送煞儀式,竟在新竹發揚光大?新竹地區這半年來多次遭到網友轉貼喪家的送煞公告,尤其這個月竟以高達3次,次數頻繁,已經讓當地居民大喊受不了。「送煞是自殺、怨死的在送(最早特指上吊死),現在連意外死也來送,改天是不是連壽終的也來送…也好「彰化習俗,怎麼在新竹發揚光大,彰化都沒送這麼勤勞」「送肉粽」習俗,最早期時盛行於彰化鹿港等沿海地區,又稱「送煞」、「喫麵線」,迄今已有百年歷史。早年相傳,死者如果是自縊、上吊身亡,死後積累的怨氣太重,陰魂會徘徊在陽世尋找下一個替死鬼,因此當地廟宇必須舉行法會消除死者煞氣,鋸下其上吊的橫梁、樹枝,並將繩索送到海邊燒掉,藉由廣闊無量的大海祛煞  https://is.gd/Uv5ihz


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2019-08-12 08:40
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾領取粽子情形。(記者謝介裕翻攝)
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾領取粽子情形。(記者謝介裕翻攝)
〔記者謝介裕/南投報導〕南投市廣靈宮今年中元普渡前夕,特別舉辦一場別開生面的「城隍送平安粽」祭典科儀,有別於沿海一帶「送肉粽」生人勿近的習俗,該科儀讓信眾透過「解」粽繩,也象徵解開心中不愉快「結」的方式,祈求來日平平安安、事事順利
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。(記者謝介裕翻攝)
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。(記者謝介裕翻攝)
 「送肉粽」這個習俗,可不是端午節分肉粽給鄉親的活動,而是一種喪葬習俗,彰化沿海居民普遍認為,選擇上吊的死者斷氣後煞氣會殘留在吊具上,因此必須挑選時辰將相關物品送走,否則,還會有人跟著步上絕路,也就是俗稱「抓交替」,與台灣其他地區舉辦「燒王船」、「跳鍾馗」活動的概念差不多
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。(記者謝介裕翻攝)
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。(記者謝介裕翻攝)
 向來對推廣民俗文化不遺餘力的廣靈宮表示,許多傳統民俗祭典科儀,往往隨著地方耆老離世而凋零、失傳,此次「城隍送平安粽」,便是屬於較少見的祭典科儀。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾準備豐盛供品表達敬意。(記者謝介裕翻攝)
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾準備豐盛供品表達敬意。(記者謝介裕翻攝)
 依傳統宗教民俗觀點,城隍爺是司法神,職掌人間善惡之記錄、通報及死者亡靈審判、移送等職務,透過「送平安粽」儀式,除了安撫好兄弟勿在陽間逗留,早日投胎轉世到好人家以外,並庇佑在世的十分大眾,解開粽繩之餘,心中的諸多不快、疑惑乃是愛恨情仇都能如願「解套」。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾領取粽子情形。(記者謝介裕翻攝)
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中,信眾領取粽子情形。(記者謝介裕翻攝)
 因此,在牛頭、馬面將軍、文武判官等將官首引駕下,廣靈宮所在地的南投市南崗工業區一帶居民,也都準備清香素果及泡麵、餅乾、飲料等供品膜拜,以表達對神明的敬意,並領取城隍爺所賜的平安粽,熱鬧的場面,也別具民俗文化傳承及推廣的意義。中元化解心中「結」 南投廣靈宮城隍送平安粽… - 生活 - 自由時報電子報
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南投廣靈民俗技藝團
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姜太公後裔-符氏
姜祝庸部份,少典氏第十四代、炎帝神農氏第十三代姜勾龍:夸氏、勾氏、勾龍氏。呂、申、許、由余氏、余氏。羌戎氏、楊氏、蒲氏、符氏等十二個姓氏。  https://t.ly/RBpJp
符的姓氏是以中國古代官職名稱命氏,源自姬姓,系承周文王後裔,而得氏於春秋戰國時期。 https://is.gd/fglmwx
符氏的發源地,一說為雅為官的地方,陝西咸陽一帶,另一說為雅的祖籍地琅琊,今山東臨沂,諸城一帶,符雅的後人在琅琊、淮陽一帶繁衍生息。西漢至隋唐時符氏在琅琊衍為望族,因為符雅是琅岈人所以學者認為琅琊(今山東臨沂)為符氏發源地。山東臨沂在2004年成立了魯琅琊符氏社-宗族特徵
符姓是一個典型的北方姓氏,其源於北方黃河流域,而盛於南方長江流域。
符姓人才蔚藍,尤多能征慣戰之勇將。
符姓于宋代以後發展之重心移至中國南部省份,雖進入南方時間不算長,但對南部省份的開發做出了傑出的貢獻。
符姓得姓時間距今已有兩千多年的歷史。
符家在五代宋初發展到頂峰,是幾代皇親國戚,成為影響百年的大家族。  https://is.gd/6g4U5Z

