姜朝鳳宗族

北大有誰向馬寅初校長道過歉？
2018-01-16 15:20
余杰
中國人文及政治題材作家（小說家、評論家、散文家），積極參與中國人權活動並公開表達自己觀點。代表作品：《火與冰》《鐵屋中的吶喊》《劉曉波傳》…等。[完整介紹]
1949年之後的歷屆北大校長之中，馬寅初無疑是最受北大師生和知識界尊重的一位。馬老有名言曰：「言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易；言人之不敢言，就更難。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。」（圖片來源／維基公有領域 http://archive.org/《中國名人錄》 第三版，上海密勒氏評論報，1925年, 593頁）
1949年之後的歷屆北大校長之中，馬寅初無疑是最受北大師生和知識界尊重的一位。馬老有名言曰：「言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易；言人之不敢言，就更難。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。」（圖片來源／維基公有領域 http://archive.org/《中國名人錄》 第三版，上海密勒氏評論報，1925年, 593頁）
1949年之後的歷屆北大校長之中，馬寅初無疑是最受北大師生和知識界尊重的一位。馬老有名言曰：「言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易；言人之不敢言，就更難。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。」這就是北大精神之所在。然而，馬寅初在北大任職期間，北大的外部環境，和內部結構已發生巨大變化，他在北大遭受到前任校長們，想像不到的屈辱和批判。那是北大歷史上黑暗的一頁。
馬寅初被毛澤東點名批判之後，失去了北大校長的職務，並從公共生活中徹底消失了。這一消失便是長達20年的時間。上個世紀70年代末，文革結束之後不久，許多外賓來華訪問，鑒於馬寅初崇高的聲望，和20多年的沈默，紛紛問及馬寅初的現狀。於是，有關方面專門派一名《新華社》記者，前去採訪從浩劫中幸存下來的馬老，希望釋放一些信息出去，讓海外關心他的人們安心。
電話打到馬宅。「近20年來，馬寅初不是被人們遺忘了嗎？」馬寅初的次子在電話中這樣質問這名記者，並代表父親拒絕了這次由官方刻意安排的採訪。當時，馬寅初尚未獲得「平反」，於是他向對方提出了理所當然的要求：「我父親本人和我們家屬迫切要求黨組織對他落實政策，希望能夠盡快複查他的問題，公開平反，恢復名譽。」正是以此為契機，馬寅初復出事宜才受到中央領導人的重視。然而，晚年的馬寅初再也沒有能夠回到北大。
時光緩緩倒流回20年之前。1959年12月15日，在反右運動之後的肅殺氣氛中，炙手可熱的特務頭子康生，將北大黨委書記陸平叫到中宣部，配置批判馬寅初的各種事宜。康生告知北大方面，這是毛的旨意，在批判完成之後，中央會將馬寅初調離北大這個「戰略重地」。陸平回校之後，立即召開常委會，傳達康生指示：「馬寅初最近很猖狂，給《新建設》雜誌寫了一篇〈重申我的請求〉的文章。他的問題已經不是學術問題，而是藉學術為名搞右派進攻，要貼大字報把他拖住，不讓他外出視察。」北大黨委常委會對此進行了研究，並於12月17日給北京市委寫了報告，提出批判馬寅初的作法和安排。
這個報告中殺氣騰騰地指出，要通過學術討論揭發馬寅初的政治問題，要對馬寅初的學術、政治問題一起進行批判，要把馬寅初的洋奴思想搞臭，還要徹底揭露馬寅初的政治面目。具體做法是：以北大人口問題研究會、毛澤東哲學會、經濟學會的名義出面組織學術報告會，批判馬寅初的〈人口論〉、〈綜合平衡論〉等謬論，然後動員群眾在校園內貼大字報全面揭發和批判。這是以群眾運動、人身攻擊的方式對待持不同學術觀點的著名知識分子。馬寅初是知識分子的一個標竿，馬寅初一倒，知識界將望風披靡。
據《北京大學記事》記載：12月28日，北大毛澤東經濟思想學習研究會舉行報告會，由經濟學系教師作〈批判馬寅初團團轉綜合平衡論〉的報告。31日，《北大學報》發表馬寅初的長篇論文〈我的哲學和經濟理論〉和4篇批判馬寅初的〈人口論〉的文章。從1959年12月15日至1960年1月下旬，先後有兩百多篇批判馬寅初的文章在《光明日報》、《文彙報》、《新建設》上發表。許多文章直接辱罵馬寅初是「資產階級代表人物、地主、資本家」、「披著學術外衣，販賣反動政治觀點，向黨的社會主義路線進攻」。當時在北大念書的王曾瑜回憶說：「按照配置，不論哪個系都須上陣，貼大字報。於是一夜之間，大字報滿燕園，對他竭盡人身攻擊的能事，罵他是大肥豬，畫他與糞便、蛆團團轉。接著全校開批判大會。其實，除了經濟系的師生外，又有誰懂得馬校長的〈人口論〉、團團轉等理論。這是我在北大5年的回憶中，最為可恥、醜惡得至今還令人噁心的一幕。」
在這場聲勢浩大的批判運動面前，馬寅初並沒有屈服和沈默。他在反駁文章中宣佈：「我認為這不是一個政治問題，是一個純粹的學術問題，學術問題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱「明哲保身，退避三舍」的念頭。相反，應知難而進，決不應向困難低頭。我認為在研究工作中事前要有準備，沒有把握，不要亂寫文章。既寫之後，要勇於更正錯誤，但要堅持真理，即於個人私利甚至於自己寶貴的生命，有所不利，亦應擔當一切後果。我平日不教書，與學生沒有直接的接觸，總想以行動來教育學生，我總希望北大的10,400學生，在他們求學的時候和將來在實際工作，總要知難而進，不要一遇困難隨便低頭。」他在人口問題上的看法不一定正確，但他應當有表達這種看法的權利。
