠著自學，他利用光啟社的設備嘗試製作卡通短片，並在當時的世新電影科教授卡通製作原理。
「我是個愛投敲門磚的人，一投不中，必會再投、三投，直到把門敲開為止。」更重要的是，他的自信心並不會因為「敲不開門」而折損。當《大醉俠》、《肥龍過江》等作品出版後，他將作品寄給日本的漫畫出版社，並趁著到東南亞宣傳時，繞到日本親自造訪出版社，結果沒有得到肯定答案。
他認為，將稿件一投再投，並非勇敢，而是無「得失心」──不以世俗的成敗困擾自己。「這表示我的實力，或我的畫，根本不適合這個地區。」蔡志忠當時想，如果他要繼續走這條路，一定要改變自己的作品風格，以適合這個地區。
他的筆記檔案中有個遊戲之作「會思考的狼」，女兒還小時，他就對女兒解釋：「狼」字為什麼是「犬」加「良」而不是加「劣」？因為狼淘汰了生物圈中不勝任的弱者，才成為獸中之良者。
他舉例說，一片草地上有十萬隻兔子，原本大家都可以吃飽，但逐漸兔子繁殖、草變少了，按照一般人的想法就是更認真、努力的找草吃，但是有一隻兔子會思考，有一天牠想到，不要吃草，改吃兔子吧，結果只有牠活得最好。蔡志忠強調，不要以為改變觀念很簡單，打破根深柢固的想法是很大挑戰。
蔡志忠的創作多元，集剛毅、警世、瀟灑、婉約於一身，亦諧亦莊，已是著作等身，作品被翻譯成多國語言、流傳全世界。（蔡志忠提供）
做莊子的知己
一九八四年，蔡志忠與朋友合組卡通公司，由於接下超量的生意，逼著他夜夜埋首於積壓如山的設計工作，客戶催交作品的電話鈴聲彷彿箭頭刺入心中。「打開窗縱身一跳，我不就擺脫這一切了嗎？」長期精神緊繃的蔡志忠，再也不能忍受電話鈴聲，幾乎就想結束自己的生命。
「當時我問自己，一個月只要花三萬元，為什麼要賺二十萬，讓自己這麼累？」
毅然結束公司後，他到日本去學日文、構思新點子，也準備絕地大反攻──在日本出版作品。
早在去日本前，就有幾位朋友邀他一起合作「中國歷史漫畫系列」，但是當詢問國內與東南亞的出版社時，多數人都不表樂觀，覺得年輕人對古代思想不會有興趣；赴日後，他也對日本出版社提出同樣想法，但他們認為，沒有看到作品很難做決定。
有一天，他拿起莊子閱讀，覺得書中有一股強大的吸力，他才發現從小的想法竟和莊子如此契合。他立刻將心中的意念畫成草圖，並開始認真閱讀莊子，讀完第一遍，完成二十多幅草圖；再看第二遍，完成了四十多幅，覺得構圖和理念已經能抓住莊子的精髓。
改寫漫畫史
他的第一本漫畫古籍《自然的蕭聲──莊子說》在一九八六年夏天出版，打開一個漫畫新時代。這年初冬，這本書擠下了延燒許久的《野火集》，躍居金石堂書店文學類暢銷書排行榜首，長達十個月。
蔡志忠和兩千多年前的古聖先賢結成隔代知己，陸續推出《老子說》、《仁者的叮嚀──孔子說》、《法家的峻言──韓非子說》、《御風而行的哲思──列子說》等經典漫畫，共二十四本，藉由淺顯易懂的解釋、溫潤的線條，讓讀者分享他所理解的中國哲學。一九九二年，美國普林斯頓大學出版《莊子說系列》英文版；日本「旺文社一九九四年版」高中課本，也將《莊子說》中的七頁作品編入教材。
從十五歲入行到四十歲，執筆二十多年後，漫畫《莊子說》成為蔡志忠作品的分界嶺，從早期的幽默嘲諷，進入中國古代經典的內涵。漫畫不再是孩子專利，成人也開始透過他水墨翻飛的筆觸，體悟先賢的智慧和人生哲理。
從中國哲學經典、圖像英文記憶法，到準備出版的漫畫微積分，蔡志忠興致勃勃地探索一個又一個新領域，沒有靈感枯竭的問題。
「繪畫這一行，功夫在畫外，凡能引起我思考的事物我都喜歡。就像漫畫不是用手來畫，而是用大腦畫，我畫老子、莊子還有佛經，表達的是思想。不斷汲取智慧是創作不枯竭的源泉。」他說，任何把「沒有」變「有」的過程都很神奇，他非常喜歡思考，如果不能思考，不如死了算了。
