姜朝鳳宗族

與禮密臣一同返回臺北府的日軍在離開中壢後，在桃仔園駐紮一夜。桃仔園就是今桃園景福宮周圍之地，南迄鐵路線，北達永和市場一帶，是桃園的主要商業區。在清雍正年間，仍為原住民棲息之所，為一大片無人墾殖的茅草區，稱為「虎茅莊」。至乾隆2年（1737），移民拓墾隊伍中有人種植桃樹；後來這裡的住民以漳州人為多，他們改稱這裡為「桃仔園」。乾隆29年（1764）的《續修臺灣府志》記載為「桃仔園」，同治19年（1870）的《淡水廳志》則記載為「桃園」。至光緒14年（1888），劉銘傳擔任臺灣巡撫任內，實施土地清丈，《魚鱗圖冊》上載為「桃園」，日治以後據此廢桃仔園之稱，以桃園為地名。足跡˙臺灣˙人類學|桃仔園 https://bit.ly/3JQ7IKc

桃園市是我們學校的所在地，這是一個人口將近40萬人的城市，繁忙的生活步調，讓人忘了它背後的歷史。 直到上課時，經由老師的講解我們才知道桃園市原來是一座城堡，難怪我們身邊總是有許多同學畢業於東門、西門、南門、北門國小，這是桃園特有的歷史特色。
但是桃園古堡在哪呢?
在與老師討論後，我們發現這是一個很有趣的主題，雖然古堡的樣貌早已消失，相關的資料也很少，但是這段歷史不該如此被埋沒。所以我們想要為消逝的桃園古堡留下紀錄，希望能藉由參予這次網界博覽會的機會，讓２００年前的桃園古堡，透過資料找尋與田野調查，介紹給更多人認識。
桃城開門 - 走入桃仔園古堡 - https://goo.gl/V3KPT2

[北台灣自然人文之旅] 桃園市立圖書館,大廟景福宮,文昌廟／公園,明德宮 ~含地圖 @ 部落格小玩意 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/P4Hxg3

574集-桃園築城記 - 客家新聞雜誌 - 樂多日誌 - https://goo.gl/27RwQK
桃園築城記
台北城、竹塹城、台南府城，都是大家所熟知的，不過其實桃園早期也有一座城，是清代台灣少數沒有官方介入、純粹由民間為了防禦而自行興築的城，城牆規模及其所涵蓋的範圍或許不大，不過卻是桃園極其重要的一段歷史，為了重塑桃園古城記憶，桃園市文化局與社造中心，發起「築城記：桃園城中藝術行動」，訪查當地老店、媒合藝術家及學校，試圖建構出桃園文史，並且藉由藝術工作坊、導覽活動等來探討桃園的議題，在新舊交疊的城市裡，找出桃園的新可能。 
如數家珍，張博智是中藥青草行的第四代傳人。
[中藥青草行 第四代
張博智(客籍)] 
曾祖父那時候最早期是在路邊攤，路邊有沒有，擺草藥，擺生的那種，自己去拔，拔，然後再賣，那我阿公就去台北迪化街，就行口，就去學，學三年六個月，以前都三年六個月，然後學中藥，然後再回來，再加上本草學的草藥，兩邊加減做。
就這樣一代傳一代，在桃園超過百年。青草行位於桃園永和市場內，這裡前身是桃園消費市場，日治時代非常熱鬧，後來拆除興建成現今九層樓的永和市場。
[中藥青草行 第四代
張博智(客籍)] 
各行各業，不論是歌手、明星、豬哥亮、阿吉仔，那還有香雞城，以前電影城，全部都坐落在這個永和市場，溜冰場，什麼都有，在地人，不管是四年級、五年級、六年級，都一定知道這個地方。
但不到十年的光景，永和市場迅速沒落，只剩一樓和地下室還有營業。
[中藥青草行 第四代
張博智(客籍)] 
人多自然就雜，人多自然雜，雜就有太多的不必要的紛爭，那可能就是比較，吃藥的，或者是一些比較人家社會不能接受的，就會出現在這個地方，那自然而然的，就變一個黑暗的角落。
市場沈寂了２０年，兩年後要建捷運，也即將拆除，不過青草行還是堅守在此。在桃園的景福宮商圈，像這樣的老店，還不少。
這叫上海師傅，福州師傅就要拿那種彎尺，那我們打直線就這樣打，你要袖口畫彎線，袖口就畫彎線出來。
張家榮在桃園開店４０年，顧客遍布各地。
[禮服旗袍店 師傅
張家榮]
新莊的人、鶯歌啦、楊梅、大園、那個大溪，我做很廣，大部分都是眷村的，還有是那個團隊的就扶輪社、獅子會。
純手工製作，耗時耗工，工資便宜的中國竄起後，旗袍店也一度撐不下去。
[禮服旗袍店 師傅
張家榮]
像他們有在網路，那小姐買那新娘衣服，一件差不多兩、三千塊，那給我做一件就八、九千塊，但那個手工是很差啦。
張家榮原本要在台北東區開店，在朋友介紹下來到桃園，談到商圈的變化，感觸良多。
[禮服旗袍店 師傅
張家榮]
