台灣客家人敬奉「爐公先師」最為虔誠，固定每年農曆四月十三日為先師例祭日。通常在家祭祀時於爐側置香案，牆上用紅紙書寫『爐公先師之神位』，早晚祭拜。鐵匠所祭拜的為「爐公先師」，即鐵拐仙師、白鶴仙師、風式尊王三位
化砲彈為民生工具，鐵工藝見證客家小鎮繁華史《傳·傳》Ep3.手工打鐵客家硬漢－新竹新埔陳隆烟（海陸腔） - YouTube
爐公先師
萬物皆有神，各行各業都有其崇拜神祇，爐公先師是關於金飾業、打鐵業、鑄造業的祖師，凡是有關爐火鑄煉金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師。
相傳爐公先師為三皇時代人，姓胡名靖，自幼聰慧過人。長大後奉女蝸娘娘之命，負責研究護火煉鐵之法，終發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，乃被尊為「爐公先師」。謝世後，宮廷設祠祭祀，民間亦尊為神。
每年農曆4月13日聖誕時，應供三牲、果品壽麵 ( 桃 )、紅龜粿、發粿、紅圓、清茶、清酒各三杯，各式菜碗、鮮花、紅燭、天金、壽金、刈金 ( 九金 )、福金等來祭拜爐公先師。
現有許多的打鐵業會在家中供奉爐公先師，常放在爐火上方，以保工作順利。
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每天早上八點開工前，王叔叔會先拜爐神。爐火左上方在牆壁上那片紅紅壁紙寫著「風搖寶樹開，火吐金花發」相傳是王家祖先過去在大陸請秀材創作的對聯，每逢過年王叔叔就會寫新的一張貼上去，意味著新年新氣象。除了過年，過節或初二、十六，也會特別祭拜「爐公先師」。
其實，爐公先師為我國打鐵行業守護神，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利。每年農曆四月十三日為爐公先師的誕辰日，業者依照慣例會準備牲醴進行祭拜。
而爐公先師究竟是誰呢？民間的認知眾說紛紜，其中一種比較普遍的說法是與發明火爐的人有關。相傳爐公先師為三皇時代的胡靖，因奉女媧娘娘之命，負責研究護火鍊鐵的方法而發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎。而在胡靖過世後，民間也尊奉他為神—「爐公先師」。
打鐵業的祖師爺—爐公先師 https://bit.ly/3iYFLRt
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來源一：胡靖
相傳胡靖生於三黃時代，從小就特別聰明，長大後奉女媧的命令，負責研究護火煉鐵之法，進而發明了「火爐」，而且祂還為黃帝煉製銅鑄鼎，於是就被尊為「爐公先師」。
來源二：太上老君
相傳老子是太上老君的化身，留下道家經典《道德經》。而太上老君在以八卦爐煉丹時，意外的發明了打鐵的技術，因此鑄鐵業將其尊為守護神。另外，老君煉丹時需要用到不同的礦物，因此需多礦坑廟中也會供奉太上老君喔！
▲太上老君（圖／寶島神很大）
來源三：李鐵拐
在有些廟宇的金爐上，會有葫蘆而且上面坐著一個人，這位就是八仙裡面的李鐵拐啦！而李鐵拐跟金爐有甚麼關係呢？據傳李鐵拐得到太上老君的真傳，將風箱和火爐做結合，發明了打鐵不能缺少的「風爐」，因此也被稱為「爐神」。回到剛剛說的金爐，不論是火爐還是金爐，都是「爐公先師」的管轄區域，所以我們才會在金爐上看見李鐵拐的身影喔！
▲下溪里大庄北極殿，金爐上的李鐵拐（圖／文化資源地理資訊系統）
以上就是小編所整理的三個關於「爐公先師」的不同說法。而在哪裡能拜爐公先師呢？有興趣的神粉可以到淡水的「魯班巧聖先師宮」、屏東的「聖德魯班廟」或者台中的「仙鴻宮」，這些宮廟也都同時有供奉荷葉仙師和巧聖先師喔！
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爐公
爐公，指負責掌管與爐火製煉相關的神明，稱為爐公先師，為爐灶、燒窯、打鐵鑄造等工匠所供奉的祖師爺。
有關爐公先師的來源不一，約有太上老君、尉遲恭、胡靖等三種說法：
老君，即老子，道教中尊奉為太上老君，因在《西遊記》中敘述老子有八卦爐可九轉煉製出金丹，而煉丹首要在於爐火的掌握，在小說的流傳與渲染之下，老子便成為掌管爐火之神，被與爐火冶煉相關的行業奉為祖師爺。
