而他只是丟石頭：更血腥的九槍之後
作者 張正2022-12-08
阮國非之死到底發生了什麼事？在蔡崇隆導演拿到員警的秘錄器之前，我們只能猜。而他只是丟石頭：更血腥的九槍之後 ｜ 張正 ／ 四方大道 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3UQWKX8
阮國非之死到底發生了什麼事？在蔡崇隆導演拿到員警的秘錄器之前，我們只能猜。 圖片來源：《九槍》劇照
近年移工意外事件之中，最聚焦、最爭議的，莫過於5年前的阮國非之死。
阮國非是「白牌移工」（工人作家林立青發明用來取代失聯移工、逃跑外勞的詞，概念來自「白牌計程車」，非常貼切），開槍殺死他的是中華民國警察。現場到底發生了什麼事？在蔡崇隆導演拿到員警的秘錄器之前，我們只能猜。
整個台灣一起扣下扳機，連開九槍
《九槍》中，秘錄器如實呈現員警連續開槍的血腥剎那，以及之後更血腥的漫長錄影：一個全身赤裸、精壯、腹部滿是血跡的男人，在砂礫地面、在沒有鑰匙的警車旁，遲緩地蠕動爬行。他顯然身受重傷，但他沒有正常的嚎叫喊痛，也不正常的不僅沒死，還試圖拿石塊還擊。不過身中九槍，石頭能丟多遠呢？
這還不夠血腥。更血腥的是，員警、民防，以及隨後趕來的醫護與警察，始終圍在垂死的阮國非周圍（保持距離），一言一語、不知所措地長時間圍觀（我們則隔著更遠更安全的距離，在漆黑的影廳裡不敢喘氣）。現場的人不知道這個外勞來自哪一國，不了解他為什麼一絲不掛，不清楚開了幾槍，似乎也不覺得他中槍之後會死。只能驚魂甫定地反覆警告後到現場的人：「他會丟石頭。」
蔡導堅持不要拍攝開槍員警（不過員警的姑姑已經口條清晰地在影片中代為發言）。這部片不想妖魔化誰，不願意造成粗暴的對立。我非常同意。不該責難現場慌亂的執勤人員，誰都沒遇過這樣的事。開槍的員警至今不認為自己有錯，的確，錯的不只是他一個人，怎麼能只懲罰他？當然也不該指責阮國非，他逃跑、嗑藥、丟石頭，但是不該被開九槍喪命。他當然也有錯，但是他作為白牌移工、作為嗑藥者，也不是他一人獨力完成的。
圖為《九槍》映後座談。圖片來源：蔡崇隆提供
我想將矛頭指向警察和專勤隊的主管機關：警政署和移民署，以及他們的上級內政部。還有，引進勞工、訂定扭曲移工制度的勞動部。還有，需要移工撐起台灣經濟的經濟部與產業。以及，需要廉價勞力、廉價產品、喜歡「這裡最便宜」、「買貴退差價」、「俗擱大碗」的我們每一個人。
貪小便宜是人性，但那應該是面對無生命產品。而我們，似乎也沒把製作產品的人當作生命了。
越裔美籍作家阮越清在《一切未曾逝去》中談論「真實戰爭故事」時說：「若非整個政治體都投入，扣下板機幾乎不可能，所有器官和部位都必須與心智、記憶、想像和幻想聯合工作。」「從地毯到地毯式轟炸，戰爭編織在社會的紋理中。」
從最源頭的消費者（或者說公民），以及消費者所撐起的政府和政策和輿論，共同將白牌移工塑造成喪屍的形象，把自己當作無辜無奈的受害者，一起扣下扳機，連開九槍。
《九槍》只是索引，指向更多更深的檢討改善。這不是單一事件，是筆墨腥紅濃重的縮影。這不只是個別移工或個別警員自己的事，是台灣全體的事。圖片來源：《九槍》劇照
《九槍》背後，是台灣惡劣的移工人權問題
