新竹城隍廟外
-取材於法國在台協會網站
-法國駐香港外交官André Travert遊臺時拍攝
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新竹都城隍廟在1924年（大正13年）大修時，前殿步口廊牆上出現石雕匾額，左邊額曰「聰明」，右邊額曰「正直」，確是很罕見的。這塊石材為質地非常細而硬的「玉昌湖青斗石」，色澤呈深綠色。匠師將它雕成展開的書卷，兩邊各有一童子拉開卷軸。中間楷書「聰明」二字與「正直」二字，書法端正。
新竹都城隍廟的聰明與正直石匾-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/46P8a47
入口牆壁兩側「正直」、「聰明」四字，是滿州國第一任外交總長謝介石奏請皇帝溥儀賜字 新竹都城隍廟 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3rXShtl
末代皇帝溥儀御筆：「正直」、「聰明」四字位於正殿橫樑上有「正直」、「聰明」4字，為全臺灣唯一的末代皇帝溥儀(公元1906年-1967年）御筆賜字，由當年出任滿洲國首任外交總長曾獲勳一等旭日大綬章的新竹人謝介石(公元1878年-1954年)請匾，放置於城隍廟內，但二戰後(公元1945年)匾額下落不明，現在僅存複刻賜字。
新竹都城隍廟．竹塹中元城隍祭-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教百景 https://bit.ly/48UpEOo
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謝介石子孫 回新竹尋根《台灣人在滿洲國》
02:172013/02/28 中國時報 江家華、新竹
謝介石子孫 回新竹尋根 - 兩岸要聞 - 中國時報 https://bit.ly/3Qi1Xs3
《台灣人在滿洲國》講述一九三○年代日治時期，一群台灣菁英前往東北滿洲國打拚的故事。當時，出身新竹的謝介石，是踏入滿洲國發展的「台灣第一人」，曾任滿洲國外交部總長。他在大陸的孫子謝輝、外孫謝同生，廿七日回到謝介石故鄉新竹，進行一場尋根之旅。
《台灣人在滿洲國》片中談及謝介石在滿洲國功成名就後回台的風光事跡。謝介石五十七歲時返鄉，受到國賓級高規格接待，他也藉機替二兒子謝喆生找到台灣媳婦，親家是當時新竹首富鄭肇基。「謝鄭聯姻」的世紀婚禮轟動當時，喜宴就辦在淨業院（齋堂）。
昨天，來自瀋陽的謝輝及來自北京的謝同生，參觀新竹關帝廟、城隍廟、鄭氏家廟、淨業院，兩人聆聽文史工作人員溫文龍的介紹，還以ＤＶ記錄所見。新竹關帝廟就座落謝介石出生的南門街上；城隍廟曾收藏溥儀委交謝介石帶回的「正直」、「聰明」四字牌匾，無奈後來原牌匾散失，拓印件也遭偷竊。鄭氏家廟、淨業院則為鄭肇基家族後代所有。
謝輝及謝同生也拜會新竹市長，並與文史工作者張德南、中研院台史所研究員許雪姬等人座談。張德南表示，他第一次留意到謝介石這人，是在新竹市辦的字畫展上，發現不少字畫都有謝介石題字，卻鮮有史料提及。當他開始研究謝介石找資料，還遭到異樣眼光，就算找到零星報導，內容卻多半聚焦謝介石妻子、當時大稻埕的藝旦王香禪，且多為負面評論。