尉遲恭，字敬德，隋唐時期著名的將領，民間流傳其相貌似胡人，所以也有胡敬德的稱謂。相傳其年輕時曾經當過鐵匠，擁有精湛的打鐵技藝，所以在《玉匣記》中有：「胡敬德，傾煉爐火祖師」的記載，因而被鐵匠尊奉為祖師爺。
另一說則與發明火爐有關，相傳爐公先師為三皇時代的胡靖，因奉女媧娘娘之命，負責研究護火鍊鐵的方法而發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，被尊為爐公先師。由此，金飾業、打鐵業、鑄造業等凡以爐火鑄鍊金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利，每年農曆四月十三日為爐公先師的誕辰日，業者依例會準備牲醴進行祭拜。
巧聖先師廟，除了主祀的巧聖先師之外，還有荷葉先師與爐公先師（鐵匠祖師爺）配祀兩旁，而三位工匠祖師爺共同祭祀的形式，也凸顯了三位先師對於工匠行業發展的貢獻。
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太上老君——他是三清上仙，也是打鐵冶煉的爐火神
在中國傳統行業中,均有供奉「祖師爺」的習俗。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業的工匠們也有著自己的祖師,他們尊道家學說的創始人,道教「三清」之一的太上老君為自己行業的祖師。
為什麼太上老君會成為打鐵冶煉行業的爐火神呢？
《西遊記》第七回曾述說老君將孫悟空放在八卦爐中,欲煉出長生不死之丹。)也就是說,工匠們因《西遊記》有此描寫而奉老君為爐神,為祖師。
老君火爐
「老君之為爐神,於史傳無所考,予嘗揆以意,或世傳道家丹灶,可鉛汞致黃白故云爾,抑亦別有據耶?吾山右之賈於京者,多業銅、鐵、錫、炭諸貨。以其有資於爐也,相沿尸祝爐神。」也就是說,道士的煉丹爐能煉出金銀,老君又是道教之祖,故使用火爐的銅鐵錫等業奉老君為爐神,為祖師。
鐵匠中還流傳著老君「拳頭打鐵嘴吹風」的傳說:我們祖師老君在打鐵時沒有錘子、砧子和風箱,只好用手夾鐵,用拳頭打鐵,用膝蓋當砧子,用嘴當風箱。結果,老君的膝蓋和手都燙壞了。
老君對鐵塊說:「你燙掉我一層皮,我打掉你千層衣。」從那時起鐵塊被錘打得脫掉了一層層黑皮。此類工匠傳說,既是他們奉老君為祖師的表現,也是他們奉老君為祖師的理由。
爐火之神
民間俗曲《十女夸夫》中六姐的丈夫是鐵匠,她在夸夫時說到丈夫是老君的門徒:「七十二行不如打鐵好,錘子鉗子來抖威!大姐夫錛斧鋸我會打,二姐夫錘子鑽子打的得,三姐夫旋刀打得像,四姐夫菜刀多虧誰?敬德也曾打過鐵,老君的門徒不累墜,誰像那七姐嫁個泥瓦匠,每日裡拿著抹子他勻石灰!」說丈夫是老君的門徒,也就是說丈夫(鐵匠)奉老君為祖師。
相聲《同仁堂》里也有這麼一段來解釋這樁公案:「丁丁丁,噹噹當,老君爐里冒火光,老君爐,把煙起,我先拜老君後拜你,你是老君爺的大徒弟;老君打鐵砧在先,嘴當風箱手當鉗,磕膝蓋打鐵整三年;打得老君疼難忍,上方賜下了洪爐整一盤,賜給你砧,賜給你鉗,賜給你六快合葉板……」傳說中的八卦爐,就是由道家的鼻祖老子第一個鑄造出來的。老君曾用八卦爐把大鬧天宮的孫悟空煉成銅頭鐵臂、火眼金睛,由此,留下了八卦爐,才有鐵匠這一行。所以,鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業均尊老子――太上老君為祖師。
天上老君
傳說農曆二月十五是太上老君的誕辰日。十四日這天,鐵匠各家都為老君暖壽吃麵;十五日帶家中男子至老君堂祝壽,隆重舉辦儀式。春節除夕,鐵匠們要在爐台上放一碗餃子,以示對老君的敬奉。
還有一種說法,說鐵匠與道士是師兄弟,鐵匠是師兄,道士是師弟,所以,道士化緣到鐵匠鋪,要主動向師兄問好,鐵匠予以熱情接待。道士若不守此規,鐵匠則罰道士跪於爐前認錯;若道士不認錯,鐵匠可以用鉗子、鐵鏟打道士,甚至將火爐翻過來套在道士頭上,俗叫「戴紗帽」。
每年的農曆正月初一,信仰者都要食素,平時不准殺生。至今,一些老匠人和其家庭仍然保留著正月初一素的風俗。
相傳老子的小名叫「吹兒」,所以工匠們忌諱吹哨子,認為吹哨子是犯祖師名諱的。
原文網址：https://kknews.cc/culture/m2eayxg.html
