「花現橫山-2019客家桐花祭」活動於日前(4/27)在橫山鄉大山背樂善堂舉行，樂善堂廟宇左右牆上有書法名家劉家驥(1866-1948)的手筆「忠孝廉節」四字
客家桐花祭接地氣「忠孝廉節」 https://bit.ly/3cs7L0L
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劉家驥先生，精解四書，於臺灣被割讓予日本後從事製樟腦業，日據時代臺灣北、中、南有各書道會之成立，臺南「善化書畫會」創立於民國十六年，於國民政府遷台1947年之「善化書畫展」中，劉家驥先生之書法頗受讚譽，尤擅楷書。
經歷
26歲和28歲，劉家驥先生赴臺南參加科舉考試，成績極佳。
甲午戰爭，滿清戰敗，臺灣割讓給日本，劉家驥先生憤然辭去公職，轉而從事樟腦業。
民國五年歸梓。
個人年表
劉家驥先生：新竹縣橫山鄉人，生於1866年，字香雲，號橫山逸叟，卒於民國37年，享壽83歲。
特殊事蹟
民國十七年，參加全島書畫展，書法榮獲金獎第一名。
日本昭和七年，和兒子劉崧生同時參加日本美術協會，第89屆書畫展，父子二人贏得書法第一、三名。
劉家驥，新竹地區無人不知的大書法家，他喜歡在書畫裡以「橫山逸叟」落款。
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他的生年是清同治五年（1866），這一年，也是國父孫中山的生年，孫中山歿於民國14年（1925），劉家驥活到1948年，也就是光復後的民國37年，享年83歲。他的一生，跨越了清、日、民國。
他的祖先來自廣東饒平，劉家驥應該是來台第五或第六代，高雄美術館典藏他的作品，曾立他的「藝術家小傳」如下：清代台灣文人喜好吟詠，耽於琴書之樂。當時書法、繪畫處於科舉時代，不但是學子必修，也是晉身的憑藉。劉家驥先生自幼好學，精解四書，改隸後從事製樟腦業，至民國五年歸梓。日據時代北、中、南有各書道會之成立，台南「善化書畫會」創立於民國十六年，劉先生於是年主辦全島書法比賽，而於國民政府遷台一九四七年之「善化書畫展」中，劉家驥先生之書法頗受讚譽，尤擅楷書。卒年不詳。
不是很瞭解「民國五年歸梓」返鄉的意義，難道是這之前他從事樟腦業在外地討生活嗎？
劉家驥自小聰穎過人，曾在26歲和28歲，遠赴台南參加科考，成績優異；後因滿清割台予日本，遂憤然轉而從商，經營樟腦生意。
昭和七年，他和兒子劉崧生同時參加日本美術協會所舉辦的第89屆書畫展，他拿下書法獎第一名，劉崧生獲第三名，傳為美談。劉崧生後來曾擔任新竹縣長朱盛淇的秘書。
新竹縣文化局曾在2000年為他出版一本書畫集，高雄市立美術館也典藏他的作品，但在山村小屋見到他後人收藏的真跡，高掛廳堂，別有不同感觸。關於逸叟軼事，有待來日再訪耆老才能多加著墨了。
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劉家驥（1866-1948)
新竹人，尤善楷書，曾主辦全島書法比賽，曾參與1947年善化書畫展。
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劉家驥（1866-1948)
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劉家驥字香雲，號橫山逸叟，生於1866年，享年83歲。家驥先生的高祖父，四歲時跟著父親由廣東省饒平縣渡海來台，率領客家墾民，開荒闢地，是新竹地區開拓史上的重要人物。劉家驥曾遠赴台南參加科舉考試，後因滿清把台灣割讓給日本，家驥先生憤然辭去公職，轉而從商。曾於民國十七年，參加全島書畫展，書法榮獲金獎第一名。日本昭和七年，和兒子劉崧生同時參加日本美術協會，第89屆書畫展，父親贏得書法首獎第一名，劉崧生則獲得第三名，震驚日本藝文界。
