中華姜姓源流與太公文化研究
《中華姜姓源流與太公文化研究》 對「中華姜姓源流與太公文化」作細緻的歷史文化考察的深入的學術探討，從考古、歷史、文學、思想、軍事、謀略、旅遊等各方面對姜姓源流和太公文化展開客觀、公正的探討與交流，並進行歸納整理。
內容簡介
姜姓是中國較為古老的姓氏之一，因其始祖炎帝神農氏生於姜水而得名，又因姜子牙封於齊國而根深葉茂。 在五千多年的發展歷程中，姜姓先後衍生出若干個重要支系，派生出一百多個姓氏，形成了幾十個郡望堂號，流傳下來很多影響深遠的家風家訓，湧現出齊國首任國君姜子牙、"春秋五霸"之首齊桓公 姜小白、三國時期蜀漢軍事統帥姜維、唐朝宰相姜太公輔和姜恪、南宋知名音樂家姜夔、當代國學大中華民族妻亮夫、數學教育家姜立夫等名垂千古的人物，是名副其實的中華煌煌大姓。
在燦若繁星的姜姓歷史文化名人中，姜子牙是其中耀眼的一顆智慧之星。 姜子牙是中國古代傑出的政治家、軍事家與韜略家，是武王伐纣的軍事統帥和西周的開國元勳，也是齊國的締造者和齊文化的創始人，是一位具有歷史開創性的偉大人物。 姜子牙和中原大地有著不解之緣，太公故里就茌河南衛輝，太公指揮的牧野之戰也發生在豫北大地。 太公文化和太公精神既是中原地區的文化瑰寶，也是中華民族的文化瑰寶。
目錄
中華姜姓源流研究
炎帝神農氏的貢獻與史跡馬世
之 談談炎帝姜姓族群在上古時代
的歷史地位 源出薑氏的
中華姓氏 姜姓源流姜
姓與羌族 姜太公後
裔姓氏考略 漢唐間姜
姓名門望族簡述 ......
中華姜姓源流與太公文化研究
姜太公形象的綜合
考察 唐代姜太公文化現象
谫論 從姜太公形象的演變看我國
古代民間崇拜 太公精神文化研究 太公文化思想述略 太公望與西周王朝伊洛地區的 姜太公信仰 《武王伐纣平話》與太公文化精神的傳播 中華姜姓郡望堂號堂聯及其當代文化意義 由
姜太公釣魚說到晚商之漁獵 由姜太公釣魚看創意文化 太公相關文化研究 齊魯之間及其外：姜太公與中華文化景公時期齊國的外交與內政 齊國歷史上的"穆陵"名稱與地望 姜太公與古
呂國研究 齊國神話傳統考述研討會相關文件 首屆「中華姜姓源流暨太公文化掌術研討會」 首屆「中華姜姓源流暨太公文化學術研討會"首屆"中華姜姓源流暨太公文化學術研討會" 首屆"中華薑姓源流暨太公文化學術研討會" 首屆"中華薑姓源流暨太公文化學術研討會" 首屆"中華姜姓源流暨太公文化學術研討會" 首屆 "中華姜姓源流暨太公文化學術研討會"
炎黃二帝是中華民族的人文始祖，海內外華人都稱自己是炎黃子孫。 在先秦的典籍中多次出現"三皇"的稱謂，"神農"是三皇之一。 炎帝是姜姓部落的始祖，生於姜水，長於姜水，故以姜為姓。 《新唐書·宰相世系表》說："姜姓本炎帝，生於姜水，因以為姓，其後子孫變易他姓。 "《國語·晉語》說："昔少典娶於有峤氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。 "同書《魯語》也說，"炎帝以姜水成，為姜姓之祖也。 "凡是涉及炎帝姓氏的文獻資料，都無一例外地說炎帝姓薑。
古代氏、姓有別，氏用來別貴賤，姓用以別婚姻，後來則合二為一，正如清代學者顧炎武在《日知錄》中所說，"姓氏之稱，自太史公始混而為一"。 （《日知錄》
卷二十三《氏族》）在幾千年的姓氏發展演變中，炎帝的姜姓又派生出一些姓氏，他們都是炎帝裔孫。 《世本·氏姓篇》說：「炎帝，姜姓。 許、州、向、申，姜姓也，炎帝后。 "顧炎武的《日知錄》也說："齊、申、呂、許、紀、州、向，姜姓也，自炎帝。 "（《日知錄》卷二十三《姓》）事實上，炎帝薑姓派生出的姓絕不止這些，我們不妨鉤沉發微，對薑姓派生的姓氏作一番梳理。
《中华姜姓源流与太公文化研究》【摘要 书评 试读】- 京东图书 https://bit.ly/2LpZHQA
為何說姜應麟使恭妃屈居其下？ 冊立太子之事皇上又是怎樣定奪的？
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？ | 历史文库|历史文库 https://bit.ly/3s1lyOT
萬曆十四年二月初八日，戶科給事中姜應麟（字泰符，浙江慈溪人）上疏勸阻。 他指出，鄭貴妃雖賢，所生只是皇上第三子，而恭妃所生才，是長子，理應"主強硬承祧，乃其發祥"，為什麼反而使恭妃屈居其下？ 倫理不順，人心不安，難以重儲贰，定眾志。 希望皇上收回成命，以協輿情。 如果以為事勢難以挽回，不妨先冊封恭妃王氏為貴妃，再冊封貴妃鄭氏為皇貴妃。 他還請求皇上採納申時行的建議，冊立皇長子為皇太子，以定天下之本。 姜應麟的這一番議論，不溫不火，句句入情入理，卻觸到了要害。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
鄭貴妃劇照
令皇帝大為震怒，把奏本丟到地上，仍不解恨，把身邊的太監統統叫來，無端地把他們當作靶子，發洩道："冊封貴妃，初非為東宮起見，科臣奈何訕朕！" 越說越氣憤，情不自禁地一再拍打桌子，嚇得太監們紛紛跪下叩頭請罪。 少頃，怒氣稍解，他在姜應麟的奏疏上批示："這冊封事，非為儲贰，因其敬奉勤勞，特加殊封。 立儲自有長幼。 姜應麟這廝心懷別故，窺探上意，疑君賣直，好生無禮，著降雜職於極邊，該部不許朦朧升用。 "姜應鱗貶為山西廣昌縣典史，輿論不但沒有被壓服，反而更加洶湧了。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
朱翊鈞畫像
吏部驗封清吏司員外郎沈璟步薑應鱗後塵，上了一本奏疏—《懇乞聖明定大本詳大典以固國脈事》，請求皇上冊立皇長子為皇太子，並且進封恭妃王氏為貴妃，庶幾無獨優貴妃鄭氏之嫌。 皇帝不聽，下旨切責："已有旨了，這廝如何又來瀆奏？ 姑降三級調用。 "皇帝不想聽臣下"瀆奏"，臣下偏偏"瀆奏"不已。 禮部官員出於職責有關，上疏請求皇上冊立皇太子，並封恭妃王氏和貴妃鄭氏為皇貴妃，與姜應鱗、沈璟相呼應。 不僅如此，吏科給事中楊廷相（字君讚，號宗魯，福建晉江人）等言官挺身而出，上疏論救薑應鱗、沈璟，造成強大的輿論壓力。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
皇長子畫像
二月十二日，皇帝與內閣輔臣談及此事，強詞奪理為自己辯解：「朕之降處（姜應鱗、沈璟），非為冊封，惡其疑朕立幼廢長，揣摩上意。 朕思我朝立儲自有成憲，豈敢私已意以壞公論。 彼意置朕不善之地，故有是處。 "他要求內閣票擬谕旨，替他解圍，並在楊廷相等言官論救薑、沈的奏疏上批示："立儲以長幼為序，祖宗家法，萬世當遵。 朕仰奉成憲，俯察輿情，豈肯以私意違拂公論。 姜應鱗等揣摩上意，動輒以舍長立幼為疑，置朕於有過之地。 特降處示懲，非為奏請冊立之故。 國本有歸，朕已明白曉示，待期舉行。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
朱翊鈞劇照
效果適得其反。 幾天后，刑部山西司主事孫如法的奏疏，"瀆擾"得更為厲害。 他從申時行的《懇乞宸斷冊立各官宜體朕意，再不許妄疑瀆擾。 "這種欲蓋彌彰的語調，意在壓制輿論—"不許妄疑瀆擾"，東宮以重國本事》談起，再提及姜應鱗的《慎封典重儲贰以慰人心事》，沈璟的《懇乞聖明定大本詳大典以固國脈事》對皇上的處理有所質疑。 並且針對皇上所說，封貴妃鄭氏為皇貴妃，"非為儲贰，因其敬奉勤勞，特加殊封"，予以辯駁。 他認為這是一種託詞：「天下之人但見恭妃王氏誕育元嗣，已及五年，是固左右宸居，朝夕奉禦者也，豈毫無敬奉之勞？ 而未聞有奇封之典。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
山西
貴妃鄭氏敬奉勤勞，積有月日固然，而何其一生皇子，即有皇貴妃之封也？ 奇封之典貴妃能得之於皇子方生之日，而恭妃不能得之於五年敬奉之久？ 此天下之所以不能無疑也。 "他為姜應鱗、沈璟辯護，認為二人被貶，反而導致人心更加懷疑。 姜、沈二臣所說，不過是「重儲貳」定大本」，因為立嫡以長自有定分，希望陛下早定而豫教，與陛下"立儲自有長幼"之意，正好相，合。 他們所說的「慎封典」「詳大典」，不過是說，恭妃、貴妃都誕育皇子，貴妃不應該獨封，希望並封恭妃，並沒有阻止貴妃之封。
为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？
朱翊鈞劇照
這也和皇上所說"冊封非為儲贰"之言，並不違背。 既然如此，為什麼要把姜、沈二臣放逐、降級呢？ 這正是天下之所以深深懷疑的地方。 所以他主張，冊立皇長子為皇太子，將恭妃、貴妃同時進封為皇貴妃。 孫如法的奏疏，言詞雖然和緩，氣勢卻很淩厲，皇帝看了大為火：「立儲定序已屢頒明示，孫如法不系言官，如何出位瀆擾救護！ 宮闈事體彼何由知？ 好生狂躁。 本當重處，姑降極邊雜職。 再有妄言者，重治如法。 "皇帝一再嚴厲封殺批評意見，官員們只得緘默不響了。为何说姜应麟使恭妃屈居其下？册立太子之事皇上又是怎样定夺的？ | 历史文库|历史文库 https://bit.ly/3s1lyOT
---------------------------------
懲毖 ㄔㄥˊ ㄅㄧˋ chéng bì
以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯。參見「懲前毖後」條。《明史．卷二三三．姜應麟傳》：「陳天下五大弊：曰加派病民，曰郵傳過削，曰搜剔愈精，頭緒愈亂，曰懲毖愈甚，頹廢愈多，曰督責愈急，蒙蔽愈深。」
懲毖 - 教育百科 https://bit.ly/35dDBaZ
----------------------------
姜姓源出神農氏，炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。秦漢時，姜姓以關東大族向西遷徙充實關中，之後在天水形成著名的郡望，如今姜姓廣泛分布於中、朝、韓、菲、泰和印尼等國。
姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全國姓氏人口排名第60位，約占全國漢族人口的0.34%。據考證，從齊國第一代國君姜太公起到現在，共有102個姓氏由姜姓繁衍而來，包括呂、許、謝、紀、丘、盧等64個單姓和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等38個複姓。
歷史發展
先秦時期，姜姓活動的地區主要是甘肅和山東。炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。姜姓的歷史在5000年以上，作為氏則始於齊國滅亡之後，至少也有2300年。
秦漢時，姜姓在河南靈寶的函谷關以東已經發展為大族，遂以關東大族向西遷徙充實關中，之後在天水形成著名的郡望。
