228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...

過濾新解密檔案!林宅血案44年 監院請法務部重啟調查
今年2月28日是林宅血案44週年,前民進黨主席林義雄缺席追思紀念會,林義雄妻子方素敏(前排左二)、監察院長陳菊(前排左三)等人出席。(資料照)
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2024/03/21 18:57
〔記者謝君臨/台北報導〕「林宅血案」懸而未破今年滿44年,監察院去年2月21日審議通過「林宅血案結案報告」,指出警總為主的情治系統介入司法偵查等六項重大缺失,並持續追查,已函請法務部研議組成專案小組重啟調查,過濾新解密開放的政治檔案,重新檢視相關物證,並運用模擬畫像,期能發掘關鍵線索。
「林宅血案」發生在1980年2月28日,時任省議員的林義雄因美麗島事件,被關押在景美軍法處,他的60歲母親游阿妹、7歲雙胞胎女兒林亮均、林亭均,在台北市信義路住家被殺害,9歲長女林奐均身受重傷,至今仍找不到兇手,成為懸案。
監院去年2月21日審議通過「林宅血案結案報告」,指出警總為主的情治系統介入司法偵查、誤導方向、阻撓偵辦、操弄媒體、包庇犯嫌、運用黑道等六項重大違失,及提出五項應繼續追查事項,糾正行政院並函請國安會督導國安局檢討改善。
監院調查「林宅血案」發現,當時刑事局「撥雲專案」小組偵辦時,因情治系統介入阻撓刑案偵辦,將警總監聽林宅的錄音帶「沖掉」,拒絕公布「兇嫌畫像」,又拖延專案小組至兇嫌聯繫地點「金琴餐廳」扣押點餐單及簽帳單,且多數關鍵檔案迭失,恐已遭銷毀,導致案件迄今懸宕未破。監院雖多次函請行政院督導各情治機關,清查案發時監聽錄音帶、兇嫌畫像及「林宅血案」相關檔案,但仍無所獲。
監院指出,為發掘相關事證,不放棄任何還原歷史真相的機會,已函請法務部研議組成專案小組,重新檢視相關檔案及物證;請刑事局依卷內倖存者及目擊證人描述的兇手形象,以現代科學技術,製作兇嫌當時及現今可能相貌,由專案小組審酌是否公布模擬畫像及特徵,供各界提供緝兇線索;及函請國安會督促國安局,儘速依今年2月28日修正施行的政治檔案條例,過濾新解密的政治檔案。
此外,血案現場採得可疑指紋中,仍有1枚指紋迄無比對結果,監院亦督請刑事局以最先進的儀器持續比對中,期能發掘關鍵線索
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林茂生臺大教授-台灣哲學家-林茂生二二八事件遭中國國民黨政權殺害/林茂生是臺灣歷史上取得東京帝大文學士的第一人和臺灣第二位哲學博士(臺灣第一位哲學博士為劉明電)/台灣歷史上第一位文學士。後來台灣總督府決定資助他遠渡重洋,到美國哥倫比亞大學留學,和另一位中國思想家胡適一樣,他有幸受教於美國實用主義者杜威(John Dewey),深受杜威的實用主義影響。在1929年,他獲得哥倫比亞大學哲學博士學位,成為台灣歷史成為台灣在美國獲得哲學博士的第一人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/7UP96P

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學生沒經歷228為何會潑漆?政大教授分析超精闢
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2018-03-02 16:43
〔即時新聞/綜合報導〕今年228有學生朝蔣介石棺柩潑漆,引來各界討論。政大教授陳芳明直言,不應該譴責潑漆的學生,這些學生根本沒有經歷228事件,他們是被台灣長期威權崇拜的刺激,才做出此行為。
綜合報導指出,政大台灣文學研究所教授陳芳明說,蔣介石對戰後台灣最大的「貢獻」就是長期實行威權統治,解嚴後也從來沒有看到國民黨主動檢討過去錯誤,反而不斷上升對獨裁者的崇拜。這次潑漆的學生沒有經歷過228事件,激發他們做出這種行為的,其實就是長期受到威權崇拜的刺激
陳芳明說,有歷史意識的政黨如果是對民主理念保持信仰,就應該主動協助台灣社會去除威權崇拜,台灣解嚴至今已超過30年,國民黨的威權崇拜還是不動如山。他認為年輕世代的潑漆事件,正好彰顯台灣社會的容忍已到臨界點,國民黨已經享受民主那麼久,卻繼續以威權崇拜,刺激整個台灣社會。
陳芳明表示,只要威權陰影繼續盤踞台灣、蔣介石銅像仍到處矗立,都會對台灣居民構成精神上凌虐,「不要以為把潑漆者繩之於法就可解決問題,移走銅像,移走蔣家靈柩,才是符合公平與正義的具體做法。

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中國交換生:竊鉤者誅,竊國者諸侯
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228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...
伊洛人/來自河南的交換學生 華人社會有個大毛病,對反抗者,甚至是非暴力的反抗者極其嚴厲。對於統治者,甚至是屠殺幾百萬人的劊子手極其寬容。沒錯,這次要說的是對蔣介石棺材潑漆事件後台灣社會的反應。 其實作為中國人我對台灣不是完全瞭解,潑漆事件後才從《維基百科》等資料中得知蔣介石並未埋葬。因此還是先講一個中國發生的故事吧,1989年5月23日,魯德成、喻東嶽和余志堅三人購買了20顆雞蛋並且填滿油漆,先是於天安門城樓懸掛「五千年專制到此可以告一段落」和「個人崇拜從今可以休矣」標語,不久便將盛滿顏料的蛋殼扔向毛澤東畫像上。勇士們面對的最大悲劇是被示威學生懷疑是便衣抹黑學生抗議活動,將其送交公安隨後被迫害關押十幾年之久。六四大屠殺發生十年之後,才有當年學生領袖如王丹,吾爾開希等人,反省被專制文化洗腦,對被正名的「天安門三君子」道歉。
我要強調的是,「無論是對棺材還是畫像潑漆,都是表示抗議的非暴力行動,不會傷害任何人甚至不會傷害任何遺體」。無論蔣介石還是毛澤東都在其統治中國或台灣的時間內,操縱黨國機器殺害了幾十萬到幾千萬人,在國際上是與希特勒或斯大林(史達林)齊名的劊子手。而希特勒或斯大林的遺體早已被焚毀,被德俄兩國政府禁止設立與之相關的堂廟碑等等任何紀念物。毛蔣的遺體或塑像則被擺放在各個市中心的廣場或學校等公共設施中,供其信衆參拜。今日德俄兩國更不斷有藝術作品惡搞獨裁者及其走狗,根本不會受到任何人的批評。而在中台兩國試圖批評這些劊子手的罪行則會遭到迫害和威脅,至少行動者會被以不是枉死的受害人等論述搓湯圓。
當然,大部分時候在中國批評惡搞蔣介石,如常稱其為「蔣該死」,或是在台灣攻擊毛澤東,宣傳「殺豬拔毛」等等都是安全的甚至被鼓勵的。背後是華人更大的劣根性,習慣在獨裁者們之間挑選不那麼暴力的人,降低自己被迫害的可能性後安心做畜生,對身邊發生的悲劇更是不聞不問。今日大量藍營支持者常以蔣介石殺的幾十萬人比毛澤東殺了幾千萬人少來論證國民黨的「正義」。少數自稱左翼的人也用毛澤東作為實現社會主義精神寄託。
這種寄希望獨裁者仁慈往往會造成更多悲劇當年中國人面對貪污腐敗的國民黨寄希望共產黨上台,最後大量民衆被餓死或遭到文革迫害趕走了日本統治者的國民黨在台灣曾經被視為解放者,不久後便發生二二八清鄉和幾十年的白色恐怖。習近平上台之初很多人希望其學習蔣經國解嚴並發展中國民主,但這些人都忽視了從美麗島運動到江南慘案等抗爭帶來的台灣國內外壓力才能迫使小蔣改革。習近平利用反腐進行奪權被認為是給改革鋪路做準備,卻忽視了在其任內網絡防火牆不斷升級,大量維權人士甚至律師紛紛被捕被判重刑,新疆西藏等地人民更遭到類似集中營的恐怖迫害。最終習近平修法延長任期,明確要做獨裁者時雖然中國網民積極發文諷刺反抗,但其迅速刪除封鎖新浪微博,封鎖豆瓣等民衆討論區。中國人今日只能像我一樣,在國外發文反抗中國政府。 寄希望獨裁者的懦弱更會使人自慚形穢,並且敵視敢於反抗的勇士,為了掩飾自己的懦弱將勇士的犧牲污衊為暴力衝動。或對於勇士們遭到的迫害默不作聲,看着勇士們慘死。這些最終會讓全中國陷入類似今日新疆的恐怖統治,或是使台灣成為今日香港,徹底失去自由。



