姜朝鳳宗族

「為何只發生在美國」德州州長：控槍無法阻悲劇
2022-05-27 14:23 世界日報／ 編譯
「為何只發生在美國」德州州長：控槍無法阻悲劇 | 美國新聞 | 全球 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3N0KYGF
德州州長艾伯特(前排右二)舉行記者會，說明限槍無法阻止慘案發生。(美聯社)
24日釀成21死的德州小學槍擊案後，與槍枝關係密切的國會參議員克魯茲(Ted Cruz)不願就「為何此事只在美國發生？」多作表態，州長艾伯特(Greg Abbott)則說，嚴格控槍無法有效防止悲劇，大城市的治安就是證據；而兩人的共同看法則是認為此事件已被「政治化」。
記者質疑 克魯茲：把事帶入政治很容易
德州聯邦參議員克魯茲(右)25日晚間出席烏瓦德的追悼大會，與郡警長相互安慰。(美聯社)
德州聯邦參議員克魯茲(右)25日晚間出席烏瓦德的追悼大會，與郡警長相互安慰。(美聯社)
克魯茲25日在槍擊事件發生地烏瓦德(Uvalde)守夜活動上，英國天空新聞(Sky News)記者史東(Mark Stone)詢問克魯茲，現在是否該是提出槍枝法案的時刻，克魯茲回答：「要把事情帶入政治很容易」，並指民主黨人的提案無法阻止悲劇發生。
當史東問道：「為何此事只在美國發生？為何所謂『美國例外』是如此恐怖？」時，克魯茲說：「很遺憾你會覺得美國例外如此恐怖，你有了預設的立場」後轉身離去。
史東接著繼續說「這是個只有美國會發生的問題」，克魯茲最後的回覆是「那為什麼全世界的人都要來美國？因為這是世界上最自由、繁榮、安全的國家。」他並要史東「不要再當宣傳機器了」。
克魯茲是最強力反對控槍法案的國會共和黨人之一，也與擁槍團體關係密切，總計得到相關團體44萬2000元的政治獻金，是1989年至2020年間收到此類政治獻金最多的國會議員。
德州州長艾伯特(前排右二)舉行記者會時，曾參選德州州長的民主黨人歐洛克打斷他的發言，要州長採取行動遏止慘案繼續發生。(美聯社)
德州州長艾伯特(前排右二)舉行記者會時，曾參選德州州長的民主黨人歐洛克打斷他的發言，要州長採取行動遏止慘案繼續發生。(美聯社)
艾伯特：芝加哥每周末槍擊死亡更多
艾伯特同樣也稱嚴格的槍枝管控不會阻止悲劇發生，「芝加哥、洛杉磯、紐約，都證明這件事」，「我很不想這樣講，但是芝加哥每個周末因槍擊案而死的人數，都比這次的校園槍擊案犧牲者還要多。」
這些城市及所屬州都是民主黨占優勢，伊利諾州州長普利茨克(J.B. Pritzker)駁斥艾伯特的說法，指芝加哥槍擊案的槍枝大部分都來自伊利諾州以外的地方；洛杉磯市長賈西提(Eric Garcetti)則說，該市祭出槍枝管制後，已成為槍擊死亡率最低的城市之一。
紐約市長亞當斯(Eric Adams)發言人則說：「當紅州的謀殺率比藍州高時，民選官員應該好好思考為何會讓這種事情發生。」
聯邦疾病防治中心(CDC)的數字顯示，德州2020年的謀殺率為10萬分之7.6，高於加州的6.1及紐約州的4.7，但是低於伊利諾州的11.2，謀殺率最高的則是密西西比州的20.5。
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美國有派對發生槍擊案　現場合法持槍者擊斃槍手
2022-05-28 HKT 14:46
美國有派對發生槍擊案　現場合法持槍者擊斃槍手 - RTHK https://bit.ly/3lVVYsW
案發時疑犯在車上手持步槍，向現場約30至40人開槍。圖為同款槍械。（shutterstock）
美國西弗吉尼亞州一個派對發生槍擊案，槍手被一名合法持槍的派對參加者擊斃。
案發在當地傍晚時份，疑犯開車經過查爾斯頓市一個正舉行派對的屋苑時，被在場人士以有小朋友正在玩耍為理由，要求減慢速度。疑犯短暫離開後折返，在車上手持步槍向現場約30至40人的方向開槍。派對上一名女子開槍還擊，疑犯身中多槍死亡。
警方無透露該名女子的身分，只是表示她是社區一名成員，無任何執法背景，但合法擁有槍械。警方說不會向該名女子提出指控，又讚揚她非但無慌忙逃跑，更果斷行動，令多人免受生命威脅。警方又說37歲疑犯有廣泛刑事紀錄，不獲准合法持槍，暫時未知槍械來源。
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我們都是台獨份子 ─ 寫在南加州台灣基督長老教會槍擊案之後
2022/05/22 14:41
傅佩芬
2022年5月15日。南加州爾灣的台灣長老教會正在進行一個溫馨寧靜的禮拜。這一天是重聚的日子，也是走出陰影的日子。沒有人能料想到的是，緊接而來是一場無情的殺戮。
這場殺戮在憤怒與仇恨中開始，在無畏無私的愛與勇氣中終結，留下的是無言的傷痛、悲念以及不捨。
槍手為來自拉斯維加斯的 David Chou（周文偉）。據説他可能有極度的憂鬱症，也有情緒不穩的問題。即使如此，一路深究到底，可以確定的是，他的犯罪動機是源於「對台灣人社群的政治仇恨，以及對中國與台灣之間政治緊張局勢的憤怒與不滿」。從他擔任「拉斯維加斯中國和平統一促進會」理事、以及在韓國瑜後援會展示的標語「順勢速追擊，迅猛滅獨妖」一貫的立場看來，強調台灣認同，主張台灣獨立的台灣人對他來說，不是民主社會多元意見的自然生態，而是有如洪水猛獸、有如寇讎，必除之而後快。
圖為犯下教會槍擊案的David Chou（周文偉）。（法新社、美聯社，本報合成）
第一件仇恨殺人案，但並非唯一的仇恨暴力案件
這可能是台灣解嚴之後第一起因為政治立場不同而產生的仇恨殺人案，但並不是唯一的仇恨暴力事件。
從藝人方芳最近的「小孩不講理，就該打個兩巴掌」的言語暴力，回溯到之前的「鄭惠中掌摑鄭麗君事件」、「李前總統靈堂潑漆事件」以及「愛國同心會毆打台大學生事件」，所有這些事件的施暴者動機都來自於仇恨意見不同者，而且他們犯後不但毫無悔意，甚至大有「代天行道」的囂張氣勢。
這些仇恨暴力事件都有一個共同點：它們正在嚴重傷害民主社會的言論自由。
資深藝人方芳曾在年初接受中國官媒節目大吐舔共言論，還請求「祖國」出手教訓台灣，引爆台灣人怒火。（翻攝自《看台海》）
不只是肢體的暴力，鉗制思想的暴力仍然處處可見
最近另外一件較少被關注，但卻同樣值得警覺的事情是：5月9日公共電視召開董監事審查會議，因為國民黨推派的評薦委員投下反對票，被提名的台大教授陳翠蓮遭到否決。國民黨的胡競英審查委員（即影星胡冠珍）認為陳翠蓮的主要作品都在講二二八，這是「撕裂族群價值」。另外一位國民黨推舉的審查委員包正豪認為陳翠蓮的「研究觀點很獨特」，他擔心陳的意識形態會影響到和她不同的人。雖然不是肢體暴力，但這些暴力的「本質」並無不同！解嚴三十多年後，仍然有不准碰的議題？！研究台灣歷史居然不被允許？！「研究觀點獨特」是學者的基本素養，也是一般學術論文的必備條件，在國民黨的委員眼中卻成為洪水猛獸，無法接受。因為這位學者研究某一個主題，而且有獨特的觀點而否定她，甚至剝奪她擔任董事的資格，這是赤裸裸地踐踏職業自由、學術自由以及言論自由。