三國和南北朝時，姜姓已經在秦川隴、魯皖蘇浙地區蔓延開來，但其人口中心仍在陝西和山東。
唐宋時期，姜姓進入閩粵地區。唐朝大臣桓庭昌改姜姓。
清朝時東北地區由於山東的移民和滿洲八旗的全面漢化以及漢姓的使用，東北地區姜姓發展迅猛。清滿洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部分集體改姓為姜。
郡望堂號
郡望
天水郡、廣漢郡
堂號
天水堂：湘陰姜氏【始祖：(後周)姜松年； 先祖：姜應麟】、福建漳州姜世良公後裔、廣東、香港、台灣等地姜姓
稼檣堂：湖北、四川、福建
渭水堂：江蘇沭陽、福建。山東郯城姜姓【始遷祖伯六，明洪武三年奉詔自姑蘇遷徙】、合肥姜氏【始遷祖永貴，明洪武初自句容遷合肥東鄉浮槎山】。
渭濱堂：浙江淳安官川姜氏族。
孝友堂：江西九江瑞昌市井泉莊，為漢姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友傳世，大被流芳。
敬義堂：為孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜興祿、添恩、添佑派下、四川、湖北陽新、大冶、武漢等地以及浙江遂安城西敬義堂、新定渭川姜氏。
寅清堂：為孝友堂分支，為孝友堂分支，湖北華榮郭店姜姓
表海堂：為孝友堂分支，湖北武漢黃陂姜家灣2500人，江蘇贛榆縣石橋鎮人近6000人。
孝思堂：福建石獅市姜厝姜姓，如今135戶，男丁300餘人。
敬睦堂：
敬勝堂：浙江餘姚、江西南昌
敬德堂： 浙江象山
三孝堂：湖南
森蔭堂：湖南寧鄉
森陽堂：
龍泰堂：
雲磬堂：湖南長沙【明嘉靖三十年崖山公】、寧鄉【始遷祖：[後唐]姜德厚】
瀚靜堂： 河北 始遷祖浩，清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口。
渭璜堂： 安徽安慶地區和湖北黃梅地區
寶璜堂：湖北湖北漢陽、打虎莊16莊、
崇本堂：浙江鄞縣姚江姜氏、鄞東梅墟姜氏、浙江慈谿 慈東青林姜氏
經草堂：東禪來經草堂，浙江黃岩，黃城姜氏
松柏堂：安徽桐城
餘慶堂：(餘慶堂)安徽桐城皖桐姜氏，江蘇丹陽滕村
龍砂支脈：餘慶堂分支，江蘇江陰
敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏
敦睦堂：山東萊陽姜氏
孰樂堂：湖南寧鄉
敦倫堂：湖南邵回
瀚靜堂：始遷祖：(清)姜浩 清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口
致遠堂：昌邑姜氏
享典堂(惇典堂)：浙江金華姜氏
貽安堂：凰林姜氏
聚儀堂：浙江省龍泉市城北鄉，字輩洪、昌、乾
東海堂：山東
仁德堂 ： 山東煙臺福山肖家溝，始遷祖姜苛....
忠儀堂：山東
貴三堂：清朝年間，姜洪令、姜申令、姜玉令帶領姜貴春、姜貴林、姜貴芝，在遼寧莊河縣鼓山溝，開辦的以抬錢生意為主。後因槍枝官司和經營不善而關閉。
善慶堂(善慶堂)開陽姜氏
獲勝堂(獲勝堂)
養拙堂 山東嶧縣姜氏 始祖姜壘於清乾隆年間由滕縣遷入 700人 (現山東省棗莊市山亭區西集鎮，堂號系清咸豐帝所賜)
璜瑛堂 湖北棗陽，明代從江西遷移到棗陽
峝支堂：山東海陽，始遷祖：[元]姜朝陽，字桐臣，元時自海陽豬灣村遷居同邑槐樹底。
壽世堂：浙江江山文溪姜氏，始遷祖：[宋]姜嶼； 先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏
飛熊堂：先祖：姜東道； 先祖：姜東述； 先祖：姜東遐
敘倫堂：浙江蘭溪澤口姜氏，始祖：(明)姜文二。
樂顏堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖時，其子真九[明]、先三[明]，遷居當塗洪山，真九之子後歸南昌，先三子孫落籍當塗，清初，其後裔再徙泰興】
追遠堂：江蘇武進西林姜氏【始遷祖宗揚，譜稱明永樂初自瀨水(或云云陽)遷武進西林】
魯文盛堂：湖南嶽陽巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。始遷祖十三世孫時升，宋嘉定間由江西分寧縣陂山遷巴陵一都梅田】。
尋根 | 百家姓故事之39：姜姓，文後原創姓氏之花油畫首發 - 每日頭條 https://bit.ly/38kNtSl
原文網址：https://kknews.cc/culture/99l2job.html
----------------------------------
姜应麟_百度百科 https://bit.ly/3njOX3a
姜應麟，字泰符，慈溪人。 父國華，嘉靖中進士
歷陝西參議，有廉名。 應麟舉萬曆十一年進士，改庶吉士，授戶科給事中。 貴妃鄭氏有殊寵，生子常洵，诏進封為皇貴妃。 而王恭妃育皇長子已五歲，無所益封（增加封邑）。 中外籍籍（1.眾口喧騰貌。 2.聲名盛大貌。 3.縱橫交錯貌; 眾多貌。 他他藉籍：縱橫錯雜貌。 眾口籍籍），疑帝欲立愛。 十四年二月，應麟首抗疏言：「禮貴別嫌，事當慎始。 貴妃所生陛下第三子猶亞位中宮，恭妃誕育元嗣翻令居下。 揆之倫理則不順，質之人心則不安，傳之天下萬世則不正，非所以重儲贰、定眾志也。 伏請俯察輿情，收還成命。 其或情不容已，請先封恭妃為皇貴妃，而後及於鄭妃，則禮既不違，情亦不廢。 然臣所議者末，未及其本也。 陛下誠欲正名定分，別嫌明微，莫若俯從閣臣之請，冊立元嗣為東宮，以定天下之本，則臣民之望慰，宗社之慶長矣。 "疏入，帝震怒，抵之地，遍召大珰谕曰："冊封貴妃，初非為東宮起見，科臣《指科道官（.明清六科給事中與都察院各道監察禦史統稱"科道官"）》奈何訕朕！ 「手擊案者再。 諸珰環（指宮殿簷下椽頭的飾物，以金玉製成環狀）跪叩首，怒稍解，遂降旨："貴妃敬奉勤勞，特加殊封。 立儲自有長幼，姜應麟疑君賣直（故意表示公正忠直以獲取名聲），可降極邊雜職。 "於是得大同廣昌典史。 吏部員外郎沈璟、刑部主事孫如法繼言之，並得罪。 兩京申救者疏數十上，皆不省。 自後言者蜂起，鹹執"立儲自有長幼"之旨，以責信於帝。 帝雖厭苦之，終不能奪也。 應麟居廣昌四年，量移餘幹縣。 從子思睿，字顓愚。 少孤，事母孝。 舉天啟二年進士，授行人。 崇禎三年擢禦史。 明年春，陳天下五大弊：曰加派病民，曰郵傳過削，曰搜剔愈精，頭緒愈亂，曰懲毖愈甚，頹廢愈多，曰督責愈急，蒙蔽愈深。 忤旨，切責。 其冬遣宦官監視邊務，抗疏切諫。 已，劾首輔周延儒以家人周文郁為副將，弟素儒為錦衣，叔父人瑞為中書，受課程行私，請罷斥。 已，論救給事中魏呈潤、禦史李曰輔、王績燦。 巡按雲南。 陛辞，歷指諸弊政，而言："舉朝拯焚救溺之精神，專用之摘抉細微，而以察吏诘戎予奪大柄僅付二三阉寺。 厝火自安，不知變計，天下安望太平！ "忤旨，切責。 還朝，值帝撤還二部總理諸鎮監視內臣。 思睿請並撤監視京營關、寧者。 因詆向來秉政大臣阿承將順之罪，意指溫體仁也。 體仁二子俨、伉數請囑提學佥事黎元寬。 會元寬以文體險怪論黜，遂發其二子私書。 思睿劾體仁縱子作姦，以元寬揭為據。 體仁謂揭不出元寬手，思睿等群謀排陷。 元寬上疏證明，思睿再劾體仁以"群謀"二字成陷人之彩色，但知有子，不知有君。 帝怒，奪俸五月。 出視河東鹽政。 安邑有故都禦史曹於汴講學書院，思睿為置田構學舍，公余親蒞講授。 代還，乞假歸里。 未幾卒
住址及經歷編輯
應麟居廣昌四年，量移餘幹知縣。 以父憂歸。 服阕，至京，會吏部數以推舉建言諸臣得重譴，應麟遂不復補。 家居二十年。 光宗立，起太僕少卿。 給事中薛鳳翔劾應麟老病失儀，遂引疾去。 崇禎三年卒，贈太常卿
------------------------------
姜[中國姓氏]:姜姓源出神農氏，炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙 -百科知識中文網 https://bit.ly/3ngnjEl
姜姓源出神農氏，炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。秦漢時，姜姓以關東大族向西遷徙充實關中，之後在天水形成著名的郡望，如今姜姓廣泛分布於中、朝、韓、菲、泰和印尼等國。 姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全國姓氏人口排名第60位，約占全國漢族人口的0.34%。據考證，從齊國第一代國君姜太公起到現在，共有102個姓氏由姜姓繁衍而來，包括呂、許、謝、紀、丘、盧等64個單姓和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等38個複姓。
歷史發展
炎帝神農氏
炎帝神農氏
先秦時期，姜姓活動的地區主要是甘肅和山東。炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。姜姓的歷史在5000年以上，作為氏則始於齊國滅亡之後，至少也有2300年。
秦漢時，姜姓在河南靈寶的函谷關以東已經發展為大族，遂以關東大族向西遷徙充實關中，之後在天水形成著名的郡望。
三國和南北朝時，姜姓已經在秦川隴、魯皖蘇浙地區蔓延開來，但其人口中心仍在陝西和山東。
唐宋時期，姜姓進入閩粵地區。唐朝大臣桓庭昌改姜姓。
姜姓人口分布
姜姓人口分布
清朝時東北地區由於山東的移民和滿洲八旗的全面漢化以及漢姓的使用，東北地區姜姓發展迅猛。清滿洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部分集體改姓為姜。
傳統文化
•郡望
天水郡、廣漢郡
•堂號
姜子牙
姜子牙
天水堂：湘陰姜氏【始祖：（後周）姜松年； 先祖：姜應麟】、福建漳州姜世良公後裔、廣東、香港、台灣等地姜姓
稼檣堂：湖北、四川、福建
渭水堂：江蘇沭陽、福建。山東郯城姜姓【始遷祖伯六，明洪武三年奉詔自姑蘇遷徙】、合肥姜氏【始遷祖永貴，明洪武初自句容遷合肥東鄉浮槎山】。
渭濱堂：浙江淳安官川姜氏族。
孝友堂：江西九江瑞昌市井泉莊，為漢姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友傳世，大被流芳。
敬義堂：為孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜興祿、添恩、添佑派下、四川、湖北陽新、大冶、武漢等地以及浙江遂安城西敬義堂、新定渭川姜氏。
寅清堂：為孝友堂分支，為孝友堂分支，湖北華榮郭店姜姓
表海堂：為孝友堂分支，湖北武漢黃陂姜家灣2500人，江蘇贛榆縣石橋鎮人近6000人。
孝思堂：福建石獅市姜厝姜姓，如今135戶，男丁300餘人。
敬睦堂：
敬勝堂：浙江餘姚、江西南昌
敬德堂： 浙江象山
三孝堂：湖南
森蔭堂：湖南寧鄉
森陽堂：