影片得獎之後，難過的好評與生氣的惡評同時湧現，蔡導心臟大顆，已經準備好了。不過真的看過影片的人很有限，畢竟總共才放了5、6場吧？
除了恐怕會讓蔡導吃官司的秘錄器畫面之外，蔡導還在片中臚列了其他與移工相關的重大事故：泰勞抗暴、移工盜伐林木曝屍荒野、移工命喪鐵皮屋火場、南方澳斷橋壓死外籍漁工⋯⋯我想，他是再一次提出質問甚至請求，請大家關注移工在台灣的議題，並且行動。《九槍》只是索引，指向更多更深的檢討改善。這不是單一事件，是筆墨腥紅濃重的縮影。這不只是個別移工或個別警員自己的事，是台灣全體的事。
片子看了很不舒服，但是希望每個台灣人都看一次。
蔡導說他有越文字幕版本，還在考慮要不要給更多越南觀眾看。我很擔心。看到自己的同胞被台灣警察開了九槍，不知越南人會不會受不了？圖片來源：《九槍》劇照
天下獨立評論總監廖雲章說應該給警察看，在警察學校播放。我贊成。警察可能不會盡然同意移工人權團體的主張，但是作為螺絲釘的第一線警察，作為國家權力（暴力）的最前端，不得不設想萬一自己遇到這樣的事情時，該如何臨場處置。
蔡導說他有越文字幕版本，還在考慮要不要給更多越南觀眾看。我很擔心。看到自己的同胞被台灣警察開了九槍，然後在台灣人見死不救的圍觀下，渾身血跡意識恍惚地掙扎爬行，如果我是越南人，我會受不了。讀得懂中文的你，如果你的同胞遭到這樣的對待，你會多恨那個開槍的族群？而他只是丟石頭：更血腥的九槍之後 ｜ 張正 ／ 四方大道 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3UQWKX8
2021/10/28 苗栗縣議員曾玟學爆料移工宿舍亂象。（圖／翻攝自曾玟學臉書）移工禁足令 重創台灣國際形象 https://bit.ly/3vPo2SM
《四方報》報導，台灣自1992年起引進外籍移工，人數逐年增加至今已有70萬人，他們肩負起台灣的長照重擔、創造台灣繁榮的製造業及漁業經濟，卻仍一直受到歧視性制度的壓迫，而這樣的情況更在疫情之下變本加厲。從苗栗移工禁足令到勞動部通過的禁轉政策，都是疫情下移工人權倒退的舉措。台權會秘書長施逸翔指出，台灣移工、漁工的人權長期受到侵害，這些歧視遇上疫情更是赤裸裸地被搬到檯面上，對台灣國際形象更是一大傷害。
台灣疫情控制得好、積極推動口罩外交，台積電順勢成為全球重要企業，台灣的主體性越來越明確，這些都是疫情期間台灣備受讚譽的進展。然而，施逸翔表示，台灣因處理移工問題失當而背上歧視移工的臭名，其中最糟糕的就是苗栗縣政府6月時祭出的移工禁足令。
「苗栗電子廠不只有移工確診，本勞也有，禁令卻只針對移工，何況不是所有移工都在電子廠工作，有的家庭看護工要照顧長輩，有外出採買、帶長輩就醫的照顧需求」，施逸翔說，苗栗縣政府在完全不考慮相關衝擊評估的情況下，發布這樣歧視性的禁令，實在非常荒謬，更導致民間企業上行下效，其他縣市私人企業和仲介宿舍也都出現類似情形。
儘管台權會及其他非政府組織第一時間出面抗議，要求指揮中心說明，卻一直到苗栗自己撤回禁令，才收到指揮中心回文，坦言禁令確實侵犯人身自由，也不符合三級警戒規範。但這為時已晚的回文不僅無法改變對移工造成的傷害，也難挽回台灣受損的國際形象，施逸翔直呼：「當時包括歐盟辦事處、法國解放報和衛報等國際媒體都關注、報導此事件，他們都非常困惑台灣為何會出現這樣的狀況。」
