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文人史詩第一人-維吉爾/英雄的史詩——《荷馬史詩》/《荷馬史詩》由《伊利亞特》《奧德賽》兩部史詩組成/古希臘哲學家柏拉圖曾說,精通《荷馬史詩》就精通了一切/《荷馬史詩》不僅描述了戰爭、冒險,同時也是一部社會史、風俗史,給後世研究古希臘的歷史、地理、民俗、人文,以至宗教、哲學提供了豐富的寶貴資料。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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古埃及:在新王國和的阿瑪納時期
埃及是北非的一個國家,位於地中海,是地球上最古老的文明之一。「埃及」這個名字來自希臘語 Aegyptos,它是古埃及名字「Hwt-Ka-Ptah」(「Ptah精神大廈」)的希臘語發音,最初是孟菲斯市的名字。孟菲斯是埃及的第一個首都,也是著名的和貿易中心; 希臘人用這個名字暗示整個國家都證明了它的高地位。
對於古埃及人來說,他們的國家簡稱為Kemet,意思是「黑土地」,因為尼羅河上的富饒黑土以第一個定居點開始而得名。後來,這個國家被稱為Misr,意為「國家」,這個名字在今天仍被埃及人用於他們的國家。埃及蓬勃發展數千年(從公元前8000年至公元前30年),作為一個獨立的國家,其文化以人類知識的各個領域的偉大文化進步而聞名,從藝術到科學再到科技和。古埃及仍然慶祝的偉大紀念碑反映了埃及文化的深度和宏偉它影響了許多古代文明,其中包括希臘和羅馬。
埃及文化持久流行的原因之一是它強調人類經歷的宏偉。他們偉大的紀念碑,墓葬,寺廟和藝術作品都是為了慶祝生命,並提醒人們,曾經是什麼,以及人類在最好的情況下能夠實現的目標。雖然流行文化中的古埃及常常與死亡和太平間的儀式聯繫在一起,但即使在這些儀式中,某些東西也會向人們講述人類的意義以及紀念的力量和目的。
對於埃及人來說,地球上的生命只是永恆旅程的一個方面。靈魂是不朽的,只在這個物理層面上居住了一小段時間。在死亡時,人們會在真理大廳中遇到審判,並且如果有正當理由,將會進入一個被稱為「蘆葦叢」的永恆天堂,這是一個人在地球上生活的鏡像。一旦人們到達了天堂,人們就可以和那些在地球上所愛的人(包括一隻寵物)在同一個街區用同樣的蒸汽和平地生活在同一個樹下,一個人認為在死亡時已經失去了。然而,這種永恆的生命只適用於那些在有利於實現這一目標的最完美的地方生活得很好並符合眾神意志的人:埃及之地。
埃及的歷史悠久,遠遠超出了文字,神靈的故事或使文化成名的紀念碑。在現在撒哈拉沙漠的土地上過度放牧牛的證據可追溯到公元前8000年左右。這一證據以及發現的文物指出了當時該地區蓬勃發展的農業文明。由於土地大部分時間都是乾旱的,獵人聚集的遊牧民族尋求尼羅河流域水源的涼爽,並在公元前6000年之前的某個時候開始定居。
有組織的農業開始於該地區。公元前6000年和被稱為巴爾塔爾文化的社區開始在河邊繁衍生息。行業在這個同時開發就是明證彩瓷在阿比多斯約會到c發現了研討會。公元前5500年。巴勒斯坦人隨後是Amratian,Gerzean和Naqada文化(也稱為Naqada I,Naqada II和Naqada III),所有這些都為埃及文明的發展做出了重大貢獻。土地的文字記載的歷史在3400和3200 BCE之間的某一點開始時,象形文字腳本由納卡達文化III開發。公元前3500年,在Hierakonpolis市實施了死者的木乃伊化處理,並在Abydos建造了大型石墓。市Xois在公元前3100-2181年被記錄為已經古老的,刻在著名的巴勒莫石碑上。與世界範圍內的其他文化一樣,小型農業社區變得集中並發展成為更大的城市中心。
除其他外,繁榮導致啤酒釀造增加,運動休閒時間增加,醫藥進步。
埃及的早期歷史
在早期王朝時期(約3150-C。2613 BCE)看到埃及的北部和南部王國的統一王下梅內斯上埃及(也稱為Meni或鬃毛)誰在C征服下埃及。公元前3118年或c。公元前3150年。早期歷史的這個版本來自古代歷史學家Manetho 的Aegyptica(埃及歷史),他生活在公元前3世紀的托勒密王朝(公元前323 - 30年)。雖然他的年表已被後來的歷史學家所爭議,但它仍然經常就王朝的繼承和古埃及的早期歷史進行諮詢。
Manetho的工作是引用Menes和征服的唯一來源,現在人們認為Manetho稱之為「Menes」的人是納爾默國王,他在一個統治下和平統一上下埃及。然而,與納爾默一起鑑定梅內斯並不是普遍接受的,而且梅內斯與接替他的國王霍爾(公元前3100-3050)一樣可靠地聯繫在一起。Menes與他的前任和繼任者的關係的一個解釋是,「Menes」是一個尊敬的標題,意思是「他忍受」而不是個人名字,所以可以用來指代一個以上的國王。通過軍事行動統一土地的說法也被稱為著名的納爾默調色板一些學者認為,描繪軍事勝利是皇家宣傳。這個國家可能最初是和平團結的,但這似乎不太可能。
古埃及的地理名稱遵循尼羅河的方向,因此上埃及是南部地區,下埃及則是靠近地中海的北部地區。納爾默從Heirakonopolis市,然後從孟菲斯和阿比多斯統治。在早期王朝統治者的統治下,貿易顯著增加,並且在儀式埋葬實踐中開發了精心製作的鬥牛墳墓,這是後來金字塔的前身,其中包括越來越精細的木乃伊化技術。
神仙
從前王朝時期(公元前6000年 - 公元前3150年)開始,對眾神的信仰定義了埃及文化。一個早期的埃及創造神話講述了在時間開始之前站在旋轉混亂之中的神阿圖姆,並說創造存在。Atum伴隨著heka(魔法)的永恆力量,在Heka神和其他將激勵世界的精神力量中被人格化。赫卡是注入宇宙並使所有事物像他們一樣運作的原始力量; 它還允許埃及文化的核心價值:ma'at,和諧與平衡。
所有的神和他們所有的責任都回到了ma'at和heka。太陽升起並且像它一樣,月亮在天空中行進,季節來來往往是因為這兩個機構可能的平衡和秩序。Ma'at也被認為是一個神靈,鴕鳥羽毛的女神,每個國王都向他承諾他的全部能力和奉獻精神。國王與生命中的神荷魯斯和死亡中的奧西里斯聯繫在一起,基於一個成為埃及歷史上最受歡迎的神話。
奧西里斯和他的妹妹伊希斯是統治世界的原始君主,給了人民文明的恩賜。奧西里斯的兄弟塞爾,嫉妒他並謀殺了他,但伊西斯帶回了他的兒子荷魯斯,他被帶回了生命。然而,奧西里斯是不完整的,所以下降統治,而荷魯斯,一旦他成熟,報復他的父親並擊敗了塞特。這個神話說明了秩序如何戰勝混亂,並將成為太平間儀式,文本和藝術的持久主題。沒有一個時期,眾神在埃及人的日常生活中沒有發揮不可或缺的作用,這一點從該國歷史上最早的時期就可以清楚地看出來。
在古王國
