道家崇尚紫色，仙人穿紫袍-傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，見有紫氣從東而來，知道有聖人過關。後用來比喻吉祥的徵兆。清．洪昇《長生殿》第一六齣：「紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。 @ 姜朝鳳宗族

01紫氣東來道家崇尚紫色，仙人穿紫袍-傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，

東周時期，函谷關關令是當地人尹喜。
一天早晨，尹喜從家裡出來，在門前的一個土台上往東遠眺。望見對面源岸上霞光萬道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現象，善觀天象的尹喜卻從中發現了不平常，紅光之前有一團紫氣繚繞徐徐向西移動，在黃河南岸，弘農河畔，紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間，雲霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細推卦理，不由欣喜若狂：”紫氣東來必有異人通過。”於是他趕緊下了土台，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準備迎接聖人。並告訴門人，凡有與眾不同的人來都要留下來，好好招待，而且還要馬上向他報告。布置好後，尹喜沐浴更衣，靜候聖人。
當時周朝的柱下史(相當於現在的國家圖書館長)老子李耳，因不滿朝庭腐敗，諸候相爭，辭宮不做，離開洛陽，打算經函谷關西去，過隱居生活。老子皓首長須，神彩奕奕，倒騎青牛來到函谷關前。守門關吏見此人與眾不同，立刻報告關令尹喜。尹喜趕忙來到關前，將老子迎到客捨，共進餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機。函谷關一帶景色秀麗，尹喜關令又極力挽留，老子就留下來，寫出了彪炳後世的五千言《道德經》後才離關西去。
後人在老子著經的地方建了太初官，又在尹喜觀看紫氣東來的地方建了瞻紫樓。
成語故事：紫氣東來 | 大紀元 https://bit.ly/3Q1EKtE
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紫氣東來青牛西去黃冠仙拂飄飄矣~
「紫氣東來」，道教掌故之一。典出《關令尹內傳》。後來，道教的許多傳記書也都有類似的記述。據說，道家創始人老子（道教尊稱為太上老君），面對衰微的世道，準備離開周朝去隱居。《猶龍傳》說：老子想前往西邊的流沙國，以便教化異邦民族。於是，有一道紫氣從東向西移動，一直到達函谷關。周昭王的大夫尹喜善於觀察天上列星運行的預兆，知道有聖人將要度過函谷關，便辭去朝官職務，到函谷關去當關令。他舉行了齋戒儀式，在道路兩旁燒香，沿途打掃得乾乾淨淨，專門等候聖人的到來。不久，老子騎著青牛緩緩步入函谷關。關令尹喜拜老子為師，請求老子寫下了流傳千古的《道德經》。
在中國民間，紫氣東來成為吉祥的象徵，許多文學作品以之為題進行情節演繹。如《封神演義》第七十七回《老子一氣化三清》即是例證。該作品根據諸多道教文獻，對紫氣東來故事進行藝術性發揮，讀來頗具情趣。以往每逢過年，人們總愛貼上「紫氣東來」的春聯，這說明老子過函谷關的事是傳頌久遠的。色彩的象徵 – Sylvia Lu

佛教，逐漸分裂出各種的派別，各有主張，在台灣或中國的僧侶穿著區別，或許差別沒有那樣清楚，不是常服的灰色系的青衣，就是赭土黃的袍服、要不就是接近喇嘛教喇嘛的較偏向紅色的赭紅黃色袍服。但在，日本的佛教僧侶，最高階的僧侶，穿紫色的袍服，紫色衣物也是天皇賜給高僧的榮寵，此概念緣由自中國，在唐宋時期的史料上，經常有類似的記載，皇帝賜穿紫色袈裟，用以表彰地位。其次，宗派上各有不同，如空海創設的真言宗金剛峰寺，是遵守著紫、紅、黑的順位法衣色彩。成田的新勝寺的新義真言宗，就是紫、綠、黃、黑的法衣順序；曹洞宗，則是以紫、黃、紅、黑的順序。
學學台灣文化色彩【色彩專欄】東西信仰的色彩 | 曾啟雄 https://bit.ly/43Ws5hc