研究謝介石廿年的許雪姬說，不論歷史上對謝介石的定位為何，多數待過滿洲國的台灣人都表示，當初就是因為東北有個謝介石，他們才去滿洲國的。
謝介石子孫 回新竹尋根 - 兩岸要聞 - 中國時報 https://bit.ly/3Qi1Xs3
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一生換5國籍 謝介石不忘台灣
一生換5國籍 謝介石不忘台灣 https://bit.ly/46N0vmI
◎文╱朱建陵、陳柏廷、余明洙、唐一寧
2013年2月27日
中國時報【◎文╱朱建陵、陳柏廷、余明洙、唐一寧】 一個明星結婚、離婚的梅開幾度，可能成為話題，其實並不難，但要一再更換國籍，就不那麼容易了。曾經擔任滿洲國第一任外交部總長、滿洲國第一任駐日本大使的台灣人謝介石，一生經歷過五個國籍，先後是清國、日本、中華民國、滿洲國、中華人民共和國，其中只有中華民國、滿洲國兩個是他自己的主動選擇，其他三個就只是那個戰亂年代的不得不然。 在那個兵荒馬亂的年代，國籍可能只是一個符號、一件外衣，或者一個加官晉爵的手段。對謝介石來說，滿洲國外交部總長、滿洲國駐日大使這些頭銜，又何嘗不是。謝介石三房所生的小兒子，也是晚年時期一直陪在身旁的謝白倩說，「在偽滿的時候吧，做這些，不管是大臣底下也好，他總有一個次長（日本人），權力都在次長那裡」，「他從台灣過來，深知道日本的這一些手段」。 但家鄉的意義就截然不同了。在台灣新竹出生、長大的謝介石，經過一番風雲際會加上機緣巧合後，一九三二年當上了滿洲國第一任外交部總長，一九三五年又出任滿洲國第一任駐日大使，直到一九三七年退居第二線，甚至直到一九五四年在北京過世為止，謝介石都沒忘記過他的家鄉台灣。 謝白倩說，那個時候，「不管是什麼人來求，我們絕對幫忙，尤其是台灣來的人，我們還想辦法在工作上拉拔，對老鄉就更加關心了，從吃住一直到工作。」謝介石的外孫謝同生說，當時他家裡院子「起碼有十幾口鍋，開流水席，那時候可能從台灣到大陸來投奔我外公這邊人的人很多」。 除了在滿洲國照顧台灣人，謝介石直到一九五四年過世的七十五年生命中，最風光的歲月，可能就是在一九三五年「衣錦還鄉」的八十天。根據日方史料，早在擔任滿洲國外交部總長時，謝介石就想回台灣風光一下，但因故未能成行，接任滿洲國駐日大使後，終於找到了機會。 謝介石是在一九三五年九月廿二日從日本神戶出發，廿七日抵達台北。此行他一共停留了八十天，直到當年十二月九日離台，這恐怕是一個使節出訪單一地點的最高日程紀錄之一。不過，對於一個五十六歲、在外闖蕩廿四年，終於攀爬到事業顛峰的中年人來說，返鄉風光八十天，就不那麼為過了。 謝介石此行主要名目，是主持日本在台灣始政四十年紀念所召開博覽會之滿洲國的「滿洲日」活動，但他更關注的，是為他最鍾愛的兒子謝喆生討媳婦。媳婦鄭臻臻是當時新竹首富鄭肇基的三女兒。 談起這段姻緣源起，鄭肇基的孫子鄭德宣說：「謝介石跟我祖父在新竹就認識了，他是親日的，據說他一直想衣錦還鄉，在以前看不起他的人面前也好、在他的宗親面前也好，所以就希望跟我們結成親家。」 那是一場台灣的世紀婚禮。鄭德宣說，連續吃了三天晚上，依據當年習俗，鄭家的嫁妝還包含一個一公尺金打的棺材。他說，謝介石有一定社會地位，在日本人面前，「我們也要面子，所以就盡量地鋪張」。 直到今天，謝介石的後代子孫，都還記得長輩們對那場婚禮的描述。謝喆生、鄭臻臻之女謝孟姑就聽長輩們說過，「爸爸媽媽結婚的時候好熱鬧，台灣沒有那麼熱鬧過」。 「鄭謝聯姻」是當年新竹州的大事，如今新竹城隍廟入口兩側牆面的「正直」、「聰明」四字，就是當年溥儀委交謝介石帶回台灣的，只是原牌匾早已散失，目前所存為拓印件