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林茂生(1887 年 10 月 30 日-1947 年 3 月 11 日),字維屏,號耕南,外文拼音 Lin Mosei,臺羅拼音 Lîm Bō͘-seng。原籍臺灣屏東東港,生於大清帝國福建臺灣省臺南府,1916 年取得日本東京帝國大學文學部哲學科文學士(東洋哲學專攻),1929 年美國哥倫比亞大學哲學博士(修習教育哲學),是臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士和第二位取得哲學博士(第一位為柏林大學哲學博士劉明電)、第一位留美博士。曾為哥倫比亞大學的河邊教堂(Riverside Church)彩色玻璃窗題寫「上帝是愛」漢文。在臺擔任長榮中學教務主任、臺南師範學校兼職、臺北高等商業學校(今臺灣大學管理學院)教授、臺南高等工業學校(今成功大學)教授、臺南商業專門學校任教。戰後協助國民政府接收臺灣大學,自 1945 年 12 月,林茂生受聘為臺大教授,並以校務委員身分代理臺灣大學文學院院長處理院務。在擔任《臺灣民報》社長期間,民報社論多次批評陳儀所主持的臺灣省行政長官公署施政。1947 年 3 月 11 日,於二二八事變中,被中國國民黨武裝人員帶走秘密殺害。目前於臺南市私立長榮高級中學校內設有紀念館。
生平
林茂生出生自府城書香門第[1] ,其父林燕臣為清帝光緒年間秀才,母親郭寬則是舉人之女兒。自幼浸濡東西經典,亦習得一手好書法。基督長老教會曾於1889 年聘請林燕臣為府城醫館(後為新樓醫院)宣教師教漢文及臺語,而得以接觸基督教。同年 9 月 11 日林燕臣由巴克禮牧師施洗入教,曾任臺南長老教中學教務長、太平境教會長老、高雄州東港教會牧師、基督長老教會臺灣大會議員、書記及議長、臺南神學院教授等。
林茂生 1908 年赴日留學,先後就讀京都同志社中學及京都第三高等學校。1915 年擔任臺灣留學生團體「高砂青年會」首任會長(後更名為「東京臺灣青年會」),隔年畢業於東京帝國大學文學部哲學科,專攻東洋哲學(東方哲學,主要是中國哲學),方向為「陽明學」(王陽明學說),曾發表〈王陽明の良知說〉兩篇於《東亞研究》。學成歸國後任長老教中學教務主任並教授英文,1917 年與清閩浙水陸提督太子太保王得祿後裔王采蘩結婚。王采蘩畢業自日本岡山縣津山高等女學校,為第一位留日臺籍女學生,其兄王鍾麟則是臺灣文化協會理事及臺灣民眾黨中央常委。林茂生曾在 1924 年,臺灣文化協會於霧峰舉行的夏季學校教授「西洋文明史」、「倫理哲學」等課。
1920 年始任教於臺南商業專門學校。1927 年受臺灣總督府派赴美深造,拜教育哲學家杜威及孟祿門下,隔年獲美國哥倫比亞大學教育學院碩士學位,再年獲哥倫比亞大學教育學院哲學博士學位,成為臺灣在美榮獲哲學博士之第一人。其博士論文《日本統治下臺灣的學校教育:其發展及有關文化之歷史分析與探討》(Public Education in Formosa under the Japanese Administration - A Historical and Analytical Study of the Development and the Cultural Problems)研究臺灣自荷蘭統治時期至日本統治時期教育制度與教育理念的發展過程。1930 年,歸國任臺北高等商業學校教授,1931 年始任臺南高等工業學校教授德文、英文,兼圖書館主任。1941 年獲日敘勳四等瑞寶章。
1945 年 10 月 25 日,林茂生在臺北中山堂發表「慶祝臺灣光復」演說。同年應國民政府臺北帝國大學接收委員會主任委員羅宗洛之邀,出任接收委員,接收臺北帝國大學文政學部,臺北帝國大學被國府接收後暫名國立臺北大學,由五位原接收委員(羅宗洛、陸志鴻、馬廷英、杜聰明、林茂生)和一位陳儀代表(行政長官公署教育處處長)組成校務維持委員會,12 月行政核定國立臺灣大學校名,派羅宗洛任代理校長,身為校務委員的林茂生擔任國立臺灣大學先修班(原臺北帝國大學預科)主任,同時代理文學院院長職務。[null 另被]臺灣省行政長官公署教育處聘為教員甄選委員會委員[2] 。除了校務外,林茂生創辦《民報》且擔任社長。11 月 18 日,林茂生在《民報》一版〈在日臺胞救濟辦法 今晚九時林茂生廣播〉中:「過去日本人壓迫我們剝削我們侮辱我們這是很明顯的事實,但是我們的態度,應當抱著憎其罪不憎其人的風度,......須取著『勿使母親哭』的態度才好。總之,我們要慎重說話,要慎重做事,這是我對同胞的一個希望。」[null 然國府治臺腐敗][3],騷亂不止。1947 年林茂生辭去國民參政會參政員一職。二二八事變爆發,3月11日,林茂生遭兩名持槍穿中山裝者,稱是臺大校長有捎口信要他見陳儀,穿著睡衣自私宅挾帶,從此失蹤,估推為 3 月 11 至 16 日期間遭國府特務處決。據國府二二八事件調查委員楊亮功調查,陳儀當局卻沒有將大體交還家屬,並製造失蹤假象[4][5][6][7],於 3 月 21 日改派林穆光接任臺大先修班主任,24 日正式通知林茂生不用兼任先修班主任,26 日起文學院公文則不再由代理文學院院長職務的林茂生校務委員簽收。
林茂生共有九名子女,其中長男林宗正為醫學士,次男林宗義[8]是日本東京帝國大學醫學士、東京大學醫學博士,為腦神經科學及精神醫學權威(1964 至 1969 年間執掌世界衛生組織心理衛生項目,對精神分裂研究貢獻頗鉅)。幼子林宗光是美國德雷克大學歷史學教授,女林詠梅積極參與臺美民主關係的推動。
理論與主張
前期陽明學說
林茂生 1912 年赴日東京帝國大學留學,受當時井上哲次郎等日哲開康德以降德國觀念論結合陽明學之風氣所薰陶,於 1916 年發表論文兩篇,以西哲笛卡爾與康德比較漢儒朱子與陽明學說,劃下臺灣哲學近代化的里程碑,甚早於中國當代新儒家代以新康德主義為儒家學說闡釋。而林茂生以康德思想為陽明學比較,提出陽明學偏重直觀、稍有獨斷的一元唯心論傾向外,也將陽明學良知說的道德主體界定於敬天、愛仁的中心思想[9] 。
中後杜威教育哲學
林茂生自日學成歸國後,擔任臺灣教育界要職,如臺南長老教中學、臺南師範學校等,旋即受總督府派任赴美哥倫比亞大學教育學院,拜杜威與孟祿門下,受實用主義教育哲學影響。其博士論文,分析臺灣近代受日殖民下之公共教育,可端見受杜威等著作影響,指日本近代教育雖助長臺灣社會之進步,但應尊重啟發臺灣本身漢語文化的保留及其內在性,因此與當時日本殖民政府的皇民化政策有所扞格。受杜威教育哲學影響,林茂生就教育建構社群的主體性彰然若顯[10][11][12]。