在被稱為古王國(約公元前2613年至2181年)期間,建築履行增加的速度,有些是埃及最有名的古蹟,如金字塔和大的發展眾神獅身人面像在吉薩,構建。國王約瑟,統治c。公元前2670年,在薩卡拉建造了第一座金字塔。2670年,由他的首席建築師兼醫師Imhotep(公元前2667-2600)設計,他還撰寫了第一篇描述治療200多種不同疾病的醫學文獻,並認為疾病的原因可能是自然的,而不是神仙。胡夫大金字塔(七大奇蹟中的最後一個) 在他的統治時期(公元前25至2566年),隨著哈夫拉(公元前2558年至2532年)和曼卡爾(公元前2532年至公元前253年)的金字塔建造(古代世界)。
吉薩高原上金字塔的宏偉,就像它們最初出現的那樣,被閃閃發光的白色石灰石包裹著,證明了這一時期統治者的力量和財富。關於如何建造這些紀念碑和墓葬的許多理論比比皆是,但現代建築師和學者對任??何一個都沒有達成一致。一些人認為,考慮到當時的技術,不應該存在諸如吉薩大金字塔這樣的紀念碑。然而,其他人聲稱,這些建築物和墓葬的存在表明了已經失去時間的優越技術。
絕對沒有證據表明吉薩高原的紀念碑 - 或埃及的任何其他紀念碑 - 都是由奴隸勞動建造的,也沒有任何證據支持聖經「出埃及記」的歷史閱讀。今天,大多數聲譽卓著的學者都拒絕接受金字塔和其他紀念碑是由奴隸勞動建造的說法,儘管埃及確實存在不同國籍的奴隸並且經常在礦井中使用。埃及古蹟被認為是為國家創建的公共工程,並使用熟練和非熟練的埃及工人進行施工,所有人都為他們的勞動付出了代價。吉薩工廠的工人只是其中之一,每天三次獲得啤酒定量,他們的住房,工具,甚至他們的醫療保健水平都已明確確定。
所述第一中間期&的希克索斯
被稱為第一中間階段(公元前2181-2040)的時代,中央政府崩潰後的權力下降。埃及各地都有獨立的自治區,直到兩個大中心出現:下埃及的希拉孔波利斯和上埃及的底比斯。這些中心建立了他們自己的王朝,他們獨立地統治他們的地區,並且間歇性地相互爭鬥,直到c。公元前2040年,Theban國王Mentuhotep II(公元前2061-2010)在底比斯統治下擊敗了Hierakonpolis和統一埃及的。
Theban規則提供的穩定性使得所謂的王國(公元前2040年至1782年)蓬勃發展。當藝術和文化達到很高的高度時,被認為是埃及的「古典時代」,而底比斯則成為該國最重要和最富有的城市。根據歷史學家奧克斯和加林的說法,「第十二王朝的國王是強大的統治者,他們不僅控制了整個埃及,而且還控制了南部的努比亞,那裡建造了幾座堡壘來保護埃及的貿易利益」(11)。第一常備軍是古村期間,由王阿蒙涅姆赫特一世(約公元前1991年至1962年)創建的寺廟的卡納克神廟是Senruset下開始了我(約公元前1971年至1926年),以及一些最偉大的藝術和文明的文學產生了。然而,第13王朝比第12王朝弱,並被內部問題分散注意力,這使得被稱為希克索斯的外國人在尼羅河三角洲附近的下埃及獲得權力。
希克索斯是一個神秘的人,最有可能來自敘利亞 / 巴勒斯坦地區,他們首先出現在埃及。1800年,定居在Avaris鎮。雖然希克索斯國王的名字起源於閃米特人,但他們沒有確定的種族。希克索斯一直在掌權,直到他們能夠通過c控制下埃及的大部分地區。公元前1720年,使上埃及的Theban王朝成為一個附庸國。
這個時代被稱為第二中間階段(公元前1782年 - 公元前1570年)。雖然Hyksos(其名字只是「外國統治者」)受到埃及人的憎恨,但他們對文化進行了大量改進,例如複合弓,馬和戰車以及作物輪作和青銅和陶瓷的發展作品。與此同時,希克索斯控制著下埃及的港口,到公元前1700年,庫什王國已經上升到努比亞南部的努比亞,現在已經占據了邊界。埃及人開展了許多活動,以驅逐希克索斯並制服努比亞人,但所有失敗直到底比斯王子阿莫斯一世(公元前1570-1544)在Theban統治下成功並統一了這個國家。
在新王國和的阿瑪納時期
Ahmose我發起了所謂的新王國時期(公元前1570年至公元前1069年),在強大的中央政府領導下,這片土地再次蓬勃發展。埃及統治者的法老稱號來自新王國時期; 早期的君主簡稱為國王。今天最為人所知的許多埃及君主統治了這一時期和大部分古代建築,如拉美西姆,阿布辛貝,卡納克神廟和盧克索神廟,以及國王谷和皇后谷的墓葬。在此期間創建或大大增強。
在公元前1504年至1449年間,法老Tuthmosis I鞏固了他的權力,並將埃及的邊界擴展到北部的幼發拉底河,西部的敘利亞和巴勒斯坦以及南部的努比亞。他的統治隨後女王哈特謝普蘇特(公元前1479年至1458年),誰與其他國家中,最引人注目的是土地大大擴大貿易蓬特。她22年的統治是埃及的和平與繁榮。
她的繼任者Tuthmosis III繼續執行她的政
策(雖然他試圖根除她的所有記憶,但據認為,他不希望她作為其他女性的榜樣,因為只有男性被認為值得統治)和到公元前1425年他去世時,埃及是一個偉大而強大的國家。除其他外,繁榮導致許多不同品種的啤酒釀造增加,以及更多的運動休閒時間。醫學進步促進了健康的改善。
長期以來,沐浴一直是埃及日常生活方式的重要組成部分,因為它受到信仰和神職人員的影響而受到鼓舞。然而,在這個時候,生產了更精緻的浴室,可能更多的是休閒而不僅僅是衛生。有關婦女健康和藥的Kahun婦科紙莎草紙已寫成c。公元前1800年,在此期間,似乎已被醫生廣泛使用。手術和牙科都是廣泛實踐並且技藝精湛,並且醫生開具啤酒以緩解200多種不同疾病的症狀。
在公元前1353年,法老阿蒙霍四世繼承王位,不久之後,他改名為阿肯納頓(阿滕的生活精神),以反映他對單身神阿滕的信仰。如上所述,埃及人傳統上相信許多神,他們的重要性影響了他們日常生活的方方面面。其中最受歡迎的神靈是Amun,Osiris,Isis和Hathor。在這個時候,阿蒙的崇拜變得如此富有,以至於祭司幾乎和法老一樣強大。阿肯那頓和他的女王奈費爾提蒂放棄了埃及的傳統信仰和習俗,並在承認一位神的基礎上建立了一種新的。
他的改革有效地削弱了阿蒙祭司的權力並將其置於他的手中。他將首都從底比斯遷到阿馬爾納,以進一步推動他的統治與他的前任的統治。這被稱為Amarna時期(公元前1353-1336),在此期間,Amarna成長為該國的首都,禁止多神教的習俗。
在他的許多成就中,阿肯那頓是第一個為了紀念他的女王而命名雕像和一座寺廟的統治者,而不僅僅是為了他自己或眾神,並使用曾經去過寺廟進行公共工程和公園的錢。隨著中央政府的成長,神職人員的權力急劇下降,這似乎是阿肯那頓的目標,但他沒有利用他的權力為他的人民的最佳利益。該阿瑪納信件作出明確表示,他更關心的是他的的改革不是與外交政策或埃及人民的需求。
他的統治之後是他的兒子,他是現代最知名的埃及統治者圖坦卡蒙,他是公元前133年至1327年統治的。他最初被命名為「Tutankhaten」,以反映他父親的信仰,但在登上王位後,他改名為「Tutankhamun」以紀念古代神阿蒙。他恢復了古老的寺廟,取消了對他父親的單神的所有提及,並將首都歸還給了底比斯。他的統治被他的死亡縮短了,今天,他最為著名的是他的墳墓完整的宏偉,在1922年發現,當時成為國際轟動。
