南投廣靈宮城隍送平安粽/姜太公後裔-符氏/城隍爺是司法神，職掌人間善惡之記錄、通報及死者亡靈審判、移送等職務-/「送肉粽」生人勿近-「解」粽繩，也象徵解開心中不愉快「結」的方式，祈求來日平平安安、事事順利/　「送肉粽」這個習俗，可不是端午節分肉粽給鄉親的活動，而是一種喪葬習俗，彰化沿海居民普遍認為，選擇上吊的死者斷氣後煞氣會殘留在吊具上，因此必須挑選時辰將相關物品送走，否則，還會有人跟著步上絕路，也就是俗稱「抓交替」，與「燒王船」、「跳鍾馗」活動的概念差不多。 @ 姜朝鳳宗族

送煞儀式，竟在新竹發揚光大？新竹地區這半年來多次遭到網友轉貼喪家的送煞公告，尤其這個月竟以高達3次，次數頻繁，已經讓當地居民大喊受不了。「送煞是自殺、怨死的在送(最早特指上吊死)，現在連意外死也來送，改天是不是連壽終的也來送…也好「彰化習俗，怎麼在新竹發揚光大，彰化都沒送這麼勤勞」「送肉粽」習俗，最早期時盛行於彰化鹿港等沿海地區，又稱「送煞」、「喫麵線」，迄今已有百年歷史。早年相傳，死者如果是自縊、上吊身亡，死後積累的怨氣太重，陰魂會徘徊在陽世尋找下一個替死鬼，因此當地廟宇必須舉行法會消除死者煞氣，鋸下其上吊的橫梁、樹枝，並將繩索送到海邊燒掉，藉由廣闊無量的大海祛煞 https://is.gd/Uv5ihz

中元化解心中「結」南投廣靈宮城隍送平安粽… 中元化解心中「結」南投廣靈宮城隍送平安粽… - 生活 - 自由時報電子報
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2881495
分享中元化解心中「結」南投廣靈宮城隍送平安粽…到Facebook 分享中元化解心中「結」南投廣靈宮城隍送平安粽…到Line
2019-08-12 08:40
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾領取粽子情形。（記者謝介裕翻攝）
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾領取粽子情形。（記者謝介裕翻攝）
〔記者謝介裕／南投報導〕南投市廣靈宮今年中元普渡前夕，特別舉辦一場別開生面的「城隍送平安粽」祭典科儀，有別於沿海一帶「送肉粽」生人勿近的習俗，該科儀讓信眾透過「解」粽繩，也象徵解開心中不愉快「結」的方式，祈求來日平平安安、事事順利。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。（記者謝介裕翻攝）
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。（記者謝介裕翻攝）
　「送肉粽」這個習俗，可不是端午節分肉粽給鄉親的活動，而是一種喪葬習俗，彰化沿海居民普遍認為，選擇上吊的死者斷氣後煞氣會殘留在吊具上，因此必須挑選時辰將相關物品送走，否則，還會有人跟著步上絕路，也就是俗稱「抓交替」，與台灣其他地區舉辦「燒王船」、「跳鍾馗」活動的概念差不多。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。（記者謝介裕翻攝）
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，城隍爺在牛頭、馬面等將官首引駕出巡情形。（記者謝介裕翻攝）
　向來對推廣民俗文化不遺餘力的廣靈宮表示，許多傳統民俗祭典科儀，往往隨著地方耆老離世而凋零、失傳，此次「城隍送平安粽」，便是屬於較少見的祭典科儀。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾準備豐盛供品表達敬意。（記者謝介裕翻攝）
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾準備豐盛供品表達敬意。（記者謝介裕翻攝）
　依傳統宗教民俗觀點，城隍爺是司法神，職掌人間善惡之記錄、通報及死者亡靈審判、移送等職務，透過「送平安粽」儀式，除了安撫好兄弟勿在陽間逗留，早日投胎轉世到好人家以外，並庇佑在世的十分大眾，解開粽繩之餘，心中的諸多不快、疑惑乃是愛恨情仇都能如願「解套」。
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾領取粽子情形。（記者謝介裕翻攝）
南投廣靈宮舉辦「城隍送平安粽」祭典科儀中，信眾領取粽子情形。（記者謝介裕翻攝）
　因此，在牛頭、馬面將軍、文武判官等將官首引駕下，廣靈宮所在地的南投市南崗工業區一帶居民，也都準備清香素果及泡麵、餅乾、飲料等供品膜拜，以表達對神明的敬意，並領取城隍爺所賜的平安粽，熱鬧的場面，也別具民俗文化傳承及推廣的意義。中元化解心中「結」南投廣靈宮城隍送平安粽… - 生活 - 自由時報電子報
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2881495

南投廣靈民俗技藝團
https://www.soeasy.today/mobile/store.php?store_id=yeh20190131002&&os=&&lat=&&lng=