縣政府在這裡，後來才搬到這裡，那時候這裡是行政區了，這裡很熱鬧，你看，像這一家以前，租的時候，最貴的時候還租到11萬多，(11萬)，11萬多，(一個月租金)，對、對、對，那現在，現在剩下1萬多。
[博愛特區文創商業協會 理事長 
張得均]
以前我們飯店在大概將近三十坪左右的這個地，在那個時候買就差不多要五千萬了，以前一個二十幾坪、三十坪的租金，都十萬以上起跳。
張得均經營的飯店，就在旗袍店附近，是桃園第一間商務旅館。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
我們在城中心嘛對不對，那這附近有什麼，龜山工業區，華亞園區，還有南崁，那早期在南崁幾乎也都沒有，都只有汽車旅館，我們那時候大概連續客滿幾年都是沒停過的。
用大理石裝潢、每個房間都有兩道門，主打商務客，即便這幾年生意不好做，商務客仍占六成，看似沒有受到商圈沒落太大的影響，但張得均認為自己應該站出來，帶動商圈一起發展。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
是沒有那麼大的影響，可是我們聽到我們客人說，怎麼街區這麼破敗啊，看到這個我覺得很難過，以前這邊是桃園西門町吔。
景福宮後方的博愛特區，早期有桃園西門町之稱，皮鞋店、嫁粧店、西服店林立。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
以前桃園大概有14家(戲院)，光我們這區域附近就大概有12家左右了，金園戲院那更早前面，它原來是我們桃園第一家有手扶梯的百貨公司，叫天鵝百貨。
招牌林立、車子來來往往，但店面都貼著出租廣告，張得均藉由推廣文創、辦論壇等，試圖為街區注入活力。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
當然我往新的地方跑是最簡單的，我只要蓋一蓋、花錢砸下去就有，可是你老城區一直空下去，我們在地人覺得捨不得。
景福宮是舊城中心，所謂的城指的是桃園城，由民間興築，不若台北城、竹塹城等為人熟知，卻是桃園一段重要的歷史。
[桃園文史工作者
藍博瀚]
1808年左右吧，就是首次蓋了一個土堡，所以就是當時，就是為了，就是民間械鬥的一個防禦，對，所以它不會是一個，說，很，要怎麼講，很高聳的那種官方興建那種很高聳的城牆，不是，它可能規模不大。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
那以景福宮為中心，大概範圍從廟後面大概到和平路，然後繞到民族路，然後可能到民生路，一直到火車站，還不到火車站，大概復興、中華那一塊，為什麼築成一個古城，因為築成古城他們才能夠安居樂業，才能夠做生意。
古城維持了近百年，日本人來了之後，才逐漸把城牆拆除。
[桃園文史工作者
藍博瀚]
日本人來了之後，然後成功的就是，穩定地方秩序了之後，他們才把這個城牆陸續的拆除，因為這個城牆在那個時候變成是一個，城市擴張的一個阻礙。
[博愛特區文創商業協會 理事長
張得均]
以前的護城河現在都被蓋掉變水溝了，房子一直往中間蓋蓋蓋，然後所以很多廟也一直往外，往外遷移，所以我們是從很多不同的面向，一直把以前的古城，一直把它挖出來。
為了重塑古城記憶，桃園市文化局、與社造中心進行田野調查，找出古城痕跡，也藉由「築城記」一系列藝術行動，連結過去與現在。
[築城記 專案執行
蔡濟民]
我們現在所謂談的築城，並不是說我築這一座城牆，而是說，我們怎麼築出一個想像，一連串的譬如說調查、或者是去做訪談、然後或者是去做媒合，但基本上我們的基底都是不離開桃園文史的部分，或是說我們現在正在想要探討的議題。
[築城記 專案執行
林正尉]
社區型的、社群型的藝術教育，透過文史，以及說透過傳承，去讓這樣的桃園歷史，可以進行不斷的一個轉化，那其實給下一代知道。
媒合藝術家和學校，用藝術帶著小朋友認識桃園，也辦小旅行，讓民眾藉由藝術來關注桃園的議題，就從舊火車站開始。
以前的舊城是在這個地方，就是畫框這裡，它是有城牆的，但是在1920年，市街改正的時候，日本人把城牆拆掉，然後蓋了文昌公園，還有桃園國小。
電子螢幕不再閃亮，火車不再經過，月台上少了來去匆匆的旅客，多了築城記的藝術作品。
帶他們進到實際的商店裡面去體驗這些事情，包括吃、然後跟他們交談。
因為有跟移工接觸的經驗，廖柏森發現桃園車站附近有許多東南亞商店，但台灣人卻不太敢靠近。
[民眾