然而,新王國最偉大的統治者是拉美西斯二世(也稱為拉美西斯大帝,公元前1279年至1213年),他開始了任何埃及統治者最精心製作的建築項目,他們如此高效地統治以至於他有辦法這樣做。雖然1274年著名的加低斯戰役(埃及的拉美西斯二世和希瓦特的穆瓦塔利二世之間)今天被視為平局,但拉美西斯認為這是一場偉大的埃及勝利,並慶祝自己是人民的冠軍,最後作為一個神,在他的許多公共工程中。
他的寺廟阿布阿布辛貝(為他的王后建造納菲爾塔莉)描繪了加低的在現場的戰鬥和較小的寺廟,下面阿肯那頓的例子,是專門為拉美西斯喜歡女王納菲爾塔莉。在拉美西斯二世統治時期,世界上第一部和平條約(加低斯條約)於公元前1258年簽署,埃及享有幾乎前所未有的富裕,其統治期間建造或修復的古蹟數量就是證明。
拉美西斯二世的第四個兒子,Khaemweset(公元前1281年 - 公元1225年),因其努力保存和記錄舊紀念碑,寺廟及其原主人的名字而被稱為「第一埃及學家」。這主要是由於Khaemweset的倡議,拉美西斯二世的名字在埃及如此眾多的古代遺址中如此突出。Khaemweset留下了他自己的努力記錄,紀念碑或寺廟的原始建造者/所有者,以及他父親的名字。
拉美西斯二世後來被稱為「偉大的祖先」,並在很長時間內統治著他的大多數孩子和他的妻子。隨著時間的推移,他的所有受試者都知道只有拉美西斯二世作為他們的統治者並且對另一個人沒有記憶。他享有超過96年的超長壽命,超過古埃及人平均壽命的兩倍。在他去世後,據記載許多人擔心世界末日已經到來,因為他們不認識其他法老,也沒有其他埃及人。
埃及的衰落與亞歷山大大帝的到來
他的繼承人之一拉美西斯三世(公元前1186-1155)遵循了他的政策,但此時,埃及的巨大財富引起了海上人民的注意,他們開始定期入侵沿海地區。海洋人民和希克索斯一樣,起源不明,但被認為來自愛琴海南部地區。公元前1276年至1778年間,海上人民對埃及安全構成威脅。拉美西斯二世在他的統治早期的海戰中擊敗了他們,就像他的繼任者梅倫普塔(公元前1213-1203)一樣。然而,在Merenptah死後,他們加大了努力,解僱了當時受埃及控制的加德施,並了海岸。在公元前1180年至1778年間,拉美西斯三世將他們趕走,最終於公元前1178年在Xois戰役中擊敗了他們。
在拉美西斯三世統治之後,他的繼任者試圖維持他的政策,但越來越多地遭到埃及人民,被征服領土上的人,特別是祭司階級的抵抗。在圖坦卡蒙恢復古老的阿蒙之後的幾年裡,尤其是在拉美西斯二世的繁榮時期,阿蒙的神父們獲得了大片土地並積累了大量財富,現在威脅到中央政府並破壞了中央政府的統一。埃及。到拉美西斯十一世(公元前1107-1077),即20世紀末,政府因神職人員的權力和而變得如此虛弱,以至於國家再次破裂,中央政府崩潰,啟動了所謂的第三中間期 c.1069-525 BCE的。
根據Kushite王佩伊(752-722 BCE),埃及再次統一和文化興盛,但在開始公元前671,在亞述以撒哈頓開始了他們的埃及入侵,他的繼任者下由666 BCE征服它亞述巴尼拔。由於沒有制定控制國家的長期計劃,亞述人在當地統治者的手中將其毀滅,並將埃及放棄了命運。埃及重建和重新強化,但是,這是該國正處於當國家岡比西斯二世的波斯襲擊在公元前525城市Pelusium的。了解埃及人對貓的崇敬(他們被認為是流行女神巴斯特的生活代表)岡比西斯二世命令他的人在他們的盾牌上畫貓,並在軍隊面前向Pelusium駕駛貓和其他動物為埃及人神聖的動物。埃及投降,該國落入波斯人。直到公元前332年亞歷山大大帝的到來,它才會繼續處於波斯之下。
亞歷山大作為一名解放者受到歡迎,並在沒有戰鬥的情況下征服了埃及。他建立了亞歷山大城,並繼續征服 腓尼基和波斯帝國的其餘部分。在公元前323年去世後,他的將軍托勒密將他的遺體帶回亞歷山大,並建立了托勒密王朝(公元前323 - 30年)。最後一個Ptolemies是Cleopatra VII,她在公元前30年(在公元前31年)由Octavian Caesar擊敗她的(以及她的配偶Mark Antony)後。埃及隨後成為羅馬省(公元前30年 - 公元前476年),然後成為拜占庭帝國 (公元前527-646)直到它在公元646年被阿拉伯在哈里發奧馬爾征服並且屬於統治之下。然而,埃及過去的輝煌在公元18世紀和19世紀被重新發現,並對當今對古代歷史和世界的理解產生了深遠的影響。歷史學家威爾杜蘭特表達了許多人的感受:
埃及在歷史的曙光所取得的成就的影響或記憶在每個國家和每個時代都有影響。「甚至有可能」,正如福爾所說的那樣,'埃及,通過其藝術產品的團結,統一和紀律的多樣性,通過其努力的巨大持續時間和持續力量,提供了最偉大的奇觀尚未出現在地球上的文明。我們應該做得很好,以平等。(217)
埃及文化和歷史長期以來一直受到人們的普遍關注; 是否通過19世紀早期考古學家的工作(例如在公元1822年破譯羅塞塔石碑的 Champollion )或1922年公布的霍華德卡特著名的圖坦卡蒙墓。古埃及人對生命的信仰是一種永恆的旅程,由神聖的魔法創造和維持,激發了後來的文化和後來的信仰。埃及的大部分圖像和信仰都進入了基督教的新它們的許多符號今天都可識別,其含義基本相同。這是埃及文明力量的一個重要證明,從電影,書籍到繪畫甚至信仰,許多想像作品已經並將繼續受到其對宇宙和人類所處地位的提升和深刻視野的啟發。在裡面。
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根據歷史事實,古埃及主要由兩個部門組成:上埃及(埃及南部)和下埃及(埃及北部)。 上埃及是古埃及文明開始的地方。 但在上埃及成立為政治實體之前,有上努比亞(今蘇丹北部)和下努比亞(今埃及南部)。 在前王朝時期,Ta-Seti(弓之國),下努比亞的一部分成為第一個行政區域後來被稱為上埃及的國家。 幾個世紀后,在第一個王朝時期,King Namer吞併了下努比亞的大部分地區並將其與北部地區統一起來。
納爾默國王
這些是古埃及的早期統治者,根據歷史事實,它們的起源與中東或白人身份沒有關係。 他們顯然是非洲人...... 黑人。 他們在大部分工藝品和文物中保留了自己的身份,以防任何偷竊者想要宣稱他們的非洲遺產。
科普特人是具有混合希臘和埃及血統的高加索人。 他們的出現是在西元前3世紀征服亞歷山大大帝,建立亞歷山大城和托勒密王朝之後出現的。 在托勒密王朝時期,許多希臘人定居在埃及北部地區,稱為下埃及。 使它成為希臘化,擁有了古代世界最先進的圖書館之一。 這些希臘人與當地的埃及人通婚,大約一個世紀以來,埃及北部的大部分地區都是混血兒。 值得注意的是,希臘人保留了埃及文化並對其進行了修改,從而產生了科普特人的埃及。 以科普特人在古埃及不是原住民。 古埃及在科普特人出現之前就存在了數千年。
阿拉伯人。 顧名思義,阿拉伯埃及人是在西元616 - 629年間阿拉伯征服之後出現的。 埃及北部被征服,阿拉伯文化和宗教被同化。 在古埃及的阿拉伯人同化期間,許多阿拉伯人和其他阿拉伯化的中東人民湧入埃及並與當地人通婚
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埃及木乃伊美女栩栩如生:木乃伊技術來自外星人?
