李公麟《摹韋偃牧放圖》卷
摹韋偃牧放圖，宋代李公麟傳世名作。李公麟(1049～1106)字伯時，號龍眠居士，舒州(今安徽舒城)人，曾為“中書門下後省刪定官”。擅長畫人物、馬匹。此圖絹本，墨筆淡設色，縱46.2厘米，橫429.8厘米。此圖系摹繪唐代畫家韋偃《牧放圖》之作。畫高低不平的土坡沙漬間，牧者趕放著群馬。馬匹或覓食,或奔騰,或嬉鬧，或翻滾，各具姿態，生動有趣。牧者有的騎在馬上，有的靠在樹下，有的穿戴較為整齊，有的則赤足敞懷。畫幅前半段擁塞、緊密,後半段疏散、鬆弛,富於節奏感。全圖共畫馬1200多匹，牧者140餘人。人物和馬匹用墨筆勾勒，線條挺拔有力，墨色較濃重，坡石極少皴擦，略施赭石色渲染，既加強了畫面的氣氛，又保留有唐代繪畫的風貌。圖右上角有篆書自題款“臣李公麟奉勅摹韋偃牧放圖”兩行，與文獻記載相合。
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摹韋偃牧放圖
宋·李公麟
李公麟，生卒年不詳，字伯時，舒城（今安徽省）人，活動在宋哲宗年間（1086～1100），年輕時曾任地方官，後來厭倦仕途，隱居龍眼山，自號龍眼居士。博學工詩，道釋人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無所不能，並被認為是“白描畫”的祖師之一。傳世作品有《維摩詰圖》、《五馬圖》、《西園雅集圖》等。
此圖為絹本長卷，橫四米多，以全景構圖展現皇家在平原上、坡谷間牧放的浩大場景，畫面有馬一千二百餘匹，牧馬者百餘人，馬倌逐馬於丘陵中魚貫現出，馬匹散開在平川上嬉戲、吃草，整個馬群佈置疏密錯落，有條不紊。山石用筆簡略，意境闊遠，畫馬以白描略加渲染，設色淡雅明麗，造型準確，筆法流暢，具有典雅沉靜的宋畫風格。落款題“臣李公麟奉敕摹韋偃放牧圖”。韋偃為生活於唐中期的鞍馬畫家，以繪龐大馬群而聞名。原本不存，依摹本亦可見唐鞍馬畫的一貫脈絡和李氏摹古的高超水平
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《放牧圖》原是唐代畫馬名家韋偃所作，內容在描繪當時牧場放馬的盛況。李公麟奉敕臨摹了這件作品。全卷共有一百四十三人，一千二百八十六匹馬，場面浩大，氣魄宏偉。畫面從右向左展開，在平原、坡陀、溪水、樹石之間，牧人驅趕馬群，或奔馳，或跳躍，或緩行，或尋食，或就飲，或嬉戲，或吻琢，或伏臥，或滾塵。牧人有騎馬前進的，有徒步的、倚樹休息的；或衣冠整齊，或赤足敞懷，極為生動。構圖上，運用層層土丘為背景，將群馬有條不紊地安排其間，顯得繁而不亂，密中有疏。而且適當地注意了遠近大小的比例關係，做到了層次分明，虛實相生。圖中人物馬匹以墨線勾勒，坡陀樹石勾括後，略加皴擦烘點，筆法挺勁，工而不板。設色則豐富而清雅。從此圖可以窺見韋偃原作的規模，同時也看出李公麟臨摹本的高深藝術造詣。雖臨唐畫，仍有獨創風格。亦可印證畫鑒中之記載：「…畫馬師韓幹不為著色，獨澄心紙為之。惟臨摹古畫，用絹著色。」此畫卷首有篆書二行款：「臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖」，並經宋宣和內府﹝鈐有政和、政龢、宣和中祕、宣和等印﹞、紹興內府﹝有紹興印﹞、明內府、清內府收藏：也經南宋賈似道、明孫承澤、清梁清標等私人的遞藏。後幅有明太祖朱元璋題跋，又乾隆題於前幅及隔水，為難得流傳有緒的畫蹟。
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韋偃 與《牧放圖》
2016/05/25 來源：畫家圈
韋偃 （公元8世紀）〔唐〕長安（今陝西西安）人，僑居成都（今屬四川），生卒年不詳。官至少監。善畫鞍馬，傳自家學，遠過乃父，與曹霸、韓干齊名。用點簇法畫馬始於韋偃，常用跳躍筆法，點簇成馬群。其《放牧圖》畫人一百四十餘，畫馬一千二百餘匹。唐張彥遠謂：「居閒嘗以越箋點簇鞍馬，或騰或倚，或齕或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點，或尾一抹，曲盡其妙，宛然如真。」韋偃得曹霸畫馬之神，得韓干畫馬之形，形神兼而有之。杜甫曾賦詩對其畫備加讚賞，元鮮于樞詩云：「韋偃畫馬如畫松。」所畫筆力勁健，駿尾可數，如顏魯公書法。亦善山水、松石、人物。所畫山水風格高超，屬王維一派；所寫松石更佳，咫尺千尋，駢柯攢影，煙霞翳薄，風雨颼飀，輪囷盡偃蓋之形，宛轉極蟠龍之狀，千枝萬葉，非經歲不成；畫山水，山以墨斡，水以筆擦，雲煙變幻，遠岸長陂，叢林灌木，筆力有餘，而景象不窮；人物則高僧奇士，禽獸則牛羊群驢，無一不盡其能。畫跡有《雙騎圖》、《牧放人馬圖》、《三馬圖》、《散馬圖》、《沙牛圖》、《松下高僧圖》等27件，著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《百馬圖》卷，李公麟摹本，現藏故宮博物院。 據記載，他畫白川原牧馬，馬的姿態變化萬千，窮極生動。今可以通過故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫來了解其風範，該圖繪駿馬一千二百餘匹、圉人等一百四十餘名，眾馬姿態各異，栩栩如生。此外，他所畫山水，也對唐代山水松石的變革有過重要作用。