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劉家驥字香雲，號橫山逸叟，生於1866年，享年83歲。家驥先生的高祖父，四歲時跟著父親由廣東省饒平縣渡海來台，率領客家墾民，開荒闢地，是新竹地區開拓史上的重要人物。劉家驥曾遠赴台南參加科舉考試，後因滿清把台灣割讓給日本，家驥先生憤然辭去公職，轉而從商。曾於民國十七年，參加全島書畫展，書法榮獲金獎第一名。日本昭和七年，和兒子劉崧生同時參加日本美術協會，第89屆書畫展，父親贏得書法首獎第一名，劉崧生則獲得第三名，震驚日本藝文界。
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書法名家劉家驥墨寶
劉家驥，新竹地區無人不知的大書法家，他喜歡在書畫裡以「橫山逸叟」落款。
他的生年是清同治五年（1866），這一年，也是國父孫中山的生年，孫中山歿於民國14年（1925），劉家驥活到1948年，也就是光復後的民國37年，享年83歲。他的一生，跨越了清、日、民國。
他的祖先來自廣東饒平，劉家驥應該是來台第五或第六代，高雄美術館典藏他的作品，曾立他的「藝術家小傳」如下：清代台灣文人喜好吟詠，耽於琴書之樂。當時書法、繪畫處於科舉時代，不但是學子必修，也是晉身的憑藉。劉家驥先生自幼好學，精解四書，改隸後從事製樟腦業，至民國五年歸梓。日據時代北、中、南有各書道會之成立，台南「善化書畫會」創立於民國十六年，劉先生於是年主辦全島書法比賽，而於國民政府遷台一九四七年之「善化書畫展」中，劉家驥先生之書法頗受讚譽，尤擅楷書。卒年不詳。
不是很瞭解「民國五年歸梓」返鄉的意義，難道是這之前他從事樟腦業在外地討生活嗎？
劉家驥自小聰穎過人，曾在26歲和28歲，遠赴台南參加科考，成績優異；後因滿清割台予日本，遂憤然轉而從商，經營樟腦生意。
昭和七年，他和兒子劉崧生同時參加日本美術協會所舉辦的第89屆書畫展，他拿下書法獎第一名，劉崧生獲第三名，傳為美談。劉崧生後來曾擔任新竹縣長朱盛淇的秘書。
新竹縣文化局曾在2000年為他出版一本書畫集，高雄市立美術館也典藏他的作品，但在山村小屋見到他後人收藏的真跡，高掛廳堂，別有不同感觸。關於逸叟軼事，有待來日再訪耆老才能多加著墨了。
劉家驥楷書
↑文末自署六十七叟，所以推算當是1932年、民國21年、昭和7年所書。書法名家劉家驥墨寶 @ 光腳丫 Be barefoot! :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3yVabMF
新竹橫山單車聖地 在大山背樂善堂，眺望油羅溪畔的整片綠野風光 - 熊愛趴趴走 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力
（1919），台北智成堂的楊明機（1899-1985）提出「儒宗神教」的稱號，昭和12年（1937），正式作為教名，其目的在整合當時的鸞堂運動。
戰後，不斷地向政府申請合法的宗教地位，終於在民國89年（2000），以「中國儒教會」的名稱登記。
其次，宋代朱熹手書「忠孝節義」，成為各級學校校訓，台南首學明倫堂牆上就寫有「忠孝節義」大字，鸞堂也多在正廳壁上或製作匾牌宋代朱熹手書「忠孝節義」，也有鸞堂寫在絹布上，鸞堂內充滿了正氣和莊嚴的氣息。
鸞堂推展
李望洋創建新民堂後，在宜蘭境內傳播，形成宜蘭鸞堂群， 1895年，鸞堂信仰傳到頭城喚醒堂，喚醒堂的總理盧廷翰，是宜蘭大郊商；總辦堂務陳志德，是布商；迎送生莊國香為行商，鸞生陳德海經營造船廠，他們將商業網絡與宗教結合，將鸞堂信仰傳播全台。 臺灣扶鸞文化特展 https://bit.ly/40UzXPc
臺灣扶鸞文化特展 大山背樂善堂 - 維基百科，自由的百科全書
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