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「台灣需要我!」台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...課本沒告訴你的二二八歷史 
2018.02.27
出生台南的林茂生博士(1887-1947),是台灣第一位留美哲學博士。林茂生博士在書香世家長大,他在長老教中學(今長榮高中)畢業之後就赴日本讀書,1916年畢業於東京帝國大學文學部哲學科,成為「台灣第一號文學士」。
日本學成畢業後,林茂生無論如何,都要回到母校,「家父用感謝與分享的心情,從事教育,培養子弟。」林茂生的兒子林宗義醫師曾這麼說。
林茂生回到母校長榮中學擔任教務主任。他也在台南商業專門學校兼職,是學校裡「唯二」的台灣籍老師,卻受到與日本人截然不同的不公平待遇,日方還要求師生都要參拜神社,他對日本殖民下的台灣感到不滿。他堅持不改日本姓,在家也堅持和家人用台語交談,不講日語。
教書之餘,他到處奔走、四處講演,林茂生希望能夠實現讓台灣人自由接受新式教育的理想。
「台灣需要我!」台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...課本沒告訴你的二二八歷史
就讀東京帝大時期的林茂生(右)(圖片:作者翻攝,想想論壇提供)
有感於所學不足,林茂生再到美國深造,他獲得美國哥倫比亞大學教育學院的哲學博士學位,成為台灣第一位留美博士。林茂生博士的論文題目是《日本統治下台灣的學校教育:其發展及有關文化之歷史分析與探討》,足見他對教育與文化的熱忱。
哥倫比亞大學希望留下林茂生這樣優秀的人才,致贈他一支金鑰匙,希望他能留在學校任教。
「台灣需要我!」林茂生博士拒絕了,他說:「想到台灣家鄉的一群羔羊,我實在非回去不可。」
回到台灣之後,林茂生到台北高等商業學校和台南高等工業學校(今成功大學)任教。
「台灣需要我!」台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...課本沒告訴你的二二八歷史
台灣第一位留美博士林茂生(圖片:Wikimedia Commons)
終於盼到1945年,台灣「光復」了。1945年10月25日這一天,林茂生在台北中山堂發表演說,題目是「慶祝臺灣光復」。身為台灣留美第一人,他和台灣第一位醫學博士杜聰明等人一起被聘為接收台北帝國大學委員,這就是現今台灣大學的前身。林茂生同時代理文學院院長的職務。
林茂生和多數的台灣人一樣,抱持著期待和歡喜的心情;孰料,期待和歡喜很快就變成失望和絕望……
「台灣需要我!」台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...課本沒告訴你的二二八歷史
1930年《台灣日日新報》刊載的台灣傑出青年報導,包括林茂生與杜聰明博士。 (圖片:作者翻攝,想想論壇提供)
在那個年代,到美國留學要花很多錢。林茂生赴哥倫比亞大學深造,也是舉債留學,多年之後才好不容易償還完畢。
1947年的農曆新年,林茂生博士終於鬆了一口氣,他跟家人說:「在我的記憶中,這是我第一個沒有負債的新年。」他不知道,風暴很快就要向他襲來。
「台灣終於光復了,以前做不到的事,現在總算可以開始做了。」林茂生博士實在太過樂觀,他在台大充其量只是代理文學院院長,負責二戰後空窗時期的交接,並無真正實權。
他一心想要台灣好,在「光復」之後創立《民報》並擔任社長。《民報》的宗旨是希望「這份為台灣人民喉舌的報紙,發揮民間輿論的力量,針對政治、經濟、民生、社會等議題,有忠實的反映與鍼砭。」
看到國民政府做不好的地方,《民報》毫不保留地公正報導,平均兩天一則,披露國民政府貪污和腐敗的行徑。媒體發揮了針砭的力量,卻也因此得罪當局。
1947年,台灣發生「二二八事件」,許多台籍菁英都未能倖免於難。「局勢不好了!看樣子,台灣人將要更加艱苦了!」林茂生博士憂心忡忡地感慨。
好友要他快點走避,免遭不測,他卻說:「他們知道我林茂生並沒有做什麼,能對我怎麼呢?」後來情勢是愈演愈烈了,在次子林宗義醫師苦勸之下,林茂生避居到他的住處,《民報》也被迫停刊。
「他帶來一些書、棋子、棋盤,到了第三天,棋子下膩了,書也看完了,那天正好是3月10日南京政府援軍在基隆上陸,他說他要回去拿幾本書就過來,哪知道,因事絆住了,當晚他並沒有再到我那邊去。
隔日早晨9點許,我家佣人跑來告訴我說:「昨晚老先生被帶走了,情形不好,老太太十分擔心,吩咐你小心,切不要出門。」到了那下午,我實在忍不住了,便到我家母處。
當時家祖母尚健在,家母才告訴我:「昨夜有八個人乘一輛汽車,先把房子圍住再敲門,闖了進來,就拿出手槍,對著你父親說:『陳長官請你去說話。』你父親說:『我的意見他都已知道啦!』但是無法抗拒,掏出身上的鑰匙交給我,就被他們帶走了。」
林宗義醫師回憶道。他的父親林茂生,一去之後,再也沒有回來。
那一年,林茂生博士剛好60歲。林茂生從此失蹤,連最後的遺體在哪都沒有人知道。曾有傳說,他被裝在一個大麻布袋裡,直接丟進淡水河。
多年之後,俗稱「蔣檔」的「大溪檔案」終於解密,文件中所列林茂生的「罪名」有三:一、陰謀叛亂,鼓動該校(台灣大學)學生暴亂;二、強力接收國立台灣大學;三、接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立。
欲加之罪,何患無辭。
台灣第一位留美博士林茂生,一生橫跨了清代、日本時代到國民政府時代,他在日本殖民統治之下,遭到排擠壓迫;好不容易終於盼到了「台灣光復」,短短兩年,卻命喪「祖國」,一代奇才,就此殞落了…
「教育,是台灣前途光明的唯一希望。」這是林茂生博士一生的期許和信念。他要台灣人永遠保存自己的風格與文化,致力於台灣文化和教育的啟蒙。歷史可以被原諒,但是不可以被忘記,我們要永遠記得這位台灣歷史上的「生命哲學教育家」。


民眾闖慈湖陵寢 紅漆潑蔣中正棺柩:不讓獨裁者幽靈遊蕩台灣

228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...
社會中心/綜合報導
今(28)日「獨臺新社」成員進入桃園慈湖陵,以紅漆潑灑蔣中正棺柩,事後還在臉書發出聲明指出,桃園市長鄭文燦曾表示,「轉型正義不該窄化成去蔣」,因此決定要提醒市長,雖然去蔣只是個環節,但是如果不將威權地景清理乾淨,轉型正義就無法成功。
獨臺新社闖慈湖陵 紅漆潑蔣中正棺柩:不讓獨裁者遊蕩台灣(圖/翻攝自獨臺新社 Taiwan Independence Reformation Association臉書)
▲獨臺新社成員進入桃園慈湖陵寢,紅漆潑灑蔣中正棺柩。(圖/翻攝自獨臺新社 Taiwan Independence Reformation Association臉書)
獨臺新社在臉書提到,「去年年底執政黨通過『促進轉型正義條例』,民間都在期盼當局者可以『清除威權象徵、保存不義遺址』,但是隨著各界把焦點放在黨產、檔案公開等議題時,桃園的兩蔣停靈處卻沒有得到應有的關注」,通批當局者消極放任「帝王陵寢」,讓獨裁者的幽靈繼續在民主的台灣遊蕩。
獨臺新社表示,桃園市的觀光導覽頁面上,將慈湖陵寢描述為「世界各地謁陵緬懷一代偉人的聖地」,鄭文燦也曾經在回應兩蔣園區議題時說「轉型正義不該窄化為去蔣」,「但是,不去蔣並繼續拖延『威權地景清理』,轉型正義就不可能達陣。」
另外,獨臺新社把象徵受難者鮮血的紅漆,潑灑在獨裁者停靈的棺柩,並提出兩大訴求,第一點是「徹底清除威權遺緒,停止以國家資源供奉獨裁者」,呼籲執政當局只要繼續以國家資源供奉兩蔣停靈,只要對獨裁者的膜拜沒有消失,轉型正義就不可能真正到來。
第二點則是「廢除兩蔣文化園區,威權遺緒不是觀光資源」,由於桃園市政府聲明,將「基於歷史文化、觀光價值」保留兩蔣文化園區,認為威權遺緒不能是觀光「價值」,更不是自由民主國家應該保存的「歷史文化」,兩蔣棺柩不應該以帝王陵寢規格存在於台灣,假如總統府、國防部與桃園市政府繼續互相推託逃避責任,那「破壞聖像」的行動將不會停止。
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民眾闖慈湖陵寢 紅漆潑蔣中正棺柩:不讓獨裁者幽靈遊蕩台灣
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▲獨臺新社成員進入桃園慈湖陵寢,紅漆潑灑中正棺柩。(圖/翻攝自獨臺新社 Taiwan Independence Reformation Association臉書)
社會中心/綜合報導
今(28)日「獨臺新社」成員進入桃園慈湖陵,以紅漆潑灑蔣中正棺柩,事後還在臉書發出聲明指出,桃園市長鄭文燦曾表示,「轉型正義不該窄化成去蔣」,因此決定要提醒市長,雖然去蔣只是個環節,但是如果不將威權地景清理乾淨,轉型正義就無法成功。
獨臺新社在臉書提到,「去年年底執政黨通過『促進轉型正義條例』,民間都在期盼當局者可以『清除威權象徵、保存不義遺址』,但是隨著各界把焦點放在黨產、檔案公開等議題時,桃園的兩蔣停靈處卻沒有得到應有的關注」,通批當局者消極放任「帝王陵寢」,讓獨裁者的幽靈繼續在民主的台灣遊蕩。
獨臺新社表示,桃園市的觀光導覽頁面上,將慈湖陵寢描述為「世界各地謁陵緬懷一代偉人的聖地」,鄭文燦也曾經在回應兩蔣園區議題時說「轉型正義不該窄化為去蔣」,「但是,不去蔣並繼續拖延『威權地景清理』,轉型正義就不可能達陣。」
另外,獨臺新社把象徵受難者鮮血的紅漆,潑灑在獨裁者停靈的棺柩,並提出兩大訴求,第一點是「徹底清除威權遺緒,停止以國家資源供奉獨裁者」,呼籲執政當局只要繼續以國家資源供奉兩蔣停靈,只要對獨裁者的膜拜沒有消失,轉型正義就不可能真正到來。
第二點則是「廢除兩蔣文化園區,威權遺緒不是觀光資源」,由於桃園市政府聲明,將「基於歷史文化、觀光價值」保留兩蔣文化園區,認為威權遺緒不能是觀光「價值」,更不是自由民主國家應該保存的「歷史文化」,兩蔣棺柩不應該以帝王陵寢規格存在於台灣,假如總統府、國防部與桃園市政府繼續互相推託逃避責任,那「破壞聖像」的行動將不會停止。

