Google、Meta須為新聞付費 學者砲轟數位部沒進展
2024/03/06 12:54
Google、Meta須為新聞付費 學者砲轟數位部沒進展 - 自由財經 https://bit.ly/4a11Zvc
政大法律系特聘教授王立達、中正大學傳播學系教授唐士哲、台大新聞所教授林照真，今天召開線上記者會，呼籲數位平台使用新聞應付費。（擷取自記者會畫面）
〔記者徐子苓／台北報導〕數位廣告市場遭Google、Meta等平台壟斷，衝擊新聞媒體生存，全球都在積極研擬對策，除了澳洲、加拿大已相繼立法要求平台付費，印尼也在今年成為亞洲第一個立法的國家，而台灣雖然比印尼更早討論此議題，多年來卻無具體成果。國內多名學者今天呼籲，「立法」是確保新聞媒體和平台公平競爭的唯一作法，希望行政院、數位發展部能看見全球趨勢，儘快研擬政院版法案。
政大法律系特聘教授王立達批評，數位部雖然曾召開3次新聞業與數位平台的對話會議，但只有對話功能，並沒有促進任何實質進展，國內學者不希望再延宕下去，當時已參考澳洲強制議價法、發表民間版的草案，後續也得到立委重視，促成數名立委在上個會期中正式提案。
而因為法案屆期不連續，王立達和立委聯繫後透露，今年連任的3位民進黨立委林楚茵、林宜瑾、范雲都重啟連署、提案，另外民眾黨團也重視相關議題，目前正在研擬條文，準備提出草案；國民黨立委翁曉玲也支持此項立法，可見這是跨黨派立委支持的議題，在政治層面無須多慮。
據了解，數位部仍在研議要走歐盟的著作鄰接權模式、還是澳洲的強制議價模式。王立達直言，國內對此討論已久、產業意見也慢慢收攏，認為澳洲議價模式就是最大公約數，在學者看來，這兩個模式之中實在沒有什麼好遲疑，數位部卻仍在原地踏步，沒有任何進展。
台大新聞所教授林照真說，民進黨、國民黨、民眾黨在國會席次都未過半，希望該草案能成為3黨合作的第一個法案，立法院不同黨派都在連署、提案，呼籲行政院也趕快提出法案送到立院，這也可以檢視政府到底有沒有決心，維護新聞自由以及新聞工作的永續性。
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Meta宣布恢復川普的 Facebook 和 Instagram 帳號 - 國際 - 自由時報電子報
【民報】【專文】社群媒體是在增進人類福祉，還是在摧毀社會？
By Eric Schmidt, Jared Cohen, news.jfetek.com查看原始檔
「我們的社會正受到科技綁架！」
這是一群美國高科技公司前主管發出的警告，不久前他們展開了一項名為「科技真相」（Truth about Tech）的運動，參與者包括蘋果的福克斯（Lynn Fox）、臉書的莫林（Dave Morin）以及幫臉書創造「Like」鍵的羅森斯坦（Justin Rosenstein），由於社群媒體對社會產生的衝擊，讓這些科技先驅者深表憂慮，他們的呼籲，引起廣泛的關注。
羅森斯坦非但挺身而出，而且表明，他已捨棄自己手機上所有的APPs，因為他對自己會不會上癮並無把握。他跟其他參與活動的人士一致指出，當今社會被科技綁架是一大問題，而科技巨人卻以此獲大利，如：YouTube、Facebook、SanpChat、Twitter，其產品設計旨在勾引我們上癮，分散我們的專注力，而「我們卻無法期待他們去做改變，因為這違反了他們的生意模式。」
這些科技菁英對社群媒體對兒童身心健康的影響，憂心忡忡，因而本著人本科技的理念，藉此「科技真相」運動，喚醒美國55,000所公立學校的師生以及家長，注意社群媒體的負作用。同時他們也呼籲蘋果、三星、微軟重新設計其裝置，解決青少年「上癮」的問題。
「參與臉書的事業，讓我有很大的罪惡感！」
這是查馬思．帕利哈皮蒂亞（Chamath Palihapitiya）發自內心的懺悔，這位斯里蘭卡裔2007年加入臉書經營團隊，後來退出的創投人士，去年11月痛批臉書對社會產生不良的效應，「我們已創造了撕裂社會結構的工具，此時此際人們需要努力去擺脫這些工具，我們所創造的短期多巴胺驅動的反饋回路（dopamine-driven feedback loops）正在破壞社會的運作方式......沒有公民論述，沒有合作，沒有真實的信息，沒有真理，這不單是美國的問題，而是一個全球性的問題，它正在腐蝕人們彼此之間行為的核心基礎。」
臉書創辦人之一的西恩．帕克（Sean Parker）也指責臉書建構了一些操縱人們思維過程的應用程式，利用人的心理弱點，引君入甕，一網打盡。帕克說，人們剛開始總是告訴他，他們重視現實生活的互動，不會沉迷於社群媒體，最後都成了臉書的俘虜。帕克坦言，對社交媒體，他是「良心的反對者，Conscientious Objector」，臉書確實改變了人與社會以及人們彼此間的關係，對兒童的腦袋，會產生什麼樣料想不到的後果？恐怕只有上帝知道！