日前國民黨的胡競英審查委員（中）（即影星胡冠珍）認為陳翠蓮的主要作品都在講二二八，這是「撕裂族群價值」。（翻攝YouTube）
免於恐懼的權利正在被威脅
這些仇恨事件傷害的不只是學術自由、言論自由，更嚴重的是，他們正在剝奪我們「免於恐懼的自由」。
仇恨的來源：「以國民黨為首的親中勢力從來沒有正視過歷史！
當這些暴力行為發生之後，國民黨照例會嚴正譴責一番。譴責的同時，國民黨從來沒有為這些暴力事件道歉過。似乎這些暴力事件與國民黨完全無關。
但是，追溯到底，這些仇恨的來源正是因為：以國民黨為首的親中勢力從來沒有正視過歷史，即時有零星的「道歉」，卻從來沒有真正檢討過加害者，甚至繼續崇拜加害者。從來沒有認真分析處理過自己的罪行，包括對民主人士以及主張台獨的不同意見者長期的污名化。這次否決研究228且對於長期致力轉型正義的學者陳翠蓮擔任公視董事一事，正表現出國民黨仍然害怕歷史、仍然拒絕面對歷史真相。
台大歷史系教授陳翠蓮。（資料照）
不敢面對歷史，失去了既得利益，無法提出願景，只剩下操作仇恨
一個不敢面對自己歷史的政黨，更不可能融入歷史、融入本土。失去了既得利益又找不到理想的政黨，對於這塊土地的未來提不出任何的願景、政見，只剩下抵制、為反對而反對。不但沒有辦法化解歷史的仇恨，甚至以操作仇恨來贏得支持。
方芳、胡冠珍、鄭惠中乃至周文偉都出生在五零年代的台灣，也是黨國長期鄙視台灣本土文化，獨尚中華文化、優遇高級外省人的年代。長期既得利益者在戒嚴後的民主社會失去了特權，「反共仇共」無縫接軌成為「舔共仇台」，尤其痛恨「台獨份子」。
而就在這樣子的仇恨中，周文偉帶著兩把槍、四個汽油彈以及足以殺害所有當場人的彈藥走進了這個以台語傳道，主要成員為台灣長者的教堂。
資深藝人鄭惠中（中）2019年因不滿當時身為文化部長的鄭麗君推動去蔣化、廢除中正紀念堂，竟動手當眾呼巴掌。（資料照）
所謂台獨份子
這些被國民黨長期污名化、被台灣藍營人士包括周文偉視為洪水猛獸的「台獨份子」到底是哪些人呢？
從大部分的民意調查分類來看，台灣統獨的「光譜」大致可以分為：
1）主張台灣應該跟中國盡快統一。
2）主張維持現狀，台灣跟中國有一天應該統一。
3）主張永遠維持現狀。
4）認為台灣已經是一個獨立的國家，名字叫中華民國。
5）認為台灣還不是一個獨立的國家，主張台灣應該盡快獨立。
除了主張盡快統一或是盡快獨立的兩群人之外，第二、三及第四類人其實都可以稱為是廣義的維持現狀。而台灣的「現狀」就是一個擁有自己土地、人民、主權與政府的國家，有自己的憲法、法律、外交以及軍力，不受中國的管轄。那麼主張「維持現狀」不就是主張「台灣獨立」嗎？
他們、我們都是台獨份子
所以除了第一類人之外，其他所有的人不是主張台灣獨立，就是主張維持現狀，也就是主張「維持台灣獨立於中國」的現狀 — 他們都是台獨份子。國家的憲法明文規定人民基本人權以及民主法治，我們珍視這些人類基本價值並且希望維持這樣子的「憲政體制現狀」，不被中國併吞、改變。所以，我們都是台獨份子。
台灣獨立，天經地義
根據多次的民意調查，這些主張維持現狀（維持台灣獨立於中國的現狀）的人佔了台灣人民的極大比例。那麼為什麼台獨份子仍然像一個隱晦的字眼，許多人仍然不能大聲講出來呢？主要原因就是來自於中國國民黨長期以來對台獨份子污名化，用洗腦的方式讓「台獨份子等同洪水猛獸」的觀念深植人心。但是，作為一個國家的國民，主張自己的國家主權獨立，不受他國干涉，是天經地義，再自然也不過了。
統獨議題必須成為全民的議題
另一個重要的原因我認為是民進黨政府目前還是以模糊的態度面對這個議題，甚至有意無意間還會在某些論戰中抱怨被冠上「台獨份子」的帽子，等於間接承認這個名詞是負面的。尤其在許多的選戰中試圖避開這個議題，更沒有把這個議題升高到「全民的議題」。
我們清楚知道許多革命並不是一蹴可幾，許多理想也不會馬上達到。我們也可以了解在地緣政治中處於弱勢的台灣，沒有辦法不顧慮中國強鄰的威脅。但是，繼續模模糊糊地避談國家認同、避談統獨爭議，只會讓民眾更加錯亂，讓敵人有辦法趁虛而入，用一些似是而非的論調顛倒黑白，例如：你的護照不是中華民國的嗎？你要選的不是中華民國的總統嗎？為什麼不承認中華民國？為什麼還主張台獨？這些論調好像是在說，中華民國不是由台灣人納稅供養，除了台灣人之外還有其他的人會納稅給這個國家。他們似乎認為中華民國除了四個方塊字以外，還有什麼實質內容，跟中國還有什麼牽扯。
作為一個國家的國民，主張自己的國家主權獨立，不受他國干涉，是天經地義，再自然也不過了。（法新社）
統獨議題牽涉到國家認同以及對於這個國家民主法治、基本價值的認同問題。這是一個國家的基本存亡問題。所以，統獨的議題其實是台灣最重要的民生議題，台灣人民終究有一天必須做出決定。許多民間團體努力地提出憲法、國際法的論述，但是這個議題沒有得到國家級的重視，沒有在公開的辯論中被好好的檢視。我們不禁憂心，如果抉擇的時刻到了，這個議題是不是已經被充分的討論，台灣人有沒有辦法做出最明智的抉擇。
往下扎根，全面展開國家定位國家認同的論辯
也許是改變策略的時候了。問題並不會因為我們不去碰，就自動解決。要化解仇恨，還必須深入的去了解這些仇恨。台灣政治史、憲政基礎、國家認同、國家定位、統獨爭議，包括台灣的國際法地位，在目前的教綱中的深度仍然不足，而且只限於在高中。這些議題在一個對立尖銳的國家，除了應該被列入國高中基本教材內容，加強深度與廣度，更應該鼓勵年輕的學生進行思辨、討論，不要再把這些議題當成是禁忌。台派的政黨更不應該再迴避這個議題，而是在論證、質詢、選戰中勇敢的迎接這個議題。
一場自憤怒仇恨開始的殺戮，被愛與勇氣制止。但是，要終結這個憤怒與仇恨，就必須像勇者一樣，英姿凜然，正面迎向奮戰。
（作者為現任世界台灣同鄉會聯合會會長）
（作者為現任世界台灣同鄉會聯合會會長）自由開講》我們都是台獨份子 ─ 寫在南加州台灣基督長老教會槍擊案之後 - 自由評論網 https://bit.ly/3NtDDPH
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這個曾經在戰後滯留台灣然後移民美國的49二代中國人周文偉，為什麼選擇對南加州的台灣基督長老教會行兇？​
南加州台灣基督長老教會 - 搜尋結果 | Facebook https://bit.ly/3x1ekOv
我個人認為這位兇手其實是經過計算與預謀的，且對台灣歷史有一定的瞭解，才會選擇對台灣基督長老教會行兇。以下就讓我講述一下關於台灣基督長老教會的前傳與一些歷史脈絡。​
這個歷史比中華民國還悠久的基督新教喀爾文派長老宗組織，在中華民國還沒誕生前的十九世紀就已經有一堆傳教士與牧師來到台灣救助苦難與醫治貧病（包括馬雅各、巴克禮與馬偕）。​