《牧放圖卷》絹本，原作者唐人韋偃，此幅為宋人李公麟臨摹，現藏故宮博物院。此圖的母本系唐代韋偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表現了幸官馬夫牧放皇家良駟的壯觀，氣勢如虹的場景，共畫了1286匹馬和143個人，顯示出大唐帝國的強盛。全卷的氣勢由雄壯剛勁，轉化為柔和平緩，構圖從密集緊湊漸成疏鬆流暢，敷色精細而無華貴之氣，畫風清雅，淳樸溫潤，全卷構圖講究章法，疏密聚散變化有致，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感，足見畫者功夫之深厚，展現我國古代人的風采。
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如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的運思，即使是臨摹，也是難以構想的。 李公麟的大部分繪畫作品是畫在紙上的，並不施色彩，“惟臨摹古畫，用絹素著色”（元·湯垕《畫鑒》）。 唐朝畫家韋偃已無可靠的作品存世，通過李公麟的這個摹本，也可以領略其繪畫的風采。
《臨韋偃牧放圖》卷，宋，李公麟作，絹本，水墨淡設色，縱46.2cm，橫429.8cm。
這是一幅宋朝畫家李公麟臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構圖，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感。
全圖共畫了人一百四十餘口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。
畫中的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。構圖和筆墨的變化。使整個作品主次分明、生動活潑，避免了呆板、重複和混亂。如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的運思，即使是臨摹，也是難以構想的。
李公麟的大部分繪畫作品是畫在紙上的，並不施色彩，“惟臨摹古畫，用絹素著色”（元·湯垕《畫鑒》）。這件作品為臨摹本，用絹素作畫並施淡彩，與畫史的記載完全吻合。唐朝畫家韋偃已無可靠的作品存世，通過李公麟的這個摹本，也可以領略其繪畫的風采。
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這是一幅宋朝畫家李公麟臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構圖，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感。
全圖共畫了人一百四十餘口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。
畫中的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。構圖和筆墨的變化。使整個作品主次分明、生動活潑，避免了呆板、重複和混亂。如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的運思，即使是臨摹，也是難以構想的。
李公麟的大部分繪畫作品是畫在紙上的，並不施色彩，“惟臨摹古畫，用絹素著色”（元·湯垕《畫鑒》）。這件作品為臨摹本，用絹素作畫並施淡彩，與畫史的記載完全吻合。唐朝畫家韋偃已無可靠的作品存世，通過李公麟的這個摹本，也可以領略其繪畫的風采。
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《臨韋偃牧放圖》卷，宋，李公麟作，絹本，水墨淡設色，縱46.2cm，橫429.8cm。
這是一幅宋朝畫家李公麟臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭裏休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構圖，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、松弛，富于節奏感。