埃及神秘木乃伊或可復活,木乃伊技術來自外星人。在埃及金字塔和世界其他地方的墳墓里,發現了許多保存非常好的木乃伊。在埃及,距離赫勒萬8公里的地方,有5000多個大大小小的墳墓,都是第一、第二王朝時期的。墳墓里那些保存完好的木乃伊表明,埃及人製作木乃伊的技術已經有6000多年的歷史了。
1953年,愛默里教授在北薩卡拉的古代墓地里發現了一座大墓,這是屬於第一王朝的一個法老(很可能是烏阿拉斯)的。除了主墓外,另外還有72座墳墓,排成三行。墓中躺著許多奴隸的屍體,看來他們想在新的世界裡服侍他們的王。在64具年輕男屍和8具年輕女屍的身體上絲毫沒有留下暴力的痕跡。
這種現象說明,他們相信人死了以後還會有生命。除了金銀珠寶之外,墓中還有穀物、油類和香料,顯然,這是為復活預備的食物。除了盜墓外,陵墓還被打開過。墓被打開之後,法老發現在他祖先的墓中一切食物都保存得很好,死者既沒有吃掉這些食物,也沒有把它們帶到另一個世界去。當陵墓再一次封閉時,墓穴里又放進了新的食物。墓穴封了起來,為了防備盜賊,還安上了種種機關。這一切都說明,埃及人認為人的復活是遙遠將來的事情,而不是眼下的事。
1954年6月,在薩卡拉又發現了一座陵墓,陵墓沒有被盜過,因為裝有珠寶和黃金的箱子還在墓中。石棺是用滑動的蓋子蓋的,而不是可搬動的蓋子。6月9日,戈內姆博士鄭重其事地打開了石棺,可是裡面卻是空的,什麼也沒有。難道木乃伊丟下珠寶逃走了嗎?
前蘇聯的羅登科發現了一個陵墓,即庫爾干五世墓,距外蒙古邊境80公里。陵墓的外形像座石頭小山,墓內鋪著木板。所有的墓室都塞滿了從未融化的冰,因此墓室中的所有東西都是冰凍的。在一個墓室里有一男一女,都作過防腐處理。兩人復活後可能需要的東西樣樣俱全,有放在盤子裡的食品、衣服、珠寶,還有樂器。墓室中一切東西,包括兩具luoti(被禁止)的木乃伊,都在低溫下保存得極好。在一個墓室里,學者們發現了一個有4排、每排6個正方形的矩陣,每個正方形中都有一幅畫。整個矩陣可能是尼尼微宮中石毯的複製品。我們可以清楚地看到奇特的獅身人面像,頭上有複雜的角,背上有翅膀,擺出向天上飛去的姿勢。在那座墓室中所用的低溫冷凍法對人類來說是過分考究了,這顯然是打算應付地球末日的。
古代人保存木乃伊是出於什麼目的呢?這一定是相信肉身可以轉世,才不惜花費任何代價去這樣做的。那麼,原始人是從哪裡獲得肉身轉世的意識的呢?許多壁畫和傳說說得明明白白,神答應從星球上回來,讓保存得很好的屍體復活,開始新的生命。這就是為什麼在墓室里給這些木乃伊準備了真的食品的原因,否則,木乃伊要那麼多的錢、珠寶以及他們喜愛的東西幹什麼呢?而且,在墓室里,木乃伊還有奴僕,這些奴僕無疑是被活埋的。這樣安排的目的顯然就是為了在來生繼續過從前的生活。這些陵墓造得十分堅實,幾乎可以防原子彈,它能夠歷經滄桑而不壞。
人們不禁要問,是誰把(禁止)再生的思想灌輸給未開化的人們的?為使藏在一個非常保險的地方的屍體,幾千年後能夠復活,必須保護人體細胞。這個大膽的思想源自何處?至今為止,人們認為這一套神秘的復活念頭只是起源於宗教觀點。也許埃及法老對這種事情知道得更多一些,因為法老曾對人們說過:「我要為自己造一個墓地,千年不壞,老遠就能看見,神答應回來喚醒我。」
物理學家兼天文學羅伯特。愛丁格在1965年出版的《永生的展望》一書中提出了一種設想:我們21世紀的人可以把自己冷凍起來,這樣,從醫學和生物學的觀點來看,我們的細胞仍然活著,而生命活動的速度減慢到原先的億萬分之一。目前,這個設想還只是幻想,不過有些跡象表明這是可能的。現在每個大診所都有一個骨庫,可以在低溫的條件下把人骨保存好幾年,供隨時取用。新鮮的血液可以在零下196℃的低溫下長期保存,這也是很普通的了。而活細胞在液氮溫度下幾乎可以永久保存。由此看來,長期保存生命這一奇蹟的想法不久就會成為現實。
1963年3月,俄國拉荷馬大學的生物學家斷定,已經死了好幾千年的埃及公主梅納的皮膚細胞具有生命力。在許多地方已經發現了保存很好的木乃伊大都栩栩如生。印加人時代留下的冰川木乃伊在理論上是能夠復活過來的。1965年夏天,前蘇聯電視台節目中播出了一個節目,兩條狗已經低溫冷凍了一星期,在第7天,它們被重新解凍,奇蹟出現了,那兩條狗又像往常那樣歡蹦亂跳了。作為太空計劃的一部分,美國人正在認真研究將來在飛往遙遠太空的長途旅程中,將太空人冷凍起來的問題,這已不是什麼秘密了。愛丁格教授預言,將來有一天,人的屍體既不用火化,也不會被蛆蟲吃掉,可以在低溫冷墓或低溫冰箱中冷藏,等到醫學發達到能夠治癒使他們致死的疾病的時候再復活。
我們設想幾百年後,人類將具有今天無法想像的宇航能力,旅行社將在小冊子上列出到其他星球上去的航班,寫明準確的往返日期。顯然,這種能力的先決條件是所有的科學部門都能跟得上宇航的發展,光靠電子學和控制論是不能成功的,醫學和生物學都在做自己的貢獻,找出延長人類生命的辦法。
在這裡,我們不禁要提出幾個問題:
木乃伊和外星人有什麼關係呢?