一生換5國籍 謝介石不忘台灣 https://bit.ly/46N0vmI
新竹都城隍廟在1924年（大正13年）大修時，前殿步口廊牆上出現石雕匾額，左邊額曰「聰明」，右邊額曰「正直」，確是很罕見的。這塊石材為質地非常細而硬的「玉昌湖青斗石」，色澤呈深綠色。匠師將它雕成展開的書卷，兩邊各有一童子拉開卷軸。中間楷書「聰明」二字與「正直」二字，書法端正。
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末代皇帝溥儀御筆：「正直」、「聰明」四字位於正殿橫樑上有「正直」、「聰明」4字，為全臺灣唯一的末代皇帝溥儀(公元1906年-1967年）御筆賜字，由當年出任滿洲國首任外交總長曾獲勳一等旭日大綬章的新竹人謝介石(公元1878年-1954年)請匾，放置於城隍廟內，但二戰後(公元1945年)匾額下落不明，現在僅存複刻賜字。
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謝介石子孫 回新竹尋根《台灣人在滿洲國》
02:172013/02/28 中國時報 江家華、新竹
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《台灣人在滿洲國》講述一九三○年代日治時期，一群台灣菁英前往東北滿洲國打拚的故事。當時，出身新竹的謝介石，是踏入滿洲國發展的「台灣第一人」，曾任滿洲國外交部總長。他在大陸的孫子謝輝、外孫謝同生，廿七日回到謝介石故鄉新竹，進行一場尋根之旅。
《台灣人在滿洲國》片中談及謝介石在滿洲國功成名就後回台的風光事跡。謝介石五十七歲時返鄉，受到國賓級高規格接待，他也藉機替二兒子謝喆生找到台灣媳婦，親家是當時新竹首富鄭肇基。「謝鄭聯姻」的世紀婚禮轟動當時，喜宴就辦在淨業院（齋堂）。
昨天，來自瀋陽的謝輝及來自北京的謝同生，參觀新竹關帝廟、城隍廟、鄭氏家廟、淨業院，兩人聆聽文史工作人員溫文龍的介紹，還以ＤＶ記錄所見。新竹關帝廟就座落謝介石出生的南門街上；城隍廟曾收藏溥儀委交謝介石帶回的「正直」、「聰明」四字牌匾，無奈後來原牌匾散失，拓印件也遭偷竊。鄭氏家廟、淨業院則為鄭肇基家族後代所有。
謝輝及謝同生也拜會新竹市長，並與文史工作者張德南、中研院台史所研究員許雪姬等人座談。張德南表示，他第一次留意到謝介石這人，是在新竹市辦的字畫展上，發現不少字畫都有謝介石題字，卻鮮有史料提及。當他開始研究謝介石找資料，還遭到異樣眼光，就算找到零星報導，內容卻多半聚焦謝介石妻子、當時大稻埕的藝旦王香禪，且多為負面評論。
研究謝介石廿年的許雪姬說，不論歷史上對謝介石的定位為何，多數待過滿洲國的台灣人都表示，當初就是因為東北有個謝介石，他們才去滿洲國的。
謝介石子孫 回新竹尋根 - 兩岸要聞 - 中國時報 https://bit.ly/3Qi1Xs3
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一生換5國籍 謝介石不忘台灣
