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「天貺節」要來了！把握開天門補財庫　拜完「衰運反轉」旺到年底
「天貺節」要來了！把握開天門補財庫　拜完「衰運反轉」旺到年底 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3bHG1Vb
▲相傳農曆6月6日為玉皇大帝開天門出巡的「天貺節」。（圖／資料照）
實習記者蘇敏禎／綜合報導
每年的農曆六月六日為「天貺（ㄎㄨㄤˋ）節」，今年是落在國曆的7月4日，相傳「天貺節」這天玉皇大帝會開天門到人間出巡、走訪。命理網站《旺好運》就特別撰文指出，「天貺節」這天適合補運祈福、補財庫，也是求赦罪的好時機，把握這一天來扭轉運勢效果會特別顯著。
根據命理網站《旺好運》說明，所謂的天貺節，以字義來解釋，「貺」字有「賜給、贈予的意思」，也就是指這一天是上天賜給、贈予的節日。據了解，每年的農曆6月6日的子時（23時-1時）到6月7日，被稱為「開天門」，廟宇都會在這個時間，舉行慶祝活動。而天貺節也是一整年裡，跟除夕夜、正月初九的日子一樣，晚上會拜拜的活動。
▲▼春節,新春參拜,走春,廟宇,天公生,玉皇大帝,拜拜,參香,宗教,道教,信眾,民俗。（圖／記者饒瑞園攝）
▲天貺節補財庫效果最好。（圖／資料照）
據傳，天貺節是玉皇大帝開天門出巡人間的日子，當天大家都會到廟裡拜拜，玉皇大帝看到信眾們誠心敬拜，也會特別的開心，所以在這時求財求壽、補運、補財庫時，都會特別有效，甚至是求開恩與特赦，只要夠誠心，都能得到玉皇大帝的開恩加持，所以可利用這一天，到廟裡去補財庫、加強下半年的運勢，增加事業運等等。
不過《旺好運》也提醒民眾，在求財求功名前，一定要先懺悔，祈求上天赦免自己過去所無意犯下的罪行，也就是「求赦罪」，通常先求赦罪後再來求補運祈福，效果特別好！「天貺節」要來了！把握開天門補財庫　拜完「衰運反轉」旺到年底 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3bHG1Vb

每年的農曆六月六日為天貺(ㄎㄨㄤˋ)節，是很重要的日子，今年的天貺節是國曆的7月４日。因為這一天，玉皇大帝會開天門出巡人間，因此，在這天裡，大家都會到廟裡拜拜，相傳這時求財求壽、補運、補財庫時，都會特別有效，甚至是求開恩與特赦，只要夠誠心，都能得到玉皇大帝的開恩加持，所以，這一天的晚上，廟裡都會特別熱鬧。
所謂的天貺節，以字義來解釋，「貺」字，就是指賜給，贈予的意思，也就是指，這一天是上天賜給，贈予的節日，據了解，每年的農曆六月六日的子時，到六月七日，被稱為開天門，天門開的半年節，廟宇都會在這個時間，舉行慶祝活動。 而天貺節的活動，也是一整年裡，跟除夕夜、正月初九的日子一樣，晚上會拜拜，廟裡很熱鬧。
據傳，天貺節這一天，玉皇大帝會到民間出巡，玉皇大帝出門，當然得開天門，最重的是，當玉皇大帝出巡民間時，一看到信眾們都在誠心的禮拜，敬天地，也會特別的開心。
所以要趁著這一天，玉皇大帝開心之時，來補運祈福，或是進行補財庫，求特赦罪的好時機。有些廟裡也會有相關的科儀，來搭配當天的節日活動，民眾可利用這一天，到廟裡去補財庫、加強下半年的運勢，增加事業運等等，不過在求財及功名前，一定要先懺悔，也就是所謂的赦免自己，過去所無意犯下的罪行，也就是求赦罪，通常先求赦罪後，再來求補運祈福，效果特別好。
像以往台北萬華艋舺龍山寺，在天貺節時，都會舉行熱鬧的慶典活動，拜拜完成後，廟方會把供品的糖果撒向天空，讓大家去撿。這就象徵玉皇大帝賜財賞福， 分享給人間，所以，特別的開心。今年的天貺節是國曆的7月４日，大家記得去廟裡拜拜求福。
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在中國傳統文化圈中，一般認為六月初六是夏禹的生日，為天貺節。主要民俗有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：「六月六，請姑姑。
天貺節，為華人傳統文化節日之一，但現在已逐漸式微。主要民俗有祭神、曬書、曬衣服、女兒回娘家等，民諺有：「六月六，請姑姑。」，曬書、曬衣服被褥、洗寵物、驅蟲等，和夏季酷熱有關；因此同一天又有洗節、曬書節、蟲王節、回娘家節、姑姑節之稱。
簡介
一些人認為天貺節是和大禹的生日相關，又有相傳是玉帝將天門打開以賜福黎民之日，俗稱開天門、天門節。《安平縣雜記》：「六月初六，俗名是日天門開，人家競曝衣服，謂不虞霉爛。」也有說法是六月初七。
《宋史》記載，宋真宗大中祥符四年六月六日（1011年7月9日）因為天書再降，皇帝敕封此日為「天貺節」，「貺」就是賜與的意思。
有一說法稱公家在六月初六日祭天，不允許一般百姓祭天，於是民間在六月初七祭祀玉帝、天庭眾神。有人則說是六月初六日玉皇稱帝，七日大會衆仙。
漢族大致上認為此日是上天降福予人的日子，應祭神求福，且陽氣極盛，可曝曬書籍、衣服、被褥等，可保長久不發黴。也可以洗浴犬馬，避免其得到皮膚病。
其餘風俗各異，如舊時北京人有喝綠豆湯、食用肉包、炒韭菜、煎茄子和煎餅等習俗。此外郊遊與賞荷花，以解暑氣[1]。元、明兩朝於六月六為洗象日[1]，近代逐漸演變成在此日為貓、狗等寵物洗澡[2][3]。華北地區吃饅頭，西北地區則吃烙餅[2]。在山東某些地區，還有吃羊肉的習俗，不能確認的解釋是羊肉屬於生發之物，夏季吃羊肉，起到以毒攻毒的作用。潮州汕頭地區以前因為此時西瓜產季過去，六月六以後就較少吃西瓜[4]。江淮一帶吃茯苓糕[3]和炒麵[4]。