扎克柏締造了一個社群媒體帝國，社群媒體對社會產生的衝擊，讓有識之士感到憂心，未來臉書的走向，舉世矚目。 （翻攝自扎克柏臉書）
如上圖所示，沉迷於社群媒體的青少年，比例相當高，這不是美國的獨特現象，由於少不更事，不懂得保護自己，青少年常把個資與活動公佈在網站上。（圖：www.dogtrax.edublogs.org，獨傲村夫提供）
英國布里斯托大學副校長布雷迪（Hugh Brady）最近告訴《衛報》，年輕人上網時，總是想呈現「完美」的形象，鬱鬱不樂，也要裝作很快樂，給自己製造壓力，社群媒體已造成年輕人心理不健康的危機，這是全球性的問題！
據統計，直至去年為止，全球有24億6千萬人使用社群媒體，2021年將增至30億人，臉書聲稱在全球有20億用戶，每天都使用的用戶達13億，超越Twitter、Instagram、Google+。在台灣，臉書的用戶約1,500萬，每日活躍用戶1,100萬，其中有850萬係用手機登入。
從2012年臉書上市以後，股價由25美元起跳，34歲信奉猶太教，一副娃娃臉的扎克柏（Mark Zuckerberg，坊間亦譯祖克柏），快速累積財富，身價百億美元。據《彭博社》報導，扎克柏手下有一票「文膽」幫他寫文章，還有一群專業的攝影師，幫他製作完美的照片，貼在他個人的網頁上，呈現他最美好的形象。《衛報》記者何恩（Alex Hern）寫了一篇報導〈為何社媒老闆不使用社交媒體？Why Social Media Bosses Don’t use Social Media〉爆料說，臉書與推特的高層主管，鮮少在個人網頁發文，盡可能不暴露自己的隱私。他們推銷自己的媒體時，100個讚！私下卻不贊成自己的子女，使用社交媒體，因為他們都知道數位科技會誘人上癮，有如電子嗎啡，尤其對青少年的身心發展，有不良的影響。
隨著數位科技無所不在，臉書日益壯大，社群媒體對社會的正負面效應，已逐漸顯露出來，是福是禍？難料！扎克柏名滿天下，謗亦隨之。
不可否認的，社群媒體展現了傳統媒體望塵莫及的威力。由埃里克．施密特與杰瑞德．柯恩合著的《數位新時代》（The New Digital Age），描繪了數位科技，創造一個虛擬與實體、烏托邦與歹托邦（dystopia）並存的世界。一方面人們藉著社群媒體，提出議題，結合志同道合的網民，創造了一個公民社會，發揮了集體參與的群眾力量，揭發政府貪污腐化，對抗不公、不義，引爆革命風潮。2012年北非青年揭「網」而起，藉由臉書展開了「阿拉伯之春」運動，北非極權政府紛紛垮台。2014年台灣新世代的「太陽花」運動，推倒了國民黨百年老店。社群媒體改變了政治生態，對促進民主確有其貢獻。但是，施密特與柯恩也不諱言，網路不乏有膽識、正義感之士，但也有不少酸民、暴民以及想出鋒頭一夕成名的投機份子，政治或社會運動因而變質；科技無法孕育政治領袖，在臉書設立粉絲專頁，如空有口號沒執行力，革命曇花一現，隨風而去。
施密特與柯恩論及新聞報導時指出，以往傳統媒體擔當報導、塑造輿論的主要角色，隨著社群媒體崛起，主客易位。社媒搶先報導，以致於報導品質日趨下降，新聞流於零碎而膚淺，缺乏深度與洞察力，劣質新聞以及假新聞充斥網路，氾濫成災，社群媒體掀開了潘朵拉盒子，引發了報導危機，誰來收拾媒體亂象？誰來評定新聞的可信度？
今年1月25日金融大亨索羅斯，在達佛斯論壇的演講中，嚴詞批評社群媒體靠內容提供者（content providers）獲取利益，啃食廣告大餅，狼吞虎嚥，既不用付錢，也不須負責任。臉書、Google濫用其獨佔的優勢，主宰言論市場，對歐美這樣一個開放社會造成難以預料的衝擊，使得民主運作失去原有的功能，後果堪憂。
索羅斯指出，社群媒體巨擘基於商業利益，不無可能放棄原則，與威權國家的政府結盟，助紂為虐，這種現象已經在中國和俄羅斯發生，現在中國的社媒，幾乎與美國的社媒並駕齊驅，它們全力擁護習近平，甚至企圖進攻國際市場。而美國的社群媒體垂涎中國龐大的廣告市場，2017年921億美元，預估2020年將增至1,323億美元，中共將以此為釣餌，釣美國社群媒體上鉤，與中方媒體合作，一方面竊取美國的先進技術，增強其對中國人民的控制力，另一方面中國的科技公司，經由輸出產品，輸出中共的價值觀，滲透全世界，擴大中共的國際影響力。
2015, 9/23習近平訪美，在西雅圖舉行美中互聯網論壇，參加的美方公司CEO，包括臉書的扎克柏，蘋果的庫克，微軟的聶德拉，思科的錢伯斯，IBM的羅米提，亞馬遜的貝佐斯。（圖：news.microsoft.com，獨傲村夫提供）
