"功蓋三分國，名成八陣圖。"詩聖杜甫曾一度將《八陣兵法圖》的成就歸功于諸葛亮。而《風後八陣兵法圖》的發現，則以史實證明杜甫詩出無據。事實上"鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》卻是遠在諸葛亮生前3500年的黃帝時期的兵法著作，是風後的軍事理論"。
風后，中國古代遠古時期人物。山西運城解州人，為黃帝的宰相，風姓部落(有名領袖太昊)的首領，於諸臣中位居首席，與黃帝是亦師亦臣的關係，精通天文曆法及兵法，一說亦為指南車的發明者[1]。風后發明指南車和八陣圖，死後葬於風后陵，即現在山西運城的風陵渡。風后 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3IOCHm3
風后八陣圖
河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。 它由黃帝與其大將風后研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗於蚩尤，便率兵退守至雲宕宮（今河南密縣劉寨鄉雲巖宮）練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。
為討伐蚩尤，黃帝拜風后、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風后研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字説明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲巖宮風后八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》，“用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國”，統一中原的事蹟。 該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
圖旁附有文字説明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲巖官風后八陣圖》碑，《風后八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發展都有重大的學術意義和價值。因此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
-----------------------------------------------
《風后八陣兵法圖》——兵法萬變，不離其宗（中國兵法的起源）
《風后八陣兵法圖》
風后八陣兵法圖
「功蓋三分國，名成八陣圖」。詩聖杜甫把八陣兵法圖的成就歸之於諸葛亮。在河南省密縣劉寨鄉雲崖宮發現的《風后八陣兵法圖》，一下子把史載八陣兵法圖的歷史推前了2500年。該圖共9幅：1幅為八陣正圖，其餘8幅各為一陣勢：天復陣、地載陣、風揚陣、天垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、龍幡陣。每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。
《風后八陣兵法圖》中的「風后」指的是軒轅黃帝的大將——炎帝的後裔風后。雲崖宮即軒轅黃帝宮，是為紀念黃帝與蚩尤作戰在此練兵而修建的自南而北分3層2院，現存有宮殿、軒轅門、講武門及碑刻十餘通。史載，軒轅黃帝9敗於九黎族首領蚩尤後退守於此，修宮闕，練兵，並與風后演創八陣兵法，在河北琢鹿一戰中擊殺蚩尤。
《風后八陣兵法圖》分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方為機動之用。
以奇門遁甲的九宮八方來看其八陣兵法，兼容了天、地、人、神之理，兵力布防與本宮蘊涵氣息有著密切的關聯。坎退，離攻；震圍，兌擋；乾固，巽納；艮進，坤疏。
坎一宮對應離九宮：
坎一宮為水地，周邊有河流湖泊，是休養生息之地。軍家常識，河流湖泊可隔斷外埠勢力的威協，形造了天然的安全屏障。休門在此地，「善守者藏於九地之下」，故坎一宮為「鳥翔陣」含棲息之意，看北方位的坎一宮，圖形似一隻伏地的小鳥。
離九宮屬性為火，景門也在此，奇遁曰「善攻者動於九天之上」是戰地。看圖擺的「蛇蟠陣」似一個箭形的「三角蛇頭」具有衝擊力度，後三點連線的標示是元帥的指揮部。
震三宮對應兌七宮：
震三宮位於東方，寅卯辰匯東方木，具有木克中央土之意，故不是兵營安全紮寨的立足地。看圖示中位的大方格是空位，表明主帥不宜在中營。天沖星在位「出行移徙遇災迍」也不利進軍，此地待令保持警戒，然而，陣勢似一隻伏地窺視的老虎，所以叫「虎翼陣」。
兌七宮位於正西方，五行屬金，是堅固難摧的金屬之地。此宮「破軍星」在位，欲動立即見凶危。從橫列陣式來看，似一行行手持盾牌的將士，前呼後涌，確是一支守如鋼鐵長城，攻而不克的盾甲陣勢，所以叫「龍飛陣」。
坤二宮對應艮八宮：
坤二宮是一處干土地，缺水，天芮星在位易沾瘟疫，此地以疏導於積的瘴氣為主。看圖陣式一條條豎線形，這種陣容是一種透氣的格局，人員疏導快，便於營地士兵用水、領糧、取藥，前後補給的互動運作，此陣式叫「地載陣」。西南角坤二宮見「死門」在位，然而，紮營布陣視地脈狀態來實施，才有利於持續生存，待命。
艮八宮是濕地，生門在此，是萬物萌芽生長之地，艮方是軍事家聚會的場所。看圖式四面包裹，帥主坐中堂，利商榷謀求要事。此陣營稱「雲垂陣」，雲開見日，集聚四方盟軍。
巽四宮對應乾六宮：
巽指風雨，是四月的雷雨天氣，此地域陽光明媚，喜納陽集雨。看盤局陣式是一個張開大口的盆腔，戰術以包圍收攏取勝，這「風揚陣」可形成「秋風掃落葉」的衝擊波，奪取敵方陣營，速戰速決。
乾宮是庫地，見乾宮陣營內有四個方格，周邊有守衛士兵，四個方格是積聚糧草的庫房。此宮武曲星在位，是糧草豐厚，兵強馬壯的大本營。萬事欣逢盡高強，「天覆陣」的陣營沌積著進攻敵國的強大力量！