​戰後1951年成立的台灣基督長老教會同樣傳承了喀爾文教派迎向苦難、救助弱勢、辛勤工作與追求質樸的傳統。直到現在，很多台灣基督長老教會都還保有早期讀經講道與彈鋼琴唱詩歌的傳統程序，不像一些「國語教會」很愛搞大排場的演唱會聲光音響舞台效果，弄得像直銷大會的現場一樣。​
​五○年代，長老教會開始積極經營基層群眾的「倍加運動」，使得教會成員得以大量接觸到許多貧困與不幸的台灣家庭。當長老教會的人士進一步地瞭解到這些台灣家庭所遭受到的苦難與貧困根源的因素之時，其結論都不約而同指向了戰後C國人與國民黨統治所帶來的上層政治問題。​
​當時的台灣基督長老教會，因為還有留外的「普世教協」管道而得以出國瞭解國際現況（當時除了有特權的中華黨政高層及其子女，還有少數有錢的商人，一般人是不能隨便出國的），教會成員到國外見識了真正的自由民主國家之後，才發現到台灣遭受中華政權統治所帶來的落後蒙昧與不幸狀態。​
​傳承自早期清教徒所強調的平等法治與民主觀念的台灣基督長老教會，終於在高俊明牧師擔任總幹事的期間，在仍處於軍事戒嚴與白恐年代的七○年代發出了著名的三大政治宣言，分別是「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」（一九七一年）、「我們的呼籲」（一九七五年）以及「人權宣言」（一九七七年），內容除了主張人權自由、社會公義，還主張台灣住民自決與建立新而獨立的國家。​
​當然，擔心自己會下地獄而改信基督教的蔣介石是不敢對長老教會組織怎麼樣，他也怕注重自由的美國人會說閒話，只能讓他們碰碰軟釘子與耍一些小手段，例如逼迫台灣基督長老教會退出「普世教會協會」的跨國組織（就C國人關門放狗的那一套）。​
​但是他受蘇聯特務訓練的兒子蔣經國就沒在管了，除了命令警總派出三百名憲警大規模去長老教會沒收羅馬拼音聖經（連ㄅㄆㄇ的聖經也一起沒收），還在一九七九年美麗島事件爆發之後，下令逮捕並軍事審判幫助施明德逃亡的長老教會牧師高俊明。​
​當然，台灣基督長老教會也沒在怕，依舊在八○年代黨外與街頭運動風起雲湧之際勇於支持台灣民主與獨立運動，還積極參與各種抗議活動並聲援遭到國民黨關押的民主異議人士。到了九○年代初期，台灣剛開始落實民主化的時候，台灣基督長老教會還發佈了「台灣主權獨立宣言」，再度確認七○年代「人權宣言」中關於台灣獨立建國的方向。​
​就是因為種種的歷史因素，台灣基督長老教會可說幾乎是由許多基層台灣人及其子女所組成的信仰組織。在海外的長老教會組織也多是早期為了逃離中華黨國暴政掌控的台灣人所組成，許多教會成員更是中華民國與國民黨特務口袋中的黑名單，長期救援台灣白恐受難者並支持台灣建國獨立運動。​
​我個人判斷正是這樣的緣故，才會讓這個只敢欺負善良信眾與手無寸鐵老弱的49二代C國人，在瞭解其教會組織對台灣建國運動的重要性與歷史意義之後，選擇大老遠地從拉斯維加斯跑到南加州長老教會行兇（當然，貪生怕死的C國人刻意選廢除死刑的加州犯案，而不是在有死刑的內華達州犯案，那是另外一個因素。）。背後有無受到中國外圍促統組織的指使就有待美國警調的進一步調查。​
文末我想說的是，我曾經跟朋友一起去大稻埕附近的長老教會大橋教會參加禮拜。教會的主建築是一座1885年建成的尖塔教堂，這棟主建築之所以會興建是因為原來位在現今延平北路三段與民族西路口的大龍峒禮拜堂，在清法戰爭期間曾經被匪徒所拆毀。清法戰後，清國巡撫劉銘傳撥款重建新教堂，馬偕選擇了大橋教會的現址蓋了枋隙禮拜堂，馬偕也認為這是他參與設計過的最美教堂。二戰後這個教堂也曾被人強占，最終還是回到了教會的手上，現在成了唯一留存的馬偕傳教教堂，並被登錄為歷史建築。​
​大橋教會的故事讓我想起台灣基督長老教會常引用的一句話：「焚而不燬」。典故出自於摩西在沙漠中看見荊棘被火焚燒卻依舊挺立的故事。一代接著一代，我在歷史之中總能看到抱持著良知與愛的台灣英雄不斷挺身而出對抗邪惡的暴政與其鷹犬，就像那位挺身擋槍的英雄鄭達志醫師一樣。​
所以我雖然憤怒，但還是抱持著希望與愛，我相信台灣人在荒地上雖然不斷遭受鄰國火焚般的邪惡肆虐，也將繼續挺立並逐漸壯大，終將成為一個新而獨立的國家。​共勉。
​（圖為台灣基督長老教會在1977年8月16日發表的「人權宣言」，內容提及天賦人權、台灣住民自決原則以及建立台灣成為一個新而獨立的國家。）
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父半年前過世、陪母上教堂　勇醫一人擋三顆子彈阻兇嫌│美國│醫師│鄭達志│日本│台灣│日台交流協會│基督│教會│加州│槍擊案│TVBS新聞網 https://bit.ly/3sKEeof
美國南加州爾灣台灣基督長老教會槍擊事件造成1死5傷，其中死者為鄭達志醫生，他為了阻止兇嫌，擋了三槍、當場死亡。事實上，鄭醫生平時並不是在這裡聚會，他的父親半年前才過世，當天是特別陪媽媽來禮拜，怎知卻遇上槍擊案。在現場的張維道師母說，若不是鄭達志擋下三顆子彈、張宣信老牧師迅速出手、信徒們奮力壓制的話，後果恐不堪設想。
美國西部當地時間15日下午發生槍擊事件，一名亞裔兇嫌周文偉持槍闖進當地一個台裔教會，先將大門鎖上後，對教堂內的信眾開槍。據了解周文偉當天從拉斯維加斯開車前往橘郡犯案，因仇視台灣及不滿兩岸當前的緊張局勢，才會策動這場攻擊，當場造成1人當場喪命，另有5人輕重傷。
美國南加州爾灣台灣基督長老教會槍擊事件。（圖／達志影像路透社） 父半年前過世、陪母上教堂　勇醫一人擋三顆子彈阻兇嫌美國南加州爾灣台灣基督長老教會槍擊事件。（圖／達志影像路透社）
在現場的張維道牧師夫婦表示，當天由創立該教會的張宣信老牧師代理講道，為了歡迎張老牧師，約有200人出席聚餐。張維道師母說，聚完餐後她和先生走出門要回家，但她發現忘了拿眼鏡而返回，那時她看到兇嫌身穿警衛服，在鎖各個出入口，鎖不了就用釘的。
她表示說，以為是他們時間拖太久警衛鎖門趕人，看到兇嫌把最後一個出口鎖上，她還對兇嫌說你這樣我出不去，沒想到兇嫌就拔出槍開始射擊，還好兇嫌轉身向講堂方向射，大家才趕快躲進小會議室。
民眾哀悼英勇犧牲的醫師鄭達志（John Cheng）。（圖／達志影像美聯社） 父半年前過世、陪母上教堂　勇醫一人擋三顆子彈阻兇嫌民眾哀悼英勇犧牲的醫師鄭達志（John Cheng）。（圖／達志影像美聯社）
張維道師母表示，鄭達志平時並不是在這裡聚會，他的父親半年前才過世，當天是特別陪媽媽來禮拜的，他為了阻止槍手，擋了三槍、當場死亡，當兇嫌在換彈夾的空檔，張宣信老牧師迅速拿起椅子砸向兇手，幾位信徒蜂擁而上，將兇嫌壓制在地。張維道師母說，兇嫌帶了兩把槍，一把刀，又把門鎖上，若不是鄭達志擋下三顆子彈、張宣信老牧師迅速出手、信徒們奮力壓制的話，後果恐不堪設想
父半年前過世、陪母上教堂　勇醫一人擋三顆子彈阻兇嫌│美國│醫師│鄭達志│日本│台灣│日台交流協會│基督│教會│加州│槍擊案│TVBS新聞網 https://bit.ly/3sKEeof