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◎文╱朱建陵、陳柏廷、余明洙、唐一寧
2013年2月27日
中國時報【◎文╱朱建陵、陳柏廷、余明洙、唐一寧】 一個明星結婚、離婚的梅開幾度，可能成為話題，其實並不難，但要一再更換國籍，就不那麼容易了。曾經擔任滿洲國第一任外交部總長、滿洲國第一任駐日本大使的台灣人謝介石，一生經歷過五個國籍，先後是清國、日本、中華民國、滿洲國、中華人民共和國，其中只有中華民國、滿洲國兩個是他自己的主動選擇，其他三個就只是那個戰亂年代的不得不然。 在那個兵荒馬亂的年代，國籍可能只是一個符號、一件外衣，或者一個加官晉爵的手段。對謝介石來說，滿洲國外交部總長、滿洲國駐日大使這些頭銜，又何嘗不是。謝介石三房所生的小兒子，也是晚年時期一直陪在身旁的謝白倩說，「在偽滿的時候吧，做這些，不管是大臣底下也好，他總有一個次長（日本人），權力都在次長那裡」，「他從台灣過來，深知道日本的這一些手段」。 但家鄉的意義就截然不同了。在台灣新竹出生、長大的謝介石，經過一番風雲際會加上機緣巧合後，一九三二年當上了滿洲國第一任外交部總長，一九三五年又出任滿洲國第一任駐日大使，直到一九三七年退居第二線，甚至直到一九五四年在北京過世為止，謝介石都沒忘記過他的家鄉台灣。 謝白倩說，那個時候，「不管是什麼人來求，我們絕對幫忙，尤其是台灣來的人，我們還想辦法在工作上拉拔，對老鄉就更加關心了，從吃住一直到工作。」謝介石的外孫謝同生說，當時他家裡院子「起碼有十幾口鍋，開流水席，那時候可能從台灣到大陸來投奔我外公這邊人的人很多」。 除了在滿洲國照顧台灣人，謝介石直到一九五四年過世的七十五年生命中，最風光的歲月，可能就是在一九三五年「衣錦還鄉」的八十天。根據日方史料，早在擔任滿洲國外交部總長時，謝介石就想回台灣風光一下，但因故未能成行，接任滿洲國駐日大使後，終於找到了機會。 謝介石是在一九三五年九月廿二日從日本神戶出發，廿七日抵達台北。此行他一共停留了八十天，直到當年十二月九日離台，這恐怕是一個使節出訪單一地點的最高日程紀錄之一。不過，對於一個五十六歲、在外闖蕩廿四年，終於攀爬到事業顛峰的中年人來說，返鄉風光八十天，就不那麼為過了。 謝介石此行主要名目，是主持日本在台灣始政四十年紀念所召開博覽會之滿洲國的「滿洲日」活動，但他更關注的，是為他最鍾愛的兒子謝喆生討媳婦。媳婦鄭臻臻是當時新竹首富鄭肇基的三女兒。 談起這段姻緣源起，鄭肇基的孫子鄭德宣說：「謝介石跟我祖父在新竹就認識了，他是親日的，據說他一直想衣錦還鄉，在以前看不起他的人面前也好、在他的宗親面前也好，所以就希望跟我們結成親家。」 那是一場台灣的世紀婚禮。鄭德宣說，連續吃了三天晚上，依據當年習俗，鄭家的嫁妝還包含一個一公尺金打的棺材。他說，謝介石有一定社會地位，在日本人面前，「我們也要面子，所以就盡量地鋪張」。 直到今天，謝介石的後代子孫，都還記得長輩們對那場婚禮的描述。謝喆生、鄭臻臻之女謝孟姑就聽長輩們說過，「爸爸媽媽結婚的時候好熱鬧，台灣沒有那麼熱鬧過」。 「鄭謝聯姻」是當年新竹州的大事，如今新竹城隍廟入口兩側牆面的「正直」、「聰明」四字，就是當年溥儀委交謝介石帶回台灣的，只是原牌匾早已散失，目前所存為拓印件
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新竹城隍廟-聖旨盒