他希望北大能夠恪守蔡元培時代傳承下來的學風，每一個北大師生都能夠自己堅持真理並以理服人。然而，遺憾的是，當時的北大已經高度政治化了，它不再是蔡元培時代的北大，不再有「兼容並包，思想自由」的氛圍。當時，北大的師生當中，沒有幾個人體會和認同馬校長堅持真理的勇氣，大部分人都積極或消極地參與了對馬校長的攻擊和批判。
1960年3月31日，馬寅初被迫辭去北大校長的職務，由陸平繼任。不久，馬寅初的全國人大常委的職位也被罷免。此後20年，馬寅初從媒體上消失了，他也被剝奪了學術研究和教書育人的權利。幸運的是，在此後的政治運動中，他並未受到更為殘酷的批鬥。具有諷刺意義的是，陸平取代「反右不力」的江隆基入主北大，在北大推行嚴酷的鬥爭路線，其中便包括直接策劃北大批判馬寅初的運動，由此獲得中央的青睞，順利當上了北大校長。沒有想到，6年之後的1966年6月1日，北大大講堂貼出了聶元梓等7人的「宋碩、陸平、彭珮雲究竟做些什麼」的大字報，由此揭開了文革的序幕。昔日在北大威風凜凜的陸平，轉眼之間便被打成「黑幫頭子」，10年間受盡折磨，其母親也被折磨至死。在牛棚里、在批鬥會上，陸平有沒有良心發現的時刻，對自己在北大的整人歷史（包括領導「批馬運動」）有懺悔之心呢？文革之後，陸平復出，擔任政協副秘書長的閒職。
然而，他並沒有像其他復出的高官如：陸定一、周揚等人那樣，公開或私下向被自己整過的人道歉。後來成為宋史研究專家的王曾瑜在〈敬愛的馬校長和可悲的陸平〉一文中指出：「據說，陸平在文革後甚至不願路過北大的校門，以免追憶自己當年不堪回首的痛楚。但他對自己當年傷害、整死了那麼多無辜者，嚴重損害了數以萬計的北大學生的學業，卻並無追悔之意，從無致歉之語。」當然，他也不曾向馬寅初道過歉。
馬寅初是一位敢於面對千夫所指的知識分子。這不是馬寅初第一次倒楣。一個追求真理的知識分子，在20世紀災難深重的中國，當然不會有好日子過。1938年，馬寅初出任重慶大學商學院院長，他多次公開批評國民黨當局壓制言論自由的做法。他在一次演講中說：「言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難；我就要言人之不能言。」他直接點名斥責孔祥熙、宋子文的貪污腐敗行徑，要求最高統治者蔣介石「大義滅親」。
在那次演講中，他大義凜然地說：「今天我將我的兒女都帶來了，是要讓他們知道我的主張是什麼，今天我的演講就是我留給他們的遺書，我馬寅初不怕死，怕死就不來了。」此後，他受到國民黨當局的嚴密監視、軟禁直到被捕。1944年，在各界人士的聲援下，他才重新獲得自由。就在恢復自由之後的第一次公開演講中，馬寅初發佈了在監禁期間寫作的論文〈中國的工業化與民主是分不開的〉。這篇論文即便是放在60年之後今天，仍然閃爍著思想的光芒。那些鼓吹「新權威主義」和「王道政治」的學者名流們真該找來認真讀一讀。
追求真理就是要付出代價，而且是極其昂貴的代價。在人類歷史上，從來沒有任何一種真理會像餡餅一樣白白地從天上掉下來。馬寅初先後在兩個政權下度過了兩段加起來接近30年的幽居歲月，這就是他為真理而付出的沈重代價。直到胡耀邦主持中央工作之後，方才親自批示給馬寅初平反。1979年9月14日，北大召開幹部大會，給馬寅初平反、恢復名譽。此時，馬寅初已經是97歲的老人了，他已經不能站在講台上給學生們上課了。
北大有負於馬寅初校長。陸平不必說了，當年那些自願或者被迫參與辱罵和批判馬寅初的、數以千計的北大師生，有誰向老校長道過歉呢？據我所知，沒有一個人公開地道過歉。我沒有看到任何公開出來的文字。但是，我相信，當年不少批判運動的參與者，如今正是北大各個學科領域中風風光光的教授、博導乃至院士。大家都把年輕時候的罪過深深地掩蓋起來——大度地原諒自己、給自己找一個開脫的理由，這是中國人最精通的、無師自通的生存秘訣。
然而，我相信，如果作為整體的北大和作為個體的每一個北大人，不向馬寅初校長道歉，不向每一個在歷次政治運動中被侮辱和被傷害的師長、同學、同事道歉，北大就無法完成自我更新，北大就無法與蔡元培的傳統完成對接。如果真相和真理一直處於被遮蔽的狀態，北大也就無法健康地成長為世界一流的大學。
北大有誰向馬寅初道過歉？這不僅對已經逝去的馬寅初校長來說是一個問題，更對每一個北大人來說都是一個問題。

【民報】​北大元培學院副院長發文《拒做犬儒》後辭職

海歸學者、北京大學元培學院常務副院長李沉簡發表文章《挺直脊梁拒做犬儒》後辭職。該文導致相關微博公眾號被關閉。據說北大通識學院副院長張旭東、院長鄂維南一併辭職。
李沉簡拒做犬儒文章被指影射中國國家主席習近平在全國兩會上順連任，而且任期没有限制，可以一直連任，如習帝登基。
美國之音報導，李沉簡在文章中寫道，前北京大學前校長蔡元培留給我們的「兼容並包，思想自由」，是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長⋯⋯是一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢。