陳小姐]
平常一直看一直看，然後不敢，不敢走，連在後站，就是火車站多停留一下，都會覺得說，如果是自己一個人，是一件可怕的事。
[民眾
秦小姐]
我們一看，統一統統都是東南亞人，我們並不知道說，他是越南啊，菲律賓啊，或者是印尼之類的人，我們根本就沒有辦法區分。
[藝術家
廖柏森]
因為語言的不同，所以他們文化的不同，所以他們會產生，他們比較少進去，雖然他們知道，然後他們也看到周遭有這些人，但是他們沒有一個機會去了解。
[照片提供 桃園社區營造中心]
於是，他帶著車站附近的國小學生，進到商店，用商品當媒介，帶大家認識東南亞文化。
[藝術家
廖柏森]
如果以築城這個概念來說，那其實他們也在築城，那這些商店或商品，其實也在建構我們這個城市的一個樣貌，所以小朋友應該也可以去了解這樣的關係。
[照片提供 桃園社區營造中心]
商品也是文化的一環，廖柏森要學生觀察包裝、了解所要傳達的訊息、再加上自己創意後，就成了這件「我的東南亞商店」作品。
[藝術家
廖柏森]
因為商品在出去，或者在廣告在出去的時候，它其實蘊含了很多訊息，那這個訊息其實會指向這個文化的一些面向，其實是常常透過某種商品，先接觸到某一類的文化，然後再慢慢慢慢認識他們。
互相了解、尊重，才有更多認同，結合12位藝術家、13個學校、6個藝文空間，一起築新桃園的想像。
他其實可以從鏡子裡，看到後面這些圖，所以它有點是反觀的這個概念，然後再往前看你寫生的對象是，這個地圖是哪裡，就是老城區。
獨立咖啡廳正展示示由陽明高中美術班學生共同創作的「新民上河圖」。
這就是文昌廟，對，然後繞繞繞繞，繞到後面這個是景福宮，然後再繞到這邊是關帝廟，剛才的這邊。
新舊並陳的新民街，已有180年歷史，蔡奕勳要學生用麻繩，串起整條新民街。
[藝術家
蔡奕勳]
那麻繩它其實我們會聯想到的第一件事情應該就是，拔河吧，在這裡存在的一個問題就是，文化跟商圈的一個拉扯，對，現在新民街看起來好像，好像，有像老街也不像。
[照片提供 桃園社區營造中心]
時空穿梭般，一下經過老房子，一下經過新房子，用寫生真實呈現老街現況，蔡奕勳要學生不只是展現繪畫技巧，更要關注環境與文化。
[藝術家
蔡奕勳]
我常常寫生都會有人在旁邊觀看，然後這居民就會來說，欸，這邊要怎麼畫，那要怎麼畫，所以它無形中它已經有一個初步的社造的概念是，我們會有不同的觀點在看這個新民街。
進到現場，直接感受，用新的角度來看新民街。
[藝術家
林岳德]
像這個就是他自己的故事這樣，他就是講這三個人的冒險故事，被巨人抓去，所以你看這個人還可以，出現在不同的畫面裡。
[照片提供 桃園社區營造中心]
新民街有桃園第一街之稱，這是林岳德帶桃園國小的學生創作的「新民街狂想曲」系列。
[藝術家
林岳德]
帶小朋友到新民街，然後做導覽，然後也讓，就是讓小朋友了解新民街的歷史之後，就開始拍照，最後用照片，做一些插畫，或者用其他的報紙的拼貼方式，讓小朋友發揮創意，帶他們想一個屬於他們自己的故事這樣。
[民眾
秦小姐]
跟學校、學生結合，我覺得這就是教育扎根的一種方式，然後它不是單純，透過這種藝術創作，它除了傳遞藝術本身，然後它還有加上一些人文素養在裡面。
元素都取材自新民街，透過創作，希望為沒落的街區帶來不同的刺激。
[藝術家
林岳德]
如果我們用不同的角度來看待現在新民街的沒落，我們恐怕就不會只是覺得，我們要恢復以前的榮景，我們一定要讓這個地方再熱鬧起來，因為它沒落、包容，可是同時也會有很多很多不同的土壤，或者是不同的養分在這邊產生這樣。
藉由藝術來探討桃園的不同議題，也讓桃園人更認識自己生活的地方。
[民眾
鍾小姐]
雖然住了三十年，可是對桃園一點概念都沒有，因為純粹就是外移過來的，可是今天真的很大的收穫。
築城記把重點放在舊城區，藉由參與式藝術，邀民眾加入。
[築城記 專案執行
林正尉]
不管是藝術家跟社區民眾一起，是有一個平等的地位，那這種參與，其實會讓作品，更把它視為一種過程，而不是一個很完整式的，我說的完整是，不是由藝術家主導，而是說，它也反映說，某一部分人的一個心聲這樣子。
桃園的東西南北城門，如今只留存在國小的校名當中，「築城記：桃園城中藝術行動」，挖出桃園寶貴的文史，並且結合藝術闡述理念，用不同角度和方式探索桃園，拼湊桃園，也試圖找出桃園的新可能。
採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 戴志明