 

【民報】【專文】平庸的邪惡
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每當社會談到二二八與白色恐怖時,一些國民黨人總是叫大家往前看,不要往後看?若是如此,那麼讀歷史做甚麼?還有一些鄉愿的人士說,談過去的事有何用處,對經濟有何幫助,為何不全力拚經濟?試問,德國、波蘭與以色列,二十多年來不斷地進行轉型正義,為的是甚麼,又有影響其經濟發展嗎?一個只知拚經濟而不顧歷史是非與正義的國家,只知有受害者而無加害者的社會,國家如何往前邁進?社會如何正常發展?
還有一些人為獨裁者美言,說他雖然有過,卻也有功,如:「收復」與「保衛」台灣,否則台灣可能已經被赤化,或變成菲律賓,可說是一派胡言。因為當年收復與保衛台灣的是美國與其第七艦隊,不是蔣介石,蔣介石自身都難保,剛到台灣不久,就想逃到瑞士或日本尋求政治庇護,且國府大部分官員與部隊尚需美國軍機和軍艦運送,又如何收復並保衛台灣?
國民黨的邪惡與殘忍是國際社會所公認的,他們只會欺善怕惡與恩將仇報,根本不懂得知恩、感恩與報恩,否則怎麼解釋二二八與白色恐怖?為何對收留他們的台灣人恩將仇報,對曾經屠殺無數中國人的日軍,卻反而以德報怨,到底有沒有搞錯?
德裔政治理論思想家漢娜・鄂蘭在其《平庸的邪惡》一書中說:「在政治中,服從就等於支持。」她以納粹戰犯阿道夫・艾希曼的審判為實證案例,說明當社會上的大多數個人不思考,集體的瘋狂,助紂為虐,最終將把整個社會推向極致的犯罪。
二戰前的德國社會是如此,長久以來的台灣社會不也是如此嗎?有些人迫於威權而被動服從也罷,有些人卻是極為諂媚的主動服從,即使自己先人曾經遭受屠殺與政治迫害,也不以為意,藉以表現其表面上看來,是「寬宏大量」的胸襟,其實是不分是非與善惡的鄉愿!其背後如帶有政治目的,那更令人唾棄。
誠如漢娜・鄂蘭所說,真正的自由,來自於公民實質參與政治。在一個公民不思考、不以實質行動,參與攸關公眾利益的政策討論、不對政治人物的承諾,予以關注與監督的民主社會裡,民主名存實亡,自由繁榮只是社會集體的虛妄想像,無法長久延續。
這些話可謂一針見血,畢竟國民黨的黨國教育,讓台灣民眾對政治冷感,讓獨裁者可以不公不義的政治手段,到處巧取豪奪,為所欲為,製造人倫悲劇,也讓社會充斥許多不公不義,如:只圖利軍公教與某些財團,讓貧富差距日益懸殊,沒有照顧到社會上廣大弱勢族群,與其所謂三民主義理想相違背。
總之,柯P顯然沒有從扁身上學到血的教訓,他也是漢娜・鄂蘭口中所說的「平庸的邪惡」人士之一,把政治利益擺第一,忽視人性與人權的重要意義,沒有以身作則,喚醒人性的良知,反而順從邪惡,與「魔鬼」妥協,對不起自己先人,與所有二二八與白色恐怖受害家屬。
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陳永興:中正廟應拆掉或轉型 沒理由款待獨裁者
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北鳥:歌唱革命社團昨(4)日晚間於自由廣場搭設舞台,演出斗六名醫、游擊戰士陳篡地的英勇故事「二八水風雲錄—陳篡地醫師布袋戲」,講述屬於台灣人的二二八歷史。活動開始前,曾在31年前發動「二二八和平日」、率先走上街頭要求平反二二八,民報文化基金會董事長陳永興致詞表示,民進黨已經全面執政,轉型正義更應該要落實,自由廣場旁的「中正紀念堂」,應該拆掉或轉型公園,「沒理由用人民的稅金款待獨裁者」。
陳永興說,31年前要平反二二八時,當時還是國民黨執政、戒嚴還沒解除,不敢要求轉型正義、追究加害者責任,但是現在民進黨已經完全執政,總統蔡英文也表示,轉型正義是她的重要政策,那麼接下來加害者的責任要明確、轉型正義要落實,就應該是蔡英文的重要工作。
陳永興更指向自由廣場旁的「中正紀念堂」並表示,「像這種紀念堂,若不是要拆掉,就是要轉型做台灣民主自由的公園」,沒理由用人民的稅金來款待獨裁者。
陳永興說,透過陳篡地武裝對抗國民黨的故事,應該要帶給現代的台灣人一些重要的教訓,其實任何時代、任何反抗運動,都有主和派跟主戰派,這段歷史是要告訴台灣人,面對中國這種惡霸、獨裁的政權時,在強敵面前和談就是投降,但是投降也沒有活路,「難道可以用和談來解決問題?我們不能被他騙去」。
「維持現狀」無法解救台灣 公投應能決定台灣未來
陳永興強調,民進黨的維持現狀,沒辦法解救台灣,不僅還把國民黨留下來,還在《公民投票法》中作出一大堆限制,不能投主權、不能投領土、不能改國旗、不能改國名,這種公投是沒有用的,正如同公投護台灣聯盟的主張,公投當然要可以投前途,當然要可以投台灣人的自由才對。
陳永興說,立法院裡面百餘名立委訂定這些限制,是在剝奪台灣人民的基本權利,當中甚至還是民進黨佔多數,「台灣人的反抗運動真的很辛苦」,以前反抗國民黨讓他們下台,但是民進黨上台後,卻在維持國民黨的法統。
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【民報】【專文】「228事件暨林家祖孫受難」2018年追思紀念活動側寫
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2018年2月28日一早蘭陽平原的天空延續著前一天的好天氣:晴朗而有亮眼的陽光,我查了坪林和石碇的氣象預報,降雨機率卻高達60%∼70%,再看衛星雲圖,鋒面雲層是一波一波飄過雪山山脈。於是趕緊在慈林Line群組留言:天氣預報可能會有陣風、陣雨的狀況,最好要穿防水衣、褲、雨靴。
循往例228這一天,早上會在林宅血案發生地(也就是現在的義光教會)舉辦「追思禮拜」,中午則在位於北宜公路旁的林家墓園,舉辦「228事件暨林家祖孫受難追思紀念會」和「追思紀念活動」。
位於二結街上的慈林教育基金會,一早就眾人聚集,非常忙碌;9:30慈林的職、志工們依照分配搭乘的座車出發,車隊開往位於北宜公路的林家墓園,車行中看到雪山山脈烏雲籠罩,抵達林家墓園時,已不見青天而飄落雨滴了!
眾志工開始佈置活動場地,搬運各種物品,甚至還要人力救援陷入泥濘動彈不得的貨車……11點以後,搭乘遊覽車從宜蘭和從義光教會前來參加追思紀念活動的來賓們,陸陸續續到來,雖然是2百多人聚會的場合,卻不見喧囂熱鬧的寒暄,而是莊嚴肅穆的沉靜!12點多時雲層飄散出現了藍天和陽光,但好景不長,隨著舉辦追思會的時間接近,再次烏雲籠罩天空!
下午13:00開始進行的「228事件暨林家祖孫受難追思紀念會」雨勢就逐漸加大,來賓們紛紛穿上透明簡便雨衣……追思會結束,眾人繞行墓園獻花,然後來賓就到追思紀念活動會場的帳篷裡休息,準備「追思紀念活動」的進行。
因為記者採訪林先生,和林先生家族在墓園拍攝紀念照,「追思紀念活動」延後半小時,在14:00才開始進行。活動以全體起立大合唱2遍由林義雄先生作詞,女兒林奐均作曲的〈我愛台灣〉作開場,而後是由朱宗裕老師指導的青少年師生共12人的提琴樂團,在風雨逐漸增強的天候下演奏〈RV522〉、〈新天堂樂園〉及〈黃昏的故鄉〉3首曲目。進行第3個節目時已經風強雨勢加大,來賓即使坐在帳篷裡,也要穿上雨衣才能減少無情風雨的襲擊!
第3個節目是5位國中、國小的學童,分別詩文朗誦:(1).李敏勇詩人的〈碑〉(2).李魁賢詩人的〈碑〉(3).路寒袖詩人的台語作品〈耳空內的蟲聲〉(4).李敏勇詩人的〈默示,二二八紀念碑文〉(5).陳黎詩人的〈獨裁〉。
第4個節目,是邀請到台語歌運動的成員、音樂創作者:朱約信老師(歌手豬頭皮)的演唱,他在風雨最強的狂風暴雨中,演唱由他創作譜曲的:(1).林良哲先生作詞〈先生名叫渭水〉(獻給蔣渭水先生)(2).莊永明先生作詞的〈攏是為著汝〉(3).林良哲先生作詞的〈玫瑰〉(獻給楊逵先生)(4).林良哲先生作詞的〈天公伯仔保庇〉。4首台語歌曲,每一首都打動人心、來賓們都熱烈鼓掌。
第5個節目是邀請來賓代表:台灣大學歷史系的陳翠蓮教授演講,她講述自己從黨國洗腦教育下的成長歷程,直到發生林宅滅門血案的衝擊,使像她這樣的知識份子,深切覺醒體悟外來獨裁政權的本質……這樣的心路歷程,並期許深入追查228事件和林宅血案的歷史真相,公諸於世,並深化歷史教育、記取歷史教訓,還給受害者家屬一個公道。說也奇怪,在陳教授演講的進行中,風雨逐漸平息了!
最後一個節目是全體大合唱,此時風雨都已經停歇,參加此次追思紀念活動的全體來賓和工作人員,在風雨後的寧靜氣氛中,大家走出帳篷在草地上,手牽手圍成一個大圓圈,全體大合唱〈天佑台灣〉和〈福爾摩沙頌〉這二首歌後,互道珍重再見,結束了2018年的追思紀念活動。
位於二結街上的慈林教育基金會,一早就眾人聚集,非常忙碌;9:30慈林的職、志工們依照分配搭乘的座車出發,車隊開往位於北宜公路的林家墓園,車行中看到雪山山脈烏雲籠罩,抵達林家墓園時,已不見青天而飄落雨滴了!(攝影/諾巴弟)
(攝影/諾巴弟)
今年是1947年發生第一次228事件的71週年紀念日,也是1980年發生第2次228事件(慘絕人寰的林義雄家祖孫3人受難的滅門血案)38週年紀念日。在林家墓園舉辦的「2018年228事件暨林家祖孫受難追思紀念會」進行過程中,似乎老天爺用無情風雨,在為台灣人的遭遇垂淚憤怒,刮著大風、下了大雨,讓我們在淒風苦雨中,深切反省體悟:除了每年的228來到這裡,以樂器演奏、詩文朗誦、歌曲演唱、來賓致詞演講,全體大合唱的方式,來播下希望的種籽、傳唱愛與和平的詩歌、希望能告慰為台灣背負苦難而犧牲的英靈之外,大家更要繼續努力使歷史真相大白,期盼公平正義的早日實踐,使台灣真正結束4百多年來,被各種外來政權壓迫統治的悲劇,真正建立台灣成為一個人民作主、主權在民的正常民主國家,才能真正告慰為台灣背負苦難的英靈,揮別悲情!