文章指出，蔡元培「付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀、李大釗、毛澤東，甚至還有天天嚷著復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裡產生和碰撞。」
李沉簡引用了英文格言「Freedom is never free」，意思是自由不是免費的。他接著寫道：「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。」
李沉簡也指出，不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」、「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。⋯⋯當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草」。
李沉簡也批判了1958年科學家錢學森為「畝產十幾萬斤」搖旗吶喊的醜聞。關於此事，《中國青年報》2000年的《理性照耀中國：賽先生世紀行》一文寫道： 「人有多大膽，地有多大產」的吹牛狂歡⋯⋯連個別著名科學家也跟著起哄，論證「如果充分利用太陽能，糧食畝產確實可以達到幾十萬斤」。後來毛澤東檢討說，他上了科學家的當。這場唯心主義鬧劇，終於以上千萬農民餓斃而告終。
這裡所說的「個別著名科學家」，就是錢學森。
李沉簡論述說：「這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。」 「我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
3月22日，微博公眾號「大帥直通車」推送這篇文章，40分鐘後，這個公眾號被要求關閉，學校的老師要求學生刪除他們轉發的此文。
不少網民稱讚《挺直脊梁拒做犬儒》一文勇於說真話，表現了「知識人的骨氣」，但也有網民直言：「挺直腰桿，不易！拒做犬儒，艱難」。

北大教授籲「拒做犬儒」　2天後正副院長皆「請辭」 -- 上報 / 焦點 - https://goo.gl/BqjhHV

自由非天上掉下 北大副院長拒做犬儒辭職、文章遭刪
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2018-03-25 16:42世界日報 中國新聞組／北京25日電
北京大學5月4日將舉行120周年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文直呼「自由從來不是天上掉下來的」，斥當局絞殺敢言者，拒做犬儒，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭，公開信隨後遭刪除，但已在網上瘋傳。
蘋果日報報導，2月底在北大內部會議，元培學院常務副院長李沉簡、副院長張旭東辭職，隨後院長鄂維南也宣布辭職。3月22日，李沉簡在微信公號「大帥直通車」發送寄語「北大人、元培人當共勉」的公開信「挺直脊梁拒做犬儒」熱傳；公開信發出不到一小時，公號被關閉，傳學院老師以微信語音、打電話等方式，要求學生刪文。
有不願具名北大人士指，三人辭職在北大已傳多日，或審批過程需時。消息證實，三人辭職與當前政治氣氛有關，「可能是不認同當局一些做法吧」！網民讚三君子稟承北大精神，悲壯而偉大。
據中央社報導，文章內容雖未批評中國現行政治體制，但卻包含「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的」等字句。
文章還提到，從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被迫加入諂媚奉承的大合唱。
文末更呼籲「即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
公開信還用英文詩句「黑暗可帶來光明；絕望可帶來希望；疑問可帶來信心；仇恨可帶來愛」作結，並註明「戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，北大一二○，師生挺直脊梁」。
中國文革傷痕文學作家馬老鬼（本名馬波）下午在推特上發文表示，轉貼這篇文章後，微信遭封鎖。另外，網路論壇「知乎」上也無法搜尋「李沉簡」相關內容。種種跡象顯示，文章已挑動北京當局敏感神經。
雖然網上傳出，李沉簡、鄂維南、張旭東等人已集體請辭，但截至發稿，元培學院官方網站上的「學院領導」名單並未異動，更新時間停留在2015年9月10日。
據公開資料，北京大學於2001年9月20日啟動以已逝校長蔡元培命名的教學改革計畫，由導師指導學生自由選擇主修科目，元培學院是元培計畫的產物。自由非天上掉下 北大副院長拒做犬儒辭職、文章遭刪 | 兩岸要聞 | 兩岸 | 聯合新聞網 - https://goo.gl/dkXwyg

北大元培學院副院長李沉簡　《挺直脊樑　拒做犬儒》全文 (23:59)
（網上圖片/明報製圖）北大元培學院副院長李沉簡　《挺直脊樑　拒做犬儒》全文 (23:59) - 20180324 - 兩岸 - 即時新聞 - 明報新聞網 - https://goo.gl/yvb5Eb
圖1之1 - （網上圖片/明報製圖）