符姓有多少人口_符姓起源及分佈  導語符姓有多少人口_符姓起源及分佈,符姓是中國人口最多的第一百四十四位姓氏,在瓊、粵湘地區佔優勢。當代符姓人群大約佔了全國人口的0.075%,總人口大約有94萬多。 符姓有多少人口 符姓是中國人口最多的第一百四十四位姓氏,在瓊、粵湘地區佔優勢。當代符姓人群大約佔了全國人口的0.075%,總人口大約有94萬多。 符姓的起源與演變:     符姓源出姬姓。戰國時魯頃公之孫公雅,出什秦國,為符璽令,掌管符璽符令。其支庶子孫以其官為氏。姬姓符氏的歷史有2200多年。 外族基因的流入:     進入唐末五代時,符姓氏族中開始融入其他姓氏的血液,有郎姓族人冒姓符。尤其在唐宋,有河南苑丘籍符姓南下,始入海南島,與黎人長期相處,黎人中出現了符姓。 歷史上符姓的分佈和遷移:     先秦時期,符姓活動主要在河南、山東一帶。進入秦漢以後,在山東形成瑯琊郡符姓望族。進入唐宋時期,符姓向南發展很快,尤其是進入海南島後。從此,符姓子孫散居南方各地。     宋朝時期,符姓大約有近5萬2千,大約佔了全國人口的0.07%,排在第一百七十位之後。當時河南為符姓第一大省,約佔全國符姓總人口的33%,其次分佈於江西、陝西、河北廣西等地。全國符姓主要聚集區在中原和北方。     明朝時期,符姓大約有11萬餘,約佔全國人口的0.12%,排在第一百三十四位。廣東(包括海南島)為符姓第一大省,約居住了符姓人口的43%。全國符姓主要集中於廣東、江西兩省,約佔全國符姓總人口的69%,其次分佈於浙江、廣西等。符姓人口的分佈形成了兩廣、贛浙兩大集中分佈區。 當代符姓的分佈和圖譜:     當代符姓的人口已有94萬多,為全國第一百四十四位姓氏,大約佔全國人口的0.075%。自宋朝至今1000年中符姓人口增加率是呈∧形的態勢。目前符姓的第一大省為海南,大約佔全國符姓人口的49%。全國符姓主要分佈於海南、廣東、湖南,這三省集中了符姓人口的72%。其次分佈於四川、河南、廣西、江西,這四省區又集中了符姓人口的15%。全國形成了以粵瓊為中心的向北遞減的一條符姓分佈帶。     符姓在人群中分佈在瓊桂湘、廣東大部、江西西帶、雲南東部、黔渝大部、四川東端、陝西東南角、湖北西部、河南東部、遼寧西北、吉林大部、黑龍江東南角,符姓在當地人群中分佈頻率大約在0.12%以上,中心地區可以達到6.5%以上,以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的14.6%,居住了大約76%的符姓人群。在廣東東部、福建西部、贛鄂大部、河南南部、安徽西部、山東西南、陝甘南部、四川北部、黔渝東部、雲南中部、吉林北部、黑龍江東部,符姓在當地人群中分佈頻率大約在0.08%—0.12%之間,以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的12.4%,居住了大約12%的符姓人群。 符姓的傳統文化: 郡望和堂號      符姓郡望為琅邪。符姓以惠民為堂號,“惠民”堂號典出宋朝符惟忠。符惟忠為西染院副使,不久升開封府主簿。他很會治理河道,惠民河與刁河合流,惟忠置二斗門閘,控制了水勢,消除了水患。民眾十分感謝其惠政。 楹聯符姓的重要楹聯有以下四副:         幅巾高議;秘錄修真。         百戰曾無一敗;二女皆配九重。         賢姊妹聯成國母;良刺史感泣州民。         龍門受業,蔚然太學之英;虎翼沉機,卓爾登壇之將。 名人頻率和宗族先賢:     《中國人名大辭典》收入了符姓歷代名人23名,佔總名人數的0.05%,排在名人姓氏的並列第二百四十八位;符姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的0.06%,排在並列第一百八十八位;符姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.05%,排在並列第二百位;符姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.03%,排在並列第二百四十一位。     符姓歷代重要人物有:東漢學者符融,學者符乾仁;唐朝監察御史符載;五代後唐宣武節度使符存審,趙州剌史符令謙;宋朝安遠軍節度使符彥超,義忠正軍節度使符彥饒,天雄軍節度使、魏王符彥卿,江西轉運使符行中;明朝海南島黎族首領符南蛇;清朝詩人符曾;民國語言學家符定一。 符姓血型:     符姓人群的血型分佈總的是:O型占39.6%,A型占26.2%,B型占27.2%,AB型占7%。
符姓有多少人口_符姓起源及分佈-寶寶起名
http://www.xingyunba.com/quming/article_37062.html