霍夫林格（Mike Hoefflinger）在他的著作《成為臉書，Becoming Facebook》指出，扎克柏娶華裔太太，給自己的女兒取中文名字「明宇」，平日努力學中文，2014年10月22日在北京，曾全場使用不太流利的中文，對清華大學的學生演講，對中國市場覬覦已久，採取以時間換取空間，放長線釣大魚的策略。在中國，社群媒體也有十幾家，QQ號稱有8.77億用戶，微信（WeChat）有8.46億用戶，中共僱用了10萬名網路警察，200萬五毛評論員，以金盾工程，阻擋自由世界的訊息，封鎖視為禁忌的話題，同時也加速發展臉部辨識科技，嚴密監控十幾億人的一言一行，使得整個中國變成奧威爾（George Orwell）所描繪的「1984」社會，中國社群媒體不為人民服務，淪為中南海權貴的御用工具，進一步鞏固了獨裁政權。
開放與封閉社會，資訊流呈不對稱關係，跟中國對比，台灣是言論自由的社會，中國則非，台灣無法透過媒體，對中國產生任何影響力，但是中國對台灣卻能無孔不入，收買王炳忠之流的第五縱隊，利用社交媒體散播假消息、似是而非的言論，打擊政府的威信，聚眾滋事，對台灣的安全構成極大的威脅。
儘管扎克柏一再宣示，臉書將確保用戶不再受霸凌和仇恨言論騷擾、避免國家干預。他也坦承，隨著少數巨型科技公司崛起，以及政府使用科技監控其人民，現在許多人相信科技只會加強集權，並非分權。既然他有這樣的認知，就不應該對中國市場，存有不切實際的幻想！
過去2年來，臉書、Google、Twitter，頻頻遭到指責是散播假新聞的幫兇，影響了2016年美國總統大選的結果，把川普送進白宮的推手。評論家認為，社交媒體須為假新聞的散播負責。針對上述批評，臉書做了回應，已聘請外面的專家學者，研討臉書的效應，也認真的看待自己的角色，正努力謀求改善之道。
根據PEW所作的調查，美國人泰半由社群平台得知新聞（如下圖所示），eMarketer網站估計，在美國有6成以上的成年人，每日花41分鐘上臉書平台，其中有近半數從臉書獲得新聞。哈佛學者蓋利．金（Gary King）的研究報告顯示，社群平台確實放大了來自傳統媒體的新聞，助長社會兩極化，有關政治議題，自由派鮮少上保守派的網站，而保守派也不太可能連結自由派的部落格，結果兩極對立，毫無交集，政治人物立場越鮮明，在臉書上的追隨者越多。美國如此，台灣亦如是。
過去大多數美國人是直接從新聞媒體獲得消息，現在則是經由社群媒體，以臉書比例最高（45%），YouTube次之（18%），推特（11%）。（資料來源：PEW Research Center，獨傲村夫提供）
2013年扎克柏聲稱，臉書將提供用戶最佳的個人化套裝新聞，其實這種做法只會使人偏見更深、視野更狹窄而已。去年底臉書用戶每日使用的總時數，下降了5千萬小時，面臨危機，扎克柏表示，臉書將進行重大革新，以呈現值得信賴、告知性以及地方新聞為優先，未來臉書將依據用戶的調查結果，來決定動態消息（News Feed）的優先順序。意即臉書不擔當新聞仲裁的角色，而是讓用戶來自行評定、排序新聞的可信度。問題是：網民是否有那麼高的集體智慧，判斷新聞的可信度？每天都要閱讀十幾份報紙的知名語言學家杭士基（Noam Chomsky）曾經指出，除非你夠聰明、夠用功，否則你要看穿假新聞或判斷新聞的可信度，沒那麼容易！
扎克柏當初成立臉書的宗旨，是要讓人們經由此平台，聯絡感情、分享日常生活經驗、傳遞訊息、表達個人看法、增進人類幸福。面對來自各方的批判與未來的挑戰，扎克柏誓言，臉書將改變經營模式，讓人們能「參與更有意義的社交互動」，增進人們的滿足與興幸福感，提升臉書的價值。
臉書是否能增進人的幸福感？據密西根大學社會研究所的一項研究，臉書實際上使人幸福感下降。研究人員招募了82名年輕人，他們都有智慧型手機和臉書帳戶，測量他們每日使用臉書的行為與感受，為期二週，結果發現，受測者使用臉書越頻繁，對生活的滿意度越低，心情更差。相反的，直接與人交談互動，更讓人滿足、快樂。
主持這項研究的社會心理學家克羅思（Ethan Kross）說，表面上臉書提供一個可貴的資源，滿足人們社會聯繫的需求，提昇人的幸福感。然而，研究並沒有證明如臉書所預期的，效果適得其反。
此外，由丹麥「快樂研究所」所作的研究，也證明頻繁使用臉書的成年人，並沒有比遠離臉書的人快樂。該研究所找了年齡16到76歲1,095名志願者，分成二組，有一半天天上臉書，另一半則遠離臉書，經過一週後，研究人員發現，前者感到快樂的有81%，後者是88%。遠離臉書者說，他們感到自己更有活力、更無孤獨感、憂慮更少，有更多的時間與親友聚會，反而更快樂，同時注意力也會集中，而上臉書者不快樂的原因，是因為羨慕別人的生活。