【新竹旅遊】新竹都城隍廟：全台灣地位最高的城隍廟 (縣定古蹟) 1176 @ 貓大爺部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌
孔府藏奉天誥命“聖旨盒”
2022-04-120
孔府藏奉天誥命“聖旨盒”
孔府藏奉天誥命“聖旨盒” - 彭門- 彭門創作室 https://bit.ly/3v9uFzr
寶月卿雲瞻厥度；奇文妙墨炳其華。這是孔府內懸掛的一副對聯。祥瑞的珍寶玉器彰顯它的尊貴；奇美的文章妙字突出它的華彩。孔府珍藏的文物數以十萬計，不乏金銀瓷玉、字畫琺瑯，但孔府主人自認為最最貴重的藏品，卻是一個木質雕刻的聖旨盒。
“天下第一家”是人們通常對於孔府的稱呼，這個崇高稱呼有著獨特的歷史原因。歷代王朝對於孔子的尊崇和禮拜幾無間斷，孔子的後代也享受著經久不衰的優渥和特權，從而獲得了顯赫的爵位，豐厚的家資和優厚的待遇。這也使孔府與歷代統治者都始終保持著一種特殊的關係。孔府與朝廷之間的往來也更頻繁和親密。孔府珍藏的奉天誥命聖旨盒，就是最好的見證。
聖旨盒也稱“奉天誥命盒”，為清代製作。盒高42厘米，長45厘米，寬21厘米。聖旨盒整體是由底座、內盒、外蓋三部分組成。木雕鎏金，底座採用須彌座式，中飾卷雲紋，紋飾和諧而舒暢。外蓋上則雕滿雲龍圖案，正面刻有五龍：正上方為一正面龍，兩邊刻著四側龍，四龍左右兩兩相對。正面龍下面有一顆寶珠，寶珠下面是層層的雲團，在雲團中間托起一塊藍底金字的豎匾，匾上題有滿漢兩種文字：“奉天誥命”。蓋底邊緣，則滿飾洶湧澎湃的波濤。觀察整個雕刻畫面，會給人一種雲龍聚集，水天一色的壯觀景象。這其中雕刻如此多的龍也同樣有著它的象徵意義。在古代中國，龍被視為帝王的象徵，帝王也被稱為真龍天子。在《史記·秦始皇本紀》中也有過記載：“龍，帝之象。”在歷史上，有關龍的圖案和稱謂，一般的平民百姓是不能隨便亂用的，只有與帝王有關的事才能採用。自然，帝王發出的令旨，也一定要打上龍的烙印，聖旨盒作為承放聖旨的物品，也要突出帝王的權威和威嚴。
那麼，聖旨盒是乾什麼用的呢，顧名思義，是存放供奉聖旨的專用寶盒。我們把目光投回到清代初年，大清王朝為擴大和鞏固統治，標榜“尊儒崇道”，通過優待“聖裔”的手段，達到他們治國安邦的目的。孔子的後裔也自然審時度勢，不失時機的向清廷表示出依附和合作的態度，清廷也延續歷代給予孔府的恩例和特權，每每有聖旨傳來。乾隆年間，孔府就以最隆重的禮儀迎接過一道表彰聖裔的聖旨。
乾隆四十八年（1783年），孔子第七十二代孫孔憲培承襲衍聖公，按照慣例，皇帝要頒布一道聖旨，進行正式的敕封。聖旨未到之時，大門二門均掛有黃彩，群燈高掛，鼓樂齊備。孔府大堂正中設禦幄香案、供桌，安放聖旨盒，並備有裝聖旨用的袱筒外套。排列黃蓋儀仗。孔憲培身穿朝服，乘八抬綠呢大轎，在全套儀仗的前導之下，出正南門，等候接旨。
聖旨到達曲阜，孔憲培率領合府屬官跪在夾道等候。齎奏官捧聖旨下馬，將聖旨安放在聖旨盒內，恭於紮製的黃亭。到達孔府，宣讀官員宣讀聖旨完畢之後，讀聖旨人員即卷聖旨裝入聖旨盒。眾人行三跪九叩大禮後，恭奉聖旨入內府敬藏。大概皇帝的這道聖旨，要敬陳在這個精雕細刻的聖旨盒裡，長期供奉，直到迎接下一道聖旨為止。
