「風塵萬里客、天地一詩人」-臺灣首位國際級旅遊文學家-澎湖進士蔡廷蘭故居
上午縣務會議，縣府主管走讀澎湖文史，第一個行程是參觀蔡廷蘭進士第。深覺，如果說當個現代人不易，那麼當個古代人更難。
職場不順，家庭失和，生活苦悶，現代人煩惱不少。那麼當個古代人如何？終年辛勞，不得溫飽；水路阻隔，不得訊息；出人頭地，並不容易。
從蔡廷蘭的生平事蹟可知，想要求取功名富貴，進京赴考，光是交通往返就很折騰人。
道光15年(1835) 蔡廷蘭赴福州省城參加第3次鄉試不中，心情已經夠沮喪，不意返澎途中遇颱風，這一吹就將人與船吹到越南，歷盡波折，再輾轉回澎。
這一路的驚懼難熬，光是想像，就令人哆嗦，何況身歷其境？這是交通難、應考難。
經此苦難，蔡廷蘭將所見所聞寫成「南海雜著」，也因此留下珍貴史料，讓蔡進士的歷史價值更加彰顯，生命意義更加奪目，差堪告慰。
道光17年（1837）中舉人，道光24年（1844）晉京會試，中進士，以知縣分發江西省。此後仕途多在大陸內地，離鄉背井，歿於任所，歸葬澎湖。
蔡廷蘭寫的〈請急賑歌〉四首，則是描述道光12年（1832）澎湖大饑荒，家人離喪，衣食無著的慘狀。這是生活之難。
每當接觸歷史古蹟，或聽長輩憶昔，古今對照下，生活在此時此地的幸福感油然而生。
如果我們過的日子也叫難，那麼祖輩們過的日子可就千難萬難了。自覺熬不下去時，就想想祖輩們的千難萬難吧！臺灣世族的社會責任與文化 Clan Social Responsibility & Culture in Taiwan : 「風塵萬里客、天地一詩人」-臺灣首位國際級旅遊文學家-澎湖進士蔡廷蘭故居 | Facebook https://bit.ly/3u8OzIs
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圖1：蔡廷蘭塑像（位在澎湖蔡氏宗祠前）
談澎湖進士蔡廷蘭
文/林文龍/本館編輯組研究員
科舉考試的最終目標是中進士、點狀元。臺灣無狀元福份，考上進士已經是祖上積德了。論考取進士先後，全臺性的有「開臺進士」，雖然有過些許爭議，竹塹進士鄭用錫算是實至名歸。而地區性的排名，另外有「開澎進士」蔡廷蘭與「開蘭進士」楊士芳，都是頭角崢嶸科舉人物。
有人說，科舉考試除了真才實學，還要憑藉著幾分考運，甚至是老天爺的庇佑，「開澎進士」蔡廷蘭在參加福建鄉試碰上颱風，漂流越南，經歷九死一生，最後考取舉人、進士，是臺灣科舉史上的傳奇故事。
蔡廷蘭是清代澎湖的唯一進士，光緒《澎湖廳志》有其傳記，首段便說：「蔡廷蘭，字香祖，學者稱秋園先生。父培華，別有傳。廷蘭幼穎異，五歲讀書倍常童，八歲能文，十三補弟子員，屢試輒冠其曹。旋食餼，名藉甚；澎之廉吏蔣鏞尤愛重之。」由此可知蔡廷蘭是讀書的天才。《廳志》說他5歲讀書，背誦超過一般學童好幾倍，8歲便能寫科場應試的八股文，13歲考上秀才，這實在是很驚人的紀錄。一般來說，志在舉業的學童6歲就學，須經10年寒窗，接受完整科舉教育，再參加歲試、科試，都已16、7歲了。