作家德雷西維茲（William Deresiewicz）在〈終結孤獨，The End of Solitude〉一文裡，論及網路與社群媒體時說，在這個彼此連結、聲氣相通的時代，人們由過去追求真誠、真實的態度，轉而追求能見度（visibility）。科技攫走了我們的隱私權與專注力，剝奪了我們的獨處能力，弱化了反省與持續的閱讀力，人們不懂得「安靜」的價值，企圖利用社群網路消除孤獨感，反而凸顯現代人的空虛與恐懼，靈魂在數位叢林裡迷失。不論對個人或社會，尤其是對年輕學子而言，缺乏孤獨的淬煉，在藝術、哲學、科學與德性，均難以取得卓越的成就。
誠如科技史家克蘭茲博格（Melvin Kranzberg）所言，「科技無好壞，但它並非處於模糊地帶」。日新月異的數位科技討人喜愛，但也具有危險性。扎克柏的姊姊藍蒂（Randi Zuckerberg）在臉書工作5年半，離職後到世界各國演講，寫了一本書《解開我們連線生活的結》（Untangling Our Wired Lives）。據她這位哈佛心理系的畢業生觀察，矽谷的天才能設計出一流的產品，對科技的含意卻不甚了解，天之驕子終日埋首於編碼、寫程式，往往忽略了科技的人性面，忘記科技世界外，還有凡夫俗子在過日子。科技是工具，不是目的！
藍蒂在書中觸及的不單單是臉書的問題，而是網路社會層出不窮的併發症。她以個人的體悟，告訴人們如何解開美好生活與連線間的死結，提醒活在數位世界的人類，人活在當下，別忘了離線留給自己一段時間，去聞聞花香、到海邊玩玩浪花。對於媒體、學界一直在爭辯臉書的功過與未來。她認為，科技與社群應保持平衡，而友情、行銷、企業關係、倡議以及慈善活動，就是臉書的未來。但願扎克柏，作為全球最大的社群媒體的掌舵者，不單單是為了獲利，負起社會責任，為促進正義與公益而盡心盡力。畢竟我們的社會要有情有義，人類的生活才有真正的幸福與意義！
兩大入口網站出現「黃金交叉」，Google 再次超越 Facebook 成媒體首要流量來源
By Facebook, www.techbang.com查看原始檔二月 24日, 2018
在過去 Google 曾是網頁流量世界中的王者，網站經營者們時常緊盯關鍵字分析、整體環境演算法的變化，以確保自家網頁、媒體網站在網路世界中的能見度。
直到後來 Facebook 的崛起，年輕人每天花上大把的時間在該平台上停留，加上搜尋引擎的演算法逐漸偏向社群媒體「分享」的權重，讓這個並不是以新聞為主的平台，成為了網路內容經營者的主要流量來源地，漸漸地 Facebook 與 Google 成為了，全球新聞媒體網站流量的主要兩大入口。
「來自 Facebook 的流量（訪客數）已明顯下滑」這是近期在許多媒體心中，深有感觸的一句話。根據外媒《Recode》的報導，經專業機構《Chartbeat》的調查發現，今年二月 Google 給予外部新聞網站增加了 4.6 億的流量貢獻，與去年同期相比增加了足足四成。
與去年相較之下，Facebook 貢獻的流量卻反而縮減了兩億，減少幅度兩成。從該機構提供的圖表可以觀察到，在去年八月以前，Facebook 的移動端是新聞媒體網站最大的流量入口（來源）但在這個時間節點後，Google 移動端的流量已經正式反超 Facebook。
這圖表也間接反應出了，電腦端上的新聞閱讀流量正在呈現倒退。現今一般人閱讀新聞的習慣，已經漸漸往手機上轉移，《Recode》進一步表示在外部新聞網站的整體流量中，來自其他網站的「轉貼」和「分享」造就的流量，就高達了 47%。
而 Google 與 Facebook 就幾乎吃下了所有外部網站關於「分享」的所有流量，但近幾個月來 Facebook 在新聞上的業務正面臨「全面收縮」的情況。
另外包括《英國衛報》（The Guardian）、《紐約時報》（NYT）在內的媒體，與目前正在依靠線上內容發展，增加廣告收益的新聞網站，都在竭力避免過去對於 Google 與 Facebook 的依賴。
主要原因是，在過去數年的時間裡包括 Facebook 在內的社交媒體平台，漸漸成為消費者日常生活中，主要獲取新聞資訊的重要管道（入口），但這類的平台普遍因缺乏「內容管理」的問題，也因此衍生出假新聞、假數據在網路上流竄，影響了多個國家的選舉結果和公民政治參與，更是遭到全球的輿論批評。
值得一提的是，在上週 Twitter 開始測試一項新功能。在重大新聞事件發生時 Twitter 會播出當地電視台的新聞直播，確保讓正確且即時的新聞資訊讓社會大眾知道。