姜太公後裔-符氏
姜祝庸部份，少典氏第十四代、炎帝神農氏第十三代姜勾龍：夸氏、勾氏、勾龍氏。呂、申、許、由余氏、余氏。羌戎氏、楊氏、蒲氏、符氏等十二個姓氏。 https://t.ly/RBpJp
符的姓氏是以中國古代官職名稱命氏，源自姬姓，系承周文王後裔，而得氏於春秋戰國時期。 https://is.gd/fglmwx
符氏的發源地，一說為雅為官的地方，陝西咸陽一帶，另一說為雅的祖籍地琅琊，今山東臨沂，諸城一帶，符雅的後人在琅琊、淮陽一帶繁衍生息。西漢至隋唐時符氏在琅琊衍為望族，因為符雅是琅岈人所以學者認為琅琊（今山東臨沂）為符氏發源地。山東臨沂在2004年成立了魯琅琊符氏社-宗族特徵
符姓是一個典型的北方姓氏，其源於北方黃河流域，而盛於南方長江流域。
符姓人才蔚藍，尤多能征慣戰之勇將。
符姓于宋代以後發展之重心移至中國南部省份，雖進入南方時間不算長，但對南部省份的開發做出了傑出的貢獻。
符姓得姓時間距今已有兩千多年的歷史。
符家在五代宋初發展到頂峰，是幾代皇親國戚，成為影響百年的大家族。 https://is.gd/6g4U5Z

符姓有多少人口_符姓起源及分佈導語符姓有多少人口_符姓起源及分佈,符姓是中國人口最多的第一百四十四位姓氏，在瓊、粵湘地區佔優勢。當代符姓人群大約佔了全國人口的0.075％，總人口大約有94萬多。符姓有多少人口符姓是中國人口最多的第一百四十四位姓氏，在瓊、粵湘地區佔優勢。當代符姓人群大約佔了全國人口的0.075％，總人口大約有94萬多。符姓的起源與演變：符姓源出姬姓。戰國時魯頃公之孫公雅，出什秦國，為符璽令，掌管符璽符令。其支庶子孫以其官為氏。姬姓符氏的歷史有2200多年。外族基因的流入：進入唐末五代時，符姓氏族中開始融入其他姓氏的血液，有郎姓族人冒姓符。尤其在唐宋，有河南苑丘籍符姓南下，始入海南島，與黎人長期相處，黎人中出現了符姓。歷史上符姓的分佈和遷移：先秦時期，符姓活動主要在河南、山東一帶。進入秦漢以後，在山東形成瑯琊郡符姓望族。進入唐宋時期，符姓向南發展很快，尤其是進入海南島後。從此，符姓子孫散居南方各地。宋朝時期，符姓大約有近5萬2千，大約佔了全國人口的0.07％，排在第一百七十位之後。當時河南為符姓第一大省，約佔全國符姓總人口的33％，其次分佈於江西、陝西、河北廣西等地。全國符姓主要聚集區在中原和北方。明朝時期，符姓大約有11萬餘，約佔全國人口的0.12％，排在第一百三十四位。廣東(包括海南島)為符姓第一大省，約居住了符姓人口的43％。全國符姓主要集中於廣東、江西兩省，約佔全國符姓總人口的69％，其次分佈於浙江、廣西等。符姓人口的分佈形成了兩廣、贛浙兩大集中分佈區。當代符姓的分佈和圖譜：當代符姓的人口已有94萬多，為全國第一百四十四位姓氏，大約佔全國人口的0.075％。自宋朝至今1000年中符姓人口增加率是呈∧形的態勢。目前符姓的第一大省為海南，大約佔全國符姓人口的49％。全國符姓主要分佈於海南、廣東、湖南，這三省集中了符姓人口的72％。其次分佈於四川、河南、廣西、江西，這四省區又集中了符姓人口的15％。全國形成了以粵瓊為中心的向北遞減的一條符姓分佈帶。符姓在人群中分佈在瓊桂湘、廣東大部、江西西帶、雲南東部、黔渝大部、四川東端、陝西東南角、湖北西部、河南東部、遼寧西北、吉林大部、黑龍江東南角，符姓在當地人群中分佈頻率大約在0.12％以上，中心地區可以達到6.5％以上，以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的14.6％，居住了大約76％的符姓人群。在廣東東部、福建西部、贛鄂大部、河南南部、安徽西部、山東西南、陝甘南部、四川北部、黔渝東部、雲南中部、吉林北部、黑龍江東部，符姓在當地人群中分佈頻率大約在0.08％—0.12％之間，以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的12.4％，居住了大約12％的符姓人群。符姓的傳統文化：郡望和堂號符姓郡望為琅邪。符姓以惠民為堂號，“惠民”堂號典出宋朝符惟忠。符惟忠為西染院副使，不久升開封府主簿。他很會治理河道，惠民河與刁河合流，惟忠置二斗門閘，控制了水勢，消除了水患。民眾十分感謝其惠政。楹聯符姓的重要楹聯有以下四副：幅巾高議；秘錄修真。百戰曾無一敗；二女皆配九重。賢姊妹聯成國母；良刺史感泣州民。龍門受業，蔚然太學之英；虎翼沉機，卓爾登壇之將。名人頻率和宗族先賢：《中國人名大辭典》收入了符姓歷代名人23名，佔總名人數的0.05％，排在名人姓氏的並列第二百四十八位；符姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的0.06％，排在並列第一百八十八位；符姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.05％，排在並列第二百位；符姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.03％，排在並列第二百四十一位。符姓歷代重要人物有：東漢學者符融，學者符乾仁；唐朝監察御史符載；五代後唐宣武節度使符存審，趙州剌史符令謙；宋朝安遠軍節度使符彥超，義忠正軍節度使符彥饒，天雄軍節度使、魏王符彥卿，江西轉運使符行中；明朝海南島黎族首領符南蛇；清朝詩人符曾；民國語言學家符定一。符姓血型：符姓人群的血型分佈總的是：O型占39.6％，A型占26.2％，B型占27.2％，AB型占7％。
符姓有多少人口_符姓起源及分佈-寶寶起名
http://www.xingyunba.com/quming/article_37062.html

