如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？ https://bit.ly/3NGNFgv
第一部分 出處
《曾國藩文集·處世金針·修身之要》：“當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既往不戀。是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣，以此讀《無妄》《鹹》《中孚》三卦。蓋扞格者鮮矣。”
第二部分 簡要釋義
當讀書時則專心讀書，心中不存一點會客交友的雜念；當會客交友時則專心接待，心中不再惦記讀書。一有其它雜念，就會生出各種私底下的想法。心靈澄明清淨無雜念；事情發生則順其自然同時順應事物的自然規律；不去憂慮未來；活在當下專心致志而無一雜念；過往的事不沉浸其中，就讓它過去吧。這就是“虛”（心中不著一物）的境界，這就是“誠”的境界。用這樣的意思來解讀周易裡《無妄》《鹹》《中孚》三卦。能達到這樣的境界，為人處世就會很少受到牴觸。
第三部分 分解
1：
“當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。
做事情當專心致志。因為一分心，就會有各種雜念。一個放大鏡本來將焦點已經對準，而一旦分心，這個焦點就虛掉了。
如此，吃飯的時候慢慢吃飯，感受一下食物的鮮美，運動的時候感受下澎湃的心跳，陪伴家人的時候預備最精心與美好的心情，寫作的時候沉浸在自己的文字之中，讀書的時候沉浸到書中的思想，開卷有益、事業上用心做好自己該做的方方面面。
一心一用，讓自己的心靈也斷舍離，專注於當下。
2：靈明無著
心靈澄明清淨無雜念和執念。“著”有“附著”和“被牽引”之意。心靈之中毫無雜念，讓自己可以順應。也意味著將自己的個人意志放鬆下來，融入到天道的偉大意志之中。
太多時候，我們的心靈被各種“著”嚴重地塞滿了。這個社會有太多的可欲，而我們的內心總是會有各種不滿和不平的情緒所充滿。
“靈明無著”更像迴歸嬰孩的狀態，純淨而簡單。
我們每一個人，我們的身體和精神都當一個神聖的殿堂，我們要學著把個人的意志和各種偏執放鬆下來，讓最偉大的意志可以在我們這個容器中感動與充滿。
也許，我們的生命將綻放我們所未知的巨大力量，甚至超過我們的所思所求。
3：物來順應
對於任何事情的發生，不必驚慌或逃避，順其自然。
潮漲潮落，人生之路亦然，波峰波谷總是不斷地在生命中出現。兵來將擋、水來土掩。但讓我們永葆一份順應感恩之心而非掙扎抗拒之心。
忽然想到了一生不停遭遇貶謫的蘇軾，雖然經歷無數黯淡的際遇，但他始終曠然豁達，甚至還將日子過成了詩，還創作了東坡肉。
他有一次出門下了大雨，但沒有雨具，十分狼狽。但他卻因此創作了《定風波》
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
不以物喜、不以己悲。
4：未來不迎
未來並不是我們能控制的，不能控制的就不要去憂慮。
杞人憂天的故事我們都聽過，一個原本無憂無慮的杞人，卻突然擔心，如果天塌下來該怎麼辦？於是他陷入了一種無端的極度的恐慌之中。
這個故事很好笑，但我們又何嘗不常常是這個杞人呢？
不得不說，充滿憂慮的人生沒有任何的愉悅與幸福感可言。
馬太福音中：“所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！”
“所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了！”
5：當時不雜
我們擁有的唯有當下，當下的力量和時光。讓我們的心靈專注於當下的分分秒秒。
6：既往不戀
既然過去了，就讓它過去吧，我們不要再後悔或者沉溺於對往事的懊惱之中了。
7：是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。
“虛”和“誠”兩字非常值得品味，而已矣，則意味著兩個字道盡了所有的奧妙。
“虛”，意味著讓自己的心靈徹底放空下來，成為一個空空如也的容器。
“誠”，意味著我們極致地專注於當下，極致地腳踏實地。
第四部分 引申
一個小和尚問得道的師傅：“您得道前後有沒有什麼變化？”老和尚說：“變化很大。”
那到底有什麼變化呢？
老和尚告訴小和尚：“在得道之前，我每天砍柴、挑水、做飯。得道之後，我每天砍柴、挑水、做飯。”
小和尚不理解：“師傅，這不是一樣嗎？”
老和尚說：“不一樣。”