話說回來，若 Facebook 繼續維持收縮新聞市場業務的步調走下去，Google 將繼續坐大成為諸多新聞網站主要流量的來源。而 Facebook 從去年起開始更改平台演算法，降低品牌、媒體、企業的貼文觸及率，間接造成廣告費用高漲等舉措，更是間接為其他同行（競爭對手）帶來了難得的機會。
日前 Facebook 執行長 Mark Zuckerberg，已證實 Facebook 進一步調整的演算法，會大幅降低 非私人內容（Public Content ），包括品牌經營者、企業主、廣告業者等粉絲團的貼文出現在使用者塗鴉牆上的比例。
目的是為了回歸 Facebook 一開始所秉持的「人與人之間連結的初衷」和「更多的親人與朋友間的交流」。
Facebook 一系列的業務調整，改變的何止是互動模式。
除了讓長期以來領先於 Google 的新聞分享流量，再次迎來黃金交叉外更間接地讓其他的平台獲得了超越 Facebook 的機會。下一步所受到的影響，或許將是廣告主不繼續駐足在 Facebook 上，而是轉頭去尋覓其他擁有龐大流量的沃土，來帶動自己的商業效益。
Facebook承諾回歸社交本質 新聞閱讀將何去何從？
2018-01-16 13:32科技新
(首圖來源：Flickr/Esther Vargas CC BY 2.0)
【文‧黃嬿】
自從訊息被社群媒體綁架之後，擁有 20 億用戶的 Facebook 一舉一動牽動媒體經營者的策略方針，去年 Facebook 受到一連串負面新聞抨擊，如營收驅動廣告內容缺乏審查機制等等引發爭議後，今年 Mark Zuckerberg 表示將再度調整動態時報出現的訊息種類，讓親朋好友的訊息優先，而非廣告業者，此舉將影響過去數年建立的新聞閱讀方式。
根據路透社新聞研究所和牛津大學 2017 年的報告，網路是美國人的主要消息來源，電視台排在第二位，接受調查的 845 名受訪者中，接近 80% 表示在調查前一周使用網路看新聞。皮尤研究中心在 2017 年調查近 5 千名美國人中，有 45% 表示他們經常或有時從社群媒體獲得新聞，主要來自 Facebook、Twitter 和 YouTube。
路透社的報告研究 30 個國家的媒體使用習慣，發現年輕人使用社群媒體的頻率高於線上新聞網站、電視和報紙。此外，訊息應用程式成為愈來愈重要的新聞來源，特別是在亞洲和拉丁美洲，報告歸因於幾個因素，包括訊息應用程式的封閉環境與加密功能。
在傳統媒體式微下，新聞取得方式走向網路與社群已經是一條不能回頭的路，無論新聞媒體還是品牌業者都高度依賴 Facebook 做為唯一的曝光管道，現在 Facebook 揚言回歸社群本質，雖然對大多數用戶而言是件好事，但當新聞被過濾之後，讀者要到哪裡去閱讀新聞？
隨著 Facebook 從新聞業務中撤退，用戶並不會回到傳統新聞網站去閱讀新聞。路透報告認為，愈來愈受歡迎的新聞聚合器，尤其是 Google News，將成為許多人轉向取得訊息的地方。路透調查 Google News 在亞洲與拉丁美洲市占率為 21%、美國 13%、歐盟 10%，而 Flipboard 只有 2~5%。
不過，富比士 (Forbes) 根據分析師們的看法指出，Facebook 改變 News Feed 政策最後可能會推高廣告價格，替自己賺進更多錢，投資人不必太擔心。
哪7家超級企業主宰全世界？ 聽謝金河怎麼說
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔一月 7日, 2018
2018-01-07 21:03聯合報 記者陳智華╱即時報導
現有7家超級企業主宰全世界，富可敵國。除了蘋果、臉書，還有微軟、Amazon、Aphabet、騰訊和阿里巴巴。
財信傳媒董事長謝金河今晚在臉書分析指出，進入2018，全球股市繼續奔馳，道瓊工業指數又大漲576點，Nasdaq100漲幅逾4%。
謝金河說，如果以這一周收盤最高價來看，Apple市值8985億美元，Aphabet7737.65億美元，微軟6820.46億美元，Amazon創1229.14美元天價，市值5922.85億美元，而FB創186.85美元新高，市值5430.94億美元，跟台灣2300萬人創造的GDP總產值5426億正好差不多。
一家FB正好抵過全台灣，如果把這五家超級企業加起來，市值3.5兆美元，已超過德國。
他進一步指出，如果再把中國大陸的騰訊，阿里巴巴加進來，騰訊股價433港元，市值4.1兆港元，約5286億美元，再把阿里巴巴的4884.11億美元加進來，這七家超級企業市值4.5兆美元，已直逼日本的GDP
