姜朝鳳宗族

前陣子，在某個採訪對象的家中，發現了這幅書法，寫著「得大自在」。我對書法不甚了解，但覺得這筆法瀟灑又自在，很舒服，對這四個字，更是喜歡。
得大自在聽起來頗有禪意，似乎隱藏很深的含意，但到底是什麼意思，我卻不了解，這幾個月來陸陸續續尋求答案，漸漸知道這出自佛理。有人說：「本來沒得取，本來沒得放，本來沒得捨，本來沒得束縛，本來沒得自在」，懂得「捨」，就「得大自在」。
說來說去，還是希望人放下「執著」。有執著就有貪有怨有恨有悲，有各種不舒服的情緒，所以佛家勸人要放下執著，就不會有苦痛。
但，我到覺得人生既然來了人世走一遭，就該嚐嚐那苦那悲那喜那痛。人既然身為人，怎麼可能沒有喜、怒、哀、樂？但，嚐到就該適時放手，留住當下的感受，深藏在心即可，不該讓情緒跟著長達數月甚至數年，因為生命值得讚嘆之處還多的是。
只是，貪念，癡念，一次就夠，明知到這樣痛苦，就不需要一而再，再而三的體驗。只要一次，懂得那感受，就好了，我是這樣想的。
而對人生，我覺得生命，「快樂」最重要。以此為中心，每個人只要能過的快樂，不傷害別人，不拖累別人，就好。
雖然這個社會，並非這樣認同，不上進的人會被看不起，學歷不高的人會被鄙視，愚笨的人會被看輕。看不起、鄙視、看輕別人的人，在我看來，那是最愚蠢之人做的事。不上進的人，只要不作奸犯科，不欠債、不結怨，只求生活平穩，有什麼錯？學歷不高的人，不代表沒有頭腦，沒有見識，只要能盡守本份，過的快樂，有什麼不好？愚笨之人，也許腦筋轉不快，反應慢了點，但又不礙著人，傻傻的過一生，又未嘗不好？
我倒是覺得，社會化的結果，反而讓人忘記的追尋「快樂」才是我們內心最渴望的事，但我們都活在社會的期待中，活在別人的眼光裡，為了滿足這個社會，堵住別人的批評，忘記了我們到底要什麼？
就是因為如此，人們容易感到痛苦和壓力。因為這社會上到處充斥著「比較」、「嫉妒」、「爭鬥」，這些都讓人產生「階級」之別的心態，也才因此有看不起、鄙視和看輕別人的行為，從古至今都如此。但另一方面，道德上又教導我們要懂得「尊重」別人，社會到處都在宣導這理念，我覺得是很矛盾的行為和心態。
原本想「快樂」應該是很單純的渴望和需求，對很多人來說，卻變得好困難，就因為背負著很多壓力。我是不太懂，只要放下那些別人的眼光和評論，放下這社會加諸在身上的枷鎖不就好了？在我看來極為簡單的事，卻似乎對很多人來說，很難做到。我對這樣的情況，愛莫能助。
但我相信，也許有一天，當什麼都不要了，生活，只要溫飽，快樂，就好，也許那也是得大自在的一種體現。
得大自在 @ 想過著簡單的生活 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2WAa367
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1 現在這個世間，說實在的話，民主自由是假的，不是真的。你的一生都被別人控制，你的一生都出不了別人的魔掌，受人控制，你哪來的自由？你哪里來的幸福？
2 你貪財，你被財控制；你好色，你被色控制；你爭名，你被名控制。條條繩索都牽著你，你以為你自己在動作？全是別人在控制你。
3 真正要自由自主，這些人為的東西全部要放下，這些東西全都是虛妄的，生不帶來，死不帶去。
4 把財色名利這些東西舍得幹乾淨淨，返璞歸真，回歸自然，這種人就真正得救了。
5 如果還貪戀這個世間五欲六塵，五欲六塵是嚴重的污染，你怎麼能夠脫離？這種嚴重的污染要統統放棄掉，才能恢復自己真心。
6 佛勸我們放下，而且自己做出放下的樣子給我們看。佛真是做得很徹底，一生生活，三衣一缽，除此之外，一無所有。
7 世間的名聞利養，佛確實一絲毫都不沾惹。他做的樣子，就是真實人生，真實人生就是這個樣子。
8 真實人生，就是隨順法性，隨順自然，古人所謂返璞歸真，回歸自然，這真正得大自在！
9 我們搞錯了，我們在這個世間，這個也想要，那個也想要，欲望沒有止境，殊不知這個欲望不是好東西，全是垃圾，全是毒素，全是染汙。
10 佛給我們示現的，生活多簡單，三衣一缽。這個意思告訴我們，他那個生活方式才是最快樂、最自在。不但心裏樂，身也樂——心沒有憂慮，身沒有苦惱，身心自在，身心安穩。
11 所以要曉得，貪嗔癡慢、七情五欲，那是妄中之妄，我們真心裏頭本來沒有，要把它拋棄得幹乾淨淨。同學們聽到我這個說法，千萬不要誤會！
12 過去有人誤會，中國大陸的同修，聽說我講經的時候講到看破放下，他看破放下了，工作也辭掉了，每天在家裏念佛，什麼事情也不做了，收入也沒有了，過了幾個月，生活維持不下去，寫信問我怎麼辦？
13 其實我所講的看破放下，他沒聽懂，他著了言說相，他錯解了這四個字的意思。佛法講的看破放下，不是叫你事上放下，而是叫你心上放下。
14 你看，佛沒有放下生活，沒有放下工作——他每天出去托缽，他的生活沒有放下；他每天為大家講經說法，他工作沒有放下。