【客青事】悼念勇敢的在美台灣客家人鄭達志醫師
客新聞 by 客新聞  2022 年 5 月 20 日 in 【客青事】悼念勇敢的在美台灣客家人鄭達志醫師 - 客新聞 HakkaNews https://bit.ly/3PzaWCI
【客青事】悼念勇敢的在美台灣客家人鄭達志醫師
希望大自家會記得𫣆俚有一儕恁勇敢、恁善良个臺灣人、客人、米國人醫生鄭達志。翻攝自southcoastmedgroup.com
【客青事】悼念勇敢的在美台灣客家人鄭達志醫師 - 客新聞 HakkaNews https://bit.ly/3PzaWCI
文／大耳空Rhong　大學老師、在美國芝加哥的竹東客人
知道鄭醫師是客家人對我來說是重要的事。很多值得尊敬的臺灣人，沒人知道他們是客家人，客家人在台灣似乎是隱形人。我們有人為國爭光、發熱發亮時，會被強調是臺灣人。而臺灣人的形象，往往大家想的是Holo人，例如這次，因為發生在長老教會，沒特別講，包括我，沒人知道醫師其實是竹東客家人。甚至有提倡Holo話的粉專，把他當Holo人（他們口中的臺灣人）紀念。鄭醫師客裔的身分就此被遺忘，或是從沒人知道。
其實長老教會強調以當地母語傳福音，而不是只有Holo話傳福音。我就認識桃園長老教會講海豐的牧師，這次也請他為鄭醫師和家人代禱。附上代禱音檔並以客字寫下我對鄭醫師的悼念。
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《客字》
悼念在加州教會勇敢保護臺米人嗄分人㓾死个新竹客裔臺米人醫師—鄭達志先生
𠊎係對新竹徙到米國个客裔臺米人。前兩日，臺米人相關个社交媒體流傳加州爾灣个臺灣基督教長老教會有臺米人去教堂做禮拜分人㓾死个事情。大自家心神還毋定，當想知仰會發生恁嚴重个事情，一方面為著過身个人哀悼，一方面驚這事情自家乜會堵著。消息緊來緊多，臺灣媒體个報導乜當遽出來。大自家知个𠊎斯毋使多講，𠊎斯想愛分享大自家可能較毋知个事情。
大自家應該知，有一儕勇敢个臺裔醫生，為著保護大自家毋分凶手傷害，去搶凶手个銃仔，嗄分佢用銃仔打死忒。醫生犧牲自家，避免還較多人分凶手㓾忒。大自家可能毋知鄭醫師係新竹客人个後代。昨晡日，𠊎兜米國中西部客家社个世大人傳訊息講，鄭達志醫師个阿爸鄭俊曉醫師係竹東人，一九七零年代徙到德州，算來有五十零年了。因為𠊎乜係徙到米國个竹東人，聽著斯試著親切、悲哀又過榮幸。竹東出一儕分大自家尊敬个子弟，𠊎斯感覺當有面子。𠊎知阿志哥係客人之後，斯聯絡桃園新屋該搭仔共樣講海豐个長老教會牧師，為阿志哥摎厥屋下人用客話禱告，分無在个人做得安息，在世个人做得堅強。
醫師有兩個吂成年个細人仔，大自家乜發揮愛心捐錢分醫師屋下人，由教會、醫生診所來發起，乜有當多臺米人社團發起个募款，逐儕人出一滴力量分醫生个後代毋使愁生活所費。
最尾，希望大自家會記得𫣆俚有一個恁勇敢、恁善良个臺灣人、客人、米國人醫生鄭達志。
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《華字》
悼念在加州教會勇敢保護臺美人卻被殺死的新竹客裔臺美人醫師—鄭達志先生
我是從新竹移民到美國的客裔臺美人。前兩天，臺美人相關的社交媒體流傳加州爾灣的臺灣基督教有臺美人去教堂做禮拜被殺死的事情。大家人心惶惶，很想知道怎麼會發生這麼嚴重的事。一方面為過世的人哀悼，一方面怕這樣的事自己也會遇到。消息越還越多，臺灣媒體的報導也很快出來。大家知道的不多說，我想要分享大家比較不知道的事。
大家應該知道，有一位勇敢的臺裔醫生，為了保護大家不被兇手傷害，去搶兇手的手槍，確被兇手用手槍打死。醫生犧牲自己，避免更多人被殺的災難。大家可能不知道的是鄭醫師是新竹客家人的後代。昨天，我們美國中西部客家社的長輩傳訊息說，逝者鄭達志醫師的父親鄭俊曉醫師是竹東人，1970年代移民到德州，算起來有五十多年了。因為我也是移民到美國的竹東人，聽了就感覺親切、悲哀又榮幸。竹東出一位被大家尊敬的子弟，我感覺很光榮。我知道阿志哥（客家人對年紀大的前輩的暱稱）是海陸客家人以後，就去聯繫桃園新屋那邊一樣講海豐的長老教會牧師幫阿志哥和他家人用客語禱告，希望逝者安息，生者堅強。
醫師有兩位未成年的小孩，大家也發揮愛心捐錢給醫師家人，有教會、醫師工作診所發起的，也有很多臺美人社團發起的募捐。每個人出一點力量給醫師後代的生活花費沒有後顧之憂。
最後，希望大家謹記我們有一位很勇敢、很善良的臺灣人、客家人、美國人醫師—鄭達志。【客青事】悼念勇敢的在美台灣客家人鄭達志醫師 - 客新聞 HakkaNews https://bit.ly/3PzaWCI
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英勇救人的鄭達志醫生。翻攝YT：John Cheng, M.D.-South Coast Medical Group-Family & Urgent Care Aliso Viejo
【即時中心/綜合報導】震驚台美的美國南加州爾灣台灣基督長老教會槍擊事件，各界紛紛對挺身阻擋槍手救人而犧牲的鄭達志醫師 Dr. John Cheng 悼念，挺身阻擋槍手而身亡的52歲台裔醫生鄭達志受父親影響成為醫生，視病猶親的親切態度以及豐富醫學知識，備受病患推崇。
鄭達志出生台灣，其父鄭俊曉醫生在他一歲時帶著全家移民美國，鄭俊曉曾在德州行醫多年，鄭達志在德州理工大學取得醫學學位後，到洛杉磯加大實習，並在南加州開業行醫，他熱愛運動，曾義務擔任多所高中校隊的隨隊醫師。
鄭俊曉約3個月前辭世，因家人還未走出傷痛，鄭達志特別陪母親於15日到教會參加聚會，沒想到卻因此而遇上同為台裔的槍手周文偉持槍攻擊。
鄭達志是南岸醫療集團（South Coast Medical Group）成員，替加州亞里索維耶荷（Aliso Viejo）及周邊地區病患服務，獲得美國家庭醫學委員會（ABFM）認證，且是運動醫學專科醫生。他在10年前在南岸醫療集團曾受訪，他受訪時表示，他在德州東部長大，從小看見父親看病時關心病患家庭、生活，建立出不一樣醫病關係，社區因此有更佳良善與美好互動，他因此深受影響進而從醫。
鄭達志在訪問中說，醫生與病患是非常特別的一對一關係，醫生幫助病患迎接人生的轉變，確保病患在正確時機，往正確方向前進。他的病人有時會在問診結束時跟他說，「你知道嗎？鄭醫生，你是第一個真正聽我說話的醫生」。
鄭達志說，每一名前來求診的病患都受到同樣關懷，醫生能讓他們了解如何照顧自己，讓病患的生活變得更好，而他認為，「照顧好每一位病患，他們就有能力照顧好他們的家人，從而創造出更多正向家庭氛圍，進而讓社會更好」。
對於鄭達志奮勇犧牲，美國加州橘郡警長巴恩斯（Donald Barnes）日前也在記者會上悼念他的義行：「沒有鄭醫師的義行，將會有更多更多的受害者。」橘郡檢察官史匹澤（Tod Spitzer）也說：「如果沒有鄭醫師的英雄行為，會有更多人在槍擊案中受害，他犧牲自己讓其他人能活下去。」
悼念鄭達志醫生！南加州教會槍擊案擋彈英勇犧牲　生前視病如親受推崇 - 客新聞 HakkaNews https://bit.ly/3yWXEdz