“在得道之前，我每天砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯，做飯的時候又想著砍柴。
得道之後，我每天砍柴的時候只想著砍柴，挑水的時候只想著挑水，做飯的時候只想著做飯。”
第五部分 結尾
忽然想起在《功夫熊貓》中，烏龜大師對阿寶說的一句話，似乎與曾國藩的這幾句話有異曲同工之妙。
Yesterday is a history, tomorrow is a mystery, only today is a gift, that is why we call it present. 昨天已經是歷史，明天還是未知，只有今天是一個禮物。
日光之下，並無新事。願與君共勉之。
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
這是曾國藩對於虛和誠的理解，可以說這是對儒道思想有深厚造詣的表現，這裡面蘊含了透過修養達到的精神境界，又有此精神境界，表現的為人處事態度，
這句話和活在當下沒啥必然關係，更多是表現的是人生的修養，是古人在繁雜事務之間，修身養性的經驗和心得體會，
在生活節奏快速和社會壓力大的今天，修身養性就更具有了實際意義，畢竟人也是需要保養的，至於這句話的意思，已經很明顯的呈現在文字中了，解讀成白話，就失去其本義了，
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
甜品蹭貓咪
過去的已經過去，無法改變，未來的還沒來，你想也沒有用，我們能做的就是做好現在當下的事。
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
曾國藩，曾文正公也。他讀朱熹的書是很多的。朱熹也就是鼎鼎大名的宋明理學集大成者。曾國藩在日記中，表現出了對自己的嚴格要求。
但是這句話，是有強烈的王陽明之學的意味的。靈明就是指我們人人都有的本心。但是凡夫之心常常陷溺在物慾之中，顯然不能做到“無著”，也就是不著於物即不被外物干擾的意思。這個概念禪宗講得特別多。但是曾文正公從文化傾向上來看，顯然認同儒家。王陽明，大儒也。他有良知說。這個良知的本體是“無善無惡”的，但是同時也能“知善知惡”，是個明覺。從第一方面看，這個良知可以做到“無著”，這個就是虛，但是它的功用又是如此的真，所以謂之誠。
嚴格來說，此句用來詮釋“活在當下”，是不妥的。這句話不僅僅是表達一種心境那麼簡單。如果說曾國藩是活在當下的，那麼就他所處的那種環境，他要是活在當下怎麼會那麼嚴格要求自己呢？反而立志而作強勉之功呢。這句話更多體現出一種不“強生事”的意味，也就是不給心中含有不合道理的事，這從不雜不戀可以看出。
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
“靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”
這段話是引用《曾國藩文集。處世金針。修身之要》。
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
意思是：要真正的活在當下。按照自己的意志去做自己應該做的事。不為未來的不確定性所憂慮。也不沉浸在過去的痛苦裡。也不要被外界的環境所牽絆。這就足夠了。也就是說，做事情要專注事情本身，不要被複雜的客觀環境，人際關係等所左右，做到無愧於心就可以了……
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
曾國藩，大家不太熟悉。他是清朝末期重臣。湘軍的創立者和統帥者。他是清朝的軍事家，政治家，文學家，理學家，書法家
如何理解曾國藩“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”？
他的《家書》，堪稱中國古代家教範本。
他還是中國近代化建設的開拓者。 不僅僅是書法｜“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”_東方紅裡83號 - MdEditor
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曾国藩的座右铭“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
曾国藩的座右铭“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
曾國藩，有「千古第一完人」的美譽！