龍泰堂：
雲磬堂：湖南長沙【明嘉靖三十年崖山公】、寧鄉【始遷祖：[後唐]姜德厚】
瀚靜堂： 河北 始遷祖浩，清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口。
渭璜堂： 安徽安慶地區和湖北黃梅地區
寶璜堂：湖北湖北漢陽、打虎莊16莊、
崇本堂：浙江鄞縣姚江姜氏、鄞東梅墟姜氏、浙江慈谿 慈東青林姜氏
經草堂：東禪來經草堂，浙江黃岩，黃城姜氏
松柏堂：安徽桐城
餘慶堂：（餘慶堂）安徽桐城皖桐姜氏，江蘇丹陽滕村
龍砂支脈：餘慶堂分支，江蘇江陰
敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏
敦睦堂：山東萊陽姜氏
孰樂堂：湖南寧鄉
敦倫堂：湖南邵回
瀚靜堂：始遷祖：（清）姜浩 清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口
致遠堂：昌邑姜氏
享典堂（惇典堂）：浙江金華姜氏
貽安堂：凰林姜氏
聚儀堂：浙江省龍泉市城北鄉，字輩“洪、昌、乾”
東海堂：山東
仁德堂 : 山東煙臺福山肖家溝，始遷祖姜苛....
忠儀堂：山東
貴三堂：清朝年間，姜洪令、姜申令、姜玉令帶領姜貴春、姜貴林、姜貴芝，在遼寧莊河縣鼓山溝，開辦的以抬錢生意為主。後因槍枝官司和經營不善而關閉。
善慶堂（善慶堂）開陽姜氏
獲勝堂（獲勝堂）
養拙堂 山東嶧縣姜氏 始祖姜壘於清乾隆年間由滕縣遷入 700人 （現山東省棗莊市山亭區西集鎮，堂號系清鹹豐帝所賜）
璜瑛堂 湖北棗陽,明代從江西遷移到棗陽
峝支堂：山東海陽，始遷祖：[元]姜朝陽，字桐臣，元時自海陽豬灣村遷居同邑槐樹底。
壽世堂：浙江江山文溪姜氏，始遷祖：[宋]姜嶼； 先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏
飛熊堂：先祖：姜東道； 先祖：姜東述； 先祖：姜東遐
敘倫堂：浙江蘭溪澤口姜氏，始祖：（明）姜文二。
樂顏堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖時，其子真九[明]、先三[明]，遷居當塗洪山，真九之子後歸南昌，先三子孫落籍當塗，清初，其後裔再徙泰興】
追遠堂：江蘇武進西林姜氏【始遷祖宗揚，譜稱明永樂初自瀨水（或云云陽）遷武進西林】
魯文盛堂：湖南嶽陽巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。始遷祖十三世孫時升，宋嘉定間由江西分寧縣陂山遷巴陵一都梅田】。
家譜文獻
•漣源上林姜姓六修族譜二十九卷，首四卷，（民國）姜鼎卿纂修，民國十七年（公元1928年）木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•河北青縣南左所姜姓續修家譜上、下卷，（清）姜克昌續修，清鹹豐四年（公元1854年）木刻活字印本兩冊。現被收藏在河北大學圖書館。
•天津姜姓家譜六卷，（民國）姜寶堃重修，民國二年（公元1913年）天津石印本六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
•江蘇泰州維陽泰州姜姓重修族譜四卷，（清）徐錫思纂修，姜時財主修，清光緒十九年（公元1893年）木刻活字印本四冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
•浙江蘭溪東溪姜姓宗譜四卷，（民國）姜煥文重纂，民國二十四年（公元1935年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣水亭鄉姜坡村。
•浙江蘭溪姜姓宗譜十三卷，（民國）水鏈重纂，民國三十年（公元1941年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣水亭鄉西姜村。
•浙江蘭溪風林姜姓家譜二十卷，著者待考，民國三十七年（公元1948年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣高潮鄉皂洞口村。
•浙江常山姜姓宗譜不分卷，（清）錢登雲六修，清光緒二十二年（公元1896年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣青石鄉橋亭村扁柏樹底。
•浙江常山定陽姜姓宗譜二卷，（民國）姜學翁、姜連鴻重修，民國二十八年（公元1939年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣青石鄉橋亭村扁柏樹底。
•浙江常山姜姓宗譜十八卷，首一卷，著者待考，民國三十一年（公元1942年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣輝埠鎮大埂村。
•浙江常山南洲姜姓宗譜，著者待考，木刻活字印本，今僅存首二卷。現被收藏在浙江省常山縣新昌鄉彤坑村。
•浙江黃岩黃城姜姓家譜六卷，（清）姜丹書纂，姜景華續增，清光緒十五年（公元1889年）東禪來經草堂木刻活字印本。現被收藏在浙江省臨海市博物館。
•山東萊陽姜姓族譜十一卷，（清）姜柱等增修，清光緒十三年（公元1887年）敦睦堂木刻活字印本四冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
•山東萊陽南古城姜姓家乘，著者待考，清光緒十三年（公元1887年）木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。
•山東金鄉姜姓家乘二卷，（明）李建中纂，清康熙五十六年（公元1717年）木刻活字印本。現被收藏在山東省金鄉縣卜集鄉大姜村。
•山東煙臺通伸村姜姓族譜不分卷，（民國）姜世棻編次，民國十四年（公元1925年）石印本。現被收藏在山東省煙臺市圖書館。
•姜姓家譜不分卷，（清）姜國璜纂修，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。
•龍砂姜姓宗譜八卷，首一卷、末一卷，（民國）姜繼宗纂修，民國十七年（公元1928年）懷此山房木刻活字印本六冊。現被收藏在中國國家圖書館。
•天水郡姜姓宗譜十五卷，首二卷，（民國）姜佑駑等續修，民國二十五年（公元1946年）木刻活字印本十七冊。現被收藏在中國國家圖書館。
•江蘇太湖姜姓宗譜十五卷，首二卷，（民國）姜蔭森等纂修，民國三年（公元1914年）木刻活字印本十七冊。
•現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江蘇丹陽騰村姜姓族譜四十八卷
•，（民國）姜可生總纂，民國三十八年（公元1949年）餘慶堂鉛印本四十八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江蘇丹陽《滕村姜姓族譜四十八卷，（清）姜榮銓纂修，清光緒五年（公元1879年）餘慶木刻活字印本三冊，今僅存第一卷、第六卷上冊，第四十五卷。
•現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江蘇丹陽騰村姜姓族譜四十八卷
•，（清）姜定保纂，清宣統元年（公元1909年）餘慶堂木刻活字印本十八冊，今僅存第一卷、第五卷、第六卷下冊、第十一卷、第十四卷、第十六卷上、中冊、第二十二～二十三卷、第三十一～三十二卷、第四十三～四十八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江山嘉湖姜姓宗譜，（民國）姜宗義等纂修，民國二十八年（公元1939年）木刻活字印本三十六冊，今僅存第一～二卷、第十五～三十三卷、第三十七卷、第三十九～四十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江山嘉湖姜姓宗譜，著者待考，民國年間木刻活字印本九冊，今僅存第二～三卷、第十六卷、第十八卷下冊、第三十四卷、第三十六～三十七卷、第三十九卷、第四十一卷、第四十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江山潭源姜姓宗譜十八卷，（清）姜翟南等纂修，清光緒二十六年（公元1900年）木刻活字印本十四冊，今僅存第一～五卷、第七～十一卷、第十三卷、第十六～十八卷。
•江山潭源姜姓宗譜，著者待考，民國十二年（公元1923年）木刻活字印本十六冊，今僅存第四～九卷、第十一～十九卷、第二十二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江山麗川姜姓宗譜，著者待考，民國十八年（公元1929年）木刻活字印本兩冊，今僅存第十二～十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江蘇武進西林姜姓家乘二十四卷，首一卷，（民國）姜浚泉等纂修，民國十年（公元1921年）追遠堂木刻活字印本二十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•湖南長沙姜姓合修族譜，著者待考，民國年間森陰堂木刻活字印本五冊，今僅存第一卷之一冊、第八卷，第二十六卷、第二十九卷、第三十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江金華姜姓宗譜，著者待考，清朝年間享典堂木刻活字印本一冊，今僅存第六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•江蘇泰興延令姜姓重修宗譜，（清）姜一彰主修，李青遷纂輯，清光緒十六年（公元1890年）樂顏堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•山東萊陽姜姓族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本三冊，今僅存第一卷、第七～二十一卷。
•湖南湘陰姜姓族譜五卷，首一卷，（清）姜獄生等纂修，清光緒三十一年（公元1905年）天水堂木刻活字印本四冊，今僅存第一卷、第三卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•湖南湘陰姜姓族譜五卷，首一卷，（清）姜獄生等纂修，清光緒三十一年（公元1905年）天水堂木刻活字印本一冊，今僅存第卷首。