符姓郡望琅琊(今山東臨沂),有約10個堂號(琅琊堂,義陽堂,蘇南"積善堂"。"忠厚堂"。湖南湘西"眘笽堂"浙江寧波"顯承堂"浙江"明遠堂",湖南長沙敦本堂")。現存10多個符氏宗祠,今存家譜40多份,尤以《海南符氏家譜》為最,38冊,泱泱大作1800萬字,為海內外符氏宗親尋根問祖提供了依據 https://is.gd/dupjky

符姓的來源,符姓起源,符姓氏的由來
https://www.ximizi.net/xingshiqiyuan_info.php?xingshi_key=%E7%AC%A6

符姓_姓符的名人_符姓起源_符姓家譜_符姓起名-百家姓-趣歷史
http://www.qulishi.com/baijiaxing/251.htm

符姓:符姓是中國知名姓氏之一,符(Fú)姓源流單純,出自姬姓,周族始祖后稷的後代,以 -華人百科
https://www.itsfun.com.tw/%E7%AC%A6%E5%A7%93/wiki-3551795



2019-08-11 11:12:16 記者扶小萍/南投報導
中元普渡城隍爺賜粽 民眾「化解結套」求平安
記者扶小萍/南投報導
中元普渡城隍爺賜粽 民眾「化解結套」求平安
坊間不少傳統的民俗文化祭典科儀,往往在地方耆老的離世後紛紛沒落失傳,南投市工業區的廣靈宮今日舉辦傳統的法會,其中城隍爺賜福讓大眾來解粽子,已經是很少有宮廟辦理這項傳統科儀,該宮表示解粽子代表著為今年來年「化解結套」,祈求來年更順利平安。
中元普渡城隍爺賜粽 民眾「化解結套」求平安
城隍爺為普渡做圓滿儀式。(記者扶小萍攝)
農曆七月是吉祥教孝月,很多宮廟都舉辦中元普渡,備有鮮花素果或各式供品、金帛、蓮花等等普渡。位於南投市工業區的廣靈宮10日就舉辦了具有教化意義傳統的法會,今年有城隍爺和牛頭、馬面將軍,文武判官來到宮前,為普渡活動做圓滿祈福保平安儀式,與地方民眾共沾喜悅,接受城隍爺的祝福與加持,保祐出入平安,圓滿如意。
中元普渡城隍爺賜粽 民眾「化解結套」求平安
南投廣靈宮中元普渡有城隍爺賜福保祐。(記者扶小萍攝)
廣靈宮舉辦的中元普渡除了頌經祭拜法會,今年在舉辦法會前先行請示城隍爺將會降駕,為普渡進行圓滿科儀,座前的牛頭馬面文武判官及枷鎖將軍等都在前引駕,廣靈宮表示,每年普渡儀式都有不同神祇降臨為地方祝福護祐平安,城隍爺降駕與往年神明不同。城隍爺賜大眾平安粽,具有教化與傳承傳統文化的意涵,由信眾前往「解套」代表著將家中的各種糾結解開,帶來平安順利,城隍爺也賜予信眾糖果餅干及錢財等。
中元普渡城隍爺賜粽 民眾「化解結套」求平安
文武判官造型鮮明。(記者扶小萍攝)
城隍爺主掌陽間道德行為是非曲直,是城區的守護神,很多地方官上任前都會前往城隍廟拜個碼頭,有稱為司法神,民眾遇有紛爭或受質疑,也會在城隍廟立誓或接受神判,也有民間說是捉拿在陽間遊蕩的孤魂野鬼。
廣靈宮成立有民俗技藝團,團隊成員訓練有素,扮演多元角色備受各界肯定,為此常應邀到各地表演,演出的內容不同,團員表示所扮演的各個角色有不同的身段步伐,有賴團長符新章的教導和自行上網學習  https://is.gd/CTCmK4


內新厝廣靈宮 — 文化資源地理資訊系統
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/jhutang/0725012-GLG

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