天堂遊記/聖賢雜誌/《地獄遊記》,台灣宗教善書,由台中聖賢堂於1976年出版,內容類似於《玉歷寶鈔》/《冥祥記》記載,西晉時期-公元269年,清河有一人名叫趙泰,有一天陡然昏死過去,夢遊地府後,帶回許多見聞。一時之間朝野震動 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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在1300年復活節之前,但丁撰寫了一部《神曲》長詩,講述了自己經歷的地獄、煉獄和天堂之旅。他三十多歲時,人生陷入了迷惘,遇到了「豹、獅、狼」。處境危難時,慈悲的天神安排古羅馬詩人維吉爾(公元前70—前19)引導但丁走出迷途,帶領他認識不同空間生命存在的真相。
天神慈悲 庇護但丁走出迷途 | 神曲 | 大紀元 https://bit.ly/36jZnKz
但丁在《神曲》中講述到,「在人生的中途,我發現我已經迷失了正路,走進了一座幽暗的森林。」在這座黑暗的森林裡,他感到無比的恐懼和艱難,苦和死對他幾乎沒有什麽區別。在困厄的環境中,但丁不斷地反思。他意識到,因為對真理之路的遺棄,使他變得昏沉欲睡,難以清醒。
儘管路途難走,他仍在努力地尋找出口,並有幸看到了山坡上的光輝,那是「指導世人走各條正路的行星的光輝」。行星的光輝平撫著他心中的恐懼。但丁重新回頭審視自己的人生 。於是他一步步地往山坡上走。那是一座令人喜悅的山,「它是一切歡樂的基礎和階梯」。筆者認為這詩句的言外之意是說,在人生的迷途中,儘管他看不到生命的真相,不了解生命的真諦,但他還能為走回正路而努力,這份堅持將會成為他日後幸福的基礎和階梯。
《神曲》詩文慣用隱喻,幾乎每一句都有它的深層含義。所以歷代對但丁詩文的解讀,也大相逕庭。但丁走入「幽暗的森林」,一般認為寓指當時的社會風氣。教宗參與政治,掌握著世俗大權,公開買賣聖職,也有一些主教和修士背棄了對神的誓約,肆無忌憚地斂財,他們的行為帶動了當時整個社會的敗落。
在《神曲‧地獄篇》系列篇章中,但丁遊歷地獄,親眼目睹了那些教宗修士所遭受的刑罰。尤其在欺詐地獄,對宗教界領袖的墮落,也著墨較多。整個社會風氣的敗壞,影響了每一個人,其中也包括但丁本人。
當他剛走到山勢陡峭的地方,遇到了三隻野獸,擋住了他的去路。其中,五彩斑斕的是花豹,在詩文中它象徵肉慾;而獅子象徵傲慢和凶猛;母狼則象徵貪婪。從詩文來看,這三個野獸之中,母狼對人類的危害最大,「它已經迫使很多的人過著悲慘的生活」。母狼原本待在地獄,被魔鬼從地獄中放了出去。因為它妒嫉亞當和夏娃在伊甸園的幸福生活,於是誘惑他們偷吃了禁果,導致了人類無盡的苦難。但丁生活的時代,當時佛羅倫薩各派衝突的禍根,也多源於人心的貪婪,對金錢、權位的貪求。在詩文中,維吉爾稱意大利是悲慘和不幸之地。
狼的凶殘獸相使但丁心生恐怖。膽怯的他喪失了登上山頂的希望,不得不往低處退去。在天庭上,瑪麗亞看到了他的迷失,還陷入了危難。她心生悲憫,喚來露西亞,「現在那個忠於你的人需要你,我就把他託付給你。」露西亞差遣但丁以前仰慕的女性友人——貝雅特麗齊,讓她召喚維吉爾的元神去引導但丁走出迷途。
詩文中的露西亞是一位聖徒,生前因堅守信仰,被羅馬士兵挖出雙眼,她遭到酷刑折磨而死。據長篇小說《聖徒傳》記載,她殉道後升入了天國。中世紀的意大利,人們敬奉她為眼疾或盲者的守護神。但丁酷愛讀書,但視力不佳,所以特別敬奉露西亞,所以瑪麗亞對露西亞稱他為「那個忠於你的人」。而在《神曲》中,貝雅特麗齊被但丁譽為「上帝的真正贊美者」。但丁認為她的言行舉止盡善盡美,凡是看到她的人,都會因為她的善良,從而敬重她所信奉的神。