•湖南湘潭中湘姜姓續修族譜，著者待考，清朝年間敬義堂木刻活字印本兩冊，今僅存第三～四、六～七、十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安姜姓宗譜，著者待考，清康熙年間刻本三冊，今僅存第二卷、第十六～十九卷、第二十卷、第二十二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安渭川姜姓宗譜十一卷，首一卷，（清）姜名幸等纂修，清乾隆四十八年（公元1783年）木刻活字印本兩冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安姜姓宗譜二十二卷，首一卷，末一卷，（清）姜名凰等纂修，清光緒二十九年（公元1903年）木刻活字印本八冊，今僅存第一～八卷、第十卷、第十三～十四卷、第二十二卷、卷首、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安姜姓宗譜，（清）姜學昭等纂修，清鹹豐七年（公元1857年）木刻活字印本六冊，今僅存第七卷、第十卷、第十二～十四卷、第二十二卷、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安新定渭川姜姓宗譜十二卷，首一卷，末一卷，（民國）姜修廣等纂修，民國五年（公元1916年）木刻活字印本十冊，今僅存第一～七卷、第九～十二卷、卷首、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂安城西芮坂姜姓族譜十卷，首一卷，末一卷，（民國）姜寶書等纂修，民國十二年（公元1923年）木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江遂昌昌坪姜姓家譜三卷，著者待考，民國十二年（公元1923年）木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江鄞縣鄞東姜姓宗譜六卷，首一卷，末一卷，（民國）陳軍鵬等纂，民國十八年（公元1929年）崇本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•凰林姜姓宗譜不分卷，著者待考，清朝年間貽安堂木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•湖南寧鄉姜姓十修族譜三十四卷，首一卷，末一卷，（清姜柳堂等修輯，清光緒二十三年（公元1897年）雲馨堂木刻活字印本三十七冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•浙江餘姚姜姓世譜十集，（清）姜聯福等纂，清鹹豐四年（公元1854年）餘姚敬勝堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•姜姓家乘，著者待考，清朝末年（公元1911年）木刻活字印本一冊，今僅存第十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
•姜姓族譜六卷，首一卷，著者待考，清光緒十八年（公元1892年）天水堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
宗祠楹聯
•四言通用聯
①望出廣漢；源自姜濱
②岐水世澤；四岳家聲
全聯典指姜姓的源流和郡望。
炎農世澤；渭水家聲
全聯典指姜太公嘗垂釣於渭水之濱。
天水世澤；尚父家聲
全聯典指呂尚，周武王尊為“師尚父”。姜姓，俗稱“姜太公”。
平江保障；白石清歌
上聯典指南宋朝時期的明州人姜浩，字浩然，有節操，以承信郎臨平江稅務。建炎年間，金兵攻平江，他率軍民極力抵禦。下聯典指南宋南宋朝時期的詞人、音樂家姜夔，字堯章，因與白石洞天為鄰，號白石道人，饒州鄱陽人，寓居武康。一生未做官，往來於鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞客交遊。工詩，詞尤其出名，又精通音樂。詞重格律，音節優美，多為寫景詠物及記述客游之作，詞集《白石道人歌曲》中，自度曲注有旁譜，琴曲《古怨》中並註明指法，為詞與樂譜的合集，又著有《白石道人詩集》、《詩說》、《續書譜》等。
孝征躍鯉；跡溷牧羊
上聯典指東漢南宋朝時期的廣漢人姜詩，侍奉母親極孝，其母愛吃魚，據說有一天，房前忽然湧出泉水，每日清晨從中躍出一對鯉魚。後官江陽縣令。下聯典指十六國時期前秦冀北人姜宇，字子居，少年時為孤兒，家庭貧苦，為人牧羊，晚上則整夜讀書。苻堅為帝時，他官至京兆尹、御史中丞。
•五言通用聯
楚佩分嬃女；班捍續大家
全聯典指清南宋朝時期的女書畫家姜宜，字五峰，如皋人。善墨蘭及竹石，工詩。嘗題其弟恭壽畫蘭云：“楚佩分嬃女，班香續大家”。
六韜能破敵；一榜可封神
上聯典指周朝開國國師姜子牙，又稱姜（呂）望、姜（呂）尚，字子牙，原姓姜，周人稱之為師尚父或太公望，為周初軍事家、謀略家。青年時曾在商都朝歌為吏，後投奔西周，得周文王姬昌的賞識。他根據當時敵我雙方的具體情況，為姬昌提出了逐步翦商增強自己實力，先求改變力量對比、然後伺機進行決戰的謀略方案。經過姬昌施行，終於形成了“三分天下有其二”的局面，為滅商戰爭的勝利奠定了牢固的基礎。周文王逝世後，他繼續輔佐其子周武王姬發，進一步削弱商的實力，並最終指揮周軍在牧野之戰中一舉滅商。西周建立後，因功受封於齊。他舉賢尚功，因俗而治；重視工商和軍隊建設，使齊國很快強盛起來，奠定了齊數百年的大國地位。《六韜》雖題為呂望所作，實際上當成書於戰國中後期，但不排除其中反映了呂尚的某些軍事思想。其真實作者已不可考。下聯典指民間傳說“姜太公封神”，封來封去，到最後卻忘記了封賞自己，便只好補封自己為泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王，與文宣王孔聖，一武一文；明朝以後，雖然關羽成為武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有“姜太公在此，諸神退位”之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
•七言通用聯
八旬丞相興大業；七歲翰林顯奇才
上聯典指周朝姜姓部族首領姜尚，字子牙。曾在崑崙學道，後奉師命輔佐周室。年八旬余，釣渭水邊為周文王訪得，拜為丞相。後又助周武王完成興周大業。下聯典指明南宋朝時期的書畫家姜立綱，字廷憲，永嘉人。七歲能書，命為翰林秀才。天順中以法書行於天下，稱姜字。日本國門高十三丈遣使求匾，立綱書之。日本使者曰：“此中國惠我至寶也。”
匾贈東瀛稱國寶；畫成牡丹索酒資
上聯典指明南宋朝時期的書畫家姜立綱，字廷憲，永嘉人。曾書匾贈日使者，使者曰：“此中國惠我至寶也。”下聯典指清南宋朝時期的畫家姜思周，字周臣，錢塘人。擅畫牡丹，鉤勒、設色俱佳。嗜酒，醉後逞筆，所作不輕易與人。曾急作一、二幅，付裝潢人郭華陽而索其酒資。
壯志未能吞司馬；大業無慚繼臥龍
此聯為四川省劍閣縣姜維墓聯。其墓原在劍門關口，後因修川陝公路遷於缽孟寺路灣。
•八言及以上通用聯
出郊祀禖，帝妃履武；永巷待罪，周后稱賢
上聯典指姜嫄於郊外踏著巨人的足跡有娠而生后稷。下聯典指周宣王姜姓脫簪珥待罪於永港，感宣勤理朝政。
德衍有餘流長源遠昭日月；厚道無限光前裕後啟後昆
全聯典指唐朝御史姜流光大墓牌樓對聯。姜流光，字德厚，寧鄉黃材姜姓初祖。
大孝神侔，幻奇靈於躍鯉；孤忠天植，纘茂績於伏龍
上聯典指東漢南宋朝時期的孝子姜詩（廣漢人）的典故。下聯典指三國時期蜀漢大將姜維，字伯約，天水人（今甘肅天水），本是魏將，後投奔諸葛亮，受到重用，任征西將軍。諸葛亮逝世後，魏軍攻蜀，他死守劍閣，蜀主劉禪降魏，他被迫假降，臥薪嘗膽，一直準備反魏復蜀，因事敗被殺，功敗垂成。“纘”，謂繼承。“伏龍”，即臥龍，指諸葛亮。
雁序情孚，表敦倫於同被；鷹揚望重，兆匡世於釣璜
上聯典指漢南宋朝時期名人姜伯淮的事典。下聯典指周朝姜姓部族首領姜尚，字子牙。
冠世文章，健羨登瀛學士；超群智勇，榮拜征西將軍
此聯為姜姓宗祠聯：上聯典指宋南宋朝時期的文學家姜文達，為“十八學士”之一。下聯典指三國蜀將姜維有智有勇事典。
天序有倫，自昔一衾常棣樂；水源在渭，於今遠派竹林春
此聯為台灣省新竹縣北埔鄉姜姓家廟聯：上聯說東漢南宋朝時期的廣戚人姜肱，字伯淮，與兩個弟弟仲海、季江相友愛，常常同蓋一床被子而眠。姜肱通五經，又懂星緯之學，朝中徵召，他不去。桓帝曾派畫工繪他的圖像，他用被子蒙著頭，說有病怕見風。中常侍曹節要征他任太守，他竟遁逃至海邊，多年才回家。常棣，《詩經·小雅》篇名，是宴請兄弟的詩，後用來比喻兄弟。下聯說姜姓起源於渭水的支流姜水，而本支姜姓則遷到了台灣省新竹縣。
字輩排行
唐朝姜公輔主修姜氏統總譜合大成派字輩：“世運承先澤光華繼後如家國文明遠廷賢任爾思一邦登政仕永紹吉人圖三伯從公久天壁可為謨子能輝前志兆泰俊良儲”。
民國三十年（公元1941年）起姜姓統一字輩：“孝友本厚俊秀芬香前傳衍慶勛烈降昌肇基建業丹書訓詳英才左漢忠信相唐封侯賜爵祖武留芳”。註：以炎帝第一百八十九世為“孝”字輩開始續延。
姜姓名人
古代
最早的是西周時的中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家姜子牙（ 本名呂尚，姜姓呂氏）。後裔姜小白（齊桓公，姜姓呂氏）為春秋五霸之首，他任命管仲為相，在“尊王攘夷”的旗幟下，南征北戰，樹立霸主威望。此後，歷代不乏傑出人物。東漢彭城廣戚人、隱士姜肱，史書稱其“家世名族”，他不僅學問高，而且與二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，後人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其後發展成為姜氏較為繁盛的一支。
三國時有天水郡冀縣人、蜀漢著名軍事家、軍事統帥姜維；
唐代有兩位姜姓宰相，除祖籍甘肅蘭州的左相姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；
南宋有饒州鄱陽人、著名詞人兼音樂家姜夔；
南宋還有濠州人、抗元名將姜才；
明代有瑞安人、書畫家姜立綱；
清代有江蘇揚州人、書畫家姜彭，浙江慈谿人、文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害，善工書法，能詩文，被譽為“江南三布衣”之一；
如皋人、女書畫家姜宜，善墨蘭及竹石，工詩；錢塘人、畫家姜思周，擅長牡丹，鉤勒、設色俱絕。嗜酒，醉後逞筆；象山人、乾隆進士姜炳璋，多善政，民有“慈父母”之稱；
安徽亳縣人、清軍將領薑桂題；
近現代及當代
全國人大外事委員會原主任、外交部原副部長姜恩柱。
近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂。
畫家、“江山行”畫家組主持畫家、國畫家姜東；