臉書創辦人坦承科技加強集權
www.peoplenews.tw查看原始檔
臉書（Facebook）創辦人祖克柏（Mark Zuckerberg）在臉書貼文上坦承，臉書在執行政策和防止工具遭誤用上，犯下太多錯誤。他同時認為，但隨著少數的大型科技公司崛起，以及政府使用科技監控他們的人民，許多人現在相信科技只會「加強集權，並非分權化」。
祖克柏2009年開始立下新年目標，他當時立下的挑戰就是每天繫領帶，時時提醒自己全球經濟深陷衰退中，要讓臉書盈利的重要性。過去幾年，他的新年新願包括：每個月閱讀2本書、訪問他尚未訪問的美國各州、學好中文等等。今年他的新年新希望是解決臉書的種種問題。
祖克柏在臉書貼文中提到，今年的目標清單包括：保護用戶不被霸凌和仇恨言論騷擾、避免國家干預，還有確保用戶花在臉書上的時間是值得的。「全世界感到焦慮不安、產生分歧，臉書還有很多工作要做。」
祖克柏說，我們雖然無法防範所有錯誤或霸凌言論，但目前我們在執行政策和防止工具遭誤用上，犯下太多錯誤。「2018年的個人目標是聚焦在解決這些重要的問題上。」他計劃將各領域專家聚集在一起，深究政治、公民、媒體和科技等議題來追求他的目標。
祖克柏說，「許多人進入科技業，是因為相信科技可以帶來分權化的力量，賦予人民更多權力。」「但隨著少數的大型科技公司崛起，以及政府使用科技監控他們的人民，許多人現在相信科技只會加強集權，並非分權化。」
中國（中共）的「民主政治」究竟是什麼？
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自由民主的國家崇尚民主政治，一黨專制的獨裁國家也口沫橫飛的叫民主，中國是一個顯明的例子。中國（中共）所標榜的社會主義，再加上民主主義，是什麼涵義？
由於中國的統戰無所不在，又掛一個「中國」的名號迷惑了許多人，長期在台灣國內的歷史教育，甚至其他領域也都強調中國本位。中國中心主義支配台灣的政治社會；台灣的政治機構與國會，若碰到「中國」這個符號，便自貶身價。茲就從中共「十九大」的報告瞭解它的內容。
2017年10月18日，習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會的報告，題目是「決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國社會主義偉大勝利」，文長4,100字。報告中提到「民主政治」，即是文中提到的「社會主義民主政治」，那麼這個詞句如何解釋？茲將這個詞句分作「社會主義」與「民主主義」分別加以說明。
所謂「社會主義」，據《岩波 現代中國事典》的解釋，有政治上與經濟上的界說。在這裡關係的是政治方面，即指由共產黨指導、實施的無產階級專政的政治體制，所以所謂「社會主義民主政治」即中國共產黨一黨專政的民主政治。
其次關於「民主政治」，據習近平的報告是「黨內民主」。但是對中國共產黨以外的如何處理？習近平的報告說用「社會主義協商民主」；這個「協商民主」如何協商法呢？就是用統戰的辦法，所以習的報告說「社會主義協商民主全面展開，愛國統一戰線鞏固發展」。但顧忌「統一戰線」不足成效，故以「愛國主義」的大帽子把它扣上。我人應該留意的是，「統一戰線（統戰）」不只對外，對其國內非共產黨的個人與結社，也都是統戰操作的對象。
世界上談到中共的「愛國主義」時，恆常譯作nationalism（民族主義），並不恰當。因為在中國境內，蒙古、維吾爾、西藏等等，過去（歷史上）都有自己的國家，當今他們都有他們自己的民族主義，尋求獨立建國。
話說回來，民族主義這個名詞常常令人困惑，問題是自由民主國家也常常使用這個詞彙；專制獨裁而魚肉人民的政權或國家更叫得滿天響亮。
台灣的國家目標，堅持自由民主主義，尊重人權；不要為中國叫社會主義，或叫民主主義蠱惑；中國共產黨（習近平）的報告將兩個詞彙連在一起的所謂「社會主義民主政治」，正是他們強調的「中國特色」，但這個特色與中國共產黨成立以前的中國歷史文化沒有淵源。總之，中國是中國共產黨的國家，並非中國人的國家。
社會主義如何革新了現代宗教？
現在多數人對於社會主義的理解通常是入世的、世俗的，但是在社會主義發展的初期，他卻是具有強烈的宗教信念，兩者看似衝突，但又是如何發展成現今的面貌？
2018-01-02 09:58
1917年的十月革命後，世上大部分的社會主義國家，皆遵循馬克思主義的綱領來建設國家。因此，很多人把「社會主義」等同「馬克思主義」，認為社會主義必然是一個世俗化的意識形態。
1917年的十月革命
可是，德國海德堡大學博士後研究員施特魯貝博士 （Dr. Julian Strube）在學術網站Aeon.co撰文指出，宗教化的社會主義，其實十分普遍。