事實上，台灣2009年通過「兩公約施行法」，需定期進行國家人權報告審查，2013年的第一次審查中，移工的人權狀況就已被國際審查委員明確指出，要求台灣應盡快修法保障家務移工的勞動權益；2017年，漁工的血汗剝削問題也成為關注焦點。施逸翔提醒，兩公約第三次審查將於2022年5月登場，從國際審查委員已經提交給台灣政府的議題清單中，可以發現移工議題仍將是審查重點之一，在國際社會不斷關注下，台灣政府必須去回應國際人權標準，才能在國際上立足。
施逸翔表示，「台灣不斷向國際社會說自己是民主自由的人權國家，為了獲得這樣的美名，我們就更應該就法律及政策上給予台灣的外國人相應的保障，並落實完善他們的人權」。移工禁足令 重創台灣國際形象 https://bit.ly/3vPo2SM
我是好員工，我不會逃跑：《九發子彈》背後台灣的「阿非們」
作者 謝以萱
2020-08-04
《九發子彈》是導演蘇哲賢有感於真實社會事件「越南移工阮國非之死」，呈現他對台灣社會長久以來存在的、對外籍移工制度性歧視的質問。 圖片來源：《九發子彈》紀錄片劇照。
我是好員工，我不會逃跑：《九發子彈》背後台灣的「阿非們」 ｜ 謝以萱 ／ ｜ 獨立評論 https://bit.ly/31q8czd
從越南來到台灣工作賺錢貼補家用的阿非，面對鏡頭以生疏的中文說著：「我是好員工，我不會逃跑。」但是因為什麼緣故，迫使阿非冒著被查緝的風險離開原來的雇主？
年紀輕輕就離鄉背井的阿非，在暗夜以家鄉的歌曲思念著親人，他從沒想到這稱作福爾摩沙的寶島竟會成為人生的最後一站。9發子彈，清脆而無情地貫穿阿非勞苦的身軀，所有盼望與夢想，盡在煙硝中灰飛煙滅。是什麼殺死了阿非？
導演蘇哲賢取材自真實社會案件「越南移工阮國非之死」，試圖探問：這9發子彈究竟代表了什麼？
9發子彈，暴露長久以來台灣社會對外籍勞工的汙名化
曾以《街舞狂潮》獲得第47屆金馬獎最佳紀錄片的導演蘇哲賢，2016年以紀錄片《進擊之路》，拍攝一群關注台灣重要人權案件的律師──關廠工人案、洪仲丘案、318學運以及鄭性澤案等，以大量的訪談，記錄並再現了這些律師為捍衛人民權利的脈絡。
《九發子彈》則是蘇哲賢有感於真實社會事件「越南移工阮國非之死」，發揮拍攝紀錄片的精神，爬梳此案件的各種線索，從在台灣的越南勞工社群裡挑選演出者，透過非職業演員結合自身生活經驗的演繹，以寫實主義風格再現「阮國非」一案，並呈現他對台灣社會長久以來存在的、對外籍移工制度性歧視的質問。
2017年8月31日，年僅27歲的越南移工阮國非在在新竹縣鳳山溪邊，與警察陳崇文發生肢體衝突，而後被警方在12秒內開了9槍，在身上打出了18個彈孔後，失血過多不治身亡。
這起事件，暴露長久以來台灣社會對外籍勞工的汙名化，所導致的種種諸如勞動相關法規保障不平等、層層剝削的仲介費、不合理的勞雇關係、媒體對其刻板印象的渲染報導，以及警方過度執法等結構性問題。
如果今天這是一位金髮外國人，你們還會開槍把他射死嗎？
《九發子彈》一開始，即是片中主角阮非對著鏡頭用中文生澀地說著：「我是好員工，我不會逃跑。」一旁持攝影機的人語氣相當不客氣地要他眼睛直視鏡頭，重錄一遍；隨後他的護照也被扣押。