13歲考上秀才，幾乎是破天荒，在澎湖可能絕無僅有，在臺灣恐怕也是難得一見，《廳志》傳記會刻意標榜，其故在此。在日據時期，民間還流傳雙頭掛（亦作雙頭跨，今馬公市興仁里）蔡家大門長年貼著一副門聯：「六歲能文澎少有；十齡進學郡週知。」「六歲能文」，比《廳志》所記早了兩年。「十齡進學」，可能遷就對聯形式，只是個約數。
再說《廳志》提到蔡廷蘭之父，說是：「父培華，別有傳」，《廳志》的確有蔡培華傳，蔡培華原籍金門，文章滿腹，卻窮得無以養親，只好屈就為澎湖廳署的小吏。這時的澎湖通判是朱國垣，朱很欣賞蔡培華文采，給了一筆豐厚酬勞，令他歸就儒業。於是半耕半讀，「晝出秉耒，夜操卷達旦」，偕族弟蔡元宗共讀，蔡元宗考取秀才，蔡培華年紀已老，仍孜孜不倦，潦倒不堪。教子廷蘭，13歲先其父考入臺灣府學庠生，蔡培華至69歲，終於考上秀才。
由於蔡廷蘭稚齡進學，轟動全臺，後來又考取進士，地方尚難免會流傳風水之說，蔡培華傳有段記事：「親既歿，孺慕不衰。有富人出數百金欲附葬母塚，戒術者紿之曰：『而能從吾，當有以報；不然，此地於子且不利！』培華盛氣曰：『是謂我不丈夫也，吾豈以親墳圖富厚者？』力卻之，窮益甚。」意指蔡培華葬母處為風水寶地，富人也想分一杯羹，遭到拒絕。當然在古早年代，許多人便會聯想到蔡廷蘭的科舉發跡，而抹煞其向學的勤苦。
廷蘭進郡庠學後，其才氣橫溢，很快便「屢試輒冠其曹，旋食餼」，成了大名鼎鼎的廩膳生，很受到澎湖通判蔣鏞的器重。道光12（1832）年，澎湖的一場饑荒，廷蘭賦詩請賑，更因此受知於奉檄勘賑的興泉永道周凱。周凱抵澎勘賑，蔡廷蘭賦詩以進，備陳災黎窮困狀，周凱大加稱賞，這段期間，蔡廷蘭恰有臺灣應科試之行，臨別周凱贈〈送蔡生臺灣小試〉：
「海外英才今見之，如君始可與言詩。志高元幹空流輩，文愧昌黎敢說師！大木定邀宗匠斲(謂平遠山觀察)，小疵先把俗情醫。島中相贈無長物，聊解春裘作饋遺。」
道光14（1834）年，蔡廷蘭主講臺灣的引心書院。次年，鄉試失利而歸，在金門海面遭到颱風，船飄流十晝夜，抵越南思義府的菜芹汛，後由陸路返閩，再回到臺灣。這段驚險之旅，前後共4個月，歷經萬餘里，因見聞所及，寫成《海南雜著》一書。17（1837）年，考取拔貢，同年聯捷為舉人。主講臺灣府崇文書院，兼引心、文石兩書院。24（1844）年，登進士第，以知縣即用分發江西。29（1849）年4月，補峽江縣。咸豐2（1852）年7月卸任。充江西鄉試同考官，9月署南昌水利同知，10月卸事。3（1853）年回峽江任，5（1855）年8月卸事。6（1856）年9月，又委署豐城縣，所至均有惠政。時太平軍進犯，土匪焚掠，蔡氏籌辦團練，屢退寇患。以防堵出力，巡撫耆齡保升同知。9（1859）年3月，在任病故，年僅59，結束其璀璨的一生，也留下不少詩文作品，以及文物古蹟供後人憑弔國史館臺灣文獻館-電子報內容 https://bit.ly/3vh8fLs
蔡廷蘭（1801年9月21日－1859年4月17日），原名崇文，字仲章、後改名廷蘭、更字香祖，號郁圓，學者稱秋園先生，臺灣府澎湖廳林投澳雙頭掛社（今馬公市興仁里）人[1]，清朝政治人物，為澎湖唯一的進士[1]。
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生平