曾國藩非常經典的一句座右銘：「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」！
這句話雖然只有短短16個字，但是其中包含了為人處世的智慧哲理。
特別是性格猶豫、做事不堅決的人，若能讀懂這句話，相信一定能對您克服猶豫的性格有巨大的幫助。
第一點是，物來順應。
事情發生了就順應，不要糾結！千萬不要糾結！事情發生了就是發生了，糾結沒有用，發生了就去解決它。糾結的人往往都在意已經發生的事實，不願面對眼前的真實情況。
例如忘記帶什麼東西出門了，不要再糾結了，忘記了就忘記了，要不就回去拿，要不就算了沒什麼可以糾結的，可是事情已經發生無法改變，糾結再多也無用。
事情發生了，就把眼前的事情做好，不用考慮別的不該這個時間考慮的。
第二點是，未來不迎。
對於未來不要有過多的憂慮，不用去一味的擔心將來會發生什麼，重要的是眼下！做好眼下的事才是你該想的。
比如要考研的人，一直擔心能不能考上自己想考的學校，而過分緊張。
糾結的人往往會設定未來發生了什麼事情，因為這些事情而煩惱，但是其實未來會發生什麼沒有人會知道，人們永遠無法預知未來，保持樂觀的心裡才能夠得到最好的結果。
第三點是，當時不染。
心無雜念做好當下的事情才能把事情做好，一直猶豫不果斷，什麼都做不好。
糾結的人往往猶豫太多，左顧右盼，但殊不知猶豫的時候不僅浪費離時間，一旦錯過了機遇，很多事情就會變得困難了起來，給自己增加了難度。
認真做事能把事情做對，用心做事才能把事情做好。
專心做好你現在要做的事情，才會把一切問題解決。
第四點是，既過不戀。
人要著手眼前，不能停留在過去。
昨日之日不可追，過去的已經過去了，糾結是沒辦法改變任何事情的，只有去做，才能解決你的疑惑。
糾結的人非常喜歡回憶過往，想著說如果那時不這樣做會怎麼樣，不管過去如何都沒有後悔的機會，一定要把過去的經驗當做你未來發展的奠基石
曾國藩座右銘：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀”！ https://bit.ly/3x0IsL2
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這句話雖然只有短短16個字，但是卻道盡了為人處世的智慧哲理。若能悟透這句話背後的道理，對我們一生有益。
曾公告訴我們，人要活在當下，坦然面對事物，不為未來所憂慮，也不沉浸在痛苦裡，亦不被時下所牽絆，按照當下的意志去做事，就足夠了。
1
物來順應
意思是說，不要違抗反對，順應事物的變化，對未來不要考慮太多，也不要逃避，要敢於面對，專心致志的去做。
人生最怕什麼？就是猶豫。一旦猶豫，就會失去時機，反而影響氣度。
人生來就是苦難的，我們的一生充滿苦難、挫折，我們在面對這些不如意事，與其自怨自艾，不如坦然面對。
保持正能量的心態，這樣才會在磨難中越挫越勇。
2
未來不迎
未來是不可測的，沒有人知道未來會發生什麼，因此，對未來我們要心懷敬畏，既不要歡喜，也不要悲傷。
若是對未來充滿希望、抱有幻想，反而會怠於工作，變得懶惰，滿足於幻想，不自覺的放慢了前行的腳步，這樣反而不好。
若是對未來充滿悲觀，過分去擔憂未來，覺得自己一無是處，那麼這種不切實際的幻想，會使你不自信，影響自己的心情，工作效率也會變低。
這樣的未來，我們有什麼值得歡迎它的地方呢？
3
當時不雜
意思是說，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多會讓事物混雜，到頭來什麼都做不好。
做事要跟吃飯走路一樣，務必求專一，從雜亂中擺脫出來，專註於做好每一件事。
生活中，有些人覺得，讓自己忙起來有益處，於是他們熱衷於多份職業或參與活動，表面上他們活的很精彩，察其本質卻發現不順心。
讓心靜下來，當下不雜亂，這是一種智慧。【微信公號：老子微言V】
4
既過不戀
西方有一則諺語：「不要讓昨天佔用今天的時間」。
對於已經發生過的事情，就不要去過多糾結了，要懂得及時止損，向前看。
人最寶貴的是時間，時間就是生命，且每個人只有一次，從出生，每個人都在倒計時。
生活中有酸也有甜，遇事不順遂的時候，不要長久的深陷在痛苦裡無法自拔，而是要瀟洒的走出來。
不糾結與過去，更不要拿過去的錯誤，來懲罰我們現在的自己。
過去的就讓他過去吧，已經發生的事情就不要去苦苦的留戀它了。生命不息，未來還有很多路要走。
其實這四句話的背後都在暗示我們一個道理：要「活在當下」！
曾國藩對於過去，是不計較得失的。他在帶領湘軍攻打太平軍時，一開始每次打仗都是失敗，他曾經自殺過三次，但幸運的是都被部下救起。