這場戲開門見山地呈現了台灣外籍移工的處境，他們透過仲介引介工作，簽的是勞雇契約，但是卻被仲介或雇主扣押證件，欠下高額仲介費，沒有人身自由，就連換工作的可能性都沒有。在《就業服務法》的規範下，藍領移工被限制「不得隨意轉換雇主」，但白領移工卻不在此限，這其間的差異，無疑展露了台灣社會對藍領階級、底層勞工的歧視。而電影中當阮非身中9槍，被送到醫院急救不治之後，在場的警察被人質問：「如果今天這是一位金髮外國人，你們還會開槍把他射死嗎？」在此也凸顯這歧視不僅與階級有關，還伴隨著種族歧視一起發生。
台灣目前有超過70萬的外籍移工，主要來自東南亞國家，然而，這些從事著粗重工作或看護工作的外籍移工，卻沒有受到《勞動基準法》的保障，無法與台灣國民獲得平等的工作待遇，高風險、高工時、低時薪，其勞動環境往往相當惡劣，居住環境也毫無品質可言。長期下來處在此惡性循環中，移工自然會希望尋求合理一些的工作機會，但又無法自由轉換工作，因此只能鋌而走險，選擇「逃跑」。
《九發子彈》將故事重心放在外籍移工與其家人知道死訊後的心境狀態，以阮國非家鄉的歌曲，襯托傷感的情緒。而面對警方立場的戲劇處理，蘇哲賢則較持批判態度。年輕員警在警局執勤時看棒球直播、在海岸時以警棍揮舞追捕阿非，一顆在豔陽下，海面被陽光照射得令人刺眼的長鏡頭，循著海岸一路延綿到路旁的警車，一鏡到底，9聲槍響，在寧靜的海邊。蘇哲賢將暴力的場景直接暴露在觀眾眼前。
「那個工人不是死於那9顆子彈，他死於一種尊卑、一種歧視，一種優勢的人對於一個弱勢的人之間的一種壓迫。」導演蘇哲賢這麼說道。我是好員工，我不會逃跑：《九發子彈》背後台灣的「阿非們」 ｜ 謝以萱 ／ ｜ 獨立評論 https://bit.ly/31q8czd
就因為膚色活該被開九槍？短片九發子彈談台灣歧視
就因為膚色活該被開九槍？短片九發子彈談台灣歧視 - 四方報 https://bit.ly/32ogp8M
（圖／《九發子彈》紀錄片劇照）
即將在12日到來的第4屆「東南亞短片節」（2020 SeaShorts Film Festival），台灣在今年首度參加，帶來了7支短品作品，其中《九發子彈》相當觸動人心，整部片還原台灣「制度性歧視」問題，非常揪心。
因為生計困難被迫離開越南來到台灣的阿非，在晚上都會聽著家鄉歌曲思念遠方的親友，卻沒想到再也回不了家。整支短片是導演蘇哲賢取材真實社會案件「越南移工阮國非之死」，想表達出，假如當時事發者是金髮碧眼的外國人，警察還是會毫不猶豫地、狂射9發子彈將之殺死嗎？
在2017年的8月底，27歲的越南籍移工阮國非，在新竹縣鳳山溪邊，和22歲的警察陳崇文發生激烈的衝突，當時警方在12秒內連開9槍，被打出18個彈孔的他因失血過多而死，但他即使有犯罪之情事，罪足以致死嗎？整起事件暴露出台灣社會對外籍勞工的漠視、汙名化和層層制度問題，諸如龐大的仲介費、超時超量勞雇關係、媒體對移工刻意渲染的不實新聞和執法過當社會議題，觸碰的主題相當深度。
事實上，《就業服務法》本身就有其歧視之問題，而《勞動基準法》很多法條藍領移工根本不適用，似乎貧窮和外籍身份就成了某種原罪。且藍領移工被規定「不得隨意轉換雇主」，而白領移工卻沒有該限制，這是很深的階級和種族歧視問題。
阮國非年幼時和父親一起去溪邊玩水。（圖／阮國非家人提供）