古代人是怎樣知道人體細胞在經過特殊處理後生命活動的速度會減慢到億萬分之一,因而可以一直存活下去?
永生的思想來自何處?人們從哪兒獲得(禁止)轉世的概念?
史前的太空來客是否已經擁有我們今天必須從頭學起的知識了?
未知的智慧生物是不是已經有辦法處理屍體,能讓屍體在幾千年後重新活過來?
也許他們十分精明,已經想到至少要保藏一個生前十分博學的死人,以便有朝一日可以從他那裡了解當年的歷史?誰能告訴我們這一切?
有人對上述事實是這樣推測的,外星人來到地球後,把他們保存屍首的方法傳給地球人,為的是有朝一日重新復活。所以,地球人興起了保存屍體的活動,這就是到處都可發現木乃伊的原因。
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在早期王朝時期(約3150-C。 2613 BCE)看到埃及的北部和南部王國的統一王下梅內斯上埃及(也稱為Meni或鬃毛)誰在C征服下埃及。 西元前3118年或c。
西元前3150年。 早期歷史的這個版本來自古代歷史學家Manetho 的Aegyptica(埃及歷史),他生活在西元前3世紀的托勒密王朝(西元前323 - 30年)。 雖然他的年表已被後來的歷史學家所爭議,但它仍然經常就王朝的繼承和古埃及的早期歷史進行諮詢。
Manetho的作品是引用Menes和征服的唯一來源,現在人們認為Manetho稱之為"Menes"的人是納爾默國王,他在一個統治下和平統一上下埃及。 然而,與納爾默一起鑒定梅內斯並不是普遍接受的,而且梅內斯與接替他的國王霍爾(西元前3100-3050)一樣可靠地聯繫在一起。
Menes與他的前任和繼任者的關係的一個解釋是,"Menes"是一個尊敬的標題,意思是"他忍受"而不是個人名字,所以可以用來指代一個以上的國王。 通過軍事行動統一土地的說法也被稱為著名的納爾默調色板一些學者認為,描繪軍事勝利是皇家宣傳。 這個國家可能最初是和平團結的,但這似乎不太可能。
古埃及的地理名稱遵循尼羅河的方向,因此上埃及是南部地區,下埃及則是靠近地中海的北部地區。 納爾默從Heirakonopolis市,然後從孟菲斯和阿比多斯統治。 在早期王朝統治者的統治下,貿易顯著增加,並且在儀式埋葬實踐中開發了精心製作的鬥牛墳墓,這是後來金字塔的前身,其中包括越來越精細的木乃伊化技術。
從前王朝時期(西元前6000年 - 西元前3150年)開始,對眾神的信仰定義了埃及文化。 一個早期的埃及創造神話講述了在時間開始之前站在旋轉混亂之中的神阿圖姆,並說創造存在。 Atum伴隨著heka(魔法)的永恆力量,在Heka神和其他將激勵世界的精神力量中被人格化。 赫卡是注入宇宙並使所有事物像他們一樣運作的原始力量; 它還允許埃及文化的核心價值:ma'at,和諧與平衡。
所有的神和他們所有的責任都回到了ma'at和heka。 太陽升起並且像它一樣,月亮在天空中行進,季節來來往往是因為這兩個機構可能的平衡和秩序。 Ma'at也被認為是一個神靈,鴕鳥羽毛的女神,每個國王都向他承諾他的全部能力和奉獻精神。 國王與生命中的神荷魯斯以及奧西裡斯在死亡的基礎上聯繫在一起,成為埃及歷史上最受歡迎的神話。
奧西裡斯和他的妹妹伊希斯是統治世界的原始君主,給了人民文明的恩賜。 奧西裡斯的兄弟塞爾,嫉妒他並謀殺了他,但伊西斯帶回了他的兒子荷魯斯,他被帶回了生命。 然而,奧西裡斯是不完整的,所以下降統治黑社會,而荷魯斯,一旦他成熟,報復他的父親並擊敗了塞特。 這個神話說明瞭秩序如何戰勝混亂,並將成為太平間儀式,宗教文本和藝術的持久主題。 沒有一個時期,眾神在埃及人的日常生活中沒有發揮不可或缺的作用,這一點從該國歷史上最早的時期就可以清楚地看出來。
在被稱為古王國(約西元前2613年至2181年)期間,建築履行增加的速度,有些是埃及最有名的古跡,如金字塔和大的發展眾神獅身人面像在吉薩,構建。 國王約瑟,統治c。 西元前2670年,在薩卡拉建造了第一座金字塔。 2670年,由他的首席建築師兼醫師Imhotep(西元前2667-2600)設計,他還撰寫了第一篇描述治療200多種不同疾病的醫學文獻,並認為疾病的原因可能是自然的,而不是神仙。 胡夫大金字塔(七大奇跡中的最後一個) 在他的統治時期(西元前2589年至2566年),隨著哈夫拉(西元前2558年至2532年)和曼卡爾(西元前2532-2503)的金字塔建造(古代世界)。
吉薩高原上金字塔的宏偉,就像它們最初出現的那樣,被閃閃發光的白色石灰石包裹著,證明瞭這一時期統治者的力量和財富。 關於如何建造這些紀念碑和墓葬的許多理論比比皆是,但現代建築師和學者對任何一個都沒有達成一致。 一些人認為,考慮到當時的技術,不應該存在諸如吉薩大金字塔這樣的紀念碑。 然而,其他人聲稱,這些建築物和墓葬的存在表明瞭已經失去時間的優越技術。
絕對沒有證據表明吉薩高原的紀念碑 - 或埃及的任何其他紀念碑 - 是由奴隸勞動建造的,也沒有任何證據支援對聖經"出埃及記"的歷史解讀。 今天,大多數聲譽卓著的學者都拒絕接受金字塔和其他紀念碑是由奴隸勞動建造的說法,儘管埃及確實存在不同國籍的奴隸,並且經常在礦井中使用。 埃及古跡被認為是為國家創建的公共工程,並使用熟練和非熟練的埃及工人進行施工,所有人都為他們的勞動付出了代價。 吉薩工廠的工人只是其中之一,每天三次獲得啤酒定量,他們的住房,工具,甚至他們的醫療保健水準都已明確確定。
結語:最後閱讀完小編的整篇文章後會有什麼不同的看法呢? 歡迎大家發表大家的意見,你們的意見也會給你們帶來好運哦! 好了最後小編希望會喜歡並祝大家生活愉快
历史:古埃及早期王朝的兴起! https://bit.ly/3oQys0v

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那爾邁石板是一件非常重要的埃及考古發現,測定年代為公元前31世紀,含有至今為止發現的最早象形文字銘文。它被認為是用來描述那爾邁國王統一上下埃及的。調色板分為兩面,一面描述戴著上埃及王冠的那爾邁,王冠為球根狀;另一面描繪了戴著下埃及王冠的那爾邁,王冠為平頭狀呈紅色。這件文物和同樣在希拉孔波利斯發現的蠍子權杖頭和那爾邁權杖頭一起,提供了對埃及國王的最早描述之一。調色板顯示了許多埃及藝術的傳統手法。埃及古物學者鮑勃·布萊爾(Bob Brier)把那爾邁調色板評論為「世界上第一件歷史文檔」。那爾邁調色板現存於埃及開羅博物館。[1]
調色板通常用作研磨化妝品(顏料),但是那爾邁調色板太大太重而無法用作個人的調色板,所以它更可能是有宗教用途的,專門地被製成神廟用品。有一種理論認為,它用來研磨裝飾神像的顏料。
描述
虛擬獸面