國學大師、楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家、教育家姜亮夫；
數學教育家、南開大學數學系的創始人姜立夫；
浙江蒼南人、數學家、拓撲學家姜伯駒；
祖籍山東煙臺的國家特一級演員，相聲表演藝術家姜昆；
祖籍河南郟縣的易學家、中國國學文化研究會會長姜智元；
曾任中共中央政治局委員、國務院副總理、全國人大常委副委員長、生態學家姜春雲；
瀋陽市政府副市長，民進遼寧省副主委姜軍
第二十三屆全國學聯副主席姜風鳴
中國大陸演員、導演、編劇姜文
綿陽微電影協會榮譽主席姜聯
商務部黨組副書記、副部長姜增偉。
研究考證
經考證，從姜尚起到如今，歷史上共有102個氏都是從姜姓繁衍而來，有的姓氏還有別的起源，但是姜姓卻是他們最初或最重要的起源。其中包括呂姓、許姓、章姓、謝姓、齊姓、高姓、國姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、盧姓、柴姓、慶姓、賀姓、紀姓、丘姓、薄姓、賴姓、蓋姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、駱姓、左姓、充姓、酈姓、逄姓、連姓、向姓、谷姓、聶姓、尚姓、焦姓、柯姓、饒姓、景姓、浦姓、厲姓、強姓、斜姓、晏姓、檀姓等64個單字姓氏和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、申屠、公牛姓等38個複姓。
如果自炎帝算起的話，姜姓的分支姓氏則達到247個。
--------------------------------
姜氏堂号 https://bit.ly/3ojRQCE
姜姓在長期的發展繁衍過程中，形成的堂號有：
天水堂：湘陰姜氏【始祖：[后周]姜松年; 先祖：姜應麟】、福建漳州姜世良公後裔、廣東、香港、臺灣等地姜姓
稼樯堂：湖北、四川、福建
渭水堂：安徽宿州、江蘇沭陽、福建。 江蘇鹽城姜姓【始遷祖伯六，明洪武三年奉诏自姑蘇遷徙】、合肥姜氏【始遷祖永貴，明洪武初自句容遷合肥東鄉浮槎山】。 渭濱堂：浙江淳安官川姜氏族。
孝友堂：江西九江瑞昌市井泉莊，為漢姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友傳世，大被流芳。
敬義堂：為孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜興祿、添恩、添佑派下、四川、湖北陽新、大冶、武漢等地以及浙江遂安城西敬義堂、新定渭川姜氏。
寅清堂：為孝友堂分支，為孝友堂分支，湖北華榮郭店姜姓
表海堂：為孝友堂分支，湖北武漢黃陂姜家灣2500人，江蘇贛榆縣石橋鎮人近6000人。
孝思堂：福建石獅市姜厝姜姓，目前135戶，男丁300餘人。
敬睦堂：敬勝堂：浙江餘姚、江西南昌敬德堂：浙江象山 三孝堂：湖南 森蔭堂：湖南寧鄉 森陽堂： 龍泰堂：雲磬堂：湖南長沙【明嘉靖三十年崖山公】、寧鄉【始遷祖：[後唐]姜德厚】瀚靜堂：河北 始遷祖浩，
清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口。 渭璜堂：安徽安慶地區和湖北黃梅地區
寶璜堂：湖北湖北漢陽、打虎莊16莊、
崇本堂：浙江鄞縣姚江姜氏、鄞東梅墟姜氏、浙江慈溪慈東青林姜氏
經草堂：東 山頓，浙江黃岩，黃城姜氏
松柏堂：安徽桐城
余慶堂：安徽桐城皖桐姜氏，江蘇丹陽滕村
敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏
敦睦堂：山東萊陽姜氏
孰樂堂：湖南寧鄉
敦倫堂：湖南邵回
瀚靜堂：始遷祖：[清]姜浩 清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口
致遠堂：昌邑姜氏
享典堂：浙江金華姜
貽氏安堂：凰林姜氏
聚儀堂：浙江省龍泉市城北鄉，字輩"洪、昌、乾"
東海堂：山東
仁德堂：山東煙台福山肖家溝，始遷祖姜苛....
忠儀堂：山東
貴三堂：清朝年間，姜洪令、姜申令、姜玉令帶領姜貴春、姜貴林、姜貴芝，在遼寧庄河縣鼓山溝，開辦的以抬錢生意為主。 后因槍支官司和經營不善而關閉。
善慶堂：開陽姜氏養拙堂：山東峄縣姜氏 始祖姜壘於清乾隆年間由滕縣遷入700人（現山東省棗莊市山亭區西集鎮，堂號系清鹹豐帝所賜）璜瑛堂：湖北棗陽， 明代從江西遷移到棗陽日至 張網 網 雲網 網網 網雲：[元]姜朝陽，字桐臣，元時自海陽豬灣村遷居同邑槐樹底。
壽世堂：浙江江山文溪姜氏，始遷祖：[宋]姜嶼;
先祖：[宋]姜璿。 以及潭源姜氏、嘉湖姜氏
飛熊堂：先祖：姜東道; 先祖：姜東述; 先祖：姜東遐
敘倫堂：浙江蘭溪澤口姜氏，始祖：[明]姜文二。 樂顏堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖時，其子真九[明]、先三[明]，遷居當塗洪山，真九之子後歸南昌，先三子 孫落籍當塗，清初，其後裔再徙泰興】
追遠堂：江蘇武進西林姜氏【始遷祖宗揚，譜稱明永樂初自瀨水（或雲雲陽）遷武進西林】
魯文盛堂：湖南嶽陽巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。 始遷祖十三世孫時升，宋嘉定間由江西分寧縣陂山遷巴陵一都梅田】。
歷史人名 姜姓名人，最早的是周時的姜子牙。 此後，歷代不乏傑出人物。 東漢的隱士姜肱，史書稱其"家世名族"，他不僅學問高，而且與二弟仲海、姜懿軒以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，後人常用"姜被"比喻兄弟友愛。 東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其後發展成為姜氏較為繁盛的一支。 三國時有蜀漢的姜維，天水人，本為魏將，后歸蜀，得到諸葛亮的信任。
曾繼諸葛亮之後繼領其軍，後任大將軍，是位有名的大臣;唐代，有兩位薑姓宰相，除姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪;南宋有著名詞人、音樂家姜夔，號白石道人，鄱陽人，工詩，精通音樂，滿腹經論，可惜由於當時秦 隱藏檜當政，因姜夔唾棄他的為人，後隱居;南宋還有名將姜才;明代有書畫家姜立綱;清代有文學家薑宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代"廠衛"之害，善工書法，能詩文，被譽為"江南三布衣"之一。 近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂等。 姜姓在當今以人口多少排名的中國百家姓中居於第60位。
姜姓來源
拼音：Jiang
郡望：天水郡
名人：姜尚,姜維,姜夔,姜鏡堂
姜姓的來源，姜姓起源，姜姓氏的由來 https://bit.ly/2OGtUZr
文獻：渭川姜氏宗譜
歷史：姜姓在當今中國姓氏中排名第六十，是中國最古老的姓氏之一，在臺灣排名第七十八。姜姓出自炎帝。上古時期，少典部落首領少典，有兩個兒子，分別是炎帝和黃帝。炎帝因為住在姜水流域，因此姓姜。 發展和演變：炎帝后代伯夷，因為幫助大禹治水有功，被封在呂，子孫就有人改姓呂。據記載，姜姓后來一共分 出了二百四十七個姓氏，呂姓只是其中的一個。姜姓分布十分廣泛，并且在明朝洪武年間，姜姓發展到了福建和廣東，清朝乾隆二年，姜朝鳳作為第一個姜姓人，進入臺灣。姜姓的主要聚居地有：天水，廣戚，廣漢，九真，陸豐等。
補充資料:
姓氏起源：
關于姜氏的姓氏來源說法為下：
姜姓來源于遠古的炎帝神農氏。關于這種說法，在許多文獻如《元和姓氏》、《說文解字》、《新唐書》中都有記載。《水經注》云：“岐水，又東逕姜氏城南，為姜水。”身為我國最古老的“三皇”之一的神農氏，出生于陜西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作為自己的姓，子孫世代相傳。姜姓與姬、?等20個古姓均起源于公元前兩千多年前的母系氏族社會，是我國最古老的姓氏之一。與姜同為神農氏后裔的還有以“齊、甫申、呂、紀、許、向”等8氏為姓的。而作為神農氏嫡系的姜氏后裔，國七雄之一。
出自亙氏改姓。據《通志·氏族略》所載：“亙庭昌唐上元中準制改為姜氏。”
聚集地：
遷徙分布
傳說中的炎帝，號烈山氏，亦即神農氏。因生于姜水（今陜西岐山縣），便以姜作姓。姜姓在歷史的演進中分布于華夏各地，在這個過程中也有的后裔改為別的姓氏。
商周：四岳是由姜姓的羌族發展出來的四支胞族，在和姬姓部落結成聯盟之后，他們與“子姓”商族平行發展。他們所結成的盟軍后來打敗了殷紂王，滅掉了商朝，建立了周朝。
春秋：春秋時代的齊國，就是倚了姜氏后裔發展成為五霸之一。齊國在齊威王時，又成為戰南），便以姜為姓。姜姓在歷史的演進中分布于華夏各地，在這個過程中也有的后裔改為別的姓氏。
夏朝：夏朝，炎帝后裔伯夷被封于呂（今河南南陽縣西），建立呂國。另外姜氏后裔還建有申、許、齊等諸侯國。申國原居今陜西、山西間；許國在今河南昌東；齊國建都于今山東淄博市東北臨淄北。根據《史記·周本紀》的記載，周族部落系古戎人的一支，為姜姓，也稱姜戎，原在瓜州（今甘肅省敦煌西），逐漸東遷，公元前638年遷至晉南，屬于晉國。
漢代：居住在今山東、河南的姜氏在西漢以前已發展成為關東大族，至西漢作為關東大族遷至關中，此后居天水（今屬甘肅）。東漢還有姜詩，廣漢（今四川謝洪縣南）人，發展為較為著名的一支。這說明漢代已有居住于今江蘇、四川的。唐代出現了九真（今越南清化省）姜氏。
唐宋：唐宋時期還有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山東及廣東的。
明清：明清時期今山西、陜西、貴州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居點。
姜姓，作為一個淵源久遠的姓氏，在臺灣早有繁衍。目前，名排第六十二位。追本溯源，姜姓是炎帝神農氏之后代。據查第一個到達臺灣來的姜姓開基始祖是姜朝鳳。他是姜世良（據史料載，明代有一位姜世良，先遷至福建漳州龍溪縣紅豆村，在此發跡以后，其后代子孫又遷居廣東陸豐縣鹽墩鄉，在廣東繼續繁榮滋長。以后，正是這支姜姓家族的后代最先由大陸遷居臺灣。）的第十一代孫，于清朝乾隆二年（公元1737年）航海過峽，遷居臺灣。當時，就住在臺灣新竹縣紅毛港。以后姜姓繁衍增多，又由新竹縣分遷臺北等地。自姜朝鳳入臺之后，姜姓人氏來臺不斷增多。先是秉秀鑾于道光十四年（公元1834年）從廣東遷臺，居住在新竹縣北埔鄉；就這樣不少福建和廣東的姜姓源源遷臺，使臺灣的姜姓得到繁衍，成為一個重要的姓氏。
三、堂號