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爐公仙師為爐灶燒窯、打鐵鑄造等業的祖 師爺，爐公仙師的源流有二：即尉遲恭與太上 老君。 ※尉遲恭：隋唐時著名的將領，字敬德，俗傳 奇貌似胡人，故又稱「胡敬德」。 「胡敬德：傾煉爐火祖師。 微時當過鐵匠，萬均所著之【唐太宗】中記載： 記載多稱其是個鍛鐵漢。」 ※太上老君：老君是受到各地金銀銅鐵錫業和小爐匠普遍恭奉的祖 師，據【重葺古老君堂記】中記載： 遲公住宅，故自唐以還，歷經興廢，及明萬曆間，創建宏宇，供設 吾業始祖老君先師神像。」
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打鐵業的行業神－爐公先師
金飾業、打鐵業、鑄造業，凡有爐火鑄鍊金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師，每年農曆四月十三日聖誕，業者均有「爐主」為首，請同業歡聚，並卜筶擇選新爐主等儀式，慶賀祖師誕辰。
史記載：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。」以銅鑄鼎，胥賴火爐鎔煉，方克完成。可知升火工具之火爐，早在四千餘年前已為先民發明，基於上古至今傳統觀念，萬物皆有神，因之，「爐公先師」自然奉為神祇，受萬民膜拜。
相傳爐公先師為三皇時代人，姓胡名靖，自幼聰慧過人。長大後，奉女蝸娘娘之命，負責研究護火鍊鐵之法，終於發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，乃被尊為「爐公先師」。謝世後，宮廷設祠祭祀，民間亦尊為神。圖片網址：http://www.tscs.org.tw/action1.htm
爐公先師為我國打鐵行業守護神，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利。我國銀樓業因以火爐煉鑄金銀，亦供奉「爐公先師」為守護神，唯神之名號曰：「七寶尊王」，但一般咸信是三皇時代之胡靖的另一稱號。據知，台灣客家人敬奉「爐公先師」最為虔誠，固定每年農曆四月十三日為先師例祭日。通常在家祭祀時於爐側置香案，牆上用紅紙書寫『爐公先師之神位』，早晚祭拜。
目前，台灣尚有部分廟宇配祀爐公先師，享受人間香火。
爐公仙師為爐灶燒窯、打鐵鑄造等業的祖師爺，爐公仙師的源流有二：即尉遲恭與太上老君。
㊣尉遲恭：隋唐時著名的將領，字敬德，俗傳奇貌似胡人，故又稱「胡敬德」。玉匣記中記載：「胡敬德：傾煉爐火祖師。」鐵匠奉其為祖師的根據，是相傳微時當過鐵匠，萬均所著之【唐太宗】中記載：「尉遲敬德，唐人記載多稱其是個鍛鐵漢。」
㊣太上老君：老君是受到各地金銀銅鐵錫業和小爐匠普遍恭奉的祖師，據【重葺古老君堂記】中記載：「古老君堂者，相傳為唐代尉遲公住宅，故自唐以還，歷經興廢，及明萬曆間，創建宏宇，供設吾業始祖老君先師神像。」巧聖仙師廟
鐵匠所祭拜的為「爐公先師」，即鐵拐仙師、白鶴仙師、風氏尊王三位。打鐵的三樣用具分別為放鐵料的「鉆」、夾鐵的長鉗及煽火用的風箱。「鉆」的外觀頗似李鐵拐的跛腳，長鉗的形狀有如白鶴的長腳，風箱又是打鐵時所不可缺少的用具，於是尊其三位為「爐公先師」。在神明桌二側書有一副對聯，右邊寫著「爐中出黃金」，左邊寫著「巧手出萬金」，橫聯是「烘爐旺相」。
鐵匠另外還要拜土地公，原因是祭祀時，李鐵拐與白鶴先師在右，中間書「爐公先師」的牌位，左方便只剩下一位風氏尊王。為了找一位神祇和其搭配的，於是便搭上土地公一起祭祀。祭祀時要在紙錢上灑雄雞血，目的在於避免鐵匠或使用者受傷，有鎮邪之意
烘烘烈烈來打鐵 千錘百鍊老行YA！ https://bit.ly/2L4sPNu
風氏尊王最古老的姓氏，至今已有萬年 皇氏三墳
風姓 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/39u6HW9
武王建立周朝之後，分封天下，立71國，拱衛王室。其中姬姓占了53個，其他18個則是異姓諸侯國，其中多是陪伴周武王建立基業的臣子，例如齊國—姜姓，呂尚（姜太公）的封國。不過有幾個諸侯國，宿國、須句國、顓臾國和任國，這些諸侯國乃風姓諸侯國，是周武王表示對伏羲氏的景仰，從而分封的。
我們的人文始祖伏羲就是風姓，據《帝王世紀》云：包羲「伏羲氏，風姓也。」又《竹書紀年》曰：「太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。」後人劉勰《文心雕龍》也寫到「爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。」這是中華最古老的姓氏，也由於它異常的古老，連我們的老祖宗——黃帝，都對有沒有風姓的人而表示懷疑。