在馬克思和恩格斯以前，社會主義的始祖，大多有著強烈的宗教信念。他們把宗教思想融入政治綱領。尤其在法國，世俗化的社會主義，才是少數。
19世紀初，空想社會主義（ utopian socialism）流行，主張建立人人平等，沒有資本主義弊端的烏托邦社會。當時，空想社會主義的幾個大流派，都帶有宗教色彩。
聖西門（Henri de Saint-Simon，1760-1825）
1820年代，受法國哲學家聖西門啟發的聖西門主義運動 （French Saint-Simonians）成為當時西歐空想社會主義的主流。他們宣稱，自己為教會使徒，要弘揚新基督宗教。
聖西門主義其後由傅立葉主義（Fourierism）繼承。傅立葉主義者主張把世界回歸主耶穌基督的教義。
傅立葉（Charles Fourier，1772-1837）
到1840年代，法國哲學家卡貝（Étienne Cabet）是最有影響力的空想社會主義者，他指出，社會主義是最能貼近主耶穌基督的教義。哲學家勒魯把「社會主義」一字引進法國時，也以「宗教性的民主」（ religious democracy）來形容社會主義。
早期的社會主義者，嘗試結合宗教、科學和哲學，構建社會建設藍圖，糾正啟蒙時代以後，世界走向物質主義、利己主義、無神主義的境況。
在聖西門主義者想像中的理想國度，有神職人員階級，負責維繫社會和諧。他們甚至接受社會主義以神權政治（Theocracy）的形態出現——只要政治法制與宗教法律相符。有些早期的社會主義者，會參考天主教教會，設計自己的公社制度。
德拉梅內（Félicité de Lamennais，1782-1854）
同時，天主教的改革者，也愈來愈有社會主義傾向。
19世紀法國天主教教士德拉梅內（Félicité de Lamennais）是當中俵俵者。他建立的新天主教運動，最終演化為1830年代的基督教社會主義運動（Christian socialism）。德拉梅內的著作，也影響了一整代社會主義者。
在19世紀中，聖西門主義、傅立葉主義等空想社會主義流派，也啟發了唯靈主義（Spiritualism）、神秘主義（Occultism）等新宗教運動。
唯靈主義（Spiritualism）
唯靈主義在1840年代末的美國興起，到1850年代傳入德、法。唯靈主義者相信，往生者有能力與在世者溝通。傅立葉主義很歡迎唯靈主義理想，因為唯靈主義有著美國社會主義的根源，並且提倡普世和諧的思想，相信自然能力和靈魂再生。他們認為，唯靈主義可以對社會主義整體發展有利。
於是，1850年代，很多社會主義者領袖同時成為唯靈主義者的領袖。
李維（Eliphas Lévi）
現代神秘主義的奠基者李維（Eliphas Lévi），原名路易斯·干斯坦（Alphonse-Louis Constant），是一名僧侶，是德拉梅內的忠實支持者，推祟新天主教共產主義（communisme néo-catholique）。
1854年，李維撰寫了神秘主義經典《高等魔法的教條和儀式》（ Dogma and Ritual of High Magic），成為第一位傳播神秘主義的作者。他構想世界會由一班教士精英解放人民，在上主旨意下，建立一個人人平等的的公社制度。
《高等魔法的教條和儀式》
不過，李維的作品，有不乏關於魔法和卡巴拉（Kabbalah）的描述，普遍被認為過於怪魅神秘；他對精神權威、神權政治的看法，以及對於「精英慢慢啟蒙大眾來達致解放」的構想，也被認為是政治上的反動。
踏入19世紀中，1848年的二月革命失敗後，法國的社會主義者一直進行思想路線的辯論，人們思考如何重整法國社會主義運動。
赫斯（ Moses Hess ）等年輕社會主義者，大力抨擊以往法國的社會主義運動過於宗教和神秘色彩，認為德國的社會主義將會主宰未來。在19世紀中後期，唯物派的社會主義也逐漸成為社會主義主流。
可是，在聖西門、到傅立葉和德拉梅內的傳統中，宗教確確實實推動了社會主義發展；而社會主義者，也同時孕育了唯靈主義（Spiritualism）、神秘主義（Occultism）等新宗教運動，改寫了現代宗教的面貌。
日月神教共產黨
2018年1月2日 上午10:37
日月神教共產黨（葉柏毅報導）