稼檣堂：神農教民稼檣，所以叫稼檣堂。
渭濱堂：姜子牙在渭水待到80多歲，周文王訪
四、 家乘譜牒：
河北青縣·南左所姜氏家譜上下卷
天津·姜氏家譜六卷
江蘇泰州·維陽泰州姜氏重修族譜四卷
江蘇揚中·姜氏掛譜
浙江余媱·姜氏世譜十集
浙江·奉化姜氏宗譜六卷
浙江象山·姜氏宗譜八卷一卷末一卷
浙江蘭溪·東溪姜氏宗譜六卷
浙江蘭溪·姜氏宗譜十三卷
浙江蘭溪·姜氏宗譜不分卷
浙江蘭溪·橫潭姜氏家譜卷
浙江常山·定陽姜氏宗譜二卷
安徽桐城·宛桐姜氏宗譜六卷
安徽桐城·姜氏宗譜六卷
福建漳州·姜林連支同譜序
江西南昌·城塘姜氏七修族譜四十四卷首二卷
山東·昌邑姜氏族譜八卷
山東金鄉·姜氏家乘二卷
山東煙臺·通伸村姜氏族譜不分卷
湖南寧鄉·姜氏重修族譜二十七卷
湖南長沙·姜姓十修族譜三十二卷
姜氏族譜十五卷首一卷
歷史名人：
姜尚：字子牙。東海人。又名呂尚。是商末姜族的首領，周初齊國的始祖。武王伐商時為軍師，立了戰功，被封在齊國。他尊重當地風俗習慣，簡化政治制度，發展農業和漁業生產。使齊國成為西周的重要封國。民間稱為江太公。
姜維：伯約。三國時蜀漢天水人。征拜西將軍。接替諸葛亮當了大臣。據傳膽如斗大。
姜夔：南宋詞人、音樂家。字擾章，號白石道人，饒州人。工詩，詞尤有名，精通音樂。代表作《揚州慢》。感時傷事，情調較為低沉。詞集《白石道人歌曲》有名。一生未仕。
姜彭：今江蘇揚州人，清初著名書畫家，畫羽毛盛稱天下第一。
姜映芳：貴州天拄人，侗族農民起義首領。
姜肱：漢代高士，為后世樹立了好的榜樣。
姜才：壕州（今安徽人）南宋名將，以善戰有名。
姜洪：官終山西巡府，廣德人，成化進士。
姜姓的來源，姜姓起源，姜姓氏的由來 https://bit.ly/2OGtUZr
姜姓
姓氏：姜
拼音：jiāng
人口：約 430 多萬〔
最常見姓氏 〕 排名：第 54 位。
位於鍾姓之後，崔姓之前。
姜姓的來源
姜姓源出神農氏，炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。 秦漢時，姜姓以關東大族向西遷徙充實關中，之後在天水形成著名的郡望，如今姜姓廣泛分佈於中、朝、韓、菲、泰和印尼等國。
姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全國姓氏：人口：排名：第60位，約佔全國漢族人口的0.34%。 據考證，從齊國第一代國君姜太公起到現在，共有102個姓氏：由姜姓繁衍而來，包括呂、許、謝、紀、丘、盧等64個單姓和淳於、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等38個複姓。
姜姓的郡望
天水郡、廣漢郡
姜姓的堂號
天水堂：湘陰姜氏【始祖：（後周）姜松年;先祖：姜應麟】、福建漳州姜世良公後裔、廣東、香港、臺灣等地姜姓
稼樯堂：湖北、四川、福建
渭水堂：江蘇沭陽、福建。 山東郯城姜姓【始遷祖伯六，明洪武三年奉诏自姑蘇遷徙】、合肥姜氏【始遷祖永貴，明洪武初自句容遷合肥東鄉浮槎山】。
渭濱堂：浙江淳安官川姜氏族。
孝友堂：江西九江瑞昌市井泉莊，為漢姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友傳世，大被流芳。
敬義堂：為孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜興祿、添恩、添佑派下、四川、湖北陽新、大冶、武漢等地以及浙江遂安城西敬義堂、新定渭川姜氏。
寅清堂：為孝友堂分支，為孝友堂分支，湖北華榮郭店姜姓
表海堂：為孝友堂分支，湖北武漢黃陂姜家灣2500人，江蘇贛榆縣石橋鎮人近6000人。
孝思堂：福建石獅市姜厝姜姓，如今135戶，男丁300餘人。
敬睦堂：
敬勝堂：浙江餘姚、江西南昌
敬德堂：浙江象山
三孝堂：湖南
森蔭堂：湖南寧鄉
森陽堂：
龍泰堂：
雲磬堂：湖南長沙【明嘉靖三十年崖山公】、寧鄉【始遷祖：[後唐]姜德厚】
瀚靜堂：河北 始遷祖浩，清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口。
渭璜堂：安徽安慶地區和湖北黃梅地區
寶璜堂：湖北湖北漢陽、打虎莊16莊、
崇本堂：浙江鄞縣姚江姜氏、鄞東梅墟姜氏、浙江慈溪 慈東青林姜氏
經草堂：東禪來經草堂，浙江黃岩，黃城姜氏
松柏堂：安徽桐城
馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村
龙砂支脉：余庆堂分支，江苏江阴
敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏
敦睦堂：山东莱阳姜氏
孰乐堂：湖南宁乡
敦伦堂：湖南邵回
瀚静堂：始迁祖：（清）姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口
致远堂：昌邑姜氏
享典堂（惇典堂）：浙江金华姜氏
贻安堂：凰林姜氏
聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”
东海堂：山东
仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛....
忠仪堂：山东
贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。
善庆堂（善庆堂）开阳姜氏
获胜堂（获胜堂）
养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）
璜瑛堂 湖北枣阳,明代从江西迁移到枣阳
峝支堂：山东海阳，始迁祖：[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。
寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖：[宋]姜屿；先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏
飞熊堂：先祖：姜东道；先祖：姜东述；先祖：姜东遐
叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖：（明）姜文二。
乐颜堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴】
追远堂：江苏武进西林姜氏【始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水（或云云阳）迁武进西林】
鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田】。
姜姓的姓氏源流
一、姜jiāng
现行常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑，山西之太原，广西之田林，四川之合江，云南之陇川、泸水、河口等地均有分布。为我国最古老的姓氏：之一。汉族、朝鲜族、满族、羌族皆有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“姓也。炎帝生於姜水，因以为姓。其后太公封於齐，世与周鲁为婚姻，历二十九世，为田氏所灭。子孙分散，或以国为氏，或以姓为氏。”《中文大字典》亦载，其注引《说文》云：“姜，神农居姜水，因以为氏，从女，羊声。”又据《广韵》注云：“姓也。出天水。齐姓，本自炎帝，居於姜水，因为氏。汉初，以豪族徙关中，遂居天水也。”可佐郑氏之说。
2、或为桓氏所改。郑樵又云：“桓庭昌，唐上元中准制改为姜氏。”桓姓乃齐（姜）桓公之后。追本溯源，当系出姜姓。故有“准制改为姜氏”之说。
3、为满族姜佳氏所改。见刘庆华《满族姓氏：录》。三国时蜀汉有姜维，天水人，征西将军；宋代有姜特立，丽水人；明代有姜立纲，瑞安人。
二、姜
姜姓分布：分布很广，约占全国汉族人口：0.37%，为中国人口：最多一百个姓之一。尤以山东多此姓，约占全国汉族姜姓人口：13%。其次多者为辽宁、黑龙江、吉林、河南、四川、内蒙古等省区，上述七省区姜姓约占全国汉族姜族人口：67%。
姜姓起源：
1、炎帝神農氏，生於姜水，因以姜為姓。
2、唐上元時有桓姓者改為姜姓。
3、宋時羌人有姜姓，見《宋書·吐谷渾傳》。
4、清滿洲人姓，世居瀋陽。 又，清滿洲八旗姓姜佳氏後改為姜氏。 今滿族姓。
5、侗、瑤、彝、蒙古、土家、保安、白、俄羅斯、朝鮮等民族均有此姓。
姜姓名人：
姜詩，東漢時廣漢人，事母至孝，後任江陽令。
郡望：天水。
姜姓的来源 姜氏的姓氏源流-百家姓·姓氏知识-百家姓 https://bit.ly/38f4YTT
姜(ㄐㄧㄤ)。
《百家姓》(8-4)：姜 https://bit.ly/3pO2stC
【歷史來源】
1、源自遠古時期炎帝的姓。
據史書記載，姜姓是炎帝的後代，因炎帝的出生地姜水而得姓，為中國最古老的姓氏之一。
《說文解字》曰：「神農居姜水，因以為氏。」 傳說中的炎帝，即神農氏，相傳為中國歷史上最遠古的「三皇」之一。因炎帝生於姜水（今山西岐山縣），故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。
後來在歷史的進程中，由於各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。炎帝子孫因輔佐禹治水有功，在虞、夏之際，或被封於呂（今河南南陽縣），或封於申。
春秋時期五霸之一的齊國，創建始祖是呂尚。史書記載說：「呂尚，姓姜名牙。」呂尚，既為神農氏的後裔（又名姜太公、姜子牙），因其先祖嘗為四岳，輔佐大禹治水有大功，被封於呂，故從封姓改叫呂尚。其子孫世襲齊國國君，歷29世。後來齊國在戰國時被田和所滅，齊國變為田氏政權，其子孫後代分居各地，多以姜為姓。這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發展，到了漢代已發展成為一大望族。
2、出自少數民族。《宋書·吐谷渾傳》載宋時有羌人改姜姓；清滿八旗姜佳氏改為姜姓。
【郡望】
1、天水郡：今甘肅通渭。
2、廣漢郡：漢代初置，治所在梓潼（今重慶市潼南縣），北朝因時廢。
【堂號】
1、稼檣堂 神農教民稼檣，故名。
2、渭濱堂 姜子牙在渭水待到80多歲，為周文王訪得，拜為丞相。
3、其它堂號：１郡望堂號：天水、廣漢。２自立堂號：敬勝、雲磬、森陽、龍泰等。
【歷史名人】
姜子牙
姜子牙，字子牙，或單呼牙，曾任周初「太師」之職，因又有「呂尚」之稱，商朝末年人。其始祖伯夷佐大禹治水有功而被封於呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒。但姜子牙人窮志不短。無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能為國家施展才華。