在中國繪畫中，紫色代表宇宙的和諧，因為它是代表“陽”的紅色和代表“陰”的藍色的組合。
提到紫色，很多人會覺得紫色不只是代表了神秘，同時也兼具霸氣十足的象徵。今人會這麼聯想，是自有因由的。因為，在中國傳統文化中，紫色是尊貴的顏色。
紫色代表高貴祥瑞
為何紫色是代表了尊貴呢？因為不少高貴象徵都與紫色相互聯繫，如古代雲霞映成紫紅色的高空叫“紫虛”或“紫冥”，天帝的宮殿是“紫微垣”，與之相對應的“天子”在人間居住的地方，如明清時期的宮殿稱為“紫禁城”；在中國繪畫中，紫色代表宇宙的和諧，因為它是代表“陽”的紅色和代表“陰”的藍色的組合。此外，道家還有「紫氣東來」的說法等等。
關於“紫氣”，中國傳統文化中有兩種解釋，一是指望氣者所說的某種神人、聖人、帝王身上所帶的氣象，一是指寶物或神聖的東西發出的祥瑞之氣。關於「紫氣東來」的典故，《史記》記載指老子西出函谷關帶來的聖人之氣就是「紫氣」。這也是為何道家崇尚紫色、仙人穿紫袍的原因。
如今，不僅在北京紫禁城的皇帝寢宮門樓上有「紫氣東來」的牌匾，而且不少道觀，甚至老百姓家門上的對聯橫幅也都寫著這四個字，大概人們相信紫氣代表著吉祥、祥瑞，可以帶給人們福佑吧。
不僅如此，「紫」在服色方面也代表尊貴。春秋時期，紫色是國君衣服的顏色。史載，齊桓公非常喜歡穿紫色的衣服，當時一匹紫綢的價格要高於五匹素綢。漢代後，紫色成為與朱色並肩的色彩。到了唐代，「紫」作為服色超於「朱」之上。唐代官服制度規定，親王以及三品以上用紫色，五品以上用朱色。宋初服色規定與唐朝同，後在神宗期間，規定四品以上的官服顏色為紫色。而深受唐朝文化影響的日本，紫色傳統上也與皇帝和貴族有關。
在《聖經･出埃及記》中，上帝指示摩西要以色列人給他祭品，其中就包括「藍色、紫色和朱紅色」的布料。（圖片來源：影片截圖）
紫色在西方亦顯尊貴意義
有趣的是，在古代歐洲，紫色也與信仰、神秘和帝王將相等緊密相連，紫色亦是君主和貴族們喜歡穿的服色。例如英文中的the purple，意思是帝位、王權；be born in the purple，意思是出生在王侯貴族之家；marry in the purple，意思是與貴族聯姻；be raised to the purple，意思是升為紅衣主教。這無疑說明東西方文化間，其實存在著某種神祕的關聯。
資料顯示，大約在公元前16,000年至25,000年的史前時期，在法國的Pech Merle等洞穴的牆上，就出現了藝術家們使用錳和赤鐵礦粉末繪製的圖案。紫色也與宗教連結在一起，在《聖經･出埃及記》中，上帝指示摩西要以色列人給他提供祭品，包括「藍色、紫色和朱紅色」的布料，用於會幕的帷幕和祭司的衣服。
到了公元前15世紀左右，古代腓尼基海岸的兩個城市（現今黎巴嫩）的居民就用不同類型的骨螺製作紫色染料，其被稱為“泰爾紫（Tyrianpurple）”，也叫骨螺紫。荷馬的史詩《伊利亞德》和維吉爾的《埃涅伊德》中都提到了用泰爾紫染色的服裝，不過這種染色的服裝味道比較重。
由於提煉泰爾紫很花功夫，因此只有國王、貴族、牧師和法官才可以穿紫色的衣服。
由於提煉泰爾紫很花功夫，所以古代歐亞的帝國中，只有國王、貴族、牧師和法官才可以穿紫色的衣服。如馬其頓的亞歷山大大帝、塞琉古帝國和托勒密帝國的國王都穿著泰爾紫染成的衣服。在羅馬共和國時期的慶祝場合，將軍們通常穿著由紫色鑲邊的紫色長袍，而羅馬參議員則穿著一條紫色條紋的長袍。西元前950年，以色列的所羅門王也用紫色顏料來裝飾耶路撒冷聖殿。
另根據文獻記載，在西元前49年的一次重要晚宴上，剛剛打敗了龐貝的羅馬凱撒大帝，參加了埃及女王克萊奧帕特拉為他舉辦的一場盛宴。據說宮殿都是用紫色的斑岩石砌邊的，“十分奢華，炫耀得沒了止境。”
公元4世紀羅馬帝國分裂後，以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國（拜占庭帝國）繼續使用紫色作為皇家色彩，不僅建造紫色的宮殿，而且還將紫色用於外交禮物上，甚至用於帝國文獻和《聖經》的書頁上。當時的福音手稿是在紫色的羊皮紙上寫就的金色文字。皇后要在紫宮中分娩，而在那裡出生的皇帝被稱為“出生於紫色（born to the purple）”，以此與那些通過政變或軍事力量贏得或奪取頭銜的皇帝作區分。紫色成為權力和奢華的象徵。
紫色也與宗教、信仰密切相連。在基督教中，紫色代表至高無上和來自聖靈的力量。
此外，拜占庭教堂的紅衣主教穿著上面有紫色條紋的白色長袍，而政府官員則穿著方塊形圖案的紫色長袍來展示他們的等級。在西歐，查理曼大帝在西元800年加冕為「羅馬皇帝」時，穿的就是泰爾紫製成的長袍。 814年他過世時穿的也是同樣顏色的長袍。
紫色也與宗教、信仰密切相連。在基督教中，紫色代表至高無上和來自聖靈的力量。猶太教大祭司的服裝或窗簾、聖器常使用紫色。天主教稱紫色為主教色。在羅馬天主教的禮拜儀式中，紫色則象徵著懺悔，聖公會和天主教神父在耶穌降臨節和受難節聽信徒懺悔時，要披上紫色的披肩。新教教會的高級牧師和英國聖公會的主教也經常穿著紫色袍服。待降節（等待耶穌的誕生）的主要顏色是紫色。紫色代表神聖、尊貴、慈愛，在高禮儀教會（如天主教、聖公會）裡，會換上紫色的桌巾和紫色蠟燭。
然而，在1453年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人佔領後，紫色失去了皇家地位，而用胭脂蟲的染料製成的猩紅色，逐步成為歐洲的皇家色彩。 1464年，教宗保祿二世頒布命令稱紅衣主教不應該穿著紫色袍服，而應改穿猩紅色的，但低於紅衣主教的主教和大主教則可以穿紫色的袍服，不過不是泰爾紫。
中世紀和文藝復興時期的國王和王子都不太常穿配有紫色的服裝了，但歐洲許多新大學的教授則相反，他們經常穿戴方形紫羅蘭色或紫色的帽子和長袍，或者帶紫色飾邊的黑色長袍。特別是那些有信仰的學生更常穿著紫色長袍。
紫色不只在中國象徵尊貴，連在古代歐洲，紫色也與信仰、神秘和帝王將相等緊密相連，紫色亦是君主和貴族們喜歡穿的服色。（圖片來源：影片截圖）
紫色展現修練者的共同點
值得注意的是，紫色和紫羅蘭色在文藝復興時期的宗教繪畫中扮演了重要角色。天使和聖母瑪利亞經常被畫成身穿紫色或紫羅蘭色的長袍。
18世紀，俄國的凱瑟琳大帝和其他統治者、主教、貴族，仍然喜歡穿紫色衣服，由於紫色製作成本很高，一般人很少穿的。 19世紀，隨著化學合成染料的出現，紫紅色布料的使用成本降低。
20世紀，紫色依然保留了與皇室的歷史連結。例如英國國王喬治六世（1896—1952）在他的官方肖像中都穿著紫色服裝，例如在1953年伊莉莎白二世加冕儀式上，從官方邀請到威斯敏斯特大教堂內的舞台設計，都以紫色調為主。迄今為止，英國皇室和其他歐洲皇室成員仍然在某些特殊場合穿著紫色。
更讓人覺得不可思議的是，紫色的互補色是黃色，而東方的佛家崇尚黃色，而從他們對顏色的推崇相契合上，或許也不難發現東西方修煉者的共同點，那就是無論是東方的佛、道，還是西方的修士、修女，修行的終極目的就是成為高於人類的覺者。
什麼顏色很尊貴還指出東西方的神聖力量？＊阿波羅新聞網 https://bit.ly/3vWs3t6