一場暴風雨過後，「風后」是指一場戰鬥過後，軍隊修整待令，此防禦性的紮營布陣有待士兵戰後養精蓄髓。《風后八陣兵法圖》是以奇門遁甲伏呤來定下的布陣盤局，從九宮八方來看其八陣兵法與本宮蘊涵氣息有著密切的關聯。奇門遁甲的九宮八方，本氣為根，軍事家在用兵布陣中——兵法萬變，不離其宗。
諸葛亮創製的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞讚歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。
「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60 陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有讚歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」
原文網址：https://kknews.cc/other/on4xaj6.html
-------------------------------
風後八陣兵法圖
簡介
河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風後研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗于蚩尤，便率兵退守至雲宕宮(今河南密縣劉寨鄉雲岩宮)練兵講武，建立宮殿(即軒轅黃帝宮)。為討伐蚩尤，黃帝拜風後、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風後研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲岩宮風後八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》，"用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國"，統一中原的事跡。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即:天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
簡介
河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風後研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗于蚩尤，便率兵退守至雲宕宮(今河南密縣劉寨鄉雲岩宮)練兵講武，建立宮殿(即軒轅黃帝宮)。為討伐蚩尤，黃帝拜風後、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風後研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲岩宮風後八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》，"用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國"，統一中原的事跡。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即:天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術套用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
"功蓋三分國，名成八陣圖。"詩聖杜甫曾一度將《八陣兵法圖》的成就歸功于諸葛亮。而《風後八陣兵法圖》的發現，則以史實證明杜甫詩出無據。事實上"鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》卻是遠在諸葛亮生前3500年的黃帝時期的兵法著作，是風後的軍事理論"。
《風後八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發展都有重大的學術意義和價值。因此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
風後八陣兵法圖：簡介河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖 -華人百科 https://bit.ly/35llBi6
--------------------------
風后八陣兵法圖
河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。 密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》的事跡。 而《風后八陣兵法圖》的發現，則以史實證明杜甫詩出無據。
簡介
河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風后研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗於蚩尤，便率兵退守至雲宕宮（今河南密縣劉寨鄉雲岩宮）練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。為討伐蚩尤，黃帝拜風后、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風后研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲岩宮風后八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》，“用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國”，統一中原的事跡。
詳細信息