艋舺龍山寺天貺節，在祭拜祈福後會將祭品的喜糖灑向天空，送給信徒分享
在台灣，善信可在初六日（泉州人）或初七日（漳州人）祭拜玉帝、天神，祈求補運，各地略有差異。以台北地區為例，最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜補運，需購買祭品，一般會有紙人替身，以及一份紙錢、補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼乾），擺在祭品盤中祭拜，備金紙（大箔壽金、壽金、福金、刈金、金白錢等）、餅乾、麵線或油麵等祭拜，上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下，這是將過去的厄運去除的意思，然後食用龍眼，象徵福氣圓滿。這類補運習俗目前在關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮等知名廟宇都盛行。天貺節 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3yvupOf

天貺節的由來
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每年的農曆六月初六是中國傳統節日天貺節。是道家的稱呼，所以起源較晚。淮安民間有六月六曬紅綠的習俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源是在唐代，傳說唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸濕，於六月初六將經文取出曬乾，後此日變成吉利的日子。
一開始，皇宮內於此日為皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家戶戶都於此日在大門前曝曬衣服，以後此舉成為一種民俗。
起源
“六月初六”，宋代稱天貺節，貺，意同賜，傳說是大禹的生日，應為附會，因上古不慶生，恐遭人厭勝。唐玄宗將自己生日定為千秋節，開風氣之先，但直到清代，皇帝生日的“萬壽節”都是假日子，真實情況絕不洩露。六月六又叫“天貺節（姑姑節）”，此節起源於宋代。
宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。隨著時間的推移，“天貺節”漸漸地失去原來含義，但是曬紅綠的風俗尚存。
簡介
天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。
“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好藉百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬乾再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。
江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上黴，取出來曬一曬，可免霉爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。天貺節受歡迎，因六月六是傳統夏閒，可準備秋冬衣物，隨著農耕技術改變，夏閒時間改變，此節漸失存在基礎。
相傳該節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬乾了，方才保存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝曬。
習俗
天貺節，又稱“六月六”、“回娘家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛生的良好民風。
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講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
2020-07-30 啓晨佳語
天貺節又稱翻經節、姑姑節，在每年農曆的九月初六，是中國傳統節日之一。翻經節是佛教的稱呼，寺院藏經會在六月初六這天拿出來晾曬。而天貺節是道教的稱呼，起源於宋朝真宗年間，據說這條上天賜給真宗一部天書，因此改稱六月初六爲天貺節。
天貺節的民俗活動雖然已經漸漸被人們遺忘，但一些地方還留有特殊的飲食習俗，如吃用麵粉、糖、油製成的糕屑，六月初六吃素食等等。
講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
天貺節起源
農曆六月初六原本是佛教的翻經節，到了北宋真宗年間才改名爲天貺節，貺有賞賜的意思，天貺即上天恩賜。傳說某年的六月初六，宋真宗趙恆聲稱上天賜給他一部天書，於是將六月初六這天定爲天貺節，還在泰山腳下的岱廟修建了一座規模宏大的天貺殿。
講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
發展延續