之前失敗再多次，他都不去多想，專註於打贏眼前的仗。後來他總結出了「結硬寨，打呆仗」的策略，一舉攻下了強悍的太平軍。
左宗棠從早年起就一直看不起曾國藩，常常在背地裡說曾國藩的不是，但是曾國藩並不公報私仇，而是在朝廷用人之際，大力舉薦左宗棠。
其實，我們為人處世就應該有跟曾國藩一樣的魄力。遇到問題和麻煩，從大局著想，不要因為個人恩怨情仇，就泯滅了道義，這是得不償失的。
做人也不要執著於過往，過去的東西畢竟已成回憶，當下才是最重要的，做好當下的工作，不為明天添煩惱。
遇到事情，不要想過多，想好了就去執行，一件事一件事辦好了，那麼你的人生也會豁然開朗。
「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」，活在當下，才能贏在當下！
曾國藩座右銘：物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀曾國藩家訓 - iFuun https://bit.ly/3N1ltVK
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有人問曾國藩：「您每天日理萬機，軍務政務繁忙，但是您不僅能夠把這些事務都處理好，而且在讀書做學問方面做得也非常出色，您是怎麼做到面面俱到的呢？」
曾國藩是這樣回答的：「當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。」
物來順應
心中沒有牽掛，事情來了就順應它，事情沒來就不要主動去尋求。
過多的擔憂未來的事情，只會讓自己的精神日漸疲憊，糾結過去的事情，對當下沒有半點意思，只會換來痛苦。
看過這樣一個小故事：
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。「快撒些草籽吧，好難看啊。」徒弟說。
「等天涼了，」師傅揮揮手，「隨時。」
中秋，師傅買了一大包草籽，叫徒弟去播種。
秋風突起，草籽飄舞，「不好，許多草籽被吹飛了。」小和尚喊。
「沒關係，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，」師傅說，「隨性。」
撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。
「沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完，」師傅繼續翻著經書，「隨遇。」
半夜一場大雨，弟子衝進禪房：「這下完了，草籽被沖走了。」
「衝到哪兒，就在哪兒發芽，」師傅正在打坐，眼皮抬都沒抬，「隨緣。」
半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。
師傅站在禪房前，點點頭：「隨喜。」
在日常生活中，每一個人都會遇到煩心事，在各種外來事物的刺激下，我們並不能經常保持冷靜平和的狀態。
一看事情脫離了自己的掌控，就開始慌亂，大失分寸，擔心著，擔心那，反而導致事情無法正常解決。
我們要明白，世間之事都存在因果關係。但昨日因，已經造成了今日果，我們想的是，當下如何去應對，冷靜下來分析、判斷。
百戰百勝的人都懂得物來順應。生活中難免會遇到不順心的事，與其被煩心事所困擾，不如學著去坦然面對。保持平靜從容的心態，這樣遇事才能做出冷靜的思考和判斷。
未來不迎
常言道：「謀事在人，成事在天。」
我們為自己的目標努力爭取了，不論未來如何，我們都能無愧於心。
未來的事情，變化莫測，與其刻意迎合它，還不如專心當下。對於未來，我們可以擁有詳細的計劃，為之奮鬥，但不要過多擔憂。
因為未來還沒出現，卻又一定會出現，不是你我能左右的，不要過分擔憂，隆重歡迎，未免杞人憂天，浪費時間。
正如陸象先所言：「天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳。」
很多時候，本來就沒有太多事情的，只不過庸人把事情想複雜了，才自生煩惱。未來遲早會來，何必擔憂，或急於幻想呢？
對於未來，我們可以擁有詳細的計劃，為之奮鬥，但不要過多擔憂和幻想；因為擔憂是多餘的，幻想是好大喜功的表現。
一個成熟的人專注當下，只有愚笨的人才會幻想未來。
當時不雜
一位學僧問禪師：師傅，以我的資歷多久才能開悟呢？
禪師說：十年。
學僧又問：需要十年嗎？師傅，如果我加倍苦修又需要多長時間開悟呢？
禪師說：二十年。