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術套用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
“功蓋三分國，名成八陣圖。”詩聖杜甫曾一度將《八陣兵法圖》的成就歸功於諸葛亮。而《風后八陣兵法圖》的發現，則以史實證明杜甫詩出無據。事實上“鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》卻是遠在諸葛亮生前3500年的黃帝時期的兵法著作，是風后的軍事理論”。
《風后八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發展都有重大的學術意義和價值。因此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
風后八陣兵法圖:河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。 密縣雲 -百科知識中文網 https://bit.ly/3iNX9sU
-----------------------------
物不終靜，必授之以動。當純坤用事，陰疑於陽，則飛龍戰；大樸已散，聖盜並起，故戎馬生。乃有力吞八荒，爭截九有。大者天柱折，地維絕；小者作慝盧山，負阻中冀。上帝憑怒，下土是恤，乃眷武德，黃帝受之，始順殺氣以作兵，法文昌以命將。於是乎征不服，討不庭。其誰佐命？曰元老風后，蓋戎行之不修，則師律用爽；陰謀之不足，則兇器何恃？故天命聖者，以廣戰術，俾懸衡於未然，察變於倚數，握機制勝，作為陣圖。夫八宮之位正，則數不愆，神不忒。故八其陣，所以定位也。衡抗於外，軸布於內，風雲附其四維，所以備物也。虎張翼以進，蛇向敵而蟠，飛龍翔鳥，上下其勢，所以致用也。至若疑兵以固其餘地，遊軍以按其後列，門具將發，然後合戰。弛張則二廣迭舉，犄角則四奇皆出，必使陷堅陣，拔深壘，若星馳天旋，雷動山破，魏之鶴列，鄭之魚麗，周武之熊羆，昆陽之虎豹，出匪以律，我異於是。既而圖成樽俎，帝用經略，北逐獯鬻，南平蚩尤。戡黎於版泉，省方於崆峒，底定萬國，旁羅七曜。鼎成龍至，去而上仟，於是遺風冥冥，時亡而圖存焉。於戲！聖跡長往，神機未昧，酌其流者，猶足以決勝三軍，禦侮萬里。故項藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江。漢孝武得之，攘匈奴，服甌越，東收獵貊，西拓大夏。然則聖圖幽讚，未始有涯。天寶中，客有為韜鈴者，得其遺制於黃帝書之外篇，裂素而圖之。勝敗之關，在我指掌；天地之心，見於毫末。議欲獻諸策府，用廣武事。會天子以不戰為師，無為為寶，則是圖也，興於多難，廢於昇平。堙淪不書，盛德其沒，乃旌諸圖側，以為三皇之故事，六藝之餘伎雲。風后八陣圖記 - 維基文庫，自由的圖書館 https://bit.ly/3DnBYHp
------------------
有關於風後的故事是什麼樣的他是一個什麼樣的人
老資料網 - 中國神話故事
帝車駕人馬至近，風後不顧，只躬身鋤地。有人懷疑風後是不是被蚩尤殺害了。黃帝把風後的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。風後把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。為了不忘風後的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。
玉帝看凡界世人疾苦，就叫風後下界，為人世間造福。
一日，至田中耕鋤，見天日晴和，乃唱歌曰：
上天圓圓，下地方方。生逢斯世，得遇明王。
歌罷又耕。帝車駕人馬至近，風後不顧，只躬身鋤地。帝觀之良久，自思曰：“其人雖一耕夫，堂堂儀錶，必有可取。”即命近臣去問何處人氏。近臣領命問之，風後對曰：“君臣別途，各安其事，何勞問焉！”近臣以風後之言回奏，帝歎曰：“此乃賢者，非農夫也！”遂下輦步行至田畔。風後見帝步行前來，忙弃其鋤，俯伏於田中，口稱萬歲。帝扶起問曰：“賢士何隱於此，不出代天行道？請問賢士高姓大名？”風後奏曰：“臣姓風名後，才疏學淺，不堪世用，惟躬耕而已。”帝聞奏大悅，命隨駕入朝，以扶社稷。風後不辭，領旨同行。
正行之間，只見大澤旁一樵夫，在山林中四顧而行，帝視良久，見其人威風凜凜，志氣昂昂。帝命住輦，即步入林中，上前問曰：“賢士，何人在此閒遊，不出輔國安民？”力牧俯伏奏曰：“臣駕鈍之材，不足用世，故避於此。”帝曰：“願聞賢士姓名！”力牧奏曰：“臣姓力，名牧。”帝聞奏大悅。顧謂群臣曰：“卿等今日方信夢不虛矣。”遂扶起，命隨駕回朝。次日昇殿，文武朝賀畢，帝命宣風後、力牧入朝。二人山呼拜舞於階下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天夢應所賜，如左右手矣。”即封風後為上相，封力牧為上將，以為左右輔弼之臣。原有太常察乎地利，封為禀官廩，掌管農事；蒼龍辨乎東方，封為士師；祝融辨乎南方，封為司徒；太鴻辨乎西方，封司馬；後土辨乎北方，封為李師。力牧乃為武職，不在內，風後在內，為六相。
image.webp
帝自得六相以來，國家大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宮中，夜至三更，忽得一夢，夢見二龍於江中蟠蜒，挺白圖以授帝。帝覺，自思曰：“前夢既應，後夢不虛。龍，水中之物，必有奇异。”遂齋戒沐浴，早朝昇殿，將夢龍事與群臣言之。天姥出班奏曰：“陛下試往河邊視之，天其授帝圖乎？”帝允奏，即命排駕往河邊。至翠媯川，只見一大魚溯流而來。帝謂天姥曰：“子見河中物乎？”天姥曰：“正應夢也。”帝命排香案，親拜告祝曰：“朕幸得六相，今輔佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神複賜朕夢，謹具香花燈燭祈禱吉凶。如凶，朕自當之；如吉，普施天下黎民！”祝罷，那大魚溯流而上，背負白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻遊而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖籙》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日昇殿，群臣朝畢，帝語群臣曰：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設靈台，立五官，以敘五事。今朕得者亦名《河圖》，內與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳後世，朕何敢不從耶！”