從唐朝開始，六月初六就有曬衣服、曬佛經的習俗，到了宋朝，又加入了祭祀、求平安等習俗，之後元、明、清三代又加入了皇家給飼養的大象洗澡，民間給貓狗洗澡等習俗。天貺節發展到現代，大部分習俗已經簡化消失。
講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
回娘家
傳說春秋戰國時期，晉國大夫狐偃驕傲自大，氣死了親家趙衰，他的女婿想要殺死狐偃爲父親報仇。狐偃沒有怪罪女婿，而是改正了自己的毛病。此後每年農曆六月初六，狐偃都會把女兒、女婿接回家中團聚。後來傳到民間，逐漸成了回娘家的節日，成爲姑姑節。
講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
曬紅綠
「六月六曬紅綠」起源於唐朝，紅綠即各種顏色的衣服。傳說唐朝高僧從西天取佛經回國，渡海時經文被海水浸溼，在六月初六這天將經文取出晾曬。後來皇宮內在這條爲皇帝曬龍袍，民間則家家戶戶在大門前晾曬衣服。
講給小朋友的節日：天貺節——一個被遺忘的傳統節日
飲食
天貺節處在三伏天中，是每年最熱的時節，因此很多特殊的飲食習俗。每到天貺節，中藥鋪便開始售賣冰水，綠豆湯和中藥製成的解暑湯等；一些地區還有吃炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等素食的習俗；江蘇地區則有吃糕屑的習俗。
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中國古代民間傳統節日:天貺節
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天貺節，又稱姑姑節、回娘家節、蟲王節，是中國古代漢族傳統節日，同時也是一些少數民族重要的節日。因爲是每年農曆六月初六，有的地方也叫「六月六」「重六」。天貺節是道家的稱呼，起源較晚，該節起源於宋真宗趙恆。六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬乾了，方才保存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝曬。
天貺節是一個小節，節日活動較少，民間有「六月六曬紅綠」的習俗，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動，一些習俗在民間至今尚存。
農曆六月六以後，開始進入夏閒，婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。
節日淵源
相傳是日爲大禹和北極玄武真君的壽誕。晉·皇甫謐《帝王世紀》云：「鯀納有莘氏，臆胸拆而生禹於石紐。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸饗，歲以爲常。」最初起源於宋代。據說宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天爲天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。於是詔定六月六日爲天貺節（貺，即賜），謂此日乃神人降天書之日，並於岱廟修天貺殿。又說唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸溼，於六月初六將經文取出曬乾，後此日變成吉利的日子。六月六期間，又逢新麥入倉，家家都要用新面蒸包子及各種小動物的麵食品，還要在山上清爽陰涼處聚會，來紀念治水有功的大禹。
明清以後，六月六更具有了生活色彩，逐漸形成了曬衣、曬書、沐浴貓狗等習俗。據傳那天皇帝把龍袍擺出來曬，民間紛紛仿效之。明代劉侗、於奕正《帝系景物略·春場》載：「六月六曬鸞駕，民間亦曬其衣物。」據說，這一天太陽最烈，家家戶戶將箱底的衣服拿到太陽下暴曬，以防腐爛、蟲蛀、污垢，所以亦稱「曬衣節」。老戲班子特重此節，迄今有些地方劇團還延續着曬戲裝之俗，稱之爲「晾箱」。
士人多在此日曬書。《六月·曬書》稱：「人家曝書箱圖畫於庭，雲蠹魚不生。」《世說新語》稱，不少人喜歡在曬書日炫耀藏書豐富，標榜書香門第。
古語云：「六月六，狗饋浴。」意思是六月六這天，牽貓狗到河裏去洗洗澡，就可以少挨蝨子的噬咬，渾身舒服。清郭麟《浴貓犬詞》云：「六月六，家家貓犬水浴，不知此語從何來，展轉流傳竟成俗。」
清末以後，婦女們也在這天洗頭髮，據說可保全年滿頭秀髮不膩不垢。在棲霞乃至膠東，因爲六月六是一年的中間，被稱爲小「中秋」，這一天要把早熟作物煮熟嘗新，同時也給家畜一碗嘗新，所以，六月六也稱「嘗新節」。
史籍記載
關於此節日，史籍多有記載，顧祿《清嘉錄》卷六云：「諸叢林各以藏經曝烈日中，僧人集村嫗爲翻經會。謂翻經十次，他生可轉男身」。清末董玉書所著的《蕪城懷舊錄》卷一中記述：「石塔寺，即古木蘭院，舊存藏經，寺僧每於夏季展晾。」《真州竹枝詞引》云：「六月初六日，曬經，第叢林故事耳」。《爾雅翼》卷二：『荊楚之俗，七月，曝經書及衣裳，以爲捲軸久則有白魚。』魏晉時代在七月七日曬書，後改爲六月六日三伏時曬書。《燕京歲時記》：『京師於六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。』清潘弈雋有《六月六日曬書詩》。
民間習俗
