著作者：
鄧南光
關鍵字:年輕男子、山路、挑柴
全集系列名稱:鄧南光作品集
描述：
蔗舉(柴馬)是舊時自山林將薪柴扛下山的用具，薪柴放置架頂，使用者不必彎腰即可施力，可增加載重量。
拍攝者身份:業餘攝影家
拍攝者生卒年:1907-1971
照片提供者:鄧世光 (鄧南光之長子)
日期：蔗舉(柴馬)扛木材之2-數位典藏與學習聯合目錄(7167100) https://bit.ly/3mNswpv
1950~1959
蔗舉(柴馬)扛木材之1-數位典藏與學習聯合目錄(7167099) https://bit.ly/3MOfaE1
聯合大學客語翻譯系統 / NUU Hakka Translation System
蔗舉(柴馬)
聯合大學客語翻譯系統 / NUU Hakka Translation System
蔗架大狀元
彭鼎財、賴慶湘、涂聯興客家電視 https://bit.ly/3HivL1H
台灣早期在嘉南平原盛產甘蔗，當時扛甘蔗成為村民主要的收入。徒手扛甘蔗，只能夠一綑一綑的扛，既費力又賺不了多少錢，因此，工作非常辛苦。
西元1870年間，大陸福建的老祖先們遷移到台灣，落腳台灣為生，傳進做「蔗架」的技術，這項簡易農具為伐木、舉木工人帶來了安全、省力、增加收入。
用蔗架一次可舉兩百多斤的甘蔗和木柴，當時台灣以農業為主的生活狀況，幾乎家家都有蔗架。而每家有多少蔗架，也可以知道那家有多少山、田地。所以聽當地耆老說，看那家有多少蔗架，就可判定有多少家產祖業。
因為使用蔗架扛物，一次可以扛兩百多斤重，所以選用的樹材一定要質輕耐用才不會造成負担。
俗稱「嗶剝樹」又名鹽膚木、鹽酸白、俗名鹽酸筴樹，生長在台灣平地山麓1200公尺向陽坡地，樹枝叢生分叉成Ｖ字形，是漆樹科落葉小喬木，果實內含有少許鹽份，每年夏末果實成熟的時候，村民會採來生食，可以補充體力。是做蔗架最好的樹種。
嗶剝樹在山區常可看到，生長快速，果實掉落後很容易生新苗。特性是質地輕以及乾燥後不易受潮，是做蔗架最好的樹種。
做蔗架的樹幹，中央枝幹要直，兩邊要分叉，才會堅固，扛在肩上才會方便。結合粗細的樹枝做蔗架，中間需要一根橫桿，需要綑綁，村民就在山區斜坡就地取材樹籐，來綑緊樹枝，因為樹籐有韌性，沒有沾到雨水，十年也不會斷。
使用蔗架時，需要強壯體力和耐力外，要單肩斜扛，才能省力又安全；將剝完皮的丫字形樹幹結合，中間加一條橫桿，做成蔗架，可以就地取材將野生的樹籐取下來綑綁固定。
初扛蔗架者，不能超過自己所能扛起的重量，不勝負荷體力的時候，再好用的農具，使用不當也會造成意外。卸木材或和甘蔗的時候，雙手緊握Ｖ字型和中央枝幹的交叉點，站穩腳步再將重物輕拋出去，力道不能太大，以免蔗架折斷傷人。
在西元1905年，日本人在高雄橋仔頭糖廠鋪設輕便軌道，以牛隻來牽引火車廂，用來運輸甘蔗或蔗糖。1907年，日本總督府通過台灣製糖株式會社提出的製糖火車鐵道申請，向美國買了三部蒸氣火車頭和一百五十個貨車廂，物力和時代的演進，導致於蔗架無人再使用，搬運山上木頭都改用鐵牛車，蔗架也就無用武之地了。現在，後代子孫大都沒有看過蔗架，就算看到蔗架，也不會使用。
早期村民就地取材，製作簡單耐用的農具雖然不再使用，已放在博物館內當成古物懷舊，但是這些古老農具都是老祖先們的智慧結晶。客家電視 https://bit.ly/3HivL1H
新竹-綠世界生態農場(二) @ 台灣犬與風的生活剪影 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3NLiwsI
泰雅族男童、木製背架、木柄鐵刀
描述：拍攝日期-西元:1945-1955
一名男童背著泰雅族人用以背運較大型物品的木製背架，腰間還繫著一把木柄鐵刀，可能是蒐集薪柴的裝束。
背著背架的泰雅族男童 https://bit.ly/3tuSZf0
背著背架的泰雅族男童之一- https://bit.ly/3O0leKC
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族語名稱paga（太魯閣語）
背薪架
所屬族群
太魯閣族
所屬部落
花蓮縣萬榮鄉
典藏單位
花蓮縣萬榮鄉原住民文物館
瑞典M3轻型多功能背架 采用模块化设计 助力无后坐力炮单兵使用 - 哔哩哔哩
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