商朝的紂王是一個殘暴的人，統治期間戰爭不斷，姜子牙為了躲避戰亂，而隱居了40年。他經常到渭河去釣魚，可三年中他卻一條魚也沒有釣到，且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動於衷，所以在中國有一句成語叫「姜太公釣魚，願者上鉤。」神奇的是，他果然釣到一條魚，在魚的肚子裡還有一本兵法書呢！更巧合的是，當天晚上，周文王做了一個夢，夢見一位高人。隔天，他就遇到了姜子牙，姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時正搜羅人才，所以對他說：「我的先祖太公早就寄希望於你了。」因此，後人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。
姜子牙為何會被元始天尊所器重，委以封神的重任呢？人們都說姜子牙心地純，心術正，只有他才能完成此事。據說他上崑崙山拜師求道亦是相當不容易的。他雖修了三千多年，但只是自修，沒得真傳，未得正果，還是個飛熊。後來他終於訪到了元始天尊門下，但元始天尊從沒收過像他這樣的徒弟，所以拒絕收他。可姜子牙就是鐵了心求道，任怎麼趕就是不走，一有機會就跪在元始天尊面前求師收留。元始天尊一看攆不走他，乾脆就不理他，轉身躺在床上睡覺，這一睡就三百年。當元始天尊醒來一看，飛熊雖然沒了，皮肉骨頭都變成灰了，可是細看還有一個小旋風在那滴溜溜的轉著哪！姜子牙根本就沒離開師父的床前一步，元始天尊感動的歎口氣說：「子牙，你起來吧！難得你這麼誠心。」況且姜子牙已熊身化盡，於是就把他收為弟子，傳與真道。《百家姓》(8-4)：姜 https://bit.ly/3pO2stC
姜應麟，字泰符，浙江慈溪人。 父親國華，嘉靖年間進士。 任陝西參議，以廉潔聞名。
姜應麟萬曆十一年（1583）中進士，改為庶吉士，授職戶科給事
中。 鄭貴妃得到皇上特殊寵愛，生下兒子常洵，被晉封為皇貴妃。 而王恭妃所生育的皇長子已五歲，沒有晉封什麼。 中外紛紛攘攘，懷疑皇上想立常洵。 十四年二月，姜應麟首先上疏說："禮儀貴在區別疑忌，事情應當謹慎對待開始。 貴妃所生的陛下第三個兒子猶如太子居位中宮，恭妃所生育的長子反而居於他之下。 於倫理則不順，於人心則不安，傳之天下萬世則不正，這不是重視儲君，安定眾心的本意。 請求皇上仔細想想，收回成命。 或者有違自己的情意，那就請先分封恭妃為皇貴妃，而後封鄭妃，則於禮不違，於情也可接受。 我議論的還是小事，沒有觸及到根本。 陛下真要正名份，別疑忌，莫過聽從閣臣的建議，冊立長子為太子，以定下天下的根本，那麼大臣、百姓的願望有所慰藉，國家可以慶祝長久了。 "上奏到了皇上手上，他異常震驚，把奏章擲到地上，把宦官都叫了來，說："冊封貴妃，與東宮沒有關係，科臣為何譏笑我？ "用手不停地捶案。 宦官圍著他叩頭，皇上才稍稍有些消氣，於是降旨說："貴妃恭敬勤勞，特加特殊封號。 立儲君自有長幼，姜應麟懷疑皇上，把他降到最邊遠的地方任雜職。 "於是，姜應麟到大同廣昌任典史。 吏部員外郎沈瞡、刑部主事孫如法接著上疏，都得罪了皇上。 兩京為他們申辯的奏疏有數十件，皇上都不予理睬。 從此，議論者更多，都拿"立儲君自應當有長幼"的話責備皇上。 皇上雖然極為討厭，也沒有辦法。
姜應麟在廣昌居住了四年，後任餘幹知縣，因為父親去世歸
家。 服完喪事，回到京城，恰好吏部數次因為推舉提意見的禦史諸臣被皇上嚴厲責備，姜應麟於是沒有得到任用。 在家居住了二十年。 光宗繼位，起用為太僕少卿。 給事中薛鳳翔彈劾姜應麟人老多病失禮，姜應麟於是聲稱有病，辭職歸家。 崇禎三年（1630）死去，贈為太常卿姜应麟传-白话明史 https://bit.ly/392LLnL
天水堂姜氏族谱:六卷【先祖:姜应麟】
天水堂姜氏族谱:六卷【先祖:姜应麟】_家谱网 https://bit.ly/3be1Olq
题名 姜氏族谱: 五卷，首一卷：[湘阴]
作者 (清)姜瞸生等纂修
版本 清光绪31年(1905), 木活字本
居地 湖南, 湘阴
堂号 天水堂
先祖/名人 始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟; 先祖:姜应灵; 始迁祖:[明]姜道传; 先祖:[明]姜信三; 先祖:[明]姜源
摘要 始祖松年，後周显德元年由江州迁居江西分宁县陂山。传十四世至应麟、应灵，富甲郡邑，覼奢极甚，诸子谏不听，惧祸各迁异土。道传，应灵次子，明洪武七年迁湖南长沙府湘阴县清泉冲大胜塘，为迁湘始祖。子信三，号清泉居士，生子四。次子源别迁横山书院塘，为支族之祖。此为横山书院塘一支独修族谱。卷首载历修谱序、目录、源流考、凡例、家规、家训、诰封、服制图、祖墓图、姜氏上世垂丝图、江西分宁陂山历代垂丝图、松年公派下一至十七派世系等，卷一、三载源公派下各房世系。
天水堂姜氏族谱:六卷【先祖:姜应麟】_家谱网 https://bit.ly/3be1Olq
天水堂，姜氏堂號
天水世澤；尚父家聲
全聯典指呂尚，周武王尊為“師尚父”。姜姓，俗稱“姜太公”。
指周朝開國國師姜子牙，又稱姜（呂）望、姜（呂）尚，字子牙，原姓姜，周人稱之為師尚父或太公望，為周初軍事家、謀略家
北埔新姜----尚望家聲
新○區長張青雲 題贈 大廈落成紀念
后里區區長列表 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Z0whdv
后里賢坂張家祖墓三座古墓組成，分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓 https://bit.ly/3LxsW07
后里賢坂張家祖墓 臺中市文化資產處-古蹟 https://bit.ly/3EpSvMt
后里區區長列表 - Wikiwand https://bit.ly/3L54pze
1935年新竹-台中地震 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/483uBUq
⒈ 亦作“尚甫”。
⒉ 指周呂望。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。”毛傳：“尚父，可尚可父。”鄭玄箋：“尚父，呂望也。尊稱焉。”一說為呂望之字。馬瑞辰通釋：“'父'與'甫'同。甫為男子美稱，尚父其字也，猶山甫、孔父之屬。”
⒊ 後世用以尊禮大臣的稱號。
⒈ 亦作“尚甫”。
⒉ 指 周 呂望。意為可尊敬的父輩。
引《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。”
毛 傳：“尚父，可尚可父。”
鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱焉。”
一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父 其字也，猶 山甫、孔父 之屬。”
《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《遊居賦》：“想 尚甫 之威虞，號蒼兕而明誓。”
宋 張元幹 《滿庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。”
清 唐孫華 《磻溪》詩：“尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
⒊ 後世用以尊禮大臣的稱號。
引《三國志·魏志·董卓傳》：“卓 至西京，為太師，號曰尚父。”
《新唐書·郭子儀傳》：“德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”
《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”
《三國演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號為‘尚父’。”
-------------------------
亦作“ 尚甫 ”。指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。
《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。” 毛 傳：“尚父，可尚可父。” 鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱焉。”一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父 其字也，猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》：“想 尚甫 之威虞，號蒼兕而明誓。” 宋 張元干 《滿庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
后世用以尊禮大臣的稱號。
《三國志·魏志·董卓傳》：“ 卓 至西京，為太師，號曰尚父。”《新唐書·郭子儀傳》：“ 德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”《三國演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號為‘尚父’。”
百科解釋
亦作“ 尚甫 ”。 指周朝呂望，即姜子牙。意為可尊敬的父輩。后世用以尊禮大臣的稱號。
後來的諸侯國都是姜子牙建立的。董卓自稱尚父並且慘死以後，一直到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將
關於姜子牙的傳奇故事，我們聽過很多，比如姜太公釣魚，願者上鉤；還有《封神演義》中呼風喚雨的薑子牙，以及後來的諸侯國都是姜子牙建立的。可以說在姜子牙身上有太多的故事可以發掘，姜子牙也以高齡出山幫助周武王伐紂成功，建立周朝，姜子牙是大大的功臣，所以被周武王拜為尚父。
對於這個尊稱，雖然不是什麼官職，但是代表的意義不一樣，對於尚父解釋也不一樣。有人認為這就是尊稱，清朝馬瑞辰通釋：“'父'與'甫'同。甫為男子美稱， 尚父其字也，猶山甫、 孔父之屬”。而清朝唐孫華則認為，尚父是尊稱，是因為姜子牙名尚，父則是尊稱，所以合起來成為尚父。
不管這個尚父如何解釋，最後已經變成一種固定的尊稱，由於姜子牙的功勞太大，經歷非常傳奇，所以尚父這個詞也就變得高大上起來，不敢輕易使用。