「創作就是我的海洛英、古柯鹼，我很喜歡早早起床，一邊喝咖啡、抽煙，一邊想物理、數學，沒有任何東西比智慧有趣。」蔡志忠說，就像阿拉伯先知紀伯倫說，智慧就是用光明的筆、沾光明的墨水，在光明的紙上寫出光明的文字。
用漫畫說人生
除了漫畫、蒐集佛像，蔡志忠還喜歡打橋牌、種植物和裝潢。台北的家、新店的房子、明日工作室等，他都親自設計，他的設計理念是空間簡潔現代，家具則越古越好。而這些嗜好對他的創作都有加分作用。
蔡志忠家的書架高層是一排橋牌獎杯。從一九八六年開始，他在台灣橋牌錦標賽上，贏得九十幾座獎盃。每次到大陸宣傳新書，他都會約大陸棋王聶衛平切蹉牌技。「橋牌能鍛鍊人的大腦，使思維變得敏捷。對於繪畫的人來說，優雅是一種很重要的創作狀態，打橋牌可以讓自己處於很優雅的狀態。因為打橋牌是不能急的，一急就慌，一慌大腦就停止思考。」
創作漫畫，四十年過去了，蔡志忠的作品在四十多個國家出版發行，總印數達數千萬冊，已是著作等身。
「著作等身有個要件，就是個子不高，」他幽默地說，不過略一沉吟，他的思緒又開始天馬行空：「很多人以為出版這行業很古老，其實不然，從唐代咸通九年（西元八六八年）第一本有明確日期的書《金剛經》刊行，到今天，書的形式並沒有改變多少；但未來十五年內會變成什麼樣子將是未知數......」
預見未來科技更替的日新月異，他樂於將作品搬移到不同「載體」上進行實驗，多媒體書、手機、網路都可以看見他作品中的人物；授權給甲馬創意公司出版的全套動畫DVD，也在海峽兩岸發行。
「沒有利益時，沒有人在意；利益很大時，沒有人會輕忽，」蔡志忠說，他反對版權賣斷，他的授權原則很簡單，只要可以共同創造利潤的事，他都同意。也就是說，出版社每賣出一本書就付給他一定比例的版稅，是合理分配利益，「我們要把水龍頭做出來，讓活水流出來，而不要去分這口井是我的，還是你的，」他說。
從小喜歡畫筆在紙上窸窸窣窣的聲音，蔡志忠認為，把興趣當職業，是他一生最好的選擇。如果畫畫只是為了賺錢，那麼目的達到了，就沒有繼續創作的動力了。就像他詮釋自己的名字：貫徹始終的心稱「志」；是什麼就扮演什麼曰「忠」。這位忠於本性、盡情做自己的漫畫大師，將繼續優游於畫筆、紙張之間，傳遞他獨到的人生智慧。
蔡志忠主要作品一覽表：
1981年《大醉俠》等；
1982年《肥龍過江》、《光頭神探》等；
1986年《可愛的漫畫動物園Ⅰ》、
　　　《自然的蕭聲──莊子說Ⅰ》等；
1987年《智者的低語──老子說Ⅰ》、
　　　《御風而行的哲思──列子說》、
　　　《仁者的叮嚀──孔子說》、
　　　《六朝的清談──世說新語》等；
1988年《尊者的棒喝──禪說》、
　　　《曹溪的佛唱──六祖壇經》、
　　　《西遊記三十八變》、
　　　《儒者的諍言──論語》、
　　　《英雄好漢的本色──水滸傳》、
　　　《天下武學的殿堂──少林寺》等；
1989年《悲歡的歌者──唐詩說》、
　　　《法家的峻言──韓非子說》、
　　　《自然的簫聲──莊子 II》、
　　　《智者的低語──老子 II》、
　　　《千古的絕唱──唐詩三百首》等；
1990年《兵學的先知──孫子說》、
　　　《奇幻人間世──六朝怪談》、
　　　《雷峰塔下的傳奇──白蛇傳》等；
1992年《鬼狐仙怪Ⅲ》、《後西遊記Ⅰ》等；
1996年《大陸行腳》、《日本行腳》、
　　　《唐代傳奇──聶隱娘》、《法句經》、
　　　《圖像英文記憶法Ⅰ》等；
1997年《證嚴法師說──靜境的思惟》、
　　　《漫畫心經》等；
1998年《漫畫 MQ──戰勝遺忘的記憶聖書》、
　　　《漫畫 BQ──大腦商數》
1999年《貓科宣言》、《媒體的未來》等；
漫談智慧，畫出經典──蔡志忠 - 台灣光華雜誌 https://bit.ly/3xYqFre