當時那起事件後，1年後該名死亡移工的父親阮國同現身台灣的移工團體記者會，為其他移工而演講。「我兒子死得很痛苦，我十分悲傷，沒有尊重人權、生命的警察讓這起悲劇發生，深深希望不要再發生這樣的事。」許多移工團體都和阮國同站在同陣線，主因是阮國非雖然逃跑，但逃跑原因是仲介費過於巨大，卻因此痛苦死亡，事發後警政署毫無檢討會，結構性問題無太大改變。
將問題點出來的導演蘇哲賢長期關注社會議題，首部電影作品《街舞狂潮》，獲47屆金馬獎最佳紀錄片，後來又拍了人權律師角度的電影《進擊之路》。敏銳的視角和深刻的主題，讓《九發子彈》的可看性十足，且發人深省。
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移工悲歌！印尼女來台當看護遭囚12年 淪性奴討不回公道
2021/11/05 06:13
獨家》移工悲歌！印尼女來台當看護遭囚12年 淪性奴討不回公道 - 社會 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3bFCFyU
印尼籍女子莉莉（化名）遭台灣男子囚禁12年，甚至多次暴力脅迫滿足淫慾。（本報製圖）
遭台男禁錮12年逞淫慾 印女沉痛告白「他對我好，我不恨他」
〔記者黃佳琳／高雄報導〕印尼籍看護工莉莉（化名）自訴被台灣陳姓男子禁錮12年，直到他過世才獲得自由，為了出境返回印尼家鄉，已被通報「逃逸外勞」的她，不得不向我國公部門自首，並說出這段驚人往事，但因嫌疑人已死亡，雄檢偵查後依刑訴法規定將案件不起訴。
禁錮者過世 才重獲自由
檢方指出，2009年7月27日，莉莉以監護工身分來台，同年11月1日，她被台籍陳姓男子（60歲，已歿）以誘騙方式，帶離大社區雇主家，並將她帶往不詳的飯店囚禁兩個月，陳男之後再將她帶往高雄市新興區自立二路某大樓關押。
莉莉失蹤當天，雇主立刻通報，被列為「逃逸外勞」的莉莉就此人間蒸發，沒有人知道她去哪，連平時與她有聯絡的同鄉也不知道她的去向。
據移民署統計，截至今年9月，台灣逃逸外勞人數已超過5萬人，莉莉就跟這5萬多人一樣，「消失」在台灣這塊土地上。
印尼籍女看護莉莉被台男囚禁在高雄自立一路某大樓套房長達12年。（記者黃佳琳攝）
為返鄉自首 揭驚人往事
今年7月，莉莉突然找上過去認識的印尼同鄉，並在同鄉的協助下，前往高雄印尼辦事處求援，還說出她這12年來，被陳姓男子24小時全天候監控，整天都只能待在房內無法外出，甚至多次暴力脅迫滿足淫慾，陳男長時間的暴力、恐嚇，讓她心生畏懼不敢逃跑。
不過，陳姓男子於今年6月因病過世，重獲自由的莉莉想要返回印尼，被通報逃逸外勞的她，身上沒錢也沒有地方居住，移民署高雄專勤隊特地向外募款，替莉莉籌得返鄉機票，還幫她解決等候返國這4個月來的房租，莉莉終於在上月底順利返回印尼家鄉；據了解，陳男子女雖然和父親早已斷了連絡和往來，但得知父親犯下的惡行，也允諾會寄一筆錢到印尼給莉莉，彌補12年來父親所犯的過錯。獨家》移工悲歌！印尼女來台當看護遭囚12年 淪性奴討不回公道 - 社會 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3bFCFyU
台灣移工圖鑑：直播、交友、婚外情，他們這樣「日久生情」
作者 江婉琦口述 廖雲章訪問 劉苑杉整理
