認罪懺悔行善/認罪與懺悔-宗教的神聖教化/基督教慇懃地勸誡世人，徹底「認罪」、向上帝「悔改」，才有機會獲得赦免而重生 @ 姜朝鳳宗族

認罪與懺悔　宗教的神聖教化----------認罪懺悔行善
◎撰文‧鄭凱文（慈濟大學宗教與文化研究所碩士）插畫‧李讚成
慈濟傳播人文志業基金會 https://bit.ly/3m7zXbF
無論以「認罪的心」聆聽基督福音，或以「懺悔的心」領受佛陀法音，
皆能引領虔信者尋回人生宗旨，在生活中自我教育。
西方基督教慇懃地勸誡世人，徹底「認罪」、向上帝「悔改」，才有機會獲得赦免而重生。如《新約聖經‧約翰書》說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」源自東方的佛教，也相當重視「懺悔」的修持，如《梁皇寶懺》、《慈悲三昧水懺》等懺法，在佛教信仰中深具影響力。
認罪是赦罪、洗罪的前提——基督徒渴慕「主耶穌的寶血」，為其洗淨不義，恢復「潔白如雪」；而懺悔也是消業障、滌心垢的關鍵——佛教徒珍視佛法如甘露，用以淨化習氣，回歸「無染如蓮」。
大眾認知宗教的共通印象，大抵是「勸人為善」的。如弘一大師云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離」，此句名言普遍流傳於民間，為宗教教化的基本訴求，留下扼要的注腳。
但其中值得探討的是，行善並非贖罪的捷徑，亦非交換功德的手段。真正的福報與功德是在無私的奉獻中流露，也在無求的善行中凝聚；誠如慈濟志工口耳相傳的一句話：「好事要做來『囤』，不要做來『抵』。（閩南語）」至誠悔過而發願向善，付出無求而感恩利他，對於提升修養、轉化心靈，才有真切的助益。
今年慈濟推動「法譬如水」經藏演繹，全力弘揚《慈悲三昧水懺》的法義；細膩地詮釋貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢、猜疑等「人心通病」，並搭配現代時事影片，引導數以萬計的參與者從「心」領悟「與法相會」的精神，啟動「眾人同步」的反省機制。
結合擊心鼓、打手語、誦妙音、情境劇等演繹元素，不僅演活了佛法，更讓人心本具的「深層觀照力」再現；不只是外相上的攬鏡自照，更是心靈的「X光」檢驗——使盤根入骨的欲望「纖毫明鑑」，進而找出除滅之道、恢復幸福喜樂。這正是治標也治本的修行法門。
證嚴上人指出，欲淨化天下，須淨化社會；欲淨化社會，須淨化人心。當心靈的罪愆，已成過去至今的層層業累，從現在至未來的修煉，也須次第破除。而欲破除如影隨形的幢幢業影，唯有勇敢揚起慧劍、反覆披荊斬棘，方能徹底除罪、消業。
宗教的教化字字神聖有力，句句彌足珍貴。我衷心地相信，無論是以「認罪的心」聆聽基督福音，或以「懺悔的心」領受佛陀法音，都能引領虔信者尋回人生宗旨，在生活中自我教育。它不是捷徑，卻是直行。
慈濟傳播人文志業基金會 https://bit.ly/3m7zXbF