學僧接著問：如果我夜以繼日、不眠不休的只為禪修，又需要多久才能開悟呢？
禪師說：那你就永無開悟之日了。
學僧困惑地問：為什麼？
禪師說：你只在意禪修的結果，又如何有時間來關注自己呢？
當下的事情，才是我們人生中最珍貴的。活在當下，事情來的時候，一心一意，不要思前想後，保持心緒平靜不雜亂。
所謂：「且行且珍惜」，便是這個道理。
年輕時，容易好高騖遠，心急趕路，等到時間匆匆流逝，到頭來我們又喜歡回頭看過去發生的點點滴滴。
殊不知在這一前一後中，我們卻丟掉了最為珍貴的當下。
腳踏實地的我們才有資格仰望星空，去追求自己的所愛的事情。
既過不戀
我們都應該明白，已經過去的事，不要再留戀，因為這些事情已經無法改變，我們哪怕整日沉浸在其中，過去的事情也不會因此而改變。
正如《了凡四訓》中說：「從前種種，譬如昨日死。過去了，就成了歷史，無法改變。」
南非國父曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。
當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：「當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。」
一個真正的成功人，都懂得放下過往，把握當下。
那些過去的不好的事情，就好比我們買到的爛蘋果，哪怕我們將爛掉的蘋果吃掉了，那買蘋果的錢也不會回來。
過去的已是歷史，目前的我們沒有能力讓時光倒流，改寫歷史，所以錯過就錯過了，都是過往，銘記教訓，不重蹈覆轍，不貪戀過往，過好當下，把握今朝。
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其實，生活非常簡單，就是活在當下，真正的活在當下。
做事情的時候專注於事情本身，不為未來的不確定性所憂慮，也不沉浸在過去的痛苦裡，亦不被時下的外界環境所牽絆，按照當下自己的意志去做自己應該做的事，專注當下即可。
「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」，活在當下，才能贏在當下！
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行走職場，有些人提職加薪，在各種質疑聲中平步青雲。有些人埋頭苦幹，卻在各種安慰聲中原地踏步。這裡面，既有「天時地利人和」的外部原因，也有「心態羈絆」的主觀原因，歸根到底，失敗者皆因「心思太重」：優柔寡斷、患得患失、瞻前顧後、善良過度，拿不起，放不下，耽誤了成功的腳步。
其實，當今職場，「去中心化」的趨勢越來越強，只要你有才華有專長，成功的概率，比以往任何時代都要大。爲什麼有些人有才華有實力，依然混得不成功呢？制約他們發展的，很大原因是因爲「心智」不夠成熟，心事太重，導致步履蹣跚，錯失良機。
很多人推崇曾國藩的這四句話。人到中年，心事太重，千萬要牢記曾國藩的這4句話，如果你還想不明白，你混不好，那就是自己的問題了。讀懂曾國藩這4句話，餘生順其自然最好。
行走職場，對於那些有專長、有才華，但性格猶豫、心事太重的人來說，抓緊錘鍊自己的心智才是人間正道是滄桑，才能打牢「行穩致遠」的基礎。如果局限在自己的心態里，就會羈絆了你行走的腳步。所以，任何時候，都要牢記曾國藩的告誡：物來順應，未來不迎，當事不雜，過往不戀。
【物來順應】
物來順應，不僅僅說的是「逆來順受」，而是富有哲理。就是說，不要違抗反對事物發展規律，要順應事物的變化。尤其是當下時代，識時務者爲俊傑，順應時代大趨勢才能成功。
另一層意思，也是從心態上講的，犯了錯誤，遇到挫折，遭受失敗，我們也要坦然接受，該來的總會來，不要自責、悲傷、沉淪，只有學會用「順其自然」的心態，接受已經發生的事情。
這句話對那些心事太重的人特別重要。有人丟了職位，就尋死覓活，有人失戀，就爛醉如泥，其實懲罰的都是自己，還耽誤了前進的腳步。物來順應，這是職場最高境界，才能在職場逆流里由逆轉勝。
【未來不迎】
未來不可預測。巴首富說過，哪怕你在金融市場上預測準確率超過30%，你就可能擁有全世界一半的財富。當今時代，科技疊代飛速，商業模式變化極快，職場生態也深不可測。沒人知道明天會發生什麼。爲未來，我們要心懷敬畏，既不歡喜，也不擔憂。
很多心事重的人，經常在黑夜裡失眠，因爲他們會對明天的事情感到擔憂、焦慮、恐懼，越想越害怕，甚至想選擇逃之夭夭，萬一明天的事情失敗了呢？也有人，過於樂觀，今晚買了張彩票，就開始計劃訂一張豪華郵輪的門票。