道家崇尚紫色，仙人穿紫袍-傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，
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「津津樂道」專欄：「紫氣東來」有何寓意？
傳統文化崇尚紫色，紫色有尊貴、吉祥之意。天文學上「三垣」之「中垣」即謂「紫微垣」，為中天之中心，亦為天帝所居之處，故又名「紫府」或「紫宮」。與之相應，明清皇宮也稱作「紫禁城」。此外，唐代最尊崇紫色，三品以上官員都是身穿紫袍，有尊榮及權力的象徵。至於道教就有「紫氣東來」之典故，見於《列仙傳》、《關令內傳》、《猶龍傳》等仙傳，現簡述如下：
太上道祖於周朝時降生為道家創始人「老子」，在朝廷擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲時，因面對衰微的世道，決定辭官西行。老子將要經過函谷關時，把守的關令尹喜是一位善觀天象之人，他看見一團紫氣從東方飄來，認定必有聖人駕臨，乃舉行了齋戒儀式，等候聖人到來。不久，果見仙風道骨的老子騎著青牛悠悠而來。尹喜把老子留下來，請他寫下了流傳千古的《道德經》。然後老子乃騎牛西去，不知所終。這就是著名的「紫氣東來，青牛西逝」的典故。
古之聖人德昭日月，故有瑞獸及聖光伴隨。「紫氣」並不是指凡夫所看到紫色的氣，而是聖人顯聖之象。老子是太上老君的化身，其留下的寶典《道德經》，教化世人修道證真，同樣永傳不朽。今日瀋陽故宮的鳳凰樓正門掛上了由乾隆皇帝御筆親書的「紫氣東來」匾額，便是寄望國運起自東方，好運長久，永不衰竭；猶如聖人誕生，光芒永不磨滅。
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傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，見有紫氣從東而來，知道有聖人過關。後用來比喻吉祥的徵兆。清．洪昇《長生殿》第一六齣：「紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。
辭典檢視 [紫氣東來 : ㄗˇ ㄑㄧˋ ㄉㄨㄥㄌㄞˊ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 https://bit.ly/3JeyLOr」也作「東來紫氣」。
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老子過關（臺南佳里震興宮／郭喜斌拍攝於2018年12月25日）
故事詳情：
函谷關令尹喜，連著幾天凌晨天將亮未亮之際，東方都有紫氣往關內而來：「紫氣東來」。
尹喜頗知陰陽，看到紫氣自東方往函谷關籠罩而來，預測將有賢人會往這裡經過。於是命令守城的關兵打掃街道，以便迎接聖人到來。
他讓兵士從東門城外數里開始，留意自東方而來的陌生人。一旦發現奇異的人士，就要立即通報給自己知道，以便出城迎接聖人到來。他想要讓賢人感受到關令的誠敬心意和禮數。
老子出現在函谷關前，可是關令尹喜派出來的人卻把他跟丟了。老子在函谷關外，看到兵士對百姓的欺凌，心生不平。老子心想：「周天子的天下，不應該發生這種事情。可是連皇室都為了繼承而兵戎相見了，遠在天外的邊關，兵丁仗勢欺人又有什麼稀奇呢？」老子身邊的童子徐甲，剛好也在這個時候跟主人老子這麼說著。
老子聽完弟子的話，忍不住又說：「總是不能對人性失望，不是每個當差的都那樣的。」
關令尹喜終於找到老子。老子沒有通關文書，入不了關，也出不了函谷關。尹喜親自送上入關的文憑來給老子，並且恭敬的把聖人迎進城裡。
騎著青牛的老子在函谷關，受到尹喜熱誠招待。
老子因此留下五千字的《道德經》傳世。
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（圖文資料來源：郭喜斌攝影撰文）