即命羲和占日月之出沒，常儀占月之盈虛，車區占風之定息。
又命大撓探五行之情、占鬥綱所建、定干支甲子。
命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。帝問鬼臾蓲曰：“上下周紀，其可數乎？”對曰：“天以六節，地以九制。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五六合者，三十歲七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一周，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之消息，察法以作朝曆，歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”帝聞奏大悅。又問之曰：“卿言此是得天之紀終而複始矣？”對曰：“然。”又奏曰：“天之紀雖終而複始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”
帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造曆皆起甲子，於是時順而辰從之。”帝曰：“善。”
命隸首定數，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之穀，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律曆之數，起消息，正餘閏也。
image.webp
又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以占氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人比特焉。
又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。
相關故事
與指南車
誰都知道，中國古代的“四大發明”是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之一。那麼，最原始的指南針--指南車是誰第一個發明的呢？這個問題還得從5000年前黃帝大戰蚩尤的時候說起。
中國神話傳說中黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一比特名叫旱魃的女神，施展法術，制止了風雨，才使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。並馬上召集大臣們商討對策。應龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風後。有人懷疑風後是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風後的踪影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰場上時，只見風後獨自一人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：“什麼時候了，你怎麼在這裡睡覺？”風後慢騰騰地坐起來說：“我哪裡是在睡覺，我是正在想辦法。”接著，他用手向天上一指，對黃帝說：“你看，為什麼天上的北斗星，鬥轉而柄不轉呢？臣聽人說過，伯高在採石煉銅的過程中，發現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北斗星的原理，製造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑著說：“原來你躺在這裡就是想的這個。”黃帝把風後的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。然後，就由風後設計，大家動手製作。經過幾天幾夜奮戰，終於造出了一個能指引方向的儀器。風後把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風後告訴所有的軍隊：“打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什麼方向，馬上就可辨認出東南西北。”
從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終於戰勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。
黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風後因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名藥，都沒有把他的病治好。在他死後，黃帝和大臣們都非常悲痛。
為了不忘風後的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。後世人又把趙村改名為“風後陵”，意思是，這是風後的陵墓。“風陵”也就是現在山西西南芮城縣的“風陵渡。”
與八陣圖