2022-11-26
台灣移工圖鑑：直播、交友、婚外情，他們這樣「日久生情」 ｜ 江婉琦口述、廖雲章訪問、劉苑杉整理 ／ 獨評真人圖書館 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3EMyC1P
不管是在直播間掛睡，還是擁有備受道德爭議的「婚外情」，放下那些刻板印象，其實移工和你我一樣，都只是普通人。圖為直播中的移工。 圖片來源：本文圖片皆為作者提供。
大家或許還記得，兩年前，一位確診的外籍看護工在醫院開直播玩抖音，受到台灣社會的廣泛批評。很多人怪這位移工「都被隔離了，還在直播」，但有個人，對這件事情看法不一樣。
《獨立評論@闖天下》第28集Podcast，專訪《移工怎麼都在直播》作者江婉琦。從一個小小的好奇開始，她深入田野，花了兩年的時間，勾勒移工在台的生活面貌。
不管是在直播間掛睡，還是擁有備受道德爭議的「婚外情」，放下那些刻板印象，其實移工和你我一樣，都只是普通人。
移工怎麼都在直播？
每晚無聊時，我都會滑一滑Bigo Live。那是一個直播交友平台，直播主70％都是移工。我發現一件奇怪的事──我總滑到很多睡覺的頭。整個手機螢幕，全都是移工大大的臉。
移工怎麼都在直播自己睡覺？
我一直將疑問放在心上，直到上了一門採訪寫作課，才有機會進行田野。原來，移工很常聚在一起，會組織一種沒有血緣的家庭關係──年紀最大的，慢慢就變成媽媽，媽媽的伴侶則被叫作爸爸。如果在台灣發生什麼事，這些「家人」都可以傾聽和協助。
這種關係，就像一種暫時陪伴──但只有在台灣才是穩定的，離台後就難以維繫。移工早上在工廠工作、或在家照顧阿嬤，有些辛苦沒辦法和真正的家人分享。只有每晚睡前，他們可以上直播間，和台灣「家人」聊聊天。他們會掛睡在Bigo Live上，直到睡著也不會關掉。這也是為什麼，我很常看到他們直播自己睡覺的臉。
圖為移工直播剔牙。
看直播的人，究竟是誰呢？大部分都是移工在台的朋友或家人。有時候，仲介提供給移工的資訊不一定透明，這時就很依賴同鄉的分享。比如我的朋友「Bunda」，被印尼辦事處委託協助宣導移工權益，她每個禮拜都會進行直播，每次直播都有成千上百的人看。
如果印尼人有意願到台灣工作，通常也會想看來台移工的生活。有時我在台北車站認識印尼移工，點開他的臉書會驚訝發現，他居然有上千人在追蹤！
人群中直播的移工。
雜誌、垃圾車與公園：命運讓我們相遇
早期，台灣有專門為移工創辦的多語雜誌，比如菲律賓文雜誌《The migrants》；印尼文雜誌《Intai》、《Indosuara》、《TIMedia》；還有越南文雜誌《四方報》。
沒有網路的時代，這些雜誌很大程度滿足移工的交友需求。只要附上姓名、生日、電話等資訊，雜誌刊登後，有興趣的人就會寫信來當筆友。
2007年某期印尼文雜誌《Intai》的交友版。
不管在公園偶遇同鄉、提早15分鐘等垃圾車和朋友聊天，還是在app認識網友，交朋友的本質從以前到現在都沒變。
想交知心朋友，本來就不容易。印尼人有很強的宿命觀，一位暱稱「Ama」的印尼朋友告訴我，「當我和一個人有同樣的宿命，我們就會成為朋友」。
圖為台北看護們在公園相聚時刻。更多內容請參考：〈雜誌、直播、垃圾車與公園：沒有休假的移工，在台灣怎麼交朋友？（上）〉