符姓郡望琅琊(今山東臨沂)，有約10個堂號(琅琊堂，義陽堂，蘇南"積善堂"。"忠厚堂"。湖南湘西"眘笽堂"浙江寧波"顯承堂"浙江"明遠堂"，湖南長沙敦本堂")。現存10多個符氏宗祠，今存家譜40多份，尤以《海南符氏家譜》為最，38冊，泱泱大作1800萬字，為海內外符氏宗親尋根問祖提供了依據 https://is.gd/dupjky

符姓的來源，符姓起源，符姓氏的由來
https://www.ximizi.net/xingshiqiyuan_info.php?xingshi_key=%E7%AC%A6

符姓_姓符的名人_符姓起源_符姓家譜_符姓起名-百家姓-趣歷史
http://www.qulishi.com/baijiaxing/251.htm

符姓：符姓是中國知名姓氏之一，符(Fú)姓源流單純，出自姬姓，周族始祖后稷的後代，以 -華人百科
https://www.itsfun.com.tw/%E7%AC%A6%E5%A7%93/wiki-3551795

2019-08-11 11:12:16　記者扶小萍／南投報導
中元普渡城隍爺賜粽民眾「化解結套」求平安
記者扶小萍／南投報導
中元普渡城隍爺賜粽民眾「化解結套」求平安
坊間不少傳統的民俗文化祭典科儀，往往在地方耆老的離世後紛紛沒落失傳，南投市工業區的廣靈宮今日舉辦傳統的法會，其中城隍爺賜福讓大眾來解粽子，已經是很少有宮廟辦理這項傳統科儀，該宮表示解粽子代表著為今年來年「化解結套」，祈求來年更順利平安。
中元普渡城隍爺賜粽民眾「化解結套」求平安
城隍爺為普渡做圓滿儀式。（記者扶小萍攝）
農曆七月是吉祥教孝月，很多宮廟都舉辦中元普渡，備有鮮花素果或各式供品、金帛、蓮花等等普渡。位於南投市工業區的廣靈宮10日就舉辦了具有教化意義傳統的法會，今年有城隍爺和牛頭、馬面將軍，文武判官來到宮前，為普渡活動做圓滿祈福保平安儀式，與地方民眾共沾喜悅，接受城隍爺的祝福與加持，保祐出入平安，圓滿如意。
中元普渡城隍爺賜粽民眾「化解結套」求平安
南投廣靈宮中元普渡有城隍爺賜福保祐。（記者扶小萍攝）
廣靈宮舉辦的中元普渡除了頌經祭拜法會，今年在舉辦法會前先行請示城隍爺將會降駕，為普渡進行圓滿科儀，座前的牛頭馬面文武判官及枷鎖將軍等都在前引駕，廣靈宮表示，每年普渡儀式都有不同神祇降臨為地方祝福護祐平安，城隍爺降駕與往年神明不同。城隍爺賜大眾平安粽，具有教化與傳承傳統文化的意涵，由信眾前往「解套」代表著將家中的各種糾結解開，帶來平安順利，城隍爺也賜予信眾糖果餅干及錢財等。
中元普渡城隍爺賜粽民眾「化解結套」求平安
文武判官造型鮮明。（記者扶小萍攝）
城隍爺主掌陽間道德行為是非曲直，是城區的守護神，很多地方官上任前都會前往城隍廟拜個碼頭，有稱為司法神，民眾遇有紛爭或受質疑，也會在城隍廟立誓或接受神判，也有民間說是捉拿在陽間遊蕩的孤魂野鬼。
廣靈宮成立有民俗技藝團，團隊成員訓練有素，扮演多元角色備受各界肯定，為此常應邀到各地表演，演出的內容不同，團員表示所扮演的各個角色有不同的身段步伐，有賴團長符新章的教導和自行上網學習 https://is.gd/CTCmK4