那爾邁調色板的正面
兩個牛頭下面是好像是一個隊伍,隊伍當中的那爾邁是最高的(這是一種用來強調人物身份主次的藝術表現手法),那爾邁戴著下埃及的王冠,王冠是紅色的,為紙莎草的形象。他拿著一個權杖和一個連枷,這兩件物品象徵著王權。他的右邊是他的名字的象形文字。他的後面是他的司鞋官(幫他攜帶涼鞋的重要人員),司鞋官的附近的玫瑰形符號表示他的名字。司鞋官的頭上還有一個矩形符號,有人猜測可能表示一個城鎮或者一個堡壘。那爾邁的前面是一個長髮男子,他頭的右上方的符號被認為是他的名字:Tshet。這個男子的前面是四個掌旗官,旗桿上高舉著動物的皮革、一隻狗、和兩隻獵鷹。最右端是十個無頭屍體,頭在腳下,可能象徵著那爾邁發動的敵人。他們的上方是一些符號,這些符號分別代表一艘船、一隻獵鷹和一個魚叉,這些符號被認為是被征服的城鎮的名稱。
隊伍的下面,兩個男子拿著繩子把兩條盤在一起的大蛇拿住,大蛇的身體卻是貓科動物的,這種貓科動物好像豹子,又因為沒有畫出斑紋,所以應該更可能是雌獅。兩隻大蛇的脖子構成的圓圈是調色板正面的中心,這裡用來研磨化妝品。這些動物被認為是象徵上下埃及統一的標誌,然而,沒有地方說明哪只動物表示埃及的哪一部分,這一點不符合古埃及藝術手法,雖然上下埃及都有一個雌獅女神(比如Mut)當做保護神。
調色板的底部,是一隻牛正在踩踏一個摔倒的敵人,同時把一個城市的城牆撞倒。這幅畫象徵著那爾邁消滅了他的敵人。因為「他媽媽的公牛」常常作為埃及國王的外號,因為埃及也有一個母牛女神。公牛的形象在後來的象形文字中的意思是「力量」。
擊打面
那爾邁調色板的反面
反面的格式和正面是一樣的,上方是兩個人面牛頭,被認為表示保護女神母牛Bat,兩牛中間的方框叫做serekhs,裡面寫著國王那爾邁的名字。兩頭母牛的前視圖在古埃及藝術中是不常見的,除了這個女神和愛神哈索爾。有些人也猜想,這兩頭牛象徵著國王的活力而非母牛女神。
中間的一幅大圖片描述了那爾邁戴著上埃及的白色王冠,王冠是蓮花形狀的,國王還揮舞著一個權杖。他的左邊是一個拿著他的涼鞋的人,再一次出現在一個玫瑰形符號的附近。國王的右端是一個正在下跪的囚犯,國王正要打他。他的頭部附近出現了兩個符號,可能表示他的名字或者表示他來自什麼地方。罪犯的頭上是一隻獵鷹,代表太陽神何露斯,棲息在一些紙莎草花上方,紙莎草代表下埃及。太陽神的爪子裡拿著一個繩子似的物品,繩子連著一個男子的鼻子,男子的頭也在花朵附近,可能表示太陽神從男子的頭上取走生命。紙莎草經常被解釋成代表尼羅河三角洲的濕地,或者在濕地發生的戰役,或者每一朵花代表數量1000,表示在這場戰役中一共6000敵人被消滅。
國王的腳下是第三個部分,描述了兩個赤裸的、滿臉鬍鬚的男子。他們可能在逃跑,或者是倒在地上的死屍。兩個男子頭部的左邊都有一個象形文字符號,第一個表示一個有城牆的城鎮,第二個表示一種繩結,繩結有可能是一個被攻占城鎮的名字。那爾邁調色板 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/3oX2Oij


納默國王的調色板
埃及, 晚王朝, c. 3100 -3000 Bc
許多學者認為納默是第一王朝的統治者梅內斯的另一個名字。
這個物件描繪了上埃及和下埃及統一到"兩國王國"下的神聖國王。這個對像是一個禮儀調色板,用於混合和應用國王的眼妝的儀式。調色板排列在背面的三個易於讀取的寄存器和正面的四個寄存器中。
納默調色板(背面)
納默戴著下埃及的白冠,犧牲了敵人。另外兩個敵人死在最低登記冊裡。
納默的神聖權威表現如下:
牛女神哈托爾的兩幅圖像,仁慈地低頭看著現場,顯示納默作為一個平等的地位(納默的名字,在早期象形文字是哈托爾的兩個圖像之間。左邊哈托爾圖像中喇叭曲線內的標記是博物館官員在那裡放置的阿拉伯語標記,用於編目他們的庫存
他在這張照片中的中心位置
相對於此圖像中的其他數位,他的大小
他的梅斯
他的皇冠
他身後的僕人拿著他的涼鞋
鷹神荷魯斯向納默展示了下埃及的代表。
納默調色板(正面)
從上到下閱讀,從背面重複上部場景。下一個登記冊顯示了與納爾默的決戰記錄,他戴著下埃及的紅冠,指揮士兵們在他面前行進。右邊是他被打敗的敵人整齊排列的斬首屍體。同樣,他是迄今為止現場最大的人物。最大的收銀機描繪了納默的兩個僕人用皮帶控制著兩隻母獅(它們風格化、交織在一起的脖子創造了眼妝混合的空間)。言下之意是,納默控制著那些又控制著貓的僕人——另一個權威宣言。納默以公牛的幌子出現在底部場景(埃及神也可以改變他們的形狀),並粉碎一個叛逆的小鎮。


我們的文明史——他是埃及的黃帝,人類歷史上第一個統一王朝的國王
他是傳說中的人物。傳說他最早統一了上下埃及,傳說他是埃及第一王朝的開創者。在埃及的地位就如同黃帝在我們中國。
最早,人們稱呼他為美尼斯。埃及人世世代代傳說著他的英雄故事,但也僅僅是口耳相傳,到了古希臘時期,歷史學家希羅多德記載了他,他的名字開始在希臘羅馬流傳。
就這樣,美尼斯作為上下埃及的統一者,埃及第一王朝的開創者,被人們傳頌了兩千多年,直至1898年那個著名的考古發現——那爾邁調色板的出土。關於他是誰,開始有了很多爭議。
調色板是一塊盾形石板,是古埃及人用於調製顏料的工具,要麼就是化妝品,要麼就是宗教場合的塗料。在這塊出土的調色板中,雕刻著一個國王統治上下埃及的畫面,在調色板的正面,國王戴著白色頭冠,表明他統治著上埃及。而在調色板的反面,他戴著紅冠,表明他統治下埃及。紅白兩冠戴於一身,這在日後的埃及歷史上一直都是全國統一的標誌,而且有時兩冠合一,被稱為紅白王冠。
那爾邁調色板
這表明,調色板的主人統一了上下埃及。
而調色板上,他的名字赫然寫著,那爾邁。
上古的歷史,離我們畢竟太過遙遠,而埃及的歷史,畢竟已經斷層過。在埃及的民間傳說中,最早統一上下埃及的還有一個國王——蠍子王。就是好萊塢經典電影《木乃伊》裡面的那個蠍子王。而考古挖掘中,真的發現埃及有過這個國王。
是美尼斯還是那爾邁或者是蠍子王。誰是最早統一埃及的國王。專家說,他們三個人可能是同一個人,只是名字的叫法不一樣而已。當然,其他的說法也很多,但還沒有
上古歷史有爭議的太多了。我們管他叫那爾邁或者美尼斯,管他是不是蠍子王。我們能知道的是,在公元前3100年,有一個人,統一了埃及。他是人類歷史上第一個統一王朝的國王。而此時的蘇美爾,還在城邦征戰。
蠍子王
他是上埃及的國王,在他的兵鋒下,他征服了整個埃及。
他在下埃及建立了新的都城——白城,也就是後來的孟菲斯,讓這裡成為了上古時期最著名的古都。在他的統治下,上下埃及大致是平等的,下埃及並沒有因為被征服而遭到無視和打壓。看調色板,一面是上埃及的統治,一面則是下埃及的統治。
涇渭分明。