鄭醫師背上「留致命3槍傷」　牧師親吐駭人經過：兇手僅10步之遙 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲

鄭醫師背上「留致命3槍傷」　牧師親吐駭人經過：兇手僅10步之遙 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲

鄭達志醫師在加州槍擊案中因英勇救人不幸喪命。（資料照，法新社）
鄭達志醫師 site:nicecasio.pixnet.net/blog - Google 搜尋 https://bit.ly/3wBtPNW
〔體育中心／綜合報導〕美國南加州橘郡拉古納伍茲市（Laguna Woods）教堂日前發生1起1死5傷的槍擊案，其中遭槍殺的台裔醫師鄭達志（John Cheng）英勇救人精神令人感佩，大聯盟洛杉磯天使隊今也在局間進行緬懷儀式。
橘郡台灣教會日前發生槍擊案，68歲嫌犯周文偉在當時舉行禮拜後的午餐會，以鐵鏈封住門口，用強力膠破壞鎖具，對在場長輩們開槍。此槍擊案造成1人死亡、5人受傷，死者為英勇阻擋嫌犯的台裔醫師鄭達志，橘郡警方稱若非鄭達志當時挺身而出，可能會造成更嚴重的傷亡。
52歲的鄭達志生於台灣，一歲時移民到美國，專攻運動醫學，也曾擔任多所高中的隨隊隊醫，他捨身救人後，也引發各界悼念，NFL克里夫蘭布朗隊球星斯坦頓（Johnny Stanton）就發文讚他是真正的英雄。
橘郡在地球隊天使隊今在面對運動家的比賽，特地於局間進行追思活動，球場大螢幕放上鄭達志醫師的照片，寫道：「你的英勇拯救無數生命，我們會想念你」，也有不少球迷起立鼓掌。
此外，台灣教會也為鄭達志醫師募款，目標75萬美元的活動，已有超過68萬元善款湧入。
鄭達志醫師 site:nicecasio.pixnet.net/blog - Google 搜尋 https://bit.ly/3wBtPNW