有傳為示抗議中共中央提出刪除國家主席任期限制的修憲內容，北京大學元培學院常務副院長李沉簡，上月28日發表題為《挺直脊樑 拒做犬儒》的文章，當中提及1919年五四運動前後的北大校長蔡元培，當初第一次請辭，就是抗議1917年張勳復辟清朝。這篇文章經早前廣泛流傳後，近日幾已被全部刪除。惟據傳，李沉簡和元培學院院長鄂維南，及另一副院長張旭東，已經集體辭職。
相關報道：傳北大元培學院三正副院長辭職抗議修憲　籲師生「拒做犬儒」文章幾全遭刪除
《挺直脊樑 拒做犬儒》原文如下：
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象裏總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢。
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年裏，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勛復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷着復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裏產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭裡，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧着良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」，「好死不如賴活着」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裏的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶​​喊，而且還舔着臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載着北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。
Where there is darkness，may we bring light 
Where there is despair, may we bring hope 
Where there is doubt, may we bring faith 
Where there is hatred, may we bring love
戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，
北大一二〇 ，師生挺直脊樑。
李沉簡
2018.2.28 
北京大學朗潤園

拒做犬儒 傳北大校慶前元培學院正副院長請辭
發稿時間：2018/03/24 17:41最新更新：2018/03/24 17:52 字級： 字級縮小字級放大
北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文表示「自由從來不是天上掉下來的」，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。圖為北大校門。（資料照片）中央社記者繆宗翰北京攝　107年3月24日
北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文表示「自由從來不是天上掉下來的」，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。圖為北大校門。（資料照片）中央社記者繆宗翰北京攝　107年3月24日
（中央社台北24日電）北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文直呼「自由從來不是天上掉下來的」，拒做犬儒，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。
海外華人與中國異議人士近日在推特（Twitter）熱議李沉簡所撰寫的「挺直脊梁拒做犬儒」文章。
根據推特消息，李沉簡在22日發出文章，隨後微信公眾號「大帥直通車」於當天下午6時轉載，但40分鐘後公眾號就被關閉。這篇文章目前也被中國通訊軟體微信（WeChat）下架。
文章內容雖未批評中國現行政治體制，但卻包含「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的」等字句。
文章還提到，從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被迫加入諂媚奉承的大合唱。
文末更呼籲「即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
中國文革傷痕文學作家馬老鬼（本名馬波）下午在推特上發文表示，轉貼這篇文章後，微信遭封鎖。另外，中國網路論壇「知乎」上也無法搜尋「李沉簡」相關內容。種種跡象顯示，文章已挑動北京當局敏感神經。
雖然網上傳出，李沉簡、鄂維南、張旭東等人已集體請辭，但截至發稿，元培學院官方網站上的「學院領導」名單並未異動，更新時間停留在2015年9月10日。
