“書從疑處翻成悟，文到窮時自有神” 這句話有什麼含義？
翻：反而。窮：困窘，困厄。指讀書有“疑”才能有“悟”，寫文章有“窮”才能
有“神”，所以讀書要常存疑，文章要經常寫。這句話出自清•鄭燮《題揚州青蓮齋》詩：“書有未曾經我讀，事無不可對人言。書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。”
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鄭板橋自題聯:書從疑處翻成悟文到窮時自有神
書從疑處翻成悟;文到窮時自有神。【註釋】 上聯化用朱熹語:“讀書始讀,未知有疑,其次則漸漸有疑,中則節節是疑,過了這一番後,疑漸漸解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。”
书从怀处翻成悟，文到穷时自有神 - 郑板桥书法作品 - 概吧
書，怎麼個讀法，才讀得實在，讀得香甜，讀得有收穫？古今中外，百人百法，見仁見智，各有千秋。宋人黎靖德之「有疑無疑說」頗有道理：「讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進」（《朱子語類，學五讀書法下》）。
黎靖德在這裡講的是讀書方法，更講了治學精神，充滿了辯證法。讀書無疑，最為有害。讀書無疑者，似乎一讀便懂，其實是「打漂游」，浮在水面上，水下世界並不知曉，實乃自欺自誤。
古之先哲們讀書，均注重一個「疑」字。鄭板橋有言：「書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。」申居鄖也說：「悟從疑得，樂自苦生。」強調讀書有「疑」，方能有「悟」。由「疑」到「悟」，其演變、其昇華，全在一個「思」字上。「有疑者，卻要無疑」，也是讀書明理的一大法門。讀書多疑慮，讀死書，就書讀書，以疑質疑，困在「疑」字中出不來，就是「鑽牛角尖」。如此讀書，不僅得不到長進，求不著學問，還會將自己變成「書盲」、「書呆子」。
要使「有疑者」而「無疑」，就要讀活書，活讀書，像明人鹿善繼在《四書說約》中所說的那樣，「讀有字書，卻要識沒字理」。聯繫生活實踐，就有收到「陽光驅霧」豁然開朗之功效。愈讀愈穎悟，愈讀愈明白。這就是「善讀書惟其意，不惟其文」的讀書法。讀書人當深悟之。《天南地北》書從疑處 翻成悟 https://bit.ly/3RnFzLK
鄭板橋一生酷愛讀書，於讀書上也頗有心得。與當時的許多士子埋頭篤學,孜孜追求功名大不同,板橋讀書很有自己的特色：既刻苦又率性。刻苦讀書,既為功名利祿,也為增加才識；率性讀書,則主要為滿足一己的性情所好與精神追求,享受其有品質有樂趣的人生。
提倡讀書要有選擇
先選定一本書，然後反覆閱讀，有的書他甚至讀過幾十遍。直至真正懂得了書中的道理，才肯把這本書放下。他在《板橋自序》中說：「板橋居士讀書，求精不求多。非不多也，惟精乃能運多，徒多徒爛耳。」他極不贊成那種走馬觀花式的讀書方式，匆匆一閱，其實心得全無。他曾寫信對兒子說：「凡經史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無一得。」如何才算有選擇的精讀？他舉《史記》為例說，百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而此篇中，又以鉅鹿之戰、鴻門宴和垓下之圍為華彩段落，因此對這幾段文字，要反覆誦觀，細加品味，深加琢磨。他換個角度說，若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！板橋認為值得精讀的作品是：《左傳》、《史記》、《莊子》、《離騷》、杜甫詩和韓愈文。
提倡讀書要有主見
他曾寫過這樣一首詩：「讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。」他又說： 「我輩讀書懷古，豈容隨聲附和乎，世俗少見多怪，聞言不信，通病也。」他還有一副對聯，聯曰：「書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。」對聯明白而又透徹地闡述了「疑」、「問」與「悟」的關係，學問的精進，「問」是關鍵。
不讀死書
讀書要靈活掌握,讀有用書,取法適宜,為己所用。否則,囫圇吞棗,敗絮充塞,誤己禍人,不如不讀。其為揚州馬氏小玲瓏山館所作的對聯講的也是這層意思: 「咬定幾句有用書,可忘飲食；養成數竿新生竹,直似兒孫。」
當多讀書外之書
俗話說，讀萬卷書，行萬里路。社會是一本大書，氣象萬千。喜歡讀書的人，切不可游離於外。對此，他說：「板橋非閉戶讀書者，常游於古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間。然無之非讀書也」。他曾頗為自豪地宣稱: 「板橋遊歷山水雖不多,亦不少；讀書雖不多,亦不少；結交天下通人名士雖不多,亦不少。」
交流讀書心得很重要
讀書宜有三五好友，切磋讀書心得，探討書中道理，交流思想感悟，這便是讀書的趣味所在。提起書友，他說：「爾時讀書古廟，深更半夜，談文娓娓不去，雖天寒風勁亦不顧。有時一人燒粥，一人斧薪，以豆子下粥，大啖大笑，腹飽身暖，剔燈再讀，如是其樂。或短衣騎石獅子脊背上，縱談天下事，誰可將十萬兵，誰可立功邊徼，以異國版圖獻天子者，又如是其樂。今一念及之，古廟無恙耶？石獅子無恙耶？誰得再與我古廟談文？誰得再與我在石獅子背上論兵？誰得再與我啖咸豆子下粥？」這段話令人無比感嘆，可見好的書友是何等難得。
讀書必須勤奮刻苦
鄭板橋在《濰縣署中寄舍弟墨第一書》中說：「千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來！」即使像孔子那樣的聖人，讀《易》尚有「韋編三絕」的精神，「雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。」鄭板橋的許多詩詞也是描寫讀書人的那種勤奮精神的。如 「年年種竹廣陵城，愛爾清光沒變更，最是讀書窗紙外，為爭夜半起秋聲。」 「十年作客廣陵城，落落身如竹葉輕，最是五更淒響處，喚人早起讀書聲。」等。他還為汪懋麟百尺梧桐閣題有一聯：「百尺高梧，撐得起一輪月色；數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。」這副對聯讚揚汪懋麟刻苦讀書。
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