他們為什麼仇恨我們？
翁達瑞 / 美國大學教授他們為什麼仇恨我們?（翁達瑞） | 美洲台灣日報 https://bit.ly/3wOvSgr
所謂的「外省第二代」台灣移民周文偉，因為仇恨台灣這塊土地，在加州暴力攻擊互不認識的旅美台僑。這起事件勾起一個困擾我很久的問題：他們為什麼仇恨我們？
在這篇貼文，我要試著回答這個問題。在提出我的論述之前，我先要定義三個名詞：
他們是誰？就是跟著蔣介石逃難台灣的國民黨徒與他們的後代。
我們是誰？就是早期閩粵移民的子孫或他們與原住民通婚的後代。
仇恨是什麼？從早期的武力鎮壓、制度性的歧視、針對個人的暴力、到日常的口頭羞辱都算。
依據一般的人情義理，對收容他們的土地與人民，難民都會心存感恩。跟著蔣介石逃難台灣的這群人，不僅對這塊土地沒有心存感恩，反而對這裡的住民充滿仇恨。
為什麼呢？以下是我的分析：
#戰敗逃難的屈辱
二戰結束後，短短三年間，蔣介石失去大片江山，被迫逃難台灣。跟著蔣介石撤退台灣的國民黨徒，由戰勝國的公民變成流亡他鄉的難民。
這群國民黨徒無法面對戰敗逃難的屈辱，反而用兩個手段掩飾事實：一方面，他們醜化共產黨，宣稱暴政必亡、反共必勝，用謊言麻醉自己。另一方面，他們靠武力與制度壓迫當地人，製造虛假的外來者優越感。
靠著威權庇蔭，他們進入軍公教體系。儘管不事生產，他們仍有穩定收入。他們的子女講一口標準國語、衣著乾淨體面，在學校享盡師長的寵愛。
相對的，我們的父母多屬工農階級，家裏看不到現金。上學時，我們衣著襤褸，聽不懂老師的口音。我們的成績不好，被他們嘲笑，甚至遭受師長的歧視。
在這個時空背景下，他們產生了一股虛假的優越感。因為有我們可以輕視，他們忘記了戰敗逃難的屈辱。
#虛假優越感的破滅
他們的優越感來自制度的保護，不是真正的優越。隨著時空環境的改變，制度的保護被打破，虛假的優越感也隨之破滅。
時空環境改變之一，就是台灣社會的快速工業化。因為無法進入軍公教體系，我們只好出外打工或創業。因為就業機會增加，打工的收入也提高了。如果創業成功，累積的財富更可觀。
只能領取固定薪水的他們，開始對我們心生怨懟。
時空環境改變之二，就是台灣社會工業化後的都市化。許多農地變建地，讓原本窮困的我們成為「田僑」。
等著反攻大陸的他們沒在台灣置產。隨著房價的飆高，他們對我們多了一分嫉妒與怨恨。
時空環境改變之三，就是台灣的民主化。在票票等值的民主原則下，他們的參政優勢不在。總統民選之後四年，我們就取得中央執政權。幾年後，我們也在國會也取得多數席次。
從未經過公平競爭的他們，無法在民主選舉獲勝。他們開始採取焦土策略，杯葛我們的執政。
公平的市場與選舉競爭，戳破他們虛假的優越感。少了制度的保護，他們什麼都不是。優越感破滅的他們，開始仇視我們與台灣這塊土地。
#優越感破滅的仇恨
他們仇恨的第一個對象，就是繼承蔣經國任期的李登輝。
在威權時期，他們佔據黨國高位，把李登輝等人當成以台制台的工具，只能扮演傀儡的角色。
未料李登輝是鬥爭高手，把他們的精英一一扳倒，從俞國華、李煥、郝柏村、一直到趙少康。李登輝也讓他們的萬年國會走入歷史，取而代之的是我們普選的國會議員。
對李登輝的仇恨是他們的共識。等而下之者對李登輝潑墨水，或在李登輝的追思會丟紅漆。還要臉皮的則把國民黨的黑金賴在李登輝身上，儘管國民黨的黑金始於上海，一直延續到當下的台中沙鹿。
陳水扁是他們仇視的第二人。在兩場重大的選舉，陳水扁擊敗了他們的兩個精英：趙少康與宋楚瑜。
被我們的三級貧戶擊敗，他們懷有莫大的不甘。陳水扁在任時，他們什麼都要反。陳水扁卸任後，他們還把他打入黑牢。
蔡英文是他們仇恨的第三人。在兩場總統大選，蔡英文完勝他們的提名人：朱立倫與韓國瑜。蔡英文領導的民進黨也在國會取得多數。
蔡英文讓他們憎恨的，還包括軍公教年金的改革、黨產歸零、轉型正義等。蔡英文的改革再次暴露他們魚肉鄉民的歷史事實。
蔡政府全面執政，他們能做的不多。除了在立院胡鬧，他們謊稱蔡英文造假學位。即便貴為台大校長的管中閔，也在臉書嘲笑蔡英文的春聯題字與英文拼字。
甚至我也是他們仇恨的對象。過去這陣子，我橫掃他們的精英，從馬英九、趙少康、羅智強、徐巧芯等。我對他們的批判毫不留情，伶牙俐嘴，冷嘲熱諷。
在他們的眼中，我們是膽怯、不擅言詞的族群，但我重擊他們的優越感。他們無法回擊我，只能對我抹黑，指稱我是網軍、假教授、集體帳號、政治打手，或共諜。
虛假的優越感破滅後，他們無法再輕視我們，因為他們沒有比我們優秀。於是他們轉而仇恨我們，也仇恨台灣這塊土地。
#尋找昔日敵人取暖
在時空環境改變後，他們的行為出現兩個巨大的變化，為的是延續虛假的優越感。
第一、他們找盡各種理由唱衰台灣，雞蛋裡挑骨頭。明明是台灣的成就，他們也可扭曲為台灣的落後。
第二、他們誇大中國的崛起，增加自己的血統自信。在這麼做的同時，他們忘了取暖的對象是昔日的敵人。
就以兩年多來的這場疫情為例，對病毒的發源地，他們視而不見，沒有任何譴責。
在疫情爆發之初，從口罩禁止外銷到讓小明回家，他們處處為對岸說情，擾亂我們的防疫。
在疫苗陸續上市後，他們施壓政府進口對岸疫苗，阻撓我們採購他國疫苗，用的是違反科學證據的說詞。
當多數國家都決定與病毒共存時，他們無視對岸清零政策對人權的侵犯，反而對我們的共存政策百般挑剔。
即便對岸如他們說的那麼強大，逃難台灣的他們沒有任何貢獻。反之，若台灣像他們講的那麼不堪，他們才要負最大的責任，因為他們在這裡實施近六十的威權統治。
矛盾的是，他們嚮往對岸的強大，卻不願意搬過去。他們嫌惡台灣的落後，卻繼續享受台灣的福利。
最令人無法接受的是，對收容他們的土地與人民，他們充滿仇恨。即便移民美國，還跨州對我們的鄉親暴力攻擊。
#結論
以上的分析指出他們為什麼仇恨我們。我不是宗教家，但知道心懷仇恨的人不會安寧。既然仇恨的原因清楚，他們就要想辦法放下。該怎麼做呢？以下是我的幾個建議：
一、承認在中國被人民唾棄，戰敗逃難台灣的事實。如果這是個屈辱，直接面對，不要迴避。
二、認清在台灣社會能夠勝出，不是因為優秀，而是得利於制度的保護。
三、接受台灣社會的公平競爭。不論商場或選戰，無法賺到鈔票或贏得選票就是技不如人，不能怨懟贏家。
四、若無法做到上面三點，那台灣不是久留居地，應該選擇離開，徹底遺忘這塊土地與上面的人民。
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(1)本文出於翁達瑞臉書，參考[1]
(2)周文偉案並沒有證據顯示有共犯，或團體支援，是一個個人犯案.
(3)同屬外省第二代的綠營人士很多，名人如 顧立雄,黃偉哲,唐鳳,王定宇,苦苓,周玉蔻,段宜康,陳師孟,林全等人數眾多，並沒有像文中所定義的”你們“”我們“之間存在的仇恨。
(4)美國之音在案發後曾訪問在槍擊案制服兇手的 張宣信牧師，參考[2]。張牧師說它希望這起悲劇能讓台灣學習 統獨族群間彼此尊重，更不樂見這起事件升高任何群體間的對立。張牧師說 “老實說我很怕（台灣統獨族群間）會升高對立，很不幸這個事件這樣子...但我很希望在台灣的社會，大家有不同的政治立場，彼此包容。...我們希望從這個事件上學習到尊重、彼此尊重，不要利用這次事件升高對立。」參考[2]
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他們為什麼仇恨我們？ 翁達瑞 / 美國大學教授 所謂的「外省第二代」台灣移民周文偉，因為仇恨台灣這塊土地，在加州暴力攻擊互不認識的旅美台僑。這起事件勾起一個困擾我很久的問題：他們為什麼仇恨我們？ ⋯⋯ | Cofacts 真的假的 https://bit.ly/3ab1Vzu
(5) Facebook https://bit.ly/3PEynKV