當然，移工也會交到雙面人，有人會搶你男朋友，或動不動和你借錢就消失，在他們身上也會發生很多灑狗血的事。作為同鄉，究竟可以聊感情嗎？可以訴說彼此無能的丈夫，或和對方傾訴自己想找台灣男友陪伴嗎？
主流社會對移工的婚外情，有很多道德偏見。有時，我不知怎麼討論這件事，我怕有些人覺得，移工是麻雀想攀上鳳凰的枝頭，或肖想跟台灣人談戀愛結婚。
於是，我訪問了一位神明──屏東安靈宮的南天李府三千歲。
圖為都蘭的看護聚會。
怎麼理解移工的愛情？「神明」這樣說
我和神明爺爺說，有位印尼朋友剛開始來台灣做看護，後來和台灣人結婚。她身旁常圍繞很多印尼姐姐，也都想交台灣男友。「我該怎麼理解，印尼朋友也想和台灣人戀愛這件事呢？」
「喔，其實啊，是這群女生看到妳朋友過得很幸福，所以她們也想要過幸福的生活啊。」神明爺爺寬容的說法，打破一般人的刻板印象，讓我突然頓悟了。
每個人都想過幸福的生活。圖為Rini和兩位住在都蘭的看護姐妹。
有位移工大哥，2000年就來台灣，我問他：「大哥，我在台北訪談很多看護，他們都說男人很爛，如果我只聽女生的說法，好像不太公平。男生是不是也有一些苦衷啊，你願意接受我的訪談嗎？」
大哥很爽快的答應了。那天，我和朋友在一間小小的休息室，天真問大哥各種問題。「你為什麼會出軌？」「出軌就表示，你不愛老婆了嗎？」大哥訴說了很多故事。
其實，印尼人在台灣有婚外情，第一是因為性需求，二是和母國的家人對話中，逐漸只剩下錢，這讓關係漸行漸遠。
為什麼移工的故事往往都是極端，不是勵志動人，就是刻苦可憐？圖為2015年，台北車站前的移工們慶祝宰牲節。
不勵志也不可憐！他們就是普通的移工
我小時候對移工的觀感，和主流媒體敘事很像，認為移工都很危險。長大後，開始看顧玉玲老師的書籍《我們》，又覺得移工很可憐。為什麼移工的故事往往都是極端，不是勵志動人，就是刻苦可憐？
當我實際走入移工的家庭，我發現好像沒辦法將「可憐」這個標籤，貼在他身上。「危險」和「可憐」都是標籤。貼上了，就看不到移工的其他面向。
當我實際走入移工的家庭，我發現好像沒辦法將「可憐」這個標籤，貼在他身上。圖為Rini在雇主家廚房。
如果用社會學觀點，移工是鋼筋世界裡，被壓在最底層的人。可是站在人類學觀點，你會發現鋼筋社會，也會長出以他們為主體，很美麗的世界。
移工權益倡議者顧玉玲老師曾說：「同理心不會促進認識，大家有同理心，生活還是在兩條平行線上。我比較相信好奇心，好奇心能讓你主動去接觸。」
《移工怎麼都在直播》這本書只是一群普通移工的故事，裡頭有很多淡淡的遺憾和快樂，這些普通的生命，把大家都串聯在一起。
台灣移工圖鑑：直播、交友、婚外情，他們這樣「日久生情」 ｜ 江婉琦口述、廖雲章訪問、劉苑杉整理 ／ 獨評真人圖書館 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3EMyC1P
全台逃逸移工逾8萬人！移民署長直球對決提解方│【官我什麼事】 - 政治 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3rgeu5v
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