而維吉爾生前,生活在凱撒大帝的年代。公元前44年,凱撒遇刺時,維吉爾還是一個二十多歲的年輕人。後來,凱撒的甥外孫屋大維(封號「奧古斯都」)成了羅馬帝國的第一位大帝,他對詩人維吉爾特別尊重。
天神慈悲但丁,期望他儘快走出迷途。受託的貝雅特麗齊急忙喚來古羅馬詩人維吉爾的元神,由他做嚮導,將但丁從「幽暗的森林」引領到煉獄山頂上的地上樂園。
從詩文的描述看,象徵貪欲的母狼極力阻攔重返正路的人,甚至不惜弄死他們。維吉爾告訴但丁說:「同它結合的人很多,而且以後更多。」寓意說有不少人沾染了貪婪的習氣,以後還會有更多。《神曲》中維吉爾預言,未來會出現一位救世者,「他將把這只母狼趕出各個城市,最後把它重新放進地獄」,預示救世者會拯救意大利,驅逐人們心中的貪婪,將母狼重新打入地獄。
這位救世者擁有高貴的美德,「他既不以土地也不以金錢,而以智慧、愛和美德為食」。詩文用語隱晦不明,並沒有明說未來的救世者究竟是誰,歷代解讀也眾說紛紜。中國古人常說:「天機不可洩。」在對待天機的態度上,中古世紀的意大利和古老的中國是一致的,而且表現手法也是一致的,都用尋常人看不太懂的隱語來說。
但丁懇求維吉爾:「為使我逃脫這場災難和更大的災難,請你把我領到你所說的地方去。」所謂「這場災難和更大的災難」,前者指幽暗的森林和三隻野獸,後者指一些人生前行惡、死後墮入地獄,會遭受慘烈的刑罰。
從地獄經煉獄到天堂,這將是一個漫長的旅程。但丁懷疑自己是否有能力和足夠的美德,來接受神的恩典。他說:「我為什麽去那裡呢?誰准許我去呢?我不是埃涅阿斯,我不是保羅;不論我自己還是別人都不相信我配去那裡。」
詩文提到的埃涅阿斯,也就是天神宙斯的後裔。希臘人攻陷特洛伊後,他帶領一群人逃到了意大利。他曾由女先知西比爾帶路,帶著肉身前往冥界,尋找亡父安奇塞斯。安奇塞斯為兒子講述了靈魂和肉身的關係,生命的輪回轉生,還預示了羅馬的未來。他指出了一些人正在等待投生,轉生為羅馬的偉人,以及哪些人會做埃涅阿斯的後代子孫。使埃涅阿斯大受鼓舞,克服了諸多艱難,成為羅馬城的奠基者。
而保羅,則是耶穌的門徒。聖經故事說保羅活著的時候,曾到過第三層天,給信仰帶回了明證。但丁的意思是他既不是偉大的王子埃涅阿斯,也不是聖徒保羅,怎麽會有這份榮耀登入天國呢?
通過維吉爾的說明,但丁得知慈悲的天神庇護他的事實真相。他放下心中的遲疑和膽怯,重拾信心和勇氣,隨著維吉爾踏上了奇異之旅。
曾迷失於幽暗森林的但丁於《神曲》中,歷經了地獄、煉獄到天堂,最終迷途知返,找回了真我,在時間和空間之外的至高之處,見到了他景仰的天神。
資料來源:但丁《神曲》第一章/第二章、《埃涅阿斯紀》卷六@*#天神慈悲 庇護但丁走出迷途 | 神曲 | 大紀元 https://bit.ly/36jZnKz


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2021年1月26日 
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畢格羅因思念逝世妻兒,加上對超自然現象有濃厚興趣,他名下的畢格羅意識研究所因此舉辦論文獎懸賞百萬美元(約台幣2800萬元),盼有人能提出超越合理懷疑且有實際證據的論述,證明人即使死後仍存有意識,「死後世界」真的存在!(圖片來源:AP,資料照)
畢格羅因思念逝世妻兒,加上對超自然現象有濃厚興趣,他名下的畢格羅意識研究所因此舉辦論文獎懸賞百萬美元(約台幣2800萬元),盼有人能提出超越合理懷疑且有實際證據的論述,證明人即使死後仍存有意識,「死後世界」真的存在!(圖片來源:AP,資料照)