歷史上有關八陣圖的來源卻鮮為人知。那就是黃帝大臣風後在有熊作八陣圖。清乾隆四十一年《新鄭縣志》載：“風後，伏羲之裔，黃帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁（cui）。蚩尤之滅，多出其徽猷。……風後著有《握奇經》一卷……風後將伏羲八卦原理運用到軍事上作八陣圖是首創，其中所說的“九宮”，是在八卦離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦為中。關於黃帝與風後研製的八陣圖，最早見於《握奇經》，其內容在《宋史·藝文志》和《新鄭縣志》中有詳細記載。其中總佈陣為“八陣四為正，四為奇。餘奇為握奇，或總稱之。先出遊軍定兩端，天有沖圓，地有軸，前後有沖，風附於天，雲附於地。沖有重列四隊，前後之沖各三隊。風居四維。故以圓。天居軸單列各三隊，前後之沖各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以擊四奇。”
河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風後研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗於蚩尤，便率兵退守至雲宕宮（今河南密縣劉寨鄉雲岩宮）練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。為討伐蚩尤，黃帝拜風後、力牧、常先、大鴻為交，並在此與風後研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲岩宮風後八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》，“用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國”，統一中原的事蹟。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事蹟。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
“功蓋三分國，名成八陣圖。”詩聖杜甫曾一度將《八陣兵法圖》的成就歸功於諸葛亮。而《風後八陣兵法圖》的發現，則以史實證明杜甫詩出無據。事實上“鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》卻是遠在諸葛亮生前3500年的黃帝時期的兵法著作，是風後的軍事理論”。
關於《風後八陣兵法圖》另有一說：握奇經，中國古代關於八陣布列的兵書。又名《握機經》、《幄機經》。1卷，380餘字（一本360餘字）。相傳其經文為黃帝臣風後撰，姜尚加以引申，漢武帝丞相公孫弘作解。另附佚名《握奇經續圖》1卷，晋武帝時西平太守馬隆《八陣圖總述》1卷。除去傳說並無實際年代可考！只知《宋史·藝文志》始見著錄。另外南宋朱熹認為其書乃“唐李筌為之”（《朱子語錄》）
另外鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》，出自於野史。可信度並不高！相傳八卦乃伏羲所創，風後又為伏羲之後，傳八陣圖為風後所創亦屬正常！然除去傳說，正史中諸葛作八陣圖出現最早（西晋陳壽《三國志》），至於八陣圖究竟為誰所創還有待學者們進一步考究！
《風後八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發展都有重大的學術意義和價值。囙此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
與《握奇經》
【名稱】《握奇經》
【作者名】風後
【朝代（國家）】中國上古
經曰：八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。
先出遊軍定兩端，天有衡圓，地有軸，前後有沖，風附於天，雲附於地。沖有重列各四隊，前後之沖各三隊。風居四維，故以圓。軸單列各三隊，前後之沖各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以出四奇。天地之前沖為虎翼，風為蛇蟠，圍繞之義也：虎居於中，張翼以進；蛇居兩端，向敵而蟠以應之。天地之後沖為飛龍，雲為鳥翔，突擊之義也：龍居其中，張翼以進；鳥掖兩端，向敵而翔以應之。虛實二壘，皆逐天文氣候、向背山川利害，隨時而行，以正合，以奇勝。天地以下，八重以列。或曰：握機望敵，即引其後，以掎角前列不動，而前列先進以次之。或合而為一，因離而為八，各隨師之多少，觸類而長。
天或圓而不動，前為左，後為右，天地四望之屬是也。天居兩端，其次風，其次雲，左右相向是也。地方布，風雲各在前後沖之前，天在兩端，其次地居中間，兩地為比是也。縱布天一，天二次之；縱布地四，次於天后；縱布四風，挾天地之左右。天地前沖居其右，後沖居其左，雲居兩端。虛實二壘，則此是也。
角音二初警眾末收眾。
革音五：一持兵，二結陣，三行，四趨走，五急鬥。
金音五：一緩鬥，二止鬥，三退，四背，五急背。
麾法五：一玄，二黃，三白，四青，五赤。
旗法八：一天玄，二地黃，三風赤，四雲白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地後上黃下赤。
陣勢八：天，地，風，雲，飛龍，翔鳥，虎翼，蛇蟠。
二革二金為天，三革三金為地，二革三金為風，三革二金為雲，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。其金革之間加一角音者，在天為兼風，在地為兼雲，在龍為兼鳥，在虎為兼蛇。加二角音者，全師進東。加三角音者，全師進南。加四角音者，全師進西。加五角音者，全師進北。_音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，師並旋。
三十二隊天沖，十六隊風，八隊天前沖，十二隊地前沖，十二隊地軸，八隊天后沖，十二軸地後沖，十六隊雲。以天地前沖為虎翼，天地後沖為飛龍，風為蛇蟠，雲為翔鳥。見附錄
與風陵渡
風陵渡在芮城縣西南端，距縣城30公里，與河南、陝西省為鄰。風陵渡正處於黃河東轉的拐角，是山西、陝西、河南三省的交通要塞，跨華北、西北、華中三大地區之界。自古以來就是黃河上最大的渡口。千百年來，風陵渡作為黃河的要津，不知有多少人是通過這裡，走入秦晋。金人趙子貞《題風陵渡》就有一句：“一水分南北，中原氣自全。雲山連晉壤，烟樹入秦川。”