15 工作不但沒有放下，他做得非常積極、非常認真，每天跟大家上課八個小時，四十九年不間斷，這種敬業精神到哪里去找？
16 如果你真能想通，你才知道釋迦牟尼佛過的那個生活最快樂，為什麼？佛過的是大自然的生活，回歸自然的生活。
17 由此可知，看破放下是什麼？看破是對於宇宙人生真相清楚明白，放下是不把這些憂慮、牽掛放在心上。
18 能真正做到看破放下，回歸自然，返璞歸真，我們日常生活的心態，自然是自在隨緣、念佛求生淨土，一生圓滿。淨空法師法語：放下才能真正得大自在 @ 善緣 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3joxpUU
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1 現在這個世間，說實在的話，民主自由是假的，不是真的。你的一生都被別人控制，你的一生都出不了別人的魔掌，受人控制，你哪來的自由？你哪裡來的幸福？
2 你貪財，你被財控制；你好色，你被色控制；你爭名，你被名控制。條條繩索都牽著你，你以為你自己在動作？全是別人在控制你。
3 真正要自由自主，這些人為的東西全部要放下，這些東西全都是虛妄的，生不帶來，死不帶去。
4 把財色名利這些東西捨得乾乾淨淨，返璞歸真，回歸自然，這種人就真正得救了。
5 如果還貪戀這個世間五欲六塵，五欲六塵是嚴重的污染，你怎麼能夠脫離？這種嚴重的污染要統統放棄掉，才能恢復自己真心。
6 佛勸我們放下，而且自己做出放下的樣子給我們看。佛真是做得很徹底，一生生活，三衣一缽，除此之外，一無所有。
7 世間的名聞利養，佛確實一絲毫都不沾惹。他做的樣子，就是真實人生，真實人生就是這個樣子。
8 真實人生，就是隨順法性，隨順自然，古人所謂返璞歸真，回歸自然，這真正得大自在！
9 我們搞錯了，我們在這個世間，這個也想要，那個也想要，慾望沒有止境，殊不知這個慾望不是好東西，全是垃圾，全是毒素，全是染污。
10 佛給我們示現的，生活多簡單，三衣一缽。這個意思告訴我們，他那個生活方式才是最快樂、最自在。不但心裡樂，身也樂——心沒有憂慮，身沒有苦惱，身心自在，身心安穩。
11 所以要曉得，貪嗔癡慢、七情五欲，那是妄中之妄，我們真心裡頭本來沒有，要把它拋棄得乾乾淨淨。同學們聽到我這個說法，千萬不要誤會！
12 過去有人誤會，中國大陸的同修，聽說我講經的時候講到看破放下，他看破放下了，工作也辭掉了，每天在家裡念佛，什麼事情也不做了，收入也沒有了，過了幾個月，生活維持不下去，寫信問我怎麼辦？
13 其實我所講的看破放下，他沒聽懂，他著了言說相，他錯解了這四個字的意思。佛法講的看破放下，不是叫你事上放下，而是叫你心上放下。
14 你看，佛沒有放下生活，沒有放下工作——他每天出去托缽，他的生活沒有放下；他每天為大家講經說法，他工作沒有放下。
15 工作不但沒有放下，他做得非常積極、非常認真，每天跟大家上課八個小時，四十九年不間斷，這種敬業精神到哪裡去找？
16 如果你真能想通，你才知道釋迦牟尼佛過的那個生活最快樂，為什麼？佛過的是大自然的生活，回歸自然的生活。
17 由此可知，看破放下是什麼？看破是對於宇宙人生真相清楚明白，放下是不把這些憂慮、牽掛放在心上。
18 能真正做到看破放下，回歸自然，返璞歸真，我們日常生活的心態，自然是自在隨緣、念佛求生淨土，一生圓滿
放下才能真正得大自在_淨空法師法語（十七） https://bit.ly/3DtVGks
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得大自在，"大自在"為佛教語，謂進退無礙，心離煩惱。 後多用指自由自在、無掛無礙的境界超凡脫俗。 得大自在，即得到無牽無掛的自由，活出了超凡脫俗的境界，保持一顆平常心，方能修得大自在。
原出自《法華經·五百弟子受記品》："復聞諸佛有大自在神通之力。 ”
現有《大自在祈禱文》全稱《觀音九尊勝自在攝受眾生祈禱文》，此祈禱文是大圓滿法第十七代傳承上師，具 「德」名者麥彭仁波切在已卯年七月一日從意伏藏中掘出，加持力特別大的 修行儀軌，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行、等無邊廣大、不可思議的加持力。
擴充資料：
《凡所修習《大自在祈禱文》者，或用紅色布料印製經幡，被風吹動，或多念誦，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，世界和平，興盛佛法，吉祥如意。 此法功德如一一詳述，雖歷經千劫也道之不盡，在此其功德如大海中只取一、二滴甘露，以饗同修。 望珍重為要！得大自在是什麼意思_百度知道 https://bit.ly/3gI6y4y