綜合外電報導,畢格羅表示希望自己在有生之年可釐清2個問題:第1、人死亡後是否就失去意識?而這個人也不再存在;第2、人是否為這個宇宙中唯一的生物?事實上,他一直對超自然現象和太空探索有著濃厚興趣,因此先後創立了畢格羅意識研究所與畢格羅宇航來探討這些問題。
論文獎規則指出神經學和心理學領域的研究人員只要能提交1篇至少2.5萬字的論文,並提出人在死亡後仍存有意識的證據與論述,第一名可獲得50萬美元(約台幣1400萬)、第二名30萬美元(約台幣840萬)、第三名則為15萬美元(約台幣420萬),比賽將由學者和醫學科學家組成的評審團進行評審,獲勝名單將在今年11月公布。
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不僅陽間人會犯錯,其實,地獄使者偶爾也會出現「工作失誤」,致使一些人有了奇特的經歷。
地獄使者工作失誤 清人入冥帶回警世見聞 | 冥間 | 地府 | 靈魂 | 大紀元 https://bit.ly/2M8XgT4
清人沈君偶然進入了冥間,見到了一個相識,正在受刑。陰差說了一句話,沈君返回人間後,得到了驗證……
《畫山水.冊.臥居山林》
無名氏《畫山水.冊.臥居山林》(國立故宮博物院提供)
清朝時期,臨平縣有一位沈君,他已患病多日。一天他突然感到身體疲困勞累,幾乎難以支撐。這時忽然出現了一位冥界的攝魂使者,沈君就隨之來到了地府。一位主事者看到沈君後檢查簿籍,接著說:「這個人還未到壽,不能死,他被錯抓了,應當送他還陽。」於是命人帶沈君出去。
沈君看見堂下有無數的罪囚,他們被陰差敲打鞭笞,看起來十分痛苦。有一人名叫沈愷,也在罪囚之列,沈君與他素來相識。但見此人赤裸著身體,遭受刑罰,全身皮膚糜爛。一旁還有人說:「明天還要用鐵索穿你的鼻子。」沈君見狀,心裡十分悲憫沈愷。
不一會兒,沈君就像睡覺作夢一般,慢慢甦醒。醒後,他命人去探視沈愷,這才得知沈愷正病臥在床,痛苦地悲喊呼號,已經好幾個晝夜了。那種劇烈的痛苦,使沈愷求生不得,求死不能。
第二天,沈愷的妻子端著湯藥剛走進房內,沈愷的鼻孔忽然噴出二道鮮血,沈愷頓時氣絕身亡。由於沈愷生前為人凶惡橫暴,胡作非為,長久以來是鄉里的一大禍患,所以當他死後,鄉民都感到大快人心。
清朝學者俞樾說,沈君被陰差誤抓,看起來像是冥冥之中的天意。讓沈君看見沈愷在冥府受刑的經歷,以轉告世人,要引以為鑑,勿要為非作歹,肆意妄為。否則,沈愷死時,雖然出現鼻中出血的異徵,誰又會知道那是冥府的譴責呢?
俞樾還說,冥府差吏誤抓靈魂,在古代書籍中也有記載。
金壇縣尉韋泛到吳興遊玩,竟在一夜之間暴斃。他的元神隨著一名差吏來到了冥府。(王嘉益/大紀元)
據《前定錄》記載,唐朝唐代宗大曆初年,金壇縣尉韋泛到吳興遊玩,竟在一夜之間暴斃。他的元神隨著一名差吏來到了冥府,恰巧主管招魂的是他的故人,這才釐清原來地獄使者要抓的人是金鄉縣尉韋泛,而不是他。金壇縣尉因而得以還陽
另外《朝野僉載》也有相關的記載。武則天篡唐攝政之時,地官郎中周子恭忽然亡故。他的元神來到了一座大殿,看見一位大帝坐在殿堂上,裴子儀侍立一旁。大帝得知來者叫周子恭,於是說道:「我召喚的是(天官侍郎)許子儒,為何錯把子恭抓來了?」即刻下令放他還陽。
周子恭甦醒後,問家人說:「許侍郎還活著嗎?」原來許子儒已經得病,就在當周子恭被抓到陰曹的那天夜晚去世了。武則天得知此事,派人前往并州(山西太原),打聽裴子儀是否還活著。那時裴子儀擔任判官,安然無恙。
這樣看來,人之生死既由天定,絲毫不差,即使陰間差吏失誤,錯捉靈魂,但依舊難以改動冥冥中的注定與安排
地獄使者工作失誤 清人入冥帶回警世見聞 | 冥間 | 地府 | 靈魂 | 大紀元 https://bit.ly/2M8XgT4

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