回娘家：有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，爲父親報仇，殺死孤偃。女兒知道後，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裏，合家團聚。後來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節日，還稱爲姑姑節。
曬書：關於天貺節的來歷，認爲是道教元始天尊賜書於人間。在民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因爲有農曆六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易黴，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺：「六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天。」此時從佛寺、道觀乃至羣衆家裏，都有曬衣物、器具、書籍的風俗。
洗澡：婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用於雜技，農曆六月六必爲大象沐浴。在民間吉祥圖案中也常以大象爲吉利的象徵。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六爲牛魂節，此期間爲牛洗澡，讓牛休息，餵各種好飼料。另一種方式是施用巫術。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱「掃晴娘」。這是一種比擬巫術，企圖利用掃晴娘把陰雲驅散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術剪紙在中國北方廣爲流傳，如隴東地區稱爲掃天婆、掃天娃娃、驅雲婆婆等等。這些人皆爲婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅雲趕雨的姿勢。
藏井水：在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛生的良好民風。
求平安：一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發病者也多，因此在農曆六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區在六月六祭山神，祈求「男人走路不害怕，女人走路不見邪」。
划龍舟：六月六，廣東地區有划龍舟活動。
採蓮：在山東地區認爲農曆六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、採蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。
驅蟲：農曆六月六，又是民間的蟲王節。爲了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種爲驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。
祭祀：宋代以後，各地六月六敬神朝香越來越具地方性。江蘇敬荷花神，山東棲霞敬丘祖、榮成敬藤將軍等等。山東民間在農曆六月六祭東嶽大帝神，舉行東嶽廟會。該日又是麥王生日。當地民間還認爲農曆六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農業是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農業災害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、衆人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術手段驅蟲。在西南少數民族地區普遍過火把節。從傳統看，它似乎起源於南詔內部的王權之爭，其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節時，人們還舉着火把，到田間、地角遊行，目的是驅逐蟲災。
節日文化
六月六日夜（宋·陳與義）
蘊隆豈不壞，涼氣亦徐還。獨立清夜半，疏星蒼檜間。
晦明莽相代，天地本長閒。四顧何寥落，微風時動關。
六月六日小集（宋·楊萬里）
青李來禽已眼明，新瓜入夏見何曾。
酒邊忘卻人間暑，消盡金盆一文冰。
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優人神鼓本週日(26日)，即農曆「天貺節」當天，於台灣第一道曙光出現的太麻里千禧曙光紀念公園，以鼓聲為地球祈福。(優人神鼓提供)
農曆六月初六是常民文化中傳說玉帝開天門的節日「天貺節」。優人神鼓將於本週日(26日)在台灣第一道曙光出現的太麻里千禧曙光紀念公園，以鼓聲向天地懺悔、為地球祈福，並邀請世界各個角落的人們一起迎接天賜曙光。
「開天門」在民間被稱為天貺節，「貺」有賜予之意。相傳這一天，天門將開，民間的所有祈求、懺悔將可在這日直達上天。去年優人老泉山上遭祝融打擊，優人神鼓藝術總監劉若瑀就＝希望帶領團員向天地祈福；而今年揮之不去的疫情、暖化危機等大自然的變異，地球彷彿已在困頓地運轉，劉若瑀說：「我們是不是應該思考，人類的自我衝突與慾望已經正在破壞地球生態。」