槍擊案．去人化．統一戰線
作者 王宏恩
2022-05-20
圖為台灣基督長老教會槍擊案的案發地。
圖為台灣基督長老教會槍擊案的案發地。 圖片來源：Wikipedia
槍擊案．去人化．統一戰線 ｜ 王宏恩 ／ 思想坦克 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3wRFybp
針對這一次長老教會的槍擊案，兇手是來自於拉斯維加斯的外省第二代，而因為其拉斯維加斯和平統一促進會的身分被挖出，加上台灣統促黨的張安樂同樣是內華達大學拉斯維加斯分校畢業，讓一些人開始質疑拉斯維加斯的台灣人社團背景。
身為在內華達大學拉斯維加斯分校政治系工作的我，或許可以稍微簡介一下拉斯維加斯，同時從政治學試圖提供這次槍擊案更多討論的點。
拉斯維加斯的台灣人社團，有自己的獨特之處
首先，拉斯維加斯的台灣人社團，的確跟全美其他地方的台灣人社團非常不一樣。
在東岸或西岸，台灣人多的地方常與科技聚落、生醫研究、高科技產業有關，許多台灣學生在美國大學留學碩博士，之後在附近科技聚落工作並待下來，因此背景非常多是醫生、工程師、或是教授。但作為賭城的拉斯維加斯，工作機會來自於旅遊、觀光、表演、飯店等相關產業，非常多的台灣鄉親是廚師、發牌員、舞蹈人員、策展人員、旅館從業員、房仲（拉斯維加斯人口十年就暴增四分之一），許多是在台灣原本就從事類似的工作，但到拉斯維加斯尋求更高的收入或者更大的舞台，也有一些是事業不順後到拉斯維加斯重新職訓成為發牌員、旅館員工或者房仲。因此一開始來到美國的方法以及動機，就跟前面提到其他地方台灣人是獲得碩博學位再獲得對應高科技工作的方式非常不同。
而近年來由於房價相較其他地方低廉、加上能吃到全世界各國的食物、交通樞紐方便，也有不少台籍長輩搬到拉斯維加斯來住。大多數拉斯維加斯的台灣人到這裡也是拚一口飯吃、為了生存，所以大多和平對待彼此，對於政治事務過問甚少，積極參與美國政治或台灣政治的比例並不高。總而言之，這一次兇嫌的行凶理由，與這邊的台灣人社團本身沒有關係。
大多數台灣人到拉斯維加斯也是拚一口飯吃、為了生存，所以大多和平對待彼此，對於政治事務過問甚少，積極參與美國政治或台灣政治的比例並不高。圖片來源：Shutterstock
和統會的宣傳，就是將「敵人」非人化
而這一次兇嫌所待的拉斯維加斯和平統一促進會，雖然會長已經出面切割，但從新聞照片可以看到兇嫌及其他語彙成員當時所持的海報標語有「順勢速追擊、迅猛滅獨妖」字句，這從政治心理學來看，就是一種去人化（dehumanization）的標語。
所謂的去人化，是一種心理學術語，是指在心理建構上，把一群人描述並逐漸歸類成「不是人」。
去人化的研究，最早出現在第二次世界大戰後，學者想要研究為何納粹可以那麼輕鬆大屠殺猶太人，發現其實許多納粹士兵一開始也很害怕殺人，但是他們的教學文件一直說服他們說「猶太人不是人，只是老鼠的一種、只是害蟲的一種」，這樣反覆灌輸下，就能降低納粹軍人殺害猶太人時的心理壓力。因為不覺得他們是人，只是蟲、只是妖，所以殺了也沒有關係。
這種去人化的心理機制，在許多戰爭中出現，在中國傳統文化中常常出現（外部都是蠻夷），也不幸的在統派社團的討論中出現，把台灣人說成是雜種、妖、蟑螂等，這些言詞灌輸久了，就會讓一些人真的把台灣人不當作人類，而當作是可以消滅的物體，這樣就降低了殺戮的心理壓力，讓這種槍殺案更可能發生。
尤有甚者，拉斯維加斯和平統一促進會成立之日請到了北加州和平統一促進會的鄒志強，而鄒志強參加的全美和統會2021年會上，更是直接請中國駐美大使秦剛以及中國統促會要員來演講。在中國，統戰不只是要統一對方，而是統一戰線（United Front），其目的是要聯絡次要敵人、打倒主要敵人，只要能有任何分化敵對群體的方式都要善加利用，逐步讓對方越分越小、越來越解體，適時選擇合作對象，最後讓對方解體後，自己就更能取而代之獲勝。
統一戰線的策略一向都是長期的、潛伏在對手的團體中，才有辦法找機會裂解、聯合次要敵人、打擊主要敵人。因此，當這些團體平常看起來可能無聲無息，但當他們一旦在鏡頭前興風作浪，要思考的不只是浪本身，而是他們正在聯絡哪個次要敵人、打擊哪個主要敵人。
中國就是藉由外包壞人行惡，減輕外人的究責
多倫多大學教授Lynette H. Ong在5月新出版的書《外包式鎮壓》（Outsourcing Repression）中就有提到，中國政府打壓異己的方式，不是完全透過正式訓練的軍警，因為成本高、會被究責。中國政府非常愛聘用非正式、體制外的黑衣人，不是直接監禁或殺掉維權分子，而是派這些黑衣人長期騷擾，偶爾踢幾下、妨礙一下生意、破壞一下商店後就落跑，警察也抓不到或罰則過輕等，透過這些黑衣人長期騷擾，讓維權分子投降（搬遷或放棄訴求），達到中國政府的政治目的。
而世界各地許多的統促組織，也是基於類似的功能所設，看似只是民間推動和平統一的組織，實際上是聽命於中國中央，以長期騷擾、妨礙的方式來推動中國的議程，濫用民主國家的人權保護、自由與透明，相信台灣民眾非常有感。
這也是為何美國前國務卿Pompeo在2020年底要特別宣布，把我前面提到的中國和平統一會定義為外國使節團，而不只是單純的美國非政府組織，因此得有更多基於美國國家安全的考核以及透明度的要求。
美國前國務卿Pompeo在2020年底特別宣布，中國和平統一會定義為外國使節團，而不只是單純的美國非政府組織。
這一次的槍擊案，是美國第一次針對不特定的台灣人的槍殺行為，本質上是針對一個群體的仇恨，因為兇嫌進入教堂時並不認識任何人。而犯案過程與對象選擇，更可以看出兇嫌的原意就打算濫殺無辜，這無論是兇嫌討厭台灣政府（那怎麼不打台灣政府）、家庭問題（那關其他人何事）、個人因素（那怎麼不針對美國政府）都不是藉口，本質上就是邪惡的行為。但長期渲染留島不留人、宣傳中針對台灣人去人化的宣傳，恐怕也無形中促進了這種濫殺無辜的案件的出現。
（作者為內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授。本文授權轉載自「思想坦克」。）槍擊案．去人化．統一戰線 ｜ 王宏恩 ／ 思想坦克 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3wRFybp