人生不過數十寒暑,多少前輩們終其一生都在犧牲奮鬥,追求真相、實現公平正義,所以我們沒有放棄當家作主的權利!大家應該在各自崗位上,善盡國家主人的責任,期待一棒接一棒、一代接一代,縱使會遭遇困難和阻礙,也要繼續努力追求歷史真相,實現公平正義,希望撥雲見日、陽光普照台灣島國大地的那一天早日到來!
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【專文】紀念二二八 論台灣人「去中」的轉變
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在台灣人的眼中蔣介石的中國政權和共產黨的中國政權,是不相干的二個政權,因為殺害台灣人的是蔣介石的中國政權,所以台灣二二八受害者家屬會向蔣介石棺柩潑漆,不會對毛澤東的棺柩潑漆,所謂的「仇中恨中」的「中」,指的是「蔣中正」的「中」,「中國國民黨」的「中」,原本不是「中國共產黨」的「中」。
然而,如今逐漸的,由於中共不斷以武力威脅台灣,在國際間打壓台灣,因此在中共專制政權壓迫台灣民主政權之下,台灣人逐漸的將中共,視為一個壓迫台灣人的外來政權。
中共叫囂血洗、武力解放台灣,儼然另一個迫害台灣人的蔣介石,再加上中共統治之下的中國,經歷的大躍進、文化大革命、天安門事件,喪命的中國人比整個台灣的人數還多,當然也必然引起台灣人的驚恐與抵制。
就在中國大陸經濟開始起飛期間,台灣民主化的腳步加速前進,不遑讓於歐美國家,而黨國威權體制的國民黨在這股潮流之中,則逐漸的走上被台灣民意淘汰的跌宕崎嶇之途,於是連戰二次參選總統連戰連敗,失去執政權,一時之間國民黨看不見前景,這時中共對台灣的威脅,卻成了正在載沉載浮的國民黨救命浮木,連戰開啟了「聯共」之旅,藉著中共讓國民黨再現輝煌,經由馬英九重新執政。
此時兩岸間出現了中國國民黨和中國共產黨「雙中合流」的新政局。
也由於「不能沒有中共對台灣的壓力」,所以國民黨不再反共,並加速兩岸間的政經交流,直到馬英九施政無能,使台灣經濟不斷沉落,國際地位不斷下降(國民黨間接自我否認台灣的國家位格),使得國民黨落到前所未有的慘境,不但失去執政權,還造成自蔣介石敗退台灣70年以來,國民黨首次失去立法院的多數席次,成為少數黨。 
(附註:當年連戰選總統失利,使得國民黨失去執政權,李登輝被逐出國民黨,但是馬英九不只使國民黨失去執政權,又失去立法院多數席次,成為少數黨,卻安然無事,沒被討伐,其間的差別在於李登輝是台灣人,馬英九是屬於外省權貴族群的外省人。即使現在台灣人吳敦義當了黨主席,外省權貴族群,仍然是國民黨的主軸。)
原本「去中」是去「蔣中正」的「中」,是去「中國國民黨」的「中」(這也是二二八真相和轉型正義的本意),和「中共」的「中」無關。
但由於國共「雙中合流」,加上國民黨失勢之後緊貼著共產黨,利用共產黨來做為助力(洪習會、馬習會和將來可能的吳習會),再加上中共的本質,原本就是專制政權,將鬥爭統戰台灣視為理所當然,不斷的打壓威嚇台灣,於是乎台灣人反暴政、反專制、爭民主、求自由的意識,從去「蔣中正」的「中」,去「中國國民黨」的「中」,變成了去「中共」的「中」。
二二八屠殺實例中受難者家屬:「靠樹枝上的皮帶找到爸」,找出遺骨。 
今天是228事件71周年,宜蘭縣政府在宜蘭運動公園的228紀念園區,舉辦追思儀式,不少受難者家屬年年來追思,想到亡故的親人,依然紅了眼眶。71歲的呂崧海的父親呂金發是228受難者,任警職的呂金發一夜之間不見人影,呂崧海回憶,「隔幾天靠著掛在樹上的皮帶,家人才知道爸在樹下坑裡,把他挖出來,見最後一面。」
呂崧海說,當時他只有2個半月,爸爸呂金發是年僅24歲的年輕警察,3月19日當時人在警所備勤,凌晨卻與葉姓課長同被軍方逮捕,從此音訊全無。呂崧海的媽媽遍尋不著先生,從宜蘭打聽到頭城,才在一處樹上發現印有呂金發名字的皮帶,一旁還掛著葉姓課長的帽子,兩方家屬哭著互助開挖,找出遺骨。
呂崧海儘管已高齡,仍然每年都會回到228紀念園區悼念父親,近年來兒子媳婦開始陪同,一起緬懷素未謀面的親人、奠祭這一場改變家族的歷史事件。
可以預見,紀念二二八,在台灣將會是越來越盛大,也越強勢,因為台灣人已經可以不再遮掩隱藏對過去專制威權政權的厭惡,也由於不必再懼怕會被專制威權政權迫害,所以受害者的子孫們,為父母、祖父母報復和報仇的心緒,必然膨脹。
向蔣介石棺柩潑紅漆這算是報了仇嗎?能解恨嗎?雖然象徵受難者鮮血的紅漆潑灑在蔣介石棺柩上,但那巍峨的中正紀念堂依舊聳立,蔣介石停棺室,仍享有憲兵站崗的尊榮,繼續用台灣資源供奉、膜拜獨裁者,潑紅漆這樣的行動將只是「開端」。若不能究其殺人罪責,若不能判其屠殺惡名,這仇如何得報?這恨如何得解?
中國國民黨的權貴族群必須認知,享受了半世紀的黨國資產,當然也必須承擔蔣家造成的血債,必須背負台灣人的指責,認知失去執政權是歷史進展的必然。
不過,台灣人體認到,即使國民黨失去政權,附屬的國民黨婦聯會、救國團等團體,所掌控的紅十字會、體育協會等社團,以及大學,仍然在台灣社會裡頭攪擾翻騰。
台灣人必須教育台灣人,所謂蔣介石穩定台灣之功,其實是美軍、美援和台灣農工胼手胝足的功勞,他坐吃享祿,可曾種一稻栽一菜?絕對抵不過屠殺台灣人之過,因此台灣人或許可以發給蔣介石獎牌,卻必須砍下蔣介石的腦袋,所以必須堅定的去蔣、去中,直到,雲開日出,受害者申冤得償。
題外話: 
中共國台辦的政治笑話:專制政權支持反專制統治 
在近日的國台辦新聞記者會上,有台媒記者就提及,對「228事件」看法。對此,國台辦新聞發言人安峰山鄭重表示,「228事件」是台灣同胞「反對專制統治,爭取基本權利的正義行動」,是中國人民解放鬥爭的一部分。
試問:中國同胞反對專制統治,就不是爭取基本權利的正義行動嗎?但台灣人民的正義行動,干中國人民解放鬥爭什麼事?
評語:中共將修憲讓習近平可以終身任國家主席,一人專制統治,變相成立中華帝國,安鋒山記者會上說支持反專制統治,給習近平難看,實在是自找死路,即使這則支持反專制的新聞在中國看不到。
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【民報】【專文】理念的烈士-陳泰山先生
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【編按】跟隨「2018二二八追思建國列車」卻心臟病發、壯志未籌的台獨建國理念實踐者陳泰山先生的告別式,今日上午八點半於台南市立殯儀館和平堂舉行。同志們特撰文追思,以表彰他的事蹟。全文如下:
陳泰山先生, 1952年出世,台南新化人,育有一雙子女皆已成人。泰山先生為人正直、熱情、富責任感、好打抱不平。他不僅是孝子、慈父,也是負責任的丈夫,更是朋友的守護神。
泰山先生年輕時即參與反蔣家獨裁運動、立志推翻不義的中華民國殖民體制,是意志堅決的台灣獨立建國戰士。先生早期跟仁德黄故太平先生從事社會運動,無論是陳水扁參選台南縣長、吳淑珍關廟事件、李宗藩参選台南縣長之新營事件、縣政府前抗爭、佔領新營交流道與台南地檢處等皆無役不與。
此外,泰山先生也獻身新化許滄淵成立鎮黨部案、永康垃圾場抗爭,並協助蘇信利成立新市鄉黨部。至於,520農民運動、總統直接民選、417三天夜宿台北火車站、公民投票運動、溪頭莊家拆屋案等等,更可見站在第一線的先生身影。同時,先生也長期投入台灣民族建國制憲運動。
此次,泰山先生更是主動報名參與2/22~28的二二八追思建國列車活動,不僅提供車輛並自任駕駛。遺憾的是,在第二晚泰山先生就離開大家,讓全隊剩餘的49人且陷入驚惶,思考是否繼續完成行程。
甚幸,由於泰山先生的精神指引使大家終能鼓起勇氣。畢竟,戰士死在戰場是光榮且值得自豪的事。何況,獨立建國是不可回頭的志業。懷抱此覺悟終能鼓舞眾人繼續向前,完成目標。
其實,2/26晚到達台北這一路上,或因疲勞與車多發生幾件有驚無險的事。想必是泰山君的跟隨護持,終能平安。尤其,27日早上有一通不明電話指出,有人在台中看到建國列車後面有數千人跟隨著,他也跟到台北。這些,或許正是泰山君接引來的被支那蔣介石軍屠殺的228英靈!
無論如何,泰山先生都已盡到他的責任,並留給生者懷念與模範。
我們的兄弟,台獨理念烈士-泰山先生,安息吧!剩下的,我們會承擔,建國列車會繼續走到台灣獨立建國成功!
《祭文》
泰山兄 
咱大家都說好的 
參加建國列車團隊 
從南戰到北 
[追思228,建國制憲]
為什麼 
在第一天23晚 
趁大家休息A時候 
你無講無擔就離開我們 
害咱全隊剩49人 
陷入壞吉兆A驚嚇 
爭論著 
甘嘜繼續走下去A狀態
聽到你的好友 
信利兄說到你的過去: 
早期跟著 
黄太平前輩做社會運動 
經歷過很多很多事蹟 
選舉作票案A新營事件 
縣政府抗爭,佔領新營交流道 
520農民運動,總統直選 
417公民投票運動
才知道 
你長期對付國民黨威權政府 
你是[民主A鬥士] 
你是[建國A戰士]
因為有你的精神引導 
大家再度提起勇氣
[鬥士沒回頭路] 
[戰士死在戰場] 
是光榮的. 
是值得驕傲的事 
建國列車繼續向前走
27早有一通不明電話 
他說: 
車隊在那裡要去接應你們 
再說: 
有一個台中人 
跟著你們來到台北 
說在台中看到 
建國列車有數千人跟隨著
泰山兄 
這甘是你接引來 
被國民黨軍屠殺A228英靈
28晚10點 
全隊人與車安全回到台南 
建國列車南北一路上 
有發生了幾件 
有驚無險A事故
泰山兄 
這甘是你跟隨著隊伍做維護 
感謝,感謝你
泰山兄安息吧! 
剩下的 
[建國制憲(台南)隊] 
A承擔起 
[建國列車]繼續走 
走到成功那一天
你安心去吧! 
泰山兄!安心去吧!
台獨建國理念實踐者陳泰山先生的告別式,今日上午八點半於台南市立殯儀館和平堂舉行。