優人神鼓希望於日昇之鄉—台東、天開之日，在第一道曙光的照耀下，以鼓聲向天地懺悔，為地球祈福，邀請民眾26日清晨5時齊聚台東太麻里千禧公園，於第一道曙光中，與優人神鼓一起共同齊心祈福，整個過程也透過網路全球同步直播。

每年的農曆六月初六是中國傳統節日天貺節。是道家的稱呼，所以起源較晚。淮安民間有六月六曬紅綠的習俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源是在唐代，傳説唐代高僧玄奘從西天(印度)取佛經回國，過海時，經文被海水浸濕，於六月初六將經文取出曬乾，後此日變成吉利的日子。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
天貺節起源於什麼時候？關於天貺節有哪些歷史記載？ - 歷史趣聞網 https://bit.ly/3adWfFc
一開始，皇宮內於此日為皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家户户都於此日在大門前曝曬衣服，以後此舉成為一種民俗。
天貺節起源於什麼時候？關於天貺節有哪些歷史記載？
起源
“六月初六”，宋代稱天貺節，貺，意同賜，傳説是大禹的生日，應為附會，因上古不慶生，恐遭人厭勝。唐玄宗將自己生日定為千秋節，開風氣之先，但直到清代，皇帝生日的“萬壽節”都是假日子，真實情況絕不泄露。六月六又叫“天貺節(姑姑節)”，此節起源於宋代。
宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。隨着時間的推移，“天貺節”漸漸地失去原來含義，但是曬紅綠的風俗尚存。
天貺節起源於什麼時候？關於天貺節有哪些歷史記載？ 第2張
簡介
天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麪粉摻和糖油製成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的説法。還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。
“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，説乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬乾再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之説。
江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上黴，取出來曬一曬，可免黴爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。天貺節受歡迎，因六月六是傳統夏閒，可準備秋冬衣物，隨着農耕技術改變，夏閒時間改變，此節漸失存在基礎。
天貺節起源於什麼時候？關於天貺節有哪些歷史記載？ 第3張
相傳該節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳説唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬乾了，方才保存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝曬。
習俗
天貺節，又稱“六月六”、“回孃家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衞生的良好民風。
天貺節起源於什麼時候？關於天貺節有哪些歷史記載？ - 歷史趣聞網 https://bit.ly/3adWfFc

天貺節是指農曆六月初六。此節起源於宋代。宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。   天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。   還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。 “紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好藉百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬乾再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。   天貺節又稱“回娘家節”。漢族有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女儿知道後，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裡，合家團聚。後來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節日，還稱為姑姑節。   