據網上資料，北京大學於2001年9月20日啟動以已逝校長蔡元培命名的教學改革計畫，由導師指導學生自由選擇主修科目，類似台灣不分系制度。元培學院是元培計畫的產物。（編輯：繆宗翰/周慧盈）1070324

自由從來不是天上掉下來的！北大教授發文「 拒做犬儒 」文章火速被消失
在中國修改憲法，國家主席習近平未來連任不受限之際，北大教授李沈簡一篇《挺直脊梁拒做犬儒》的文章，在北大校內引發軒然大波。(照片來源/維基百科)
正當台灣最高學府-台大為了準校長管中閔獨董、論文抄襲、是否違法赴中國廈門大學兼職，引起各界爭論不休之際，對岸最高學府北京大學教授正為了捍衛知識分子的尊嚴而遭遇到空前的壓力。
今年是北京大學建校120週年，北京大學元培學院常務副院長李沈簡，借戊戌變法、北大建校120年以及紀念前校長蔡元培的機會，在3月22前日發表一篇題為《挺直脊梁拒做犬儒》的文章。
發佈後，文章被消失、元培學院疑遭秋後算帳
文中提到「高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少」，「自由是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的」，結果這篇文章一出引發了炸鍋效應。不僅文章迅速被「下架」，元培學院更被疑似遭秋後算帳。
傳聞3月22日北大元培學院常務副院長李沈簡發送文章《挺直脊梁 拒做犬儒》後辭職，通識副院長張旭東、院長鄂維南一並辭職。3 月 22 日下午 6:00 公眾號「大帥直通車」推送此篇文章，6:40 公眾號被要求關閉，院內老師以微信語音、打電話等方式要求學生刪除轉發文章。
這起事件引起北大校友們私下議論紛紛，成為這幾天北京大學的大事。
文章發佈時間觸動習「無任期限制」敏感時刻
為什麼一篇北大教授的文章會引起炸鍋的連環效應？一位長期觀察北京輿論的人士指出，最近中國國家主席習近平在全國兩會上順連任，而且經過修憲後，習的任期沒有限制，可以一直連任，就如習皇帝登基一般。而李沈簡「拒做犬儒」的文章在這敏感的時間發佈，應該是官方認為文章內容有影射習近平連任，才會火速「被消失」 。
據了解，辭職的三名北京大學學者分別是李沈簡、鄂維南以及張東旭，這三人來頭都不小，其中撰文的李沈簡，今年47歲，在北大生物系、基礎醫學系畢業後，1988年六四天安門事件前一年赴美讀書，在美國普渡大學（Purdue University）取得博士學位，主攻神經生物及分子遺傳，之後在美國紐約Rockefeller進行研究，曾任美國康乃爾大學醫學院副教授、紐約大學西奈山醫學院講席教授。
李沈簡是2012年被中組部「千人計劃」延招回國，任北大生命科學院教授、北大元培學院常務副院長。
鄂維南（54歲）在中國科技大學數學系畢業，在中國科學院計算中心獲得碩士學位，之後到美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）取得博士學。2011年獲選為中科院院士，2015年8月成立的北京大數據研究院，出任院長。
張旭東（52歲）在北大中文系畢業後，到美國在杜克大學（Duke University）獲得博士學位，之後到紐約大學比較文學系和東亞研究系教授、東亞系系主任、中國中心主任，之後他在北大元培學院負責通識的副院長。
三位離職教授大有來頭
《挺直脊梁拒做犬儒》這篇文章是3月22日在元培學院的微博公眾號「大帥直通車」上發出，李沈簡在文章中指出，「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳，外表謙謙君子的蔡元培，早年組織反抗清朝，暗殺清官，任校長後先後8次辭職以示不滿，認為他是「一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢」。
文章分析稱，「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範」，但歷史上「有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀」，「多少人是精明地昧著良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石」。
以下是《信傳媒》取得李沈簡教授日前在北大元培學院微博公眾號 「 挺直脊梁拒做犬儒 」全文摘錄如下：
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象里總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢。
自由從來不是天上掉下來的
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年里，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勳復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。
從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍—既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷著復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裡產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