從孔府的這件聖旨盒我們領略到當年的威嚴和隆重。聖旨盒的真正意義也遠遠超過了它的實用價值，它是對孔府主人衍聖公地位的一種肯定，這種地位是名正言順的正統地位，是神聖不可侵犯的。聖旨盒以它整體的氣概和效果，用流光溢彩的形式展示了天下第一家的氣派。從而我們也解讀和確認了聖旨盒才真正是“天下第一家”的鎮宅之寶。孔府藏奉天誥命“聖旨盒” - 彭門- 彭門創作室 https://bit.ly/3v9uFzr
五色聖旨是根據明清的規制，皇上給五品以上官員的聖旨，因有五種顏色，被稱為五彩聖旨。五彩聖旨_百度百科 https://bit.ly/37LUeyM
1，發現於金華婺城區湯溪中學的五彩聖旨，五彩聖旨是清道光年間真跡。從聖旨內容來看，道光皇帝表彰的是浙江嘉興協左營守備金文榮的父母，嘉獎其教子有方，德行高尚。 [1]
2，發現於福建省霞浦縣硯石村（下硯村）董姓家族珍藏的兩道五彩聖旨。五彩聖旨為大紅、白、明黃、硃紅、鈷藍五色蠶絲綾錦為底，墨黑、赭藍、硃紅、明黃、藍綠五色書寫，一道寫於道光叁拾年（公元1850年）正月貳拾陸日，一道寫於咸豐五年（公元1855年）拾月貳拾日。書寫銜接處寫有時間及授予人姓名、官銜。兩枚刻有“奉天誥命”制誥的篆書硃紅大印鈐於中縫。
霞浦縣博物館，在溪南鎮下硯村董學堯，董桂松家中發現了清道光，咸豐皇帝褒揚曾任台灣噶嗎蘭（現宜蘭縣）千總委署堂守備董長潘和提標中營守備董長潘之父董振玉母王氏和叔父董振鎬、叔母葉氏的四道聖旨，聖旨放在精雕小巧玲瓏木匣內，匣蓋為高浮雕雙龍搶珠。
聖旨均為絹所制。長200釐米、寬34釐米，道光年的為咖啡黃、淺黃兩種顏色構成；咸豐年聖旨則為黃、灰、紫、綠四種顏色構成。織有五色刺繡線條的蝶狀雲紋。
文曰：『奉天承運』、『奉天誥命』八字豎行，系織繪而成。兩邊文繡有黃龍，作騰飛狀。聖旨內容用兩種文字書寫，左為漢文，右為蒙文，館閣體。所蓋皇帝玉璽為硃色，大十二釐米見方。
四道聖旨見輝煌。然而其中1道五彩聖旨已毀，實際存世的只有3道。白色聖旨為白綢黑字，寫於道光叁拾年（公元1850年）正月貳拾陸日；五彩聖旨為大紅、白、明黃、硃紅、鈷藍五色蠶絲綾錦為底，墨黑、赭藍、硃紅、明黃、藍綠五色書寫，一道寫於道光叁拾年（公元1850年）正月貳拾陸日，一道寫於咸豐五年（公元1855年）拾月貳拾日。書寫銜接處寫有時間及授予人姓名、官銜。兩枚刻有“奉天誥命”制誥的篆書硃紅大印鈐於中縫。
這些文物的發現，對研究清代地方史以及大陸與台灣的密切關係，提供了歷史資料。
來歷
大約是1953年，金玉泉那時16歲，在家務農，一個同村的小夥伴金玉光，在湯溪中學唸書的，説是學校辦展覽，來向金玉泉借聖旨一用。金玉泉就找出來給他。結果借去很久也沒還。很快金玉光就畢業分配到外地工作。我去學校問過，學校説一時找不到。再後來，破四舊，家裏放這個也不好，就再沒有去找過。
前幾年，金玉光也去世了。金玉泉自己也老了，從沒想過還能找到聖旨。
金玉泉説，不過裝聖旨的木盒一直留在家裏，60年來，他家老屋都拆了，搬了三次家，也沒捨得丟掉，這幾天找了好久，終於找出來了。
但金玉泉看到的並不是完整的盒子，只是幾塊散架的木板，其中一塊還碎成兩半。不過，木板上“奉天誥命”四字和雕刻的龍紋還非常清晰。
五彩聖旨_百度百科 https://bit.ly/37LUeyM
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