女兒回娘家是經常性的，但是什麼時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閒期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回娘家是天貺節的重要內容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。河南婦女回娘家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農曆六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。   此外，在農曆六月六天貺節還有不少娛樂活動，主要是廣東地區有劃龍舟活動。在山東地區認為農曆六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、採蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農曆六月六，又是民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。山東民間在農曆六月六祭東嶽大帝神，舉行東嶽廟會。

辛卯年六月初六日天貺節 @ 吳歈萃雅 :: 隨意窩 Xuite日誌

農曆七月近尾聲！3種人早點回家 8/23「天赦日」布施求好運
「天赦日」可準備糖果或餅乾去廟裡拜拜祈求。（記者陳鳳麗攝）
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2022/08/22 22:34
〔記者陳鳳麗／南投報導〕農曆七月進入尾聲，民俗專家廖大乙建議，週五（26日）「關鬼門」前，孕婦、體弱多病者和1年內家裡曾辦喪事者，較容易受驚嚇、磁場較弱，這幾天最好能早一點回家，今（22日）晚11點過後就是今年第2個「天赦日」，這一天是「百無禁忌日」，可以帶糖果餅乾到常去的廟裡拜拜，也可在這天布施，例如捐錢買公普祭品，或是單純捐款給慈機構，先捨才會得好運。
今年是農曆七月29日「關鬼門」，即本週五（國曆8月26日），在農曆七月進入尾聲之際，傳出駭人聽聞的殺警案，很多人覺得心裡不安。民俗專家廖大乙說，「關鬼門」前幾天是「好兄弟」今年在人間遊玩的最後期限，因此懷孕的人、體弱多病的人，或是1年內家裡有辦喪事的人，不妨在「關鬼門」前的幾天早一點回家，晚上儘量不要在外逗留，要出去多穿明亮顏衣服，或戴上帽子。一些民俗上所稱較陰的地方，例如竹林下、榕樹下、廢墟，這幾天就避免靠近。
今晚過了11點就是農曆七月26日，即進入今年的第二個「天赦日」，民俗專家廖大乙說， 「天赦日」是「百無禁忌日」，也是懺悔和祈求的好日，若有民俗信仰的人，不妨可準備糖果、餅乾到常去的宮廟拜拜，先誠心懺悔自己今年曾做錯的事，再向神明祈求接下來能有好運。而拜過的糖果餅乾分享給別人食用，則有請人幫忙開運的吉祥之意。
廖大乙也建議，有捨才有得，「天赦日」要祈求好運，可以先布施，例如捐血、捐錢給慈善機構，或是利用「關鬼門」前，還有宮廟或社區才準備要辦普度法會的機會，捐錢買公普祭品，也有相同效用。
農曆七月尾聲逢「天赦日」，若還有宮廟或社區還沒有普度，可以捐錢買公普祭品，也是一種「布施」。（資料照，記者陳鳳麗攝）
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天赦日連芒種 廖大乙：把握轉運最強時機
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5日是天赦日，6日是24節氣中的芒種，民俗專家廖大乙建議，上半年感覺差運勢臨門一腳的人，可到常去的宮廟跪求神明幫忙。（記者陳鳳麗攝）
 2023/06/05 07:06
  〔記者陳鳳麗／南投報導〕6月5日是今年第2個天赦日，6日則是「芒種」節氣，民俗專家廖大乙表示，「芒種」到「端午節」是磁場變化強的期間，而天赦日則是「百無禁忌日」，若想轉變運勢或感覺事情差臨門一腳者，天赦日這天可帶柿子、花生或帶殼龍眼乾到常去的宮廟跟神明祈求，或「見天」雙手合十祈求，會有好事發生。
 民俗專家廖大乙表示，5日是天赦日，今年比較特別的是隔一天就是「芒種」節氣，天赦日是去穢、百無禁忌日，也是自我反省、懺悔日，「芒種」則是進入高溫潮濕的節氣，而芒種到端午節的17天，則是磁場變化較大的期間，因此芒種到端午這段期間要多留意長輩身體健康，感覺上半年運勢不夠好的人，則可把握這段磁場變化較大的時間來轉運。
 強調「談錢非宗教」的廖大乙強調，有的人感覺自己的心願在上半年只差臨門一腳就可實現，或是覺得好運還未降臨，不妨利用天赦日這天來改變，而在祈求轉運之前，記得先反省自己上半年有無做錯事，懺悔並設法改過後，接下來則可布施，因為有施才會有得，布施方法很簡單，打電話關心長輩、久未聯絡的親人朋友，紅包袋放1元或10元銅板然後袋口封死，投入宮廟的香油錢箱子，這都是布施。
 「利用天赦日祈求感應會比較強！」廖大乙說，天赦日也是除障日，有宗教信仰的人，可帶著象徵好事發生的柿子、帶殼花生或有帶殼的龍眼乾，或是有吉祥寓意的鳳梨、桔子、蘋果等水果，到常去的宮廟向有交情的神明稟告自己的心願，跪求神明助一臂之力。若是沒有宗教信仰的人，則只要在「見天」的地方，即上空沒有障礙物，環境感覺舒服的露天環境，雙手合十向天稟明心願，也會有很好的效果。天赦日連芒種 廖大乙：把握轉運最強時機 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3NbOEYp