對未來充滿希望、抱有幻想，反而會怠慢工作，亂了思緒，放慢了前進的腳步。對未來充滿悲觀，過分擔憂失敗，打擊了自信，澆滅了動力，影響了工作積極性。這句話告誡我們，想那些事有毛用？該吃就吃，該睡就睡，明天的事情明天面對。
【當時不雜】
有人理解爲當時不雜，也有人理解爲當事不雜。道理都是一樣的，就是說，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多，導致分身無術，最終到頭來什麼都做不好。
有些心事重的人，往往想的太多，這場飯局不參加，會不會影響我進步？那個人不維護關係，會不會給我打反對票？這個風口不抓，會不會錯失紅利？那個流行的東西不追，會不會顯得落伍？他們欲望太多，心思雜亂，吃著碗裡瞧著鍋里，不專一，不專心，最終什麼也干不好，一事無成。
這個時代，去中心化的趨勢很強，很多人的成功，恰恰都是專一某一個領域而成功的。有些人活著好痛苦，就是因爲他們不懂活在當下的道理，思維走向反面：讓自己忙碌起來，勤勞致富，我只有「忙」才叫「奮鬥」，這種「忙」，只是一種表演。
【既往不戀】
有人寫成過往不戀，也有人寫成既往不戀，道理都是一樣的。西方有句諺語，不要讓昨天占用了今天的時間。毛老人家有一句話，最爲經典：放下包袱，輕裝前進。
當今職場，最寶貴的東西是時間，時間就是生命，這個時代變化太快，人生都在倒計時。對於已經發生的事情，就不要過多糾結了。過去的輝煌，好漢不提當年勇。過去的失敗，要及時止損，向前看、向前走。
人生在世不稱意，十有八九。生活中有酸，也有甜，有笑，也有淚。過去的人生，不論是好，還是壞，都不要留戀，徹底放下，輕裝前進，你才能在激烈的競爭中勝出。特別是對那些心事重的人來說，不要長久深陷在痛苦裡無法自拔，生命不息，你還有很長的路要走。
曾國藩這四句話十六個字，道盡了爲人處世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在當下，坦然面對事物，不管逆境還是順境；不爲未來不確定因素所憂慮，不管是好運還是惡運，不要裹步不前；不留戀過去的輝煌，也不糾結過去的挫折，更不要被當下繁雜的事務所牽絆，該做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力爭取，但一切順其自然，得之我幸失之我命。
曾國藩告誡：物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀，說的真好 - 人人焦點 https://bit.ly/3wYBV3g
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曾國藩座右銘：「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」！
晚清名臣曾國藩，有「千古第一完人」的美譽！今天和大家分享的這幅書法作品，是曾國藩非常經典的一句座右銘：
「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」！
這句話雖然只有短短16個字，但是其中包含了為人處世的智慧哲理。特別是性格猶豫、做事不堅決的人，若能讀懂這句話，相信一定能對您克服猶豫的性格有巨大的幫助。
曾國藩座右銘王清然書
那麼，如何理解「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」這句話呢？
這句話的字面意思是：順應發生了的事，不去過多擔憂未來的事，心無雜念做好眼前事，不去留戀已經發生的事。
其實可以用《羅輯思維》主講人羅振宇的一句話來總結：成大事者不糾結！
生活本就充滿了不確定，面對成功路上種種未知的考驗，要想成大事，不能猶豫！不能糾結！每個人都在努力，你猶豫一步、糾結一步，就落後別人一步。
過去發生的事，不管是好的回憶，還是痛苦的回憶，那也只是過去了。不能躺在過去的成績上吃老本，也不可沉浸在痛苦的失敗的回憶中，對自己喪失信心。今天就是新的一天，做好眼前事，一切都是嶄新的開始。
成大事者，不猶豫，不糾結！連眼前的事都做不好，瞻前顧後，擔心未來、顧慮現在，又有什麼意義呢？
當您面臨事情猶豫時，讀一讀曾國藩「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」這句話這句話吧！勇敢堅定的過好每一天的生活！
原文網址：https://kknews.cc/culture/kyr5b6v.html
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