姜朝鳳宗族

敕勒歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。
語釋：
廣闊的敕勒川位在那高高的陰山下。晴朗的天空像圓形的帳棚， 蓋在這原野上。天空如此寬廣，草原一望無際；風兒吹來，綠草隨 風搖晃，好像陣陣綠色的浪，而成群的牛羊，就在這時落在草叢中 ，若隱若現。
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敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
古詩三百首，樂府，讚美，民歌
譯文及注釋
譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
注釋
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內蒙古自治區北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
茫茫：遼闊無邊的樣子。
見（xiàn）：同“現”，顯露。
賞析
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
鑑賞
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這裡水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
創作背景
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。敕勒歌原文、翻譯及賞析_樂府詩集古詩_全文_心得_解釋_作者_註釋_中華古詩文古書籍網 https://bit.ly/34KQY5u
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敕勒歌 （南北朝時期民歌）
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 [1]  開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句用“穹廬”作比喻，説天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
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「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」這一首《敕勒歌》氣象雄渾，充塞天地，千百年來，它以獨特的魅力打動了無數讀者的心。金代大詩人元好問曾深情地讚賞說：「慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。」然而，關於《敕勒歌》的作者和產生的年代卻一直沒有統一的意見。
《北齊書·神武帝紀》寫道：「高歡於東魏武定四年（公元546年）率兵圍攻西魏，無功而還。是時，西魏言神武（高歡）中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金唱《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕。」
《樂府廣題》記載：「北齊神武攻周玉璧，士卒死者十四五。神武悲憤，疾發。周王下令曰：『高歡鼠子，親犯玉璧，劍弩一發，元兇自斃。』神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒歌》，神武自和之，其歌本鮮卑語，易為齊言，故其句長短不齊。」
以上兩段文字，似乎都一致指向了斛律金。斛律金真的是《敕勒歌》的作者嗎？下面，我們一起來看看。
一、斛律金作
《資治通鑑》記載：「使斛律金作《敕勒歌》。」宋王灼在《碧雞漫志》中說：「金不知書，同於劉、項，能發自然之妙如此,，當時徐、庾輩不能也，吾謂西漢而後，獨《敕勒歌》近古。」胡應麟《詩藪》云：「金，武人，自不知書，此歌成於信口，咸謂宿根。不知此歌之妙，正在不能文者以無意發之，所以渾樸蒼莽，使當時文士為之，便欲雕繢滿眼。」其後王夫子的《古詩評選》、沈德潛的《古詩源》也都這樣認為。現代學者傅庚生在《中國文學欣賞舉隅》一文中，也認為《敕勒歌》為斛律金所作。
二、賀六渾作
1978年，洪用斌發表《略談陰山敕勒歌》一文，提出《敕勒歌》的作者為賀六渾，其人生平不詳。1979年，郭超在《詩的藝術欣賞與創作》中指出，賀六渾是漢魏六朝的一位詩人。1985年，周蒙發表《敕勒歌考論》一文，文中據正史記載，說「賀六渾」是高歡的字，而高歡只是和唱者。因此，《敕勒歌》不可能是賀六渾作的。
三、敕勒族民歌
當代許多學者多認為《敕勒歌》是敕勒族民歌。如林庚、馮沅君的《中國歷代詩歌選》、余冠英的《樂府詩選》、《漢魏六朝詩選》等在註解中都這樣說。1980年劉先照發表《千古絕唱敕勒歌》一文，他認為根據較早的文獻記載，是高歡的使者斛律金唱《敕勒歌》，而不是作《敕勒歌》。而這支歌早已流傳，所以高歡指名點唱，斛律金脫口而出，高歡即與斛律金合唱。
四、鮮卑族民歌
1986年，阿爾丁夫發表《<敕勒歌>同斛律金無關》一文，引用《樂府廣題》所說「其歌本鮮卑語」，認為《敕勒歌》是北魏塞外鮮卑人的民歌，而「敕勒」就是鮮卑人的自稱。
由於以上分歧，對於《敕勒歌》的產生時代，也是眾說紛紜。認為是斛律金所作的學者把產生時間定在武定四年（公元546年），由此而定為北齊。而武定是東魏年號，那時高氏的北齊尚未建國。認為是敕勒族民歌的學者認為產生在北魏，主要有兩種說法：其一，《敕勒歌》是歌頌安定生活的「牧歌」，作於太武帝遷敕勒族至漠南陰山下之後，即公元429年後。永安《民族大融合的瑰寶—關於<敕勒歌>的產生和流傳》一文推測大約在5世紀30年代左右，最遲不晚於60年代，劉先照《千古絕唱<敕勒歌>》一文推測下限在公元471年敕勒族人起事前，汪泛舟《<敕勒歌>新論》一文推測下限在5世紀末孝文帝改革之前；其二，《敕勒歌》是對故土的懷念。閔和順《也談<敕勒歌>》一文認為產生在5世紀末孝文帝將敕勒族自陰山南遷以後。而認為是鮮卑族民歌的學者認為，《敕勒歌》是塞外居民不滿現狀而對自由自在的遊牧生活的嚮往，產生在孝文帝南遷以後。
這首歌背後竟有如此複雜的問題，大概是很多讀者都沒有想到的。何況這裡還沒有涉及原詩是鮮卑語還是敕勒語的語種問題。關於作者的問題，「敕勒族民歌」說的證據似乎比較充分，目前是主流派。關於產生年代的問題，看來一時還很難得出具體的結論。對此，你怎麼看呢？
原文網址：https://kknews.cc/history/9zm49v8.html
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詩名。相傳為東魏高歡命其部將斛律金所作。本為鮮卑語，北朝民歌，經翻譯為漢字。全詩為：「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」古樂府收錄其詞。
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敕勒歌
朝代：南北朝作者：佚名
同類型的詩文：古詩三百首樂府贊美民歌
原文
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
注釋
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內蒙古自治區北部。
④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。
參考資料：
1、 敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
賞析
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。敕勒歌原文、譯文、翻譯及賞析_漢語網 https://bit.ly/3t9SU0E
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敕勒歌
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文及註釋
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作者：佚名
譯文
陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。
藍天下的草原啊，翻滾着綠色的波瀾，
那風吹草低處啊，有一羣羣的牛羊時隱時現。
註釋
①《敕勒歌》：這是南北朝時代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在現在的甘肅、內蒙一帶。川：平川、平原。
③陰山：一條山脈的名稱，在內蒙古自治區的北部，又叫“大青山”。
④穹廬（qióng lú）：蒙古包。
⑤籠蓋四野...
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作者：佚名
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成羣的牛羊，多麼形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。...
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《敕勒歌》的誕生時代，正是我國曆史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數遊牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱爲丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。 《隋書》記載鐵勒各部分佈於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇爲最著。唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。”
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鑑賞一
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作者：佚名
這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對遊牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷讚美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句...
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作者：佚名
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形...
敕勒歌_原文、翻譯及賞析_佚名詩詞_讀古詩詞網 https://bit.ly/3CGsAhZ