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【民報】「雄中自衛隊」91歲學生會長方振淵「首現身」與談雄中二二八歷史現場
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71年前二二八大屠殺,高雄要塞司令彭孟緝下令出兵大舉鎮壓抗議民眾,造成許多民眾死傷,高雄中學在軍隊掃射下,紅樓牆面至仍留有槍痕彈孔,雄中也是二二八歷史現場…..
現年91歲、當年雄中自治會長方振淵在「2018英雄返校、雄中自衛隊出巡」首度現身並與自衛隊副隊長陳仁悲合體領軍,由雄中出發遊行至高雄願景館(舊火車站),為雄中、雄女、雄商與雄工等四校學生代表以火炬點燃象徵自由和平公義之火。
方振淵為北門扶輪社創社長,知名的統一數位翻譯董事長,他說,連社友阿扁總統都不知其就是當年二二八雄中自治會長。
台大經濟系畢業的方振淵,後來也被國民黨抓補成為政治犯,包括交付管訓3年多要矯正其思想,所以其入獄共7年10個月,方振淵指出,其出獄後一直從商不再碰政治,當時政治犯像傳染病一樣,大家都不敢接近,他出獄後,一直絕口不提他在雄中二二八自衛隊的事。
「要還原二二八歷史真相,就要轉型正義」!方振淵認為,當年國民黨是來佔領台灣,所以他不認為是「光復」…,他以其91歲高齡深感轉型正義的重要並說明其當年組織自衛隊的狀況…
為發揚並紀念二二八高雄中學自衛隊愛鄉、愛校,同時勇於承擔時代使命與社會責任精神與價值,「英雄返校、雄中自衛隊出巡」去年首度舉辦廣獲迴響,今年二度舉辦除了雄中、雄女、雄商與雄工等四校與在地高雄西區扶輪社還擴及台北北門扶輪社,尤值一提的是海外僑領、大洛杉磯台灣會館董事長林榮松還專程出席議會記者會,林強調,228 是唯一發生在台灣本土的國家紀念日,其它紀念日大抵和這塊土地沒有關聯,所以台灣會館在海外特別關注並也舉行系列紀念活動。
http://www.peoplenews.tw/news/e3d36333-456d-44d9-9828-b051737fbcea
1947年二二八在全台高壓肅殺氛圍中,由台灣省立高雄第一中學(今高雄中學)、高雄工業學校(雄工)、高雄商業學校(雄商)與高雄女中(雄女)學生
組成「雄中自衛隊」,勇敢站出來主動保護民眾,守護社會秩序、維護校園安全。立委陳其邁昨也特別與會,他認為,二二八最重要的是在於反省記取歷史的教訓,其雖身為雄中人,惟過去也不知這段歷史….陳其邁說,雄中人(包含過去學長)在關鍵時刻都會站在正義一方,站在保障人權、愛鄉護土的一方,他深信這些精神會一直流傳下去,他也以雄中自衛隊精神惕勵自勉