中國傳統紫色代表尊貴，如北京故宮又稱「紫禁城」，亦有所謂「紫氣東來」。
受此影響，如今日本王室仍尊崇紫色。這源於中國古代對北極星的崇拜，如：「觀：北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。」[1]
在西方，紫色亦代表尊貴，常成為貴族所愛用的顏色，這緣於古羅馬蒂爾人常用的紫色染料僅供貴族穿著，而染成衣物近似緋紅色，亦甚受當時君主所好。在拜占庭時代，來自王族嫡系的皇帝會將「紫生」（born to the purple）一字加於自己的稱號，表明自己的正統出身，以別於靠其他手段獲得王位的君主。
自古以來紫色就是宗教的顏色。在基督教中，紫色代表至高無上和來自聖靈的力量。猶太教大祭司的服裝或窗簾、聖器，常常使用紫色。天主教稱紫色為主教色。主教穿紫色；樞機穿朱紅色。大齋期（Lent，預示耶穌的受難和復活）的主要顏色是紫色。紫色代表神聖、尊貴、慈愛，在高禮儀教會（如天主教、聖公會、信義宗），會換上紫色的桌巾和紫色蠟燭。
紫色（purple）還代表著很多含義。在中國古代傳統文化裡，正色是五行的青、赤、黃、白、黑，紫色是青與赤組合而成，不是正色，可以表達「不正統」
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紫色在全球各地通常會與王權、財富、靈性，以及貴族作為聯想。日本在歷史上只有最高級別的和尚才能穿紫袍。紫色也會被聯繫為虔誠與信仰，在天主教中則是懺悔。然而在巴西和泰國，紫色是哀悼的顏色。它也是榮譽的色彩—紫心勛章是美國軍方歷史最悠久，且目前還持續頒發的榮譽獎章。
色彩象徵意義和世界各地顏色背後代表的意涵與文化 https://shutr.bz/3VRwxMk

道家崇尚紫色，仙人穿紫袍-傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，

紫色因為在古代極其稀有、珍貴，因此常作為君王的顏色，如但以理因成功替巴比倫王解夢而被提拔：「[王]下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上」（但以理書 5:29）。基督徒來說，基督是我們的王，因此我們用紫色紀念祂的王權
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