他建立了埃及第一王朝。對於這個王朝,我們知之甚少,據說這是一個相對安定富足的王朝,埃及文明在這個時期,得到了飛速的發展,創造了輝煌燦爛的文化。並逐漸趕超著人類第一個文明蘇美爾。
白城(孟菲斯)里,那座屬於那爾邁的王宮,有一個特別的名字,在經歷了千年變遷之後,演變為了對古埃及國王的統一稱呼——法老。
這就是人類歷史上第一個統一王朝的國王。
在那爾邁忙著統一埃及的時候,人類的第一個文明蘇美爾文明又發生了什麼,下文分解。
原文網址:https://kknews.cc/history/8mnnka4.html


埃及古代,中古和新王國的興衰
埃及王朝的時間軸 - 埃及法老的統治 https://bit.ly/3kQcA2V
我們用來命名和分類長達2,700年的皇室法老名單的王朝埃及年表是基於無數的資料。 古代歷史資料包括國王名錄,年鑑和其他文獻翻譯成希臘文和拉丁文,使用放射性碳和樹木年代學的考古學研究,以及都靈佳能,巴勒莫石, 金字塔和棺材文本等象形文字研究。
Manetho和他的國王列表
三十個朝代的主要來源,由親屬關係或其主要王室統治的統治者序列是公元前3世紀的埃及牧師馬內索。 他的全部作品包括國王和敘事,預言,皇室和非皇家傳記。 用希臘文寫成,稱埃及為埃及史( Egyptiaca) (埃及史),馬內託的完整文本並未生存下來,但學者們在公元3至8世紀的敘事中發現了國王清單和其他作品的副本。
其中一些敘述被猶太歷史學家約瑟夫斯使用 ,他使用借款,摘要,釋義和Manetho概述書寫了他的公元1世紀CE書籍Apion ,特別強調了第二中間Hyksos統治者。 其他片段可以在Africanus和Eusebius的著作中找到。
有關皇室朝代的許多其他文件必須等到19世紀初, 羅塞塔石碑上的埃及象形文字由Jean-Francois Champollion翻譯。 本世紀晚些時候,歷史學家將現在熟悉的舊中新國家結構強加於馬內索斯的王名單上。 古代,中古和新王國是尼羅河谷上下部統一的時期; 中期是工會崩潰的時期。 最近的研究繼續發現比馬內託或19世紀的歷史學家所提出的結構更細緻的結構。
埃及在法老之前
來自Predynastic埃及的女雕像
從布魯克林博物館的Charles Edwin Wilbour基金會,這位女性雕像的歷史可以追溯到公元前3500年至公元前340年的Predynastic時期的Naqada II時期。 ego.technique
早在法老王之前,埃及就有人,前幾個時代的文化元素證明王朝埃及的崛起是本地的演變。
舊石器時代 c。 公元前700,000-7000
新石器時代 c。 公元前8800 - 4700年
Predynastic Period c。 5300-3000B.CE
早期的埃及王朝 - 公元前0-2年,公元前3200年-2686年
關閉Narmer Pallette傳真在皇家安大略博物館
早期王朝法老納爾默的遊行在這張在Hierakonpolis發現的著名的Narmer調色板的傳真上作了說明。 Keith Schengili-Roberts
Dynasty 0 [公元前3200 - 3000年]是埃及學家所稱的一群不在Manetho名單上的埃及統治者,絕對早於王朝埃及納默的傳統創始人,並於20世紀80年代被埋葬在Abydos的一座墓地。 這些統治者被確定為法老王,在他們的名字旁邊出現了新上位的“上埃及下王”標題。 這些統治者中最早的是Den(約公元前2900年),最後一個是蝎子II,被稱為“蠍王”。 公元前5世紀的巴勒莫石頭也列出了這些統治者。
早期王朝[Dynasties 1-2,ca. 公元前3000-2686年]。 大約公元前3000年,埃及出現了早期王朝國家,它的統治者控制了三角洲的尼羅河谷到阿斯旺的第一個白內障。 這條長達1000公里(620英里)的河流的首府可能在希拉克孔波利斯或可能是統治者被埋葬的阿比多斯 。 第一個統治者是梅內斯或納爾默,約。 公元前3100年行政結構和皇家陵墓幾乎完全由日光乾燥的泥磚,木頭和蘆葦構成,其中的遺跡很少。
舊王國 - 朝代3-8,約。 公元前2686-2160年
在薩卡拉的階梯金字塔
在薩卡拉的階梯金字塔。 peifferc
古代王國是19世紀歷史學家指定的名字,指的是馬內托報導的第一個時期,當時尼羅河谷的北部(下部)和南部(上部)在統治者統一下。 它也被稱為金字塔時代,在吉薩和塞加拉建造了十幾座金字塔。 老王國的第一位法老是喬塞爾(第三王朝,公元前2667 - 2648年),他建造了第一座巨大的石頭結構,稱為階梯金字塔 。
舊王國的行政中心位於孟菲斯,那裡有一位中央政府管理的大臣。 地方長官在上埃及和下埃及完成了這些任務。 舊王國是一個長期的經濟繁榮和政治穩定期,包括與黎凡特和努比亞的長途貿易。 然而,從第六王朝開始,中央政府的權力開始侵蝕Pepys II長達93年的統治時期。
第一個中間時期 - 朝代9 - 中旬11,約。 公元前2160-2055年
在Hathor的TEmple附近的第一個中間時期的第9王朝Mereri墓前楣
埃及第9王朝Mereri墓第一中級楣石。 大都會博物館,埃及探索基金禮品,1898年
在開始的時候 第一個中間階段 ,埃及的權力基礎已經轉移到位於孟菲斯上游100公里(62英里)處的Herakleopolis。
大型建築停止了,各省在當地統治。 最終中央政府崩潰,外貿停止。 這個國家是分散和不穩定的,由於內戰和飢荒帶來的同類主義以及財富的再分配。 這一時期的文本包括棺木文本,這些文本被刻在精巧的棺木中的多個家庭墓葬中。
中國王朝 - 公元前11 - 14年,公元前2055 - 1650年
Khnumankht棺木,中國王國,第13王朝ca 1802 1640 B.C.E.,在Khashaba發掘,1910 1915年。
Khnumankht的中部王國棺材,20世紀初Khashaba的一個陌生人BCE大都會博物館,羅傑斯基金會,1915年
中部王國開始於底比斯的Mentuhotep II對他在Herakleopolis的競爭對手的勝利以及埃及的統一。 重建的建築重建與Bab el-Hosean,這是一座金字塔建築群,沿襲古老王國的傳統,但有一個泥磚核心,有一個石牆網格並用石灰石套管砌成。 這個複合體還沒有倖存下來。
到了十二王朝時,首都遷到了Amemenhet Itj-tawj,但尚未找到,但可能接近Fayyum Oasis 。 中央政府有一個最高領導人,一個財政部和收割和作物管理部門; 牛和田地; 並為建設計劃而努力。 國王仍然是神聖的絕對統治者,但政府建立在代議制神權政治的基礎上,而不是直接的規則。