1947.3.4 屏東三四事件
2018 年 03 月 04 日 21:02:15 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
1947年二二八事件在臺北引燃後,原本歡天喜地迎接「祖國」的臺灣人對中國惡劣統治的不滿一夕爆發,全臺各地風起雲湧揭竿而起。
三月四日,屏東市民怒火燃燒,民眾集結意圖收繳官方武器直接接管,遭市長龔履端拒絕。民眾包圍市府群情激憤,市長逃往憲兵隊並將情勢電告行政長官陳儀,此為「屏東三四事件」。之後數日雙方數度交涉,民眾要求均被市長拒絕,此時又傳出三百多名原住民即將下山加入反抗勢力的消息,龔履端等人再度逃往屏東機場。
三月八日,中國援軍抵達,開始屠殺逮捕反抗勢力,曾居中交涉和平事宜的副議長葉秋木,竟被視為首謀逮捕凌虐,被割去耳鼻生殖器後遊街示眾當眾槍決。
葉秋木為留日的臺籍菁英,戰後加入「三民主義青年團」並當選副議長,卻在事件中慘遭虐殺。葉秋木在事件中的角色,民間認為其致力於和平解決紛爭,官方認為葉為反抗首謀,卻在虐殺後收到無罪的判決書。亦有人認為其加入「三民主義青年團」的身分捲入黨國派系糾紛,才是遇害的主因。數不盡的謎團,仍待更多史料曝光來解答….
圖:當年葉秋木遭中國軍隊虐殺地點(今屏東市民生路、復興路、中華路交叉口)

228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...