歷史上，有脊梁的是少數，更多是軟骨頭甚至為虎作倀
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊梁的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭里，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧著良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋檐下不得不低頭」，「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子里的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶喊，而且還舔著臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
教育系統培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沈默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載著北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。

北大精神今安在？「拒做犬儒！」北京大學三名教授集體請辭-毛澤東｜北京大學｜錢學森｜言論自由｜北大｜林昭｜蔡元培｜胡適｜犬儒主義｜馬寅初｜陳獨秀｜李大釗｜微信公眾號｜辜鴻銘｜犬儒-風傳媒-美國之音 - https://goo.gl/9mHmi5

拒做犬儒 傳北大元培學院三院長請辭
北大元培學院常務副院長李沉簡刊發《挺直脊梁拒做犬儒》的文章後，立即引發中共的恐慌，當局在網上大肆刪文。（大紀元資料室）
更新: 2018-03-25 3:24 AM       標籤: 北大元培學院, 拒做犬儒, 李沉簡, 鄂維南
【大紀元2018年03月25日訊】（大紀元記者文樸綜合報導）在北京大學即將舉行120周年校慶前夕，網上傳出北大元培學院常務副院長李沉簡刊發一篇題為「挺直脊梁拒做犬儒」的文章，並有消息稱李沉簡與院長鄂維南、副院長張旭東一同請辭。
3月22日，李沉簡藉北京大學5月4日建校120年、紀念前校長蔡元培的機會，在元培學院的微博公眾號「大帥直通車」上刊文說，「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳，外表謙謙君子的蔡元培曾反抗腐敗清政府，任北大後先後八次辭職以示不滿，他是「一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢」。
文章說，「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範」，但歷史上「有脊梁的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀」，「多少人是精明地昧著良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石」。
文章還提到，從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。
文章明言「高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少」，影射中共對國人的殘暴管制和中國民眾毫無言論自由，以及很多中國知識分子淪為中共的「犬儒」的現狀。
李沉簡稱，北大人有「承載著北大人的傲骨，公民的尊嚴」的責任，呼籲「諸君拒做犬儒」，「師生挺直脊梁」。
文章發表後，就傳出李沉簡與元培學院院長鄂維南、副院長張旭東一同辭職，但元培學院官網上的「學院領導」名單並沒有出現異動。
49歲的李沉簡、54歲的鄂維南、52歲的張旭東都曾留學美國，並在美國取得博士學位。
據中央社及港媒報導，李沉簡的文章刊發後，立即引發中共恐慌。元培學院的微博公眾號「大帥直通車」，在該文發出40分鐘後就被關閉。院內老師以微信語音、打電話等方式，逐一要求學生刪除已轉發的文章。微信（WeChat）轉載的該文也被下架。
現在，在大陸的網上已找不到李沉簡的原文《挺直脊梁拒做犬儒》，但不少網民看過文章後，感慨道：「終究有人豁出命去講幾句真話！」「又見知識人的骨氣！」
也有網民直言大陸的現實情況：「挺直腰桿，不易！拒做犬儒，艱難！」#

​北大元培學院副院長發文《拒做犬儒》後辭職
國際中心／綜合報導 2018-03-26 10:07
北大元培學院院長鄂維南、常務副院長李沉簡、副院長張旭東傳出拒做犬儒而請辭。圖／截取自北京大學官網
北大元培學院院長鄂維南、常務副院長李沉簡、副院長張旭東傳出拒做犬儒而請辭。圖／截取自北京大學官網
海歸學者、北京大學元培學院常務副院長李沉簡發表文章《挺直脊梁拒做犬儒》後辭職。該文導致相關微博公眾號被關閉。據說北大通識學院副院長張旭東、院長鄂維南一併辭職。
李沉簡拒做犬儒文章被指影射中國國家主席習近平在全國兩會上順連任，而且任期没有限制，可以一直連任，如習帝登基。
