嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到
2024/08/10 13:05:00
嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fGErQg
▲朴子分局警官在祭拜包公時突然癱倒，旁人趕忙攙扶並協助叫救護車。（圖／翻攝畫面）
嘉義縣朴子分局朴子派出所，在這個月4日鬼門開當天，請道長到派出所供俸的包公神像面前做法，但過程中突然有一名警官癱軟後倒地，一旁的人員趕忙將手上的香交給其他人後，上前攙扶該名警官，並要眾人幫忙叫救護車送醫，還好並無大礙，該名警官事後說當下好像對關包公像有感應，才會沒站穩癱倒，對此，知名民俗專家廖大乙就說，該名警官不排除有「卡到」，而該名好兄弟應該是震懾包公的威名，才會趕緊退開，造成該名警官忽然癱倒。
廖大乙表示，農曆七月一日當天，有分局在「鬼門開」當天慎重的請師公來向派出所供俸的包公像報告，當師公念到「恭請包府千歲降臨」其中有一個警官忽然昏厥，若以民間信仰的角度來說，雖然警方恭奉包公，但包公不可能1天24小時在那邊，當師公恭請神靈時，意思就是已發出通報，那該名警官為何在師公講完忽然昏厥？其實就是「卡到陰」。
廖大乙建議該名警官要做更多善事，並前往香火鼎盛的大廟祭改後就可改善。（圖／廖大乙提供）
▲廖大乙建議該名警官要做更多善事，並前往香火鼎盛的大廟祭改後就可改善。（圖／廖大乙提供）
廖大乙解釋，人的「三魂」包含靈魂、神魂、覺魂，所以「卡到陰」就是被好兄弟或好姊妹「卡」到，因為包公的形象是「正氣凜然、威武放肆」所以包大人要前往該處前，卡該名警官的好兄弟或好姊妹，聽到「包公」威名後立即退開，建議該名警官要勤做善事，並前往香火鼎盛的大廟進行「祭改」後就可改善。嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fGErQg]
各宗教的殯葬禮俗
1.佛教與葬儀
佛教認為死亡不足為懼。死可以是輪迴的開始，也可以是解脫的來臨，完全看個人是否能夠徹底放下而定。
佛教主張葬儀簡單、隆重即可。
靈前不宜用葷腥祭祀亡者，最好採用香花、素食、蔬果供養遺體。奠儀除喪葬費用及生活所需之外，其餘最好供養三寶來弘法利生，將功德迴向亡者。
2. 道教與葬儀
道教與佛教在為人治喪、送葬的觀念與習俗上，有相似之處。
佛教講求超度亡靈，以求早日轉生。道教則講求煉度「薦亡」，早日練成「真形」。
臺灣道教強調「薦亡」的儀式。由於臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主。在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」、「太上三元慈悲減罪水懺」、「冥王經」等，透過「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中。
3.天主教（基督教）與葬儀
基督徒相信耶穌的死亡與復活，人可透過對主的信仰，改變人與死亡的關係。沒有信仰的死亡是上帝將給予罪罰，有主信仰的死亡則是永生的開始。因此，為了保持生命的完整，基督宗教在葬法上採取「土葬」的方式。
天主教近年來亦容許教徒採用「火化」的方式。墳場中基督教墳墓之墓碑及雕塑造型之精緻，可以藝術精品森林形容。
道教的思想中關於人的魂魄，認為人有三魂七魄，生前魂魄集於一身，死後各自離散。所謂三魂七魄，三魂是指胎光、爽靈、幽精。相傳胎光能使人延壽，爽靈則害人多災，而幽精使人喪命。七魄是指尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢與臭肺。三魂與七魄在人體內和諧並存時，則人身體健康。反之，魂魄離散無法聚合時，久之人必喪命。道家仙法強調養生成仙，透過消極的遵經守戒與積極的神形修煉來累積功德，以超越有形的肉體限制為目標。
關於人死後世界的想法，道教有別於佛教的西方極樂世界，認為所謂天界指諸仙修煉得到昇天之處，一般販夫走卒死後多半魂魄盡散，成為漂浮無依的孤魂而沉淪冥界，必須藉由道教齋法，仰仗仙聖的力量才能昇轉天界。
在道教葬儀中，道士扮演中介者的角色，藉著齋法的執行，乞求道家諸仙拔度亡靈，亡靈透過一系列的沐浴、解結、水火煉度、過橋等儀式過程，使亡靈能夠在歷經生命的善惡與世俗的沉淪後，透過聽經聞法來懺悔解罪，消除累世種種罪業，回到生命的初始狀態已進入仙界。
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