中間王國的法老王征服了努比亞 ,襲擊了黎凡特,並將亞洲人作為奴隸帶回,後者最終將自己建立為三角洲地區的權力塊,並威脅到帝國。
第二個中間階段 - 公元前15-17,公元前1650-1550年
頭帶與瞪羚頭和星或花之間的雄鹿,埃及第15中期
第二中間階段埃及,第15王朝東部三角洲的頭帶1648-1540 BCE大都會博物館,Lila Acheson華萊士禮物,1968年
在第二個中期 ,王朝的穩定結束了,中央政府崩潰了,幾十個來自不同宗族的國王迅速連續統治。 一些統治者來自三角洲地區的亞洲殖民地 - 海克索斯。
皇室太平間邪教停止了,但與黎凡特的接觸得以維持,更多亞洲人進入埃及。 Hyksos征服了孟菲斯,並在東部三角洲的Avaris(Tell el-Daba)建造了他們的皇家住所。 阿瓦里斯城很大,有一個巨大的葡萄園和花園城堡。 Hyksos與Kushite Nubia結盟並與愛琴海和黎凡特建立了廣泛的貿易關係。
底比斯的第17代埃及統治者發起了一場反對希克索斯的“解放戰爭”,最終,Thebans推翻了Hyksos,開創了19世紀被稱為新王國的學者。
新王國 - 公元前18-24年,公元前1550-1069年
在Deir el Barhi的哈特謝普甦的Djeser DjeseruTemple
在Deir el Barhi的哈特謝普蘇特的Djeser-DjeseruTemple。 Yen Chung / Moment / Getty Images
第一位新王國統治者是阿摩斯(公元前1550-1525年),他將赫克托斯驅逐出埃及,並進行了許多內部改革和政治重組。 第十八王朝的統治者,尤其是圖特摩斯三世在勒旺特進行了數十場軍事戰役。 貿易在西奈半島和地中海之間重新建立,南部邊界延伸至Gebel Barkal南部。
埃及變得繁榮富裕,特別是在Amenophis三世(公元前1390 - 1352年)之下,但是當他的兒子Akhenaten (公元前1352-1336)離開底比斯,遷都首都Akhetaten(Tell el-Amarna),並徹底改革了宗教對一神教阿滕的崇拜。 這並沒有持續太久。 早在阿肯那頓的兒子圖坦卡蒙 (Tutankhamun,公元前1336-1327年)統治時期就開始恢復舊宗教的嘗試,並最終迫使阿騰教徒的修煉者取得了成功,並重建了舊宗教。
民間官員被軍人所取代,軍隊成為該國最有影響力的國內權力。 與此同時,來自美索不達米亞的赫梯成為帝國主義並威脅埃及。 在加德士戰役中 ,拉姆西斯二世與穆瓦塔利統治下的赫梯軍隊會面,但最終以僵持局面和平條約告終。
公元前13世紀末,所謂的海洋人民出現了新的危險。 第一次梅爾納普(公元前1213年至公元前1203年),然後是拉姆西斯三世(公元前1184年至公元前1153年),與海上人民進行了戰鬥並贏得重要戰役。 然而,在新王國結束時,埃及被迫退出了黎凡特。
第三中間 - - 21 - 25日,約。 公元前1069-664年
埃及Kushite(努比亞)王國的首府Meroe
庫什王國首府Meroe。 Yannick Tylle。 Corbiss紀錄片/蓋蒂圖片
第三個中間階段始於一場重大的政治動盪,一場由庫什派總督帕內西克煽動的內戰。 軍事行動未能重新控制努比亞,當最後一位拉梅西德國王在公元前1069年去世時,一個新的權力結構控制著該國。
儘管在表面上這個國家是統一的,但事實上,北方是由尼羅河三角洲的塔尼斯(或者孟菲斯)統治的,而下埃及則是從底比斯統治下的。 Fayyum Oasis入口Teudjoi成立了地區之間的正式邊界。 底比斯的中央政府基本上是一個神權政治,最高政治權力與神阿蒙在一起。
從公元前9世紀開始,許多當地的統治者變得幾乎是自治的,有幾個自稱是國王。 來自Cyrenaica的利比亞人佔據了主導地位,在21世紀下半葉成為國王。 庫什特人統治埃及是在公元前747-664年建立的,
晚期 - 公元前26-31,公元664-332年
亞歷山大大帝與大流士三世之間的伊蘇斯戰役馬賽克
亞歷山大大帝與大流士三世之間的伊蘇斯戰役馬賽克。 Corbis via Getty Images / Getty Images
埃及的後期持續時間為公元前343-332年,當時埃及成為波斯式的療法。 這個國家由Psamtek I(公元前664-610年)統一,部分原因是亞述人在自己的國家已經衰弱,無法在埃及保持控制。 他和後來的領導人使用希臘人,卡里安人,猶太人,腓尼基人以及可能的貝都因人的僱傭兵,這些人在那裡保證埃及的安全,不受亞述人,波斯人和迦勒底人的影響。
公元前525年波斯人侵略埃及,第一個波斯統治者是坎比西斯。 他去世後爆發了一場反抗,但大流士在公元前518年恢復了控制權,並且埃及仍然是波斯人的療法,直到公元前404年,當短暫的獨立時期持續到公元前342年埃及再次受到波斯統治時,這只是由亞歷山大大帝在公元前332年的到來
托勒密時代 - 公元前332 - 30年
奧西里斯寺Taposiris麥格納主塔
塔波西里斯麥格納 - 奧西里斯神廟的塔。 羅蘭昂格爾
托勒密時代開始於亞歷山大大帝的到來,亞歷山大大帝征服埃及並在公元前332年加冕為國王,但他離開埃及征服新的土地。 他在公元前323年去世後,他偉大的帝國的部分被分配給他的軍事人員的不同成員,而亞歷山大的馬歇爾拉各斯的兒子托勒密收購了埃及,利比亞和阿拉伯部分地區。 在公元前301-280年之間,亞歷山大被征服的土地的各個組成部隊之間爆發了繼承戰爭。
最後,托勒密王朝建立並統治埃及,直到公元前30年凱撒大帝羅馬征服。
後王朝埃及 - 公元前30年 - 公元前641年
羅馬時期木乃伊的腳手架
羅馬時期木乃伊的足跡與被擊敗的敵人的圖像在腳下,布魯克林博物館的埃及人工製品展覽的一部分被稱為永遠活著,2010年2月12日至5月2日。©布魯克林博物館
在托勒密時代之後,埃及長期的宗教和政治結構結束了。 但是,埃及遺留的大量古蹟和生動的書寫歷史,今天仍然令我們著迷。
羅馬時期30 BCE-395 CE
科普特時期在公元3世紀
埃及從拜占庭395-641年統治
阿拉伯征服埃及641 CE
來源
吉薩金字塔,聯合國教科文組織世界遺產,開羅,埃及,北非,非洲
在吉薩的古老王國金字塔。 加文Hellier /蓋蒂圖片社
埃及王朝的時間軸 - 埃及法老的統治 https://bit.ly/3kQcA2V

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古埃及:在新王國和的阿瑪納時期 - 每日頭條

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