美國記者直擊血腥二二八:學生遭割雙耳鼻子再刺死、海潮日日沖刷殘破屍體…
謝孟穎
2018年2月28日 上午10:44
「20名學生被割下雙耳與鼻子後再用刺刀刺死,每天都有被殺死丟到河裡或海中的屍體漂到岸邊,他在3月21日即親眼見到3具浮屍。一位外國人看到憲兵用刺刀刺殺一位騎腳踏車的男孩,只因他沒有立即停下來……這裡的海潮,日復一日沖刷著殘缺不全、遭中國憲兵屠殺而遇害的台灣青年屍體……」
近40年前,德國記者尤爾根·辛茲彼得(Jürgen Hinzpeter)在一名計程車司機協助下深入戒嚴時期韓國,見冒死帶回「光州事變」第一手影像記錄,向世界揭發政府鎮壓平民、無差別開槍射殺等暴行。辛茲彼得與計程車司機的事蹟被改編為電影《我只是一個計程車司機》,2017年於台灣上映叫好又叫座,BBC中文網記者劉子維則撰文探問:兩岸三地也可能拍出這樣的電影嗎?
台灣並不是沒有類似故事。早在2008年,長期研究美國典藏二二八檔案之學者蘇瑤崇於〈二二八事件的媒體宣傳戰〉一文寫到,1947年二二八事件發生血腥鎮壓,儘管國民政府極力封鎖新聞、婉拒外國記者至台灣採訪, 3月19日,一名美國記者鮑威爾(John W. Powell)仍悄然到達台灣,報導引起世界熱議,今(2018)年出版之《解密‧國際檔案的二二八事件》一書亦有節錄。
畫家黃榮燦曾以版畫《恐怖的檢查》對二二八事件受難者表示同情,並在數年後被情治人員逮捕、羅織叛亂罪名處死(圖/wikimedia commons)檢視相片
畫家黃榮燦曾以版畫《恐怖的檢查》對二二八事件受難者表示同情,並在數年後被情治人員逮捕、羅織叛亂罪名處死(圖/wikimedia commons)
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畫家黃榮燦曾以版畫《恐怖的檢查》對二二八事件受難者表示同情,並在數年後被情治人員逮捕、羅織叛亂罪名處死(圖/wikimedia commons)
二二八事件並不只發生在2月28日這一天,3月國民政府軍隊登台後,鮑威爾看見的是這樣的場面:20名學生被割下雙耳與鼻子後再用刺刀刺死、少女被誣指為「共黨」開槍射殺,每一天,海潮都沖刷著殘破不全的青年屍體……
灣記者遭逮捕 當局造假新聞「外省孕婦被日本武士刀對準頭部插入」
1947年3月國民政府開始「清鄉」鎮壓造成槍聲四起、平民橫屍街頭,然而,當時台灣媒體幾乎被迫噤聲。據蘇瑤崇引述之〈台北報界遭逢厄運〉報導,3月9日《民報》工廠被大批軍警搗毀,5家報館遭警備司令總部封閉,罪名為「共黨份子」、「挑撥政府與民眾之間情感」、「深中日本毒化思想」、「叛國」等,其中《人民導報》宋裴如遭槍決,其餘遭捕報社工作人員皆生死未卜。
蘇瑤崇指出,當局不僅禁止報導真實鎮壓情況,也刻意捏造「外省人3、4000人被殺」等系列假消息,將「暴民」標籤貼於台灣人之上。例如戰後遭國民政府接收、常製造假新聞之《申報》,即在4月1日連載以下內容:
「⋯找外省人施以毆打,⋯重則斃命,輕亦在殘廢之列,雖婦孺孕婦,亦無一倖免。據記者所知,一數歲之兒童隨其母出街,途遇暴徒,用刀將其母之嘴割裂至耳,復將衣服剝光,痛毆垂斃拋之於水溝。其子被用刀扭轉面部倒置背後,即時氣絕斃命,又一小孩被其雙足捧起倒吊,將頭部猛向地上碰擊,至頭破髓流而甘心。又一將兩小孩之頭互為碰撞,至頭血橫流,而引為快事。又一孕婦亦被暴徒用日本之武士刀對準頭部插入,即時兩命嗚呼,此種狼毒手段,不勝枚舉……」
二二八事件裡,實際上有多少外省人遇害?蘇瑤崇寫到,台灣人確實有毆打外省人的狀況,各地死亡外省人則為33人,同一時期軍警也不斷巡邏、向民眾開槍。
至於《國際檔案的二二八事件》一書收錄、1947年3月3日美國領事步雷克書寫報告裡則提到,二二八期間有7名外省人逃進美國領事館時,遭憤怒群眾扔了一塊石頭,但民眾扔一顆石頭後就迅速解散,表示不想打擾美國領事館。步雷克見到的台灣人,並非國民政府所述全然失控之「暴民」。
美國記者3月下旬抵台 仍見鎮壓不斷:台灣人受到壓榨甚於日本統治時期
二二八真實情況為何,一開始外國媒體無從得知。蘇瑤崇寫到,最初英文報紙多引述中國「中央社」消息,內容與國民黨系報紙類似,然而3月10日台灣旅滬請願團召開記者會、控訴中國軍隊屠殺台灣人民,開始引起外國媒體注意。
3月12日,中宣部長彭學沛召開記者會回應請願內容,也表示「台灣未靖」、不希望外國記者到台灣採訪,儘管如此,美國《The China Weekly Review》鮑威爾仍於3月19日抵台、27日離去,報導於29日出刊後受國際媒體廣泛引用。
據《國際檔案的二二八事件》收錄1947年3月28日澳洲南京使館報告(編號NK36/47),時任國防部長白崇禧將二二八定調「暴動」,認為係日本51年殖民統治對台灣人「灌輸惡毒思想」,造成台灣人反抗中國政府與人民、超過1000名外省官員及眷屬遭殺害及受傷,然而,美國記者鮑威爾如此描述事件起因:
「陳儀結合了詭計與恐怖統治,在中國或國民黨的歷史上可能無人能敵,他已實際壓制了台灣的叛亂活動;由於為期一年半明目張膽的暴政,台灣人受到的壓榨與壓迫,甚遠於日本統治時期,因而在2月28日群起反抗中國政權……」
鮑威爾3月19日至27日待在台灣的期間,動亂仍持續在鄉間發生,而鮑威爾寫到,因為國民政府封鎖新聞,讓鎮壓事件不為外人所知:「因為省內新聞審查制度與通信條件匱乏,才讓這起加諸於和平、無武裝的一般民眾之全面令人難以置信的鎮壓事件不為外人所知,即便中國也不太了解這裡的實際情況。」
20180222-「解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯」台北場次新書發表會,(左起)中研院台灣史研所杜正宇、國史館館長吳密察、靜宜大學教授蘇瑤崇。(陳明仁攝)檢視相片
20180222-「解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯」台北場次新書發表會,(左起)中研院台灣史研所杜正宇、國史館館長吳密察、靜宜大學教授蘇瑤崇。(陳明仁攝)
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20180222-「解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯」台北場次新書發表會,(左起)中研院台灣史研所杜正宇、國史館館長吳密察、靜宜大學教授蘇瑤崇。(陳明仁攝)
「海潮日復一日沖刷著殘缺不全、遭中國憲兵屠殺而遇害的台灣青年屍體…」
3月1日起全台灣開始抗爭後,各地仕紳與領袖組成二二八事件處理委員會盼與政府和平談判,鮑威爾寫到,時任台灣省行政長官陳儀表面同意改革,實則在雙方停戰期間增強兵力,接著血洗台北長達5日之久:「當部隊3月8日從大陸開到台灣,陳長官卻逮捕處委會委員,接著開始血洗,部隊則是見到台灣人就開槍……」
「中國軍隊以最難以想像的暴虐手段,對付暴動的台人。」據《國際檔案的二二八事件》收錄澳聯社引用之報導,鮑威爾在台灣看見的是這般情景:
「事變之始,長官公署派出機動部隊,用達姆彈機槍對付有所遇到的團體,保守估計約5000人死亡……外國目擊者告訴我,他們看到20多位鄉下青年被殘害折磨,然後以刺刀處刑後丟入溪中,另一位西方人還目擊軍隊搜索民宅,大肆掃射任何前來應門的民眾。」
澳洲南京使館引述鮑威爾的文字則是:
「這裡的海潮,日復一日沖刷著殘缺不全、遭中國憲兵屠殺而遇害的台灣青年屍體……雖然不可能查明在陳儀政權下遇害的確切人數,但保守估計應在5000人左右,另有數千人遭關押。據報,其中會有很多人遭到處決。」
學者蘇瑤崇的論文,則這般描述鮑威爾所寫:
「軍人搶劫、刑求與殺人之事,在台北多到數不盡。一位從高雄來的外國人,看到上千臺灣人,雙手被鐵絲反綁,深絞至肌肉中,然後被拖到監獄中;也看到軍人朝窗戶外開槍,當問及為何開槍時,軍人回答說遭共產黨攻擊,但他實際看到的,卻是一位女孩被擊倒在地……」
「台北與基隆有20名學生被割下雙耳與鼻子後再用刺刀刺死,每天都有被殺死丟到河裡或海中的屍體漂到岸邊,他在3月21日即親眼見到3具浮屍。一位外國人看到憲兵用刺刀刺殺一位騎腳踏車的男孩,只因他沒有立即停下來;另位台北外國人看到軍隊挨家搜索、恣意的朝開門的人開槍,共有5戶遭殃;有更多外國人看到軍隊卡車載著機關槍,隨到之處任意射殺市民與人群……」
70年前美國報導讓世界看見台灣 70年後外國檔案讓台灣人了解自己
在二二八事件消息遭封鎖的當下,鮑威爾親赴台灣寫下的報導震撼世界,而《國際檔案的二二八事件》一書收錄美國領事步雷克書寫的一系列報告,也讓美國正視國民政府血腥鎮壓問題。儘管二二八消息遭官方封鎖、定調為台灣人屠殺外省人之暴亂,在台外國人也以不同的角度看見台灣、寫下當時種種。
蘇瑤崇於〈二二八的媒體宣傳戰〉一文詳細梳理1947年3月1日至4月31日的各路報紙檔案,於結論感嘆國民黨政府「透過歪曲事件真相、『指鹿為馬』的宣傳方式,達到顛倒是非以為自己辯護之目的」。
蘇瑤崇寫到,時至今日,仍有人相信二二八事件裡外省人死傷比台灣人更多、更慘烈,例如《申報》所述台灣人以武士刀殘殺外省孕婦等書寫,而研究國民政府「媒體宣傳戰」與外國人見證的意義,便是突顯國民黨系報紙抹黑二二八事件之問題、了解背後政府隱藏之動機。
70年前的外國報導,讓國際看見二二八實情,70年後的今日,諸多外國檔案也能讓台灣人更加了解過去。今年2月22日《國際檔案的二二八事件》新書發表會上,參與此書編纂的蘇瑤崇即點出外國檔案之重要性,表示美國檔案清晰記載過去中文檔案「刻意避而不談」的二二八事件前夕民怨、可見中文檔案隱藏的歷史事實與問題,應啟動國家級美國檔案徵集計畫,補足台灣歷史面向。
靜宜大學教授蘇瑤崇,出席「解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯」台北場次新書發表會。(陳明仁攝)檢視相片
靜宜大學教授蘇瑤崇,出席「解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯」台北場次新書發表會。(陳明仁攝)
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靜宜大學教授蘇瑤崇表示,應啟動國家級美國檔案徵集計畫,補足台灣歷史面向。(陳明仁攝)
儘管鮑威爾的報導並不是台灣的「新聞」,早在2008年蘇瑤崇的研究裡便提及,然而日前媒體引用《國際檔案的二二八事件》一書資料、提到國民政府軍隊使用非人道武器「達姆彈」鎮壓群眾時,仍引起輿論嘩然。
真相未明前,「過去」從來就不只是過去,二二八事件發生至今70年,台灣人仍有太多不知道的過去。台灣是否也能像韓國一樣、拍出類似《我只是一個計程車司機》這般響譽國際的歷史電影?答案,或許便藏在尚未完全撥雲見日、可能連台灣人自身都不太清楚的過去裡。


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228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...


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向蔣介石棺柩潑漆 獨派青年:不該供奉228元凶 
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2018-02-28 20:51
〔即時新聞/綜合報導〕前總統蔣介石棺柩今(28)日上午遭潑漆,參與潑漆行動的獨派團體「自由台灣黨」組織部主任李嘉宇表示,將象徵受難者鮮血的紅漆,潑灑在昔日獨裁者(蔣介石)的棺柩,是為要「清除威權遺緒」並希望蔡政府能將「中華民國」和「中國國民黨」定義為「犯罪組織」。
 獨派青年團體28日前往慈湖,向蔣介石陵寢棺柩潑漆。下午獨派青年團體舉行記者會說明,自由台灣黨李嘉宇展示潑漆留下痕跡。(記者方賓照攝)
獨派青年團體28日前往慈湖,向蔣介石陵寢棺柩潑漆。下午獨派青年團體舉行記者會說明,自由台灣黨李嘉宇展示潑漆留下痕跡。(記者方賓照攝)
據《中央社》報導,李嘉宇表示,自己到蔣介石棺柩潑漆的動機很明確,是為要表達「清除威權遺緒」。李嘉宇認為,過去蔣介石是靠著228事件和白色恐怖等手段來統治台灣,「中華民國」與蔣的「中國國民黨」在台灣並沒有統治的正當性。
李嘉宇表示,目前台灣已經走向「轉型正義」時代,卻還在所謂「前總統蔣介石靈柩」上花費台灣人民的納稅錢,根本是在「供養」壓迫台灣人民的元凶,「實在沒有道理」。李嘉宇希望台灣執政當局在促轉條例通過後,應徹底清除威權遺緒,停止以台灣資源供奉獨裁者,否則「轉型正義就不可能真正到來」。
李嘉宇並肯定蔡政府努力通過促進轉型正義條例,但是如果不能把「中華民國」和「中國國民黨」定義為「犯罪組織」,恐怕將來種種有關「轉型正義」的努力,最後都只會落得被「行政和解」取代。


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228林茂生/台灣第一位留美博士,死後卻連屍體都找不到...

世間阮愛三項,愛日頭、愛
月娘、擱愛你。愛日頭天光時,
愛月娘暗頭時,愛你不管時。

林茂生妻子王彩蘩女士在 1976 年臨終前,握住次子林宗義的手,輕聲道出了對他的思念:「我真想念你父親,這三十年來,我每天都想念,我很高興,我就要去見他了。」 二二八消失的哲學博士:林茂生/沃草


 

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