加州教會槍擊案》阻擋凶手喪命台籍醫：行醫只盼社會更好 - 國際 - 自由時報電子報

南加州台裔教會槍殺案  醫師捨身救人 - 新聞 - Rti 中央廣播電臺

張宣信牧師回想驚魂時刻槍聲震耳欲聾 為殉難醫師痛心萬分請代禱

（更新）美國南加州台裔教會槍殺案 警：台灣裔名醫勇逮兇嫌捨己救人 | 台灣英文新聞 | 2022-05-17 11:40:00

潑漆李登輝遺像波及窗簾、白柱 鄭惠中賠外交部3萬 - 社會 - 自由時報電子報

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美國有派對發生槍擊案　現場合法持槍者擊斃槍手
2022-05-28 HKT 14:46
美國有派對發生槍擊案　現場合法持槍者擊斃槍手 - RTHK https://bit.ly/3lVVYsW
案發時疑犯在車上手持步槍，向現場約30至40人開槍。圖為同款槍械。（shutterstock）
美國西弗吉尼亞州一個派對發生槍擊案，槍手被一名合法持槍的派對參加者擊斃。
案發在當地傍晚時份，疑犯開車經過查爾斯頓市一個正舉行派對的屋苑時，被在場人士以有小朋友正在玩耍為理由，要求減慢速度。疑犯短暫離開後折返，在車上手持步槍向現場約30至40人的方向開槍。派對上一名女子開槍還擊，疑犯身中多槍死亡。
警方無透露該名女子的身分，只是表示她是社區一名成員，無任何執法背景，但合法擁有槍械。警方說不會向該名女子提出指控，又讚揚她非但無慌忙逃跑，更果斷行動，令多人免受生命威脅。警方又說37歲疑犯有廣泛刑事紀錄，不獲准合法持槍，暫時未知槍械來源。
美國有派對發生槍擊案　現場合法持槍者擊斃槍手 - RTHK https://bit.ly/3lVVYsW

翁達瑞選在這時候露臉，承認自己是陳時奮教授，也坦白是民進黨支持者，主要是為了林智堅論文案而出面

翁達瑞選在這時候露臉，承認自己是陳時奮教授，也坦白是民進黨支持者，主要是為了林智堅論文案而出面

政治中心／陳冠宇報導
公開廬山真面目！神秘旅美教授「翁達瑞」本尊現身 https://bit.ly/3cDfSYA
旅美教授「翁達瑞」到底是誰？有在關注時事的觀眾們，心中肯定都會有這個疑問，過去因為論文風波的相關言論，屢屢發表看法，甚至被人猜測可能是一群人在操作，甚至有人說他是AI。對此，民視節目《新聞觀測站》特別邀請他，上節目接受新聞傳播群副總胡婉玲獨家專訪，揭開「翁達瑞」的神秘面紗，親自跟大家講清楚、說明白。
筆名「翁達瑞」的旅美教授陳時奮，一登場便開門見山「各位民視的觀眾大家好！我是陳時奮，筆名叫做翁達瑞，有很多人想知道翁達瑞本尊是誰，就是我！大家好」，提到「翁達瑞」這個筆名的由來，陳時奮透露自己在2013年時，覺得自己人生事業達到了一個階段，應該花一些精神關心故鄉台灣，由於當時住在加拿大的安大略省（Ontario），便取了翁達瑞這個筆名，發表對時事的看法。
過去從未露面的「翁達瑞」，為何決定現在公開廬山真面目？陳時奮說，過去他總被攻擊「躲在鍵盤後面，躲在美國濫用言論自由」，願意出面有兩個原因，第一點是因為他做人光明正大，「既然被告了，那我希望我站出來讓檢方的工作輕鬆一點」，第二點則是表示願為自己的言論負責的態度。
在「翁達瑞」真實身分曝光前，由於涉略的題目很廣，也都能提出一定的見解，引來外界猜測背後可能有一群人在操作，甚至可能是AI人工智慧，對此，陳時奮笑回「我把這當作對我的尊崇，因為我就是一個人」，在文章發出去之前，只會請太太幫忙看一遍，「如果她讀得懂，一般讀者應該就不會有問題，所以都是我一個人」。
隨著「翁達瑞」引起的討論越來越多，網路上抹黑攻擊也沒停過，對此，陳時奮回說他不在意別人說他是網軍或抹黑他，他只在意別人說他拿錢，強調他只是純粹「吃飽太閒」有話想講，自發性地評論時事。而在訪問尾聲，如今身上已經揹了4條誹謗官司的陳時奮，被問到會不會停止發表評論時，眼神堅定地說「如果說我因為被告了幾下、幾起官司就停筆，那不就正中下懷嗎？這樣我算什麼好漢？」，強調自己對於評論事情自有界線，但是告他的人跟他的界線不同，那就交給法官裁決，但他絕不會因此噤聲。公開廬山真面目！神秘旅美教授「翁達瑞」本尊現身 https://bit.ly/3cDfSYA