美國之音報導，李沉簡在文章中寫道，前北京大學前校長蔡元培留給我們的「兼容並包，思想自由」，是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長⋯⋯是一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢。
文章指出，蔡元培「付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀、李大釗、毛澤東，甚至還有天天嚷著復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裡產生和碰撞。」
李沉簡引用了英文格言「Freedom is never free」，意思是自由不是免費的。他接著寫道：「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。」
李沉簡也指出，不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」、「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。⋯⋯當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草」。
李沉簡也批判了1958年科學家錢學森為「畝產十幾萬斤」搖旗吶喊的醜聞。關於此事，《中國青年報》2000年的《理性照耀中國：賽先生世紀行》一文寫道： 「人有多大膽，地有多大產」的吹牛狂歡⋯⋯連個別著名科學家也跟著起哄，論證「如果充分利用太陽能，糧食畝產確實可以達到幾十萬斤」。後來毛澤東檢討說，他上了科學家的當。這場唯心主義鬧劇，終於以上千萬農民餓斃而告終。
這裡所說的「個別著名科學家」，就是錢學森。
李沉簡論述說：「這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。」 「我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
3月22日，微博公眾號「大帥直通車」推送這篇文章，40分鐘後，這個公眾號被要求關閉，學校的老師要求學生刪除他們轉發的此文。
不少網民稱讚《挺直脊梁拒做犬儒》一文勇於說真話，表現了「知識人的骨氣」，但也有網民直言：「挺直腰桿，不易！拒做犬儒，艱難」。

李沉簡：挺直脊樑，拒做犬儒
作者為北京大學元培學院常務副院長
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象裏總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢。
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年裏，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勛復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷着復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裏產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭裡，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧着良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」，「好死不如賴活着」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裏的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶​​喊，而且還舔着臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載着北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。
Where there is darkness，may we bring light
Where there is despair, may we bring hope
Where there is doubt, may we bring faith
Where there is hatred, may we bring love
戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，
北大一二〇 ，師生挺直脊樑。
李沉簡
2018.2.28
北京大學朗潤園

拒做犬儒 北大教授文章網絡熱捧【新聞看點】拒做犬儒 北大教授文章網絡熱捧 | 李沉簡 | 大紀元 - https://goo.gl/4jtK6r
www.epochtimes.com查看原始檔三月 27日, 2018
【大紀元2018年03月28日訊】大家好，歡迎大家訂閱關注每天兩集的新聞看點，我是李沐陽。
這兩天，在北大學人和網友中在刮著一陣風，北京大學元培學院常務副院長李沉簡辭職了。他發表的文章《挺直脊梁拒做犬儒》吸引了很多人的關注，形成了炸鍋效應。