最明顯的例子就是齊桓公稱管仲為仲父，秦始皇稱呂不韋亞父，項羽稱范曾為亞父，其實這都是在向周武王學習，但是又不敢直接用尚父這個尊稱，所以只能改稱其他的。
到了東漢末年，終於有人按捺不住自己的野心，自稱尚父，這個人就是董卓。《三國志·魏志·董卓傳》記載：“卓至西京，為太師，號曰尚父。”請注意，這裡是董卓的自稱，而不是皇帝封的，所以董卓的野心可見一斑。董卓我們都知道，名副其實的一個野心家，利用漢末戰亂和朝廷勢弱佔據京城，這還不算完，董卓認為自己的功勞很大，但又得不到朝廷大臣的認可，所以他做了一件事情那就是行廢立，廢少帝立漢獻帝並挾持號令。在董卓的折騰下，不但洛陽都城被毀，東漢也名存實亡。當然董卓的下場並不好，他的行為弄得天怒人怨，也有諸侯要討伐董卓，不過由於不團結失敗了，最後司徒王允設反間計，挑撥董卓大將呂布殺死董卓。董卓死後，老百姓都在路上載歌載舞，很多人把珠寶去換成酒肉來慶祝，可見董卓有多麼的不得人心。
董卓自稱尚父並且慘死以後，一直到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的，他是被德宗封的，《新唐書·郭子儀傳》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號'尚父'。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸，那是因為郭子儀功勞實在太大，郭子儀和李光弼對於大唐來說，那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂，收復長安和洛陽，還打敗了吐蕃的入侵，穩定了唐朝的統治。
相比郭子儀，李輔國就跟董卓有點類似了。李輔國是有擁立之功的，安史之亂期間，勸說太子李亨繼承帝位。之後他又阻止了張皇后廢唐肅宗所立太子李豫、改立越王李系的企圖，保護了太子李豫即位，但是李輔國在這個過程中掌握了軍權，不把皇帝放在眼裡。唐代宗即位以後，也就是李豫想除掉李輔國，為了安撫李輔國，所以尊稱為尚父，《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父”。
私下里唐代宗聯合宦官和大將奪了李輔國的兵權，又派人於深夜將其刺殺，割下頭顱扔到溷廁中。還給了他一個諡號是醜。
所以啊，做人要有自知之明，自己能擔當起什麼稱呼要有點數，否則只能跟董卓還有李輔國一樣的下場。做人做事也一樣，把事情做好了，榮譽自然就來了，通過手段巧取豪奪的，終究不長久。
這個稱號中國歷史上只有四個人得到，兩個不得好死，兩個實至名歸_百科TA說 https://bit.ly/44EtpnP
後來的諸侯國都是姜子牙建立的。董卓自稱尚父並且慘死以後，一直到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀
關於姜子牙的傳奇故事，我們聽過很多，比如姜太公釣魚，願者上鉤；還有《封神演義》中呼風喚雨的薑子牙，以及後來的諸侯國都是姜子牙建立的。可以說在姜子牙身上有太多的故事可以發掘，姜子牙也以高齡出山幫助周武王伐紂成功，建立周朝，姜子牙是大大的功臣，所以被周武王拜為尚父。
對於這個尊稱，雖然不是什麼官職，但是代表的意義不一樣，對於尚父解釋也不一樣。有人認為這就是尊稱，清朝馬瑞辰通釋：“'父'與'甫'同。甫為男子美稱， 尚父其字也，猶山甫、 孔父之屬”。而清朝唐孫華則認為，尚父是尊稱，是因為姜子牙名尚，父則是尊稱，所以合起來成為尚父。
不管這個尚父如何解釋，最後已經變成一種固定的尊稱，由於姜子牙的功勞太大，經歷非常傳奇，所以尚父這個詞也就變得高大上起來，不敢輕易使用。
最明顯的例子就是齊桓公稱管仲為仲父，秦始皇稱呂不韋亞父，項羽稱范曾為亞父，其實這都是在向周武王學習，但是又不敢直接用尚父這個尊稱，所以只能改稱其他的。
到了東漢末年，終於有人按捺不住自己的野心，自稱尚父，這個人就是董卓。《三國志·魏志·董卓傳》記載：“卓至西京，為太師，號曰尚父。”請注意，這裡是董卓的自稱，而不是皇帝封的，所以董卓的野心可見一斑。董卓我們都知道，名副其實的一個野心家，利用漢末戰亂和朝廷勢弱佔據京城，這還不算完，董卓認為自己的功勞很大，但又得不到朝廷大臣的認可，所以他做了一件事情那就是行廢立，廢少帝立漢獻帝並挾持號令。在董卓的折騰下，不但洛陽都城被毀，東漢也名存實亡。當然董卓的下場並不好，他的行為弄得天怒人怨，也有諸侯要討伐董卓，不過由於不團結失敗了，最後司徒王允設反間計，挑撥董卓大將呂布殺死董卓。董卓死後，老百姓都在路上載歌載舞，很多人把珠寶去換成酒肉來慶祝，可見董卓有多麼的不得人心。
董卓自稱尚父並且慘死以後，一直到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的，他是被德宗封的，《新唐書·郭子儀傳》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號'尚父'。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸，那是因為郭子儀功勞實在太大，郭子儀和李光弼對於大唐來說，那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂，收復長安和洛陽，還打敗了吐蕃的入侵，穩定了唐朝的統治。
相比郭子儀，李輔國就跟董卓有點類似了。李輔國是有擁立之功的，安史之亂期間，勸說太子李亨繼承帝位。之後他又阻止了張皇后廢唐肅宗所立太子李豫、改立越王李系的企圖，保護了太子李豫即位，但是李輔國在這個過程中掌握了軍權，不把皇帝放在眼裡。唐代宗即位以後，也就是李豫想除掉李輔國，為了安撫李輔國，所以尊稱為尚父，《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父”。
私下里唐代宗聯合宦官和大將奪了李輔國的兵權，又派人於深夜將其刺殺，割下頭顱扔到溷廁中。還給了他一個諡號是醜。
所以啊，做人要有自知之明，自己能擔當起什麼稱呼要有點數，否則只能跟董卓還有李輔國一樣的下場。做人做事也一樣，把事情做好了，榮譽自然就來了，通過手段巧取豪奪的，終究不長久。
這個稱號中國歷史上只有四個人得到，兩個不得好死，兩個實至名歸_百科TA說 https://bit.ly/44EtpnP
尚父家風-石岡郭家祖厝
姜子牙是西周的開國功臣，周武王因其對西周做出的巨大貢獻，因此尊稱他為「尚父」。之後的有些朝代沿此舊例，也會把對王朝立有大功的一些具有舉足輕重的人物稱為「尚父」，比如唐朝時期，就有兩位獲得此項殊榮，一位是大名鼎鼎的郭子儀，另一位則是唐朝有名的宦官李輔國。李輔國雖然是一個宦官，但卻創造了多項唐朝的歷史記錄，如他是唐朝的第一個宰相宦官，第一個封王的宦官，同時也是中國歷史上第一位被尊稱為「尚父」的宦官。李輔國之所以被稱為唐朝的姜子牙，並不是說他的本事和姜子牙一樣大，而是指他有著和姜子牙一樣的尊稱，被同稱為「尚父」而由來。
https://is.gd/17DP9B
郭子儀(郭令公)+郭姓始祖-虢叔：季歷第三子，周文王之弟，周武王之叔，封於西虢，虢叔被郭姓遵為始祖/郭子儀為武聖姜太公配享十哲之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
自稱尚父到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的，他是被德宗封的，《新唐書·郭子儀傳》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號'尚父'。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸，那是因為郭子儀功勞實在太大，郭子儀和李光弼對於大唐來說，那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂，收復長安和洛陽，還打敗了吐蕃的入侵，穩定了唐朝的統治。
【英年早逝的婦產醫師】客家人
台中山線朋友照過來，你知道日治時期的石岡曾經出了一位醫學博士嗎？他的名字叫做郭東周，是沙連墩（石岡萬興里）郭姓望族之後，祖籍廣東省大埔縣大麻鄉小留村。
明治四十二年（1909），郭東周考入台灣總督府醫學校，和杜聰明成為同班同學，在杜聰明博士的寫真影集裡，收藏了一張他和郭東周合拍的畢業紀念照，兩人的眼神充滿自信。
後來，杜聰明負笈京都帝國大學就讀博士，郭東周前往鹿谷的羌仔寮開設「安東醫院」懸壺濟世，因夫人邱秀鸞女士難產死亡，讓郭醫師決定往日本慶應義塾大學專攻產婦人科，昭和五年(1930)獲得醫學博士返回台中開設「東周婦人科醫院」(今台中市公園路)，醫德兼優，深獲地方稱道。
昭和十年(1935)十一月二十二日，台灣舉行有史以來第一次地方自治選舉，郭醫師代表「臺灣地方自治聯盟」競選台中市協議員，可惜未能選上。
同年，石岡沙連墩郭屋祖祠重建完成，郭東周以醫學博士頭銜敬獻「尚父家風」匾額。尚父是皇帝對大臣的敬稱，唐德宗曾封郭姓始祖-郭子儀為汾陽郡王，尊他為「尚父」，所以匾詞的意思是說，郭子儀的風範為家族世代相傳。
昭和十一年(1936)，郭醫師染上急性肺炎驟逝，享年四十五歲。
台中山線朋友照過來，你知道日治時期的石岡曾經出了一位醫學博士嗎？他的名字叫做郭東周，是沙連墩（石岡萬興里）郭姓望族之後，祖籍廣東省大埔縣大麻鄉小留村。
明治四十二年（1909），郭東周考入台灣總督府醫學校，和杜聰明成為同班同學，在杜聰明博士的寫真影集裡，收藏了一張他和郭東周合拍的畢業紀念照，兩人的眼神充滿自信。
後來，杜聰明負笈京都帝國大學就讀博士，郭東周前往鹿谷的羌仔寮開設「安東醫院」懸壺濟世，因夫人邱秀鸞女士難產死亡，讓郭醫師決定往日本慶應義塾大學專攻產婦人科，昭和五年(1930)獲得醫學博士返回台中開設「東周婦人科醫院」(今台中市公園路)，醫德兼優，深獲地方稱道。
昭和十年(1935)十一月二十二日，台灣舉行有史以來第一次地方自治選舉，郭醫師代表「臺灣地方自治聯盟」競選台中市協議員，可惜未能選上。
同年，石岡沙連墩郭屋祖祠重建完成，郭東周以醫學博士頭銜敬獻「尚父家風」匾額。尚父是皇帝對大臣的敬稱，唐德宗曾封郭姓始祖-郭子儀為汾陽郡王，尊他為「尚父」，所以匾詞的意思是說，郭子儀的風範為家族世代相傳。
昭和十一年(1936)，郭醫師染上急性肺炎驟逝，享年四十五歲
匾額微歷史 - 貼文 http://bit.ly/2RgQScc
郭東周剛到台中開業在光復路、興中街口(租的)。
郭子儀(郭令公)+郭姓始祖-虢叔：季歷第三子，周文王之弟，周武王之叔，封於西虢，虢叔被郭姓遵為始祖/郭子儀為武聖姜太公配享十哲之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
留言列表