在中共總書記習近平確定要接班的時候，曾經有一個說法聲稱，習近平信佛，因此他的作風，應該會與先前的中共領導人有所不同。也由於這樣的緣故，不少人乃寄望習近平在治理中國的時候，會更加開放，給中國人民更多的自由。毛澤東曾經說過：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」這句話確實沒錯，只有在習近平上台之後，大家才知道什麼虔誠學佛啊一心求道啊都是假的；真這麼佛心，幹嘛不直接出家算了，何必當中共總書記？並且，已經有研究指出，習近平上台之後，在各項政治社會政策上，越趨緊縮保守，宗教政策也是一樣。以胡錦濤時代來說，他傾向無為而治，在宗教管理上，儘管中共是無神論，不過胡錦濤則是以「發揮宗教的教化作用」，以取代中共原先「控制宗教」的政策，對宗教是「鼓勵與防範並存」，並且希望發揮宗教於經濟中的作用。因此，中共在胡錦濤時代，反而宗教發展頗為勃興，對於信仰管制，也沒那麼嚴格。
然而，這一切，到了所謂虔誠信佛的習近平時代，全都變了樣，習近平不但乾綱獨攬，打壓異己，而且更大幅緊縮了中共的宗教政策。事實上，習近平與薄熙來都是在比紅，兩人先前的互鬥，也只是赤裸裸的權力爭執，只是薄熙來鬥輸了，並不表示習近平就不像薄熙來那樣唱紅打黑。前面已經說過了，「實踐是檢驗真理的唯一標準」，習近平跨入治理中國的第二任期之後，只能說，至少在宗教政策上，已經收緊到一個令人匪夷所思的地步。這樣的政策方向，具體展現在兩方面：一個是極盡打壓宗教信仰之能事，另一個則是將習近平思想，構築成中國在習時代，唯一可信之宗教，而習近平則理所當然地成為這個新宗教的教主。金庸小說笑傲江湖裡的日月神教，曾幾何時竟然成真。
在打壓宗教信仰方面，具體說來，中國國家宗教局局長王作安，去年在中共黨內刊物「求是」雜誌中，一篇叫「做好宗教工作必須講政治」的文章指稱，近年來，在受到中共黨紀國法處理的高層幹部中，有的人不信馬列而信宗教，必須高度警醒。王作安還說，「共產黨和神佛，只能選一個」，他強調，凡是中共黨員，一律不准信教；對於「已信教」的黨員，要透過思想教育，讓他們放棄宗教信仰，經教育之後仍然堅持不改的，就必須要進行組織處理。王作安還說，黨員不准信教，這是「無可觸碰的一條紅線」。身為共產黨員，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定。並且，黨員不但不能信教，還必須要積極宣揚馬克思主義的無神論。
但另一方面，中共卻又積極地為習近平造神，為十九大報告抬轎。其中堪稱最令人歎為觀止的，應該是中國佛教協會副會長印順大和尚，去年十一月，在「海南佛教協會學習十九大精神培訓班」中，公開表示，「十九大報告就是當代的佛經」，他已經「手抄了三遍」，而且「還準備要再抄十遍」。據已經被刪除的報導說，「印順大和尚」認為，「全心全意為人民服務的中國共產黨，就是現世佛菩薩；十九大報告，就是中國當代的佛經，閃耀著共產黨信仰的光芒」。印順大和尚還建議信徒們，要像他一樣，「以恭敬心手抄十九大報告」，相信「抄一遍會有一遍的體悟和收穫」。他並表示，佛教團體應該要「自覺維護習近平總書記的核心地位，做到知黨愛黨、與黨同心同德、聽黨話跟黨走」；他還說，要做佛教徒，則要先做一個「愛國愛黨」的「守法公民」。只能說，印順大和尚真是把「不信釋迦信習總」的精神，貫徹到底。
所以綜上所述可知，共產黨不是不准信教，是不准信共黨信條以外的教。對共產黨來說，共產黨就是人民的天，就是人民的教；總書記就是人民的神，是轉世大菩薩，如果這麼說，那稱習近平是教主，也就絲毫不為過了。黨的話要聽，黨的指令要跟著做。所以，黨說要有光，就有了光。黨說不准過聖誕節，大家就跟著打砸店家聖誕燈飾，中小學生還得要簽署自覺不過聖誕節的切結書，這就是共產黨教的教條，跟當年批孔揚秦是不是有九分像？在共產黨眼中，沒有永恆的文化資產，只有現實的統治利益。有說毛澤東曾經跟姪子毛遠新提到過：「共產黨人，是從批孔起家的，我們決不能批了再尊。如果共產黨也要把孔子請回來，就說明也快完了。」結果現在習近平治下的共產黨是怎麼做的？不但廣設所謂孔子學院，並且還聲稱進行「恢復中華優秀傳統文化」活動，打倒洋鬼子節日。新華社說，一些什麼西洋情人節啦、萬聖節、聖誕節等等洋節，都已經被商人利用成購物節，身為中國人，應該要有民族自覺，不能隨之起舞。然而，情人節、聖誕節，人家起碼還有個名份，那中國大陸自創的雙十一、雙十二，一來不也是商人搞出來的購物節嗎？二來更是連個名份都沒有，純粹就是要削人錢財，這又怎麼說呢？第三，你共產黨毛主席以前不是還諄諄告誡不能請回孔子，怎麼現在百家講壇不但重新講孔子，連諸子百家都講了。其實這沒什麼好驚訝的。只是再度證明，在共產黨的唯物理論指導下，「鞏固政權」才是真正的中心思想，其他都是拿來利用的工具。而見人說人話，見鬼說鬼話的共產教條，才堪稱是當今世上，最大的邪教。
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