不過這篇文章已經在中國大陸被刪除了，但海外仍在四處傳播。
我們知道先前也有清華、北大的教授辭職或被辭退的事情發生，2004年清華的陳丹青辭職了，2005年北大的焦國標被辭退了，後來2013年又有夏業良教授，也被北大辭退了。但是李沉簡的這次辭職，似乎掀起了更大的波瀾。李沉簡究竟是什麼人呢？為什麼他的辭職會引起人們的巨大關注呢？
3月22日，李沉簡借紀念北大建校120周年的機會，通過微信公眾號《大帥直通車》發表了文章《挺直脊梁拒做犬儒》。文中說蔡元培不僅是思想領袖，還是「挺直脊梁拒做犬儒的男子漢」，只認真理，不畏強權。
文章還用了一句英文格言Freedom is never free（自由從來不免費），他列舉了北大人的先驅胡適、馬寅初、林昭等。表示北大之所以被人們重視，不僅是因為北大有思想，更因為北大有為了理念而不惜付出一切的師生。
大家知道，胡適、馬寅初和林昭這三個人都有共同的特點，就是不畏強權，堅持挺直脊梁。胡適一輩子都是敢於批評國民政府，馬寅初堅持自己的學術觀點，在受到當局的批判之下，也是拒不認錯；而林昭作為一個女性，在中共那個瘋狂的文革年代，她毫不退縮，和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。
文章指出，犬儒的生活教條已經深入人心。不僅在民間，就是在高級知識分子當中，無恥之徒也很多，「絲毫不比普羅大眾少」。很多人認為「人在屋檐下不得不低頭，好死不如賴活著」，他還特別指出郭沫若這種「滿腹詩書的牆頭草」的荒謬。
郭沫若很多人應該是知道的，中共在他頭上加了很多的光環。雖然他也取得了一些成就，但是他人品的卑劣，尤其是見風使舵的特性，讓他飽受詬病和鄙視。為中共高唱讚歌的郭沫若，在中共的一個個政治運動中，積極的參與迫害他人，結果換來的是他的兩個兒子都死在了文革中。
文章直接指出一個更可怕的問題，中國大陸沒有科學、人文社科大師的第一原因，與知識無關，是人格的問題。他表示中共的教育在系統的培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者。
他說像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森，也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶喊，而且還發「錢學森之問」。
大家應該都聽說過，中共在1958年搞過一個「大躍進」，說畝產水稻十幾萬斤，導致許許多多人被餓死。隨後作為毛澤東最誇獎的、從美國回來的錢學森，對中共的大躍進給出了一個所謂的科學依據，說「如果充分利用太陽能，糧食畝產確實可以達到幾十萬斤」。也由此給中國帶來了更可怕的災難，導致上千萬的農民被活活餓死。
文章表示，犬儒和無恥之所以在當今的中國大陸盛行，除了人性中固有的懦弱和卑微之外，當局對敢言者的持續絞殺才是主要的原因。從文字獄到搞株連，人們被剝奪了保持沉默的權利，被迫加入諂媚奉承的大合唱。
他指出，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，剩下的自然就是「千士之諾諾」。
李沉簡北京大學畢業，後來到美國留學，在普渡大學獲得神經生物及分子遺傳專業博士學位。回國前曾經在美國康奈爾大學醫學院任職副教授、紐約大學西奈山醫學院講席教授。2012年被中共延招回國，成了北大元培學院常務副院長，是典型的「海歸」。
這篇文章被很多網友傳閱，也得到了很多網友的讚許，紛紛留言稱讚他敢說真話，表現了「知識人的骨氣」，說這篇文章和行動或許就是第一根火柴，起了帶頭作用。
網友說「他是今天北大最有正義感的教授」，「在政治肅殺之氣下挺直脊梁，拒絕做犬儒，甚是偉哉！」「終究有人豁出命去講幾句真話！燃！」 北京學者章立凡表示：但願，北大還有救。但也有網民表示挺直腰杆，不易！拒做犬儒，艱難。

徐賁/犬儒主義/人文教育的重點在與學生與學生，學生與老師之間的討論和說理交談培養學生的思考能力。/如果沒有體驗過軟弱，我不會知道勇敢是多麼可貴。只有認識到人性的黑暗，才能知道光明在哪裡/智慧不只是知識，而是三個要素的結合：知識、意志和情感，沒有智慧的知識是危險的/過去，沒有什麼知識份子，只有順從的羊和正在挨宰的羊。「人民是一群野獸」，對這樣的「獸人」能否進行自我治理是無法確定的。這也就是為什麼制度建設比什麼都來得重要/沒有高素質的公民，再好的民主制度也不可能自動良好運作 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/QCVf3V
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犬儒主義（希臘語：κυνισμός，英語：Cynicism）是一種源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮，該派的本意是指人不應被一切世俗的事物，包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面等習俗束縛，提倡對道德的無限追求，同時過著極簡樸而非物質的生活。犬儒主義 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/ZsTv3B