全圖共畫了人一百四十餘口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。
畫中的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。構圖和筆墨的變化。使整個作品主次分明、生動活潑，避免了呆板、重復和混亂。如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的運思，即使是臨摹，也是難以構想的。
李公麟的大部分繪畫作品是畫在紙上的，並不施色彩，"惟臨摹古畫，用絹素著色"(元·湯垕《畫鑒》)。這件作品為臨摹本，用絹素作畫並施淡彩，與畫史的記載完全吻合。唐朝畫家韋偃已無可靠的作品存世，通過李公麟的這個摹本，也可以領略其繪畫的風採。
評論
宋 米 芾:李公麟病右手三年，餘始畫。以李嘗師吳生終不能去其氣。餘乃取顧高古，不使一筆入吳生。又李筆神彩不高，餘為目睛面文骨木，自是天性，非師而能。(《畫史》)
宋 鄧 椿:畫之六法，難以兼全，獨唐吳道子，本朝李伯時，始能兼之耳。然吳筆豪放，不限長壁大軸，出奇無窮。伯時痛自裁損，隻于澄心紙上，運奇布巧，未見其大手筆，非不能也，蓋實矯之，恐星光或近眾工之事。(《畫繼雜說》)
宋 羅大經:李伯時工畫馬，曹輔為太僕卿，太僕廨舍，御馬皆在焉。伯時每過之，必終日縱視，至不暇與客語。大概畫馬者，必先有全馬在胸中，若能積精儲神，賞其神駿，久久則胸中有全馬矣。信意落筆，自然超妙，所謂用意不分乃凝于神者也。(《鶴林玉露》)
宋 俟 名:人物自吳晉以來，號為名手者，才得三十三人。其卓然可傳者，則吳之曹弗興，晉之衛協，隋之鄭法士，唐之鄭虔周昉，五代之趙岩杜霄，本朝之李公麟。(《宣和畫譜》)
元 湯 垕:李伯時，宋人人物第一。專師吳生照映前古者也。畫馬師韓幹，不為著色，獨用澄心堂紙為之。惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行雲流水，有起倒。作天王像全法吳生。士人高仲常專師伯時，彷佛亂真。至南渡吳興僧梵隆亦師伯時，但人物多作出水紋，稍乏神氣，若畫馬則全不能也。伯時暮年作畫蒼古，字亦老成。餘嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。上有二絕句，亦老筆所書，甚佳。又見伯時摹韓幹《三馬》神駿突出縑素，今在杭州人家，使韓幹復生亦恐不能盡也。(《畫鑒》)
明王世貞:南渡以前獨重李公麟伯時，伯時白描人物遠師顧吳，牛馬斟酌韓戴，山水出入王李，似于董李所未及也。(《藝苑巵言》)
明 李日華:李伯時在彭蠡濱，見野馬千百為群，因作《馬性圖》。蓋謂散逸水草，蹄齕起伏，得遂其性耳。知此則平日所為金羈玉勒，圍官執策以臨者，皆失馬之性矣。是亦古人作曳尾龜之意。(《六硯齋筆記》)
作者簡介
李公麟，字伯時，舒州人。第進士，歷南康、長垣尉，泗州錄事參軍。用陸佃薦，為中書門下後省刪定官、御史檢法。好古博學，長于詩，多識奇字。自夏、商以來鍾鼎尊彝，皆能考定世次，辨測款識。聞一妙品，雖捐千金不惜。
紹聖末，朝廷得玉璽，下禮部諸儒議。言人人殊。公麟曰:"秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符。玉質堅甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中絕。此真秦李斯所為不疑。"議由是定。
元符三年病痹，遂致仕。既歸老，肆意于龍眠山岩壑間。雅善畫，自作《山庄圖》，為世寶。傳寫人物尤精，識者以為顧愷之、張僧繇之亞。襟度超軼，名士交譽之。黃庭堅謂其風流不減古人，然因畫為累，放世但以藝傳雲。(《宋史》卷四百四十四《文苑六·李公磷傳》)
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北宋李公麟作。絹本，設色。縱41.2厘米，橫429.8厘米。現藏故宮博物院。《牧放圖》是唐代著名畫家韋偃的作品。場面浩大，全圖共畫有1286匹馬，143個牧人。《摹韋偃牧放圖》畫面用墨線勾描，線條流暢有力，形象刻畫精微。結構疏密相間，有條不紊。該畫既保留了韋偃原作的面貌，又反映出李公麟熟練的繪畫技巧和風格，是一件稀世珍寶。有“臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖”款。
卷後有明太祖朱元璋，清高宗弘曆等人題記。歷經北宋內府，明神宗朱翊鈞，清梁清標收藏。《庚子銷夏記》、《石渠隨筆》、《石渠寶笈續編》著錄。
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