祭祀公業未申報土地 竟有751萬坪
2022/05/15 08:25
密碼台灣》祭祀公業未申報土地 竟有751萬坪 - 自由財經 https://bit.ly/3Pn6tCV
板橋林家花園古厝,是屬於祭祀公業林本源的產業。(資料照)
〔財經頻道/綜合報導〕祭祀公業,又稱祭田,為臺灣相當特殊的社會團體,是以祭祀祖先為目的所設立之獨立財產,清朝或日據時期先民離鄉背井時,為懷念其原鄉祖先,而由子孫集資購置田產,以其收益作為祖先祭祀時之備辦及聚餐費用,其意義是使祖先有「血食」,後代子孫聚集「吃祖」,充分顯示當時台灣先民社會慎終追遠、尊祖敬宗優良傳統美德。
祭祀公業設立必須有二個要件,即人的要素及物的要素,人的部分指須有享祀人及派下子孫,物的要素指須有財產,大多數台灣的祭祀公業組合條件,都是土地與房屋,其產權名義以享祀者(即祖先姓名)為登記名義人,常態性的祭祀公業不動產登記,均冠以「祭祀公業 」以區隔一般私人(自然人)不動產,惟其在宗族性祭祀公業命名上,有以祖先姓名、家族公號、家號、組成房數、祖先偏名,如「祭祀公業林本源」、「祭祀公業周元榮」、「祭祀公業陳七房」等。
最有名的祭祀公業資產,就屬新北市板橋林家花園,位於板橋精華地段的整個三進大厝都是祭祀公業林本源的產業;2021年號稱全台最富有的祭祀公業周元榮祭祀公業,爆出子孫控告管理人盜賣祖產的案件,此祭祀公業的土地,包括台北市大安區等地的黃金地段土地,至少有160筆,市值上百億元,知名的「青田吉田」、「大安麗水」等豪宅基地,都是其名下原有土地。
根據內政部統計,2007年12月祭祀公業條例施行後,完成清查並公告的祭祀公業共有1萬1462件,房屋為6萬4155棟,土地面積達9222公頃(2790萬坪)。尚未完成申報的有5765件,房屋數有2萬822棟 土地面積達2485公頃(751.7萬坪)。
台灣祭祀公業子孫繼承權通稱為派下權,所謂派下權是指身分權與財產權的集合,依據當時台灣民事習慣,係以男系繼承為主,無男系可繼承者,冠本身家族姓氏的未出嫁女子、養子女或招贅婚所生男子,也有派下權,其認定依私權自理原則,由祭祀公業內部自行依規約或共同決議方式加以認定,政府主管機關原則上不介入私權之認定。 但因為社會環境變異大,常衍生很多繼承糾紛,甚至引發黑道插手干預,在政府管理上相當棘手
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祭祀公業調
封面
臺灣總督府, 1936
書名    祭祀公業調
著作人    臺灣總督府官房法務課
出版者    臺灣總督府, 1936
臺灣總督府官房法務課祭祀公業調
祭祀公業調 - Google 圖書 - https://goo.gl/M66FdA
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祭祀公業為什麼會沒落?
一、台灣的祭祀公業,係鄭成功來台以後才有的,到清朝嘉慶、道光年間,逐漸增多,日據時代可以說是全盛時期,嗣後則逐漸減少。
二、依當時台灣總督府的調查,明治四十一年的祭祀公業總數為二萬二千一百九十九,其中僅有土地者,為一萬五千六百二十一,有土地以外之財產者,為二千九百四十三,有土地及其他財產者,為三千六百三十六。至大正十年減為一萬四千七百多。昭和三年再減為一萬一千四百六十四,昭和十年再減為一萬零六百六十七,(參見台灣民事習慣調查報告),顯然日據時代的末期,祭祀公業不再興盛了。
三、台灣光復後,祭祀公業減少更多,台北市只有六百零八,(見六十三年台北市政府地政處褊印, 魏萬鑫 先生研究報告:台灣祭祀公業土地處理問題之研究),台灣省只有八千五 百一 十五。(見 陳錫禎 先生著:解決台灣省祭祀公業土地問題之研究,現代地政雜誌七十三年二月份)
四、考台灣祭祀公業會逐漸沒落的原因,不外乎如下幾個原因:
    1 事實上的原因:
      由於祭祀公業年代久遠,資料殘缺不全,管理鬆動不嚴,致土地荒置者有之,祭祀廢弛者有之,爭產奪產者有之。時間的經過,不僅越加偏離祭祀公業成立的宗旨與本意,反而越增加層出不窮的料紛,終使祭祀公業趨於沒落。
    2 法律上的原因:
      祭祀公業固然是依習慣而成立,但與當時日本的法律與光復後我國的法律,格格不入。因為各該法律均規定,法人應依法設立,始具備權利能力,始得為權利主體,也就是才能作為權利人。所以祭祀公業必需依法以「法人」設立登記,才能在法律上行使權利,負擔義務,可是絕大多數的祭祀公業均未為法人設立登記,當然難逃沒落的命運。
    3 政策上的原因:
      由於祭祀公業有事實上的諸多紛爭,雖未遽予廢止,但政策上的決定,不許再設立,要設立必須依法以法人方式成立,應是祭祀公業沒落的最重大原因。所以日據時期大正十二年以後,再無新設立者,光復後耕者有其田的實施,徵收出租的農地,放領給承租人,更是一棒打得祭祀公業抬不起頭來,實是加速了祭祀公業的沒落。
台灣祭祀公業協會官方網站 - https://goo.gl/bHHNCT


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