相傳軒轅黃帝和蚩尤戰於琢鹿之野，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時東西不辨，迷失四方，不能作戰。這時候，黃帝的賢臣風後及時趕來，獻上他製作的指南車，給大軍指明方向，擺脫困境，終於戰勝蚩尤。風後死後，埋葬在這裡，後來建有風後陵。風後陵，在趙村東南，高二米餘，周圍30米，故稱風陵關。因唐代聖曆元年（689）在此置關，又稱風陵津，是黃河南泄轉而東流之地。津即渡口，所以後稱風陵渡。
風後，相傳是解州（今山西省-運城市）人，賢而有才。據《帝王世紀》載：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，……帝寤而歎曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，後在也，天下豈有姓風名後者哉？……’於是依二占而求之，得風後於海隅，登以為相。”明代人王三才在《創建風陵享殿記》中記載，風後輔佐黃帝“紀天周地，造律制裳，刳竹作室，經土設井，……淳化鳥獸，為萬世程。鼻祖至今，籍其神澤不衰。”又據《漢書·藝文志》載：風後著有“兵法十三篇，圖三卷……”。
風後死後，軒轅黃帝把他葬於山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名，於是稱之為“風陵渡”。
有關於風後的故事是什麼樣的他是一個什麼樣的人 - 中國神話故事 - 老資料網 https://bit.ly/3K43rQU
-------------------
風后八陣兵法圖
簡介
河南省鄭州新密市發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風后研創。據傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因將寡術乏，九戰九敗於蚩尤，便率兵退守至雲宕宮（今河南密縣劉寨鄉雲岩宮）練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。為討伐蚩尤，黃帝拜風后、力牧、常先、大鴻為將，並在此與風后研創了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其餘八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨孤及的《雲岩宮風后八陣兵法圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》，“用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國”，統一中原的事跡。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術套用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
《風后八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發展都有重大的學術意義和價值。因此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
風氏尊王最古老的姓氏，至今已有萬年 皇氏三墳
風姓 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/39u6HW9
武王建立周朝之後，分封天下，立71國，拱衛王室。其中姬姓占了53個，其他18個則是異姓諸侯國，其中多是陪伴周武王建立基業的臣子，例如齊國—姜姓，呂尚（姜太公）的封國。不過有幾個諸侯國，宿國、須句國、顓臾國和任國，這些諸侯國乃風姓諸侯國，是周武王表示對伏羲氏的景仰，從而分封的。
我們的人文始祖伏羲就是風姓，據《帝王世紀》云：包羲「伏羲氏，風姓也。」又《竹書紀年》曰：「太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。」後人劉勰《文心雕龍》也寫到「爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。」這是中華最古老的姓氏，也由於它異常的古老，連我們的老祖宗——黃帝，都對有沒有風姓的人而表示懷疑。
風姓宗祠有為佚名人士做了副通用聯：
軒轅良弼；
魯國母儀。
上聯典指上古時風后。傳說黃帝（軒轅氏）曾夢見大風，把天下的塵垢都吹盡，醒來後說：「風是號令，『垢』字去『土』留下『後』，難道天下真有姓風名後的人嗎？」從此開始尋找，果然在海邊找到了風後，讓她做相，輔佐自己。下聯典指周代魯僖公的母親風氏，向國（須句）人，號成風。「母儀」，謂母親的典範。
人文始祖的伏羲距今僅有7000年，所以這個姓氏的源頭並不是從伏羲流傳下來的，因為這個姓氏存在了萬年，風氏出自上古三皇之首的燧人氏，屬於以華夏文明起源口傳歷史姓氏。燧人氏自立為「風」，這是中國人最早的姓氏。風氏非常古老，是中華民族第一姓，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台灣則名列第二百七十四位，族人多以向國為郡望。
主要起源於風姓的姓氏有：姜、姬、依(殷古通依衣本讀依聲)、任、 程、凌、包、熊、栗、東、鮑、伏等。
《左傳·僖公二十一年》：「任、宿、須句，顓臾，風姓也。實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏。」
任姓，出自風姓，宿姓，也是出自風姓，而宿姓，念[xǔ]，因為古宿國，就念[xǔ]，事實上，今安徽宿州、江蘇宿遷人，還把自己的地名念做[xǔ]，如果追本溯源，不應該讀作[sù]。
皇氏三墳，布道天下，雖千夫指，寡人往矣
原文網址：https://kknews.cc/culture/jzrkmgq.html
留言列表