風姓宗祠有為佚名人士做了副通用聯：
軒轅良弼；
魯國母儀。
上聯典指上古時風后。傳說黃帝（軒轅氏）曾夢見大風，把天下的塵垢都吹盡，醒來後說：「風是號令，『垢』字去『土』留下『後』，難道天下真有姓風名後的人嗎？」從此開始尋找，果然在海邊找到了風後，讓她做相，輔佐自己。下聯典指周代魯僖公的母親風氏，向國（須句）人，號成風。「母儀」，謂母親的典範。
人文始祖的伏羲距今僅有7000年，所以這個姓氏的源頭並不是從伏羲流傳下來的，因為這個姓氏存在了萬年，風氏出自上古三皇之首的燧人氏，屬於以華夏文明起源口傳歷史姓氏。燧人氏自立為「風」，這是中國人最早的姓氏。風氏非常古老，是中華民族第一姓，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台灣則名列第二百七十四位，族人多以向國為郡望。
主要起源於風姓的姓氏有：姜、姬、依(殷古通依衣本讀依聲)、任、 程、凌、包、熊、栗、東、鮑、伏等。
《左傳·僖公二十一年》：「任、宿、須句，顓臾，風姓也。實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏。」
任姓，出自風姓，宿姓，也是出自風姓，而宿姓，念[xǔ]，因為古宿國，就念[xǔ]，事實上，今安徽宿州、江蘇宿遷人，還把自己的地名念做[xǔ]，如果追本溯源，不應該讀作[sù]。
皇氏三墳，布道天下，雖千夫指，寡人往矣
原文網址：https://kknews.cc/culture/jzrkmgq.html
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燧人氏
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燧人氏是舊石器時期河套附近一個父系氏族，他們以打獵為生，吃捕獲的獵物，過著茹毛飲血的生活。當擊打野獸的石塊與山石相撞時產生火花，燧人氏受到啟發，於是發明鑽木取火。《韓非子·五蠹》記載：「民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人做，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。」《太平御覽》卷八六九引晉王嘉《拾遺記》：「遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃。後世有聖人，遊日月之外，至於其國，息此樹下。有鳥若鴞，啄樹則燦然火出。聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人。」 據說燧人氏死後葬於商丘。[1]商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有一個佔地4萬多平方米的「燧皇陵」陵園。 據《尸子》「燧人上觀辰」與《路史》「察辰心而出火」之說，於立春（國曆2月）清晨可見到心宿（心宿二為大火星）隨月亮而升起，由歲差推斷燧人氏距今約17,500年
燧人氏 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3agtgNe
風姓是一個中文姓氏，是中國最早的姓氏之一。風姓是中國傳說時代伏羲的姓[1][2]。周朝的宿國、任國、須句國、顓臾國都是風姓，太皞伏羲氏的後裔。魯僖公的母親成風就是風姓。
《左傳》僖公二十一年：任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太暤與有濟之祀。
台灣的原住民南賽夏族也有一些族人以風（vavay）為圖騰姓氏。根據臺灣戶政司民國107年（2018年）6月的數據，臺灣風姓人口共有962人，為全國姓氏人數排名第256名。
風姓 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/39u6HW9
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