家族乃金門瓊林蔡氏，明末遷至澎湖[2]，為蔡培華第四子，十三歲補弟子員，屢試第一，深得蔣鏞欣賞。道光十二年（1832年）澎湖大饑，作〈請急賑歌〉上呈興泉道周凱。受知於周凱，因避其名諱，改名廷蘭（周凱字仲禮）。台郡當道名流莫不知有此士。道光十四年（1834年）主講引心書院。[3]
道光十六年（1835年）鄉試畢返鄉遭颱風，飄泊至越南廣義省菜芹汛出海口。阮朝官員因他有廩生的身份，加恩增給錢五十緡，並不用依規定等來年待船歸國，當年冬就准陸路北行回國。在會安與南義巡撫潘清簡一日筵敘兩次。除夕夜至王城順化，欲晉謁明命帝，但東閣大學士關仁甫稱他會被慰留待船而作罷。回途中參觀二徵夫人廟。步行四月，歷萬餘里在道光十七年（1836年）返福建，所見所聞撰成《海南雜著》。[1]
道光二十五年（1845年）中進士，人稱「開澎進士」。道光十七年（1837年），周凱任臺灣道，聘蔡廷蘭主講崇文書院，兼引心、文石兩書院。歷官峽江知縣、南昌水利同知、豐城知縣等。因抗太平軍有功，升贛州同知、賞載藍翎。咸豐九年（1859年）陰曆三月十五日卒於官，移靈回鄉。[1][3]
澎湖縣的人物傳說，僅蔡廷蘭及張百萬二人即佔六成多，這些傳說詳述了兩人傳奇的一生，也表達出當地人對蔡、張二人功成名就的渴望[4]。
著作
著《海南雜著》二卷、《香祖詩草》一卷。《海南雜著》上卷包括〈滄海紀險〉、〈炎荒紀程〉、〈越南記略〉，下卷皆途次唱酬之詩[3]。此書於清代出版四版，光緒三年（1877年）北京俄國東正教傳教士譯為俄文，除此尚有法、日、越南等多國譯本，是當時全台唯一一本海外見聞錄，也是清代時期台灣人著作外國見聞之首例[1]。《香祖詩草》抄本由陳瑾堂贈連橫，後轉入楊雲萍之手，現存於中央研究院臺灣史研究所，計有五十六題、一百一十五首詩作[5]。
光緒四年（1878年）金門林豪集其遺作成《愓園遺詩》四卷、遺文一卷、駢體文二卷、尺牘六卷，今未見[3]。
逸事
有誤傳當地膾炙人口的詩作〈澎湖八景〉為蔡廷蘭所作，但其實是當地秀才許晉纓作品[6]。
家族
開澎始祖蔡鳴震來澎時間約於明崇禎17年（1644年）[7]，根據高啟進編著《開澎進士蔡廷蘭》[8]:17-19記載，蔡廷蘭為金門瓊林第22世子孫，遷澎第六代，族譜行「仲」字輩。
父系先祖
金門開基始祖：蔡煜（一世）
澎湖開基始祖：蔡鳴震（十七世，開澎第一代）
遷澎第三代，曾祖父：蔡克舉、曾祖母：李氏
遷澎第四代，祖父：蔡君超、祖母：許氏
遷澎第五代，父親：蔡培華、母親：許氏，育有五子。
母家、妻族
蔡廷蘭娶妻許氏，乃附貢生許容光次女；蔡廷蘭自祖母以降，凡母親與妻子咸來自鼎灣澳港仔尾（今湖西鄉許家村）的許氏家族。
另有一小妾，姓氏不詳。
兄弟
行長：蔡會賓，字仲嘉，號廷茗（廷嘉）
行次：蔡良遇，字仲幸，號廷萱（廷緣）
行三：蔡天胤，字仲隆，號廷蕃（廷芝）
行四：蔡崇文，字仲章，後改名廷蘭，字香祖
行五：蔡威武，字仲揚，號廷顯（廷揚）
子嗣
長子蔡繼尹
次子蔡繼漸（後為秀才）
另有二女，適同村陳某與王某
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