諸葛亮叱咤風雲 爲何教子寧靜澹泊
www.epochtimes.com查看原始檔四月 19日, 2018
明 張飌《諸葛亮像》局部，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
諸葛亮，三國時期風雲人物之一。他受劉備「三顧茅廬」之請，出山襄助劉備，推動孫權、劉備聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定了三國鼎立的基礎。
諸葛亮的智慧 光耀千古
諸葛亮曾舌戰群儒、借東風、智算華容，取得荊州爲基業。後來，他奉命率軍進入四川。在定軍山之役中，諸葛亮智激黃忠，斬殺夏侯淵，大敗曹操，最終奪取漢中。
諸葛亮推演兵法，製作八卦圖，幾乎是百戰百勝。同時，他還是位「科技達人」，由他發明的木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等機械，其不可思議的奇思妙想，令後世驚歎不已。他還寫下《馬前課》，留下了千古預言。這些超常絕倫的能力，同樣驚豔後世。
諸葛亮的一生幾乎是由傳奇寫成的。發生在諸葛亮身上的傳奇，鑄就了三國史上華麗的一頁。
諸葛亮發明的木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等機械，其不可思議的奇思妙想，令後世驚歎不已。圖為台灣新北市平溪施放的孔明燈。（林伯東／大紀元）
誡子書 傳父愛真情
而在諸葛亮叱咤風雲的背後，還有身爲人父的慈愛。
《藝文類聚》中記載了一篇《誡子書》，是諸葛亮54歲時，寫給8歲的幼子諸葛瞻的教誨。諸葛亮說：「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」意思是：心中不能恬淡寡慾，就無法明確志向；身心不清淨，就無法實現遠大的夢想。
後來，這句話濃縮爲「澹泊明志，寧靜致遠」，備受世人推崇。
諸葛亮非等閑之輩，他上知天文，下知地理，文韜武略樣樣精通，他爲何以「澹泊明志，寧靜致遠」教育幼子？
澹泊明志 寧靜致遠
諸葛亮所期望的「澹泊」，並不是讓諸葛瞻在「澹泊」中碌碌無爲，隱身棄世，避居山野。圖為清金玠《壽同山岳冊．幽徑對談》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
其實，諸葛亮所期望的「澹泊」，並不是讓諸葛瞻在「澹泊」中碌碌無爲，隱身棄世，避居山野，也不是讓孩子在「寧靜」中慵懶安逸，虛度一生。
諸葛亮希望孩子「澹泊明志」，當心中沒有雜念，無慾無求，就會使志向更加清晰堅定。而在清醒理性的狀態下，人可以不爲名利所纏、所累，不爲世間繁華誘惑侵蝕。
那澹泊的氣度，猶如行雲流水散出的裊裊雲煙；猶如堅毅的松柏在風霜雪雨中依然挺拔的身姿。
同時，諸葛亮告誡兒子「寧靜致遠」。要保持良好的心態，就要克制浮躁。人心寧靜，才能像高遠的天空一樣，廣闊而深邃。一個人能擁有這樣的寧靜，他看事物的眼光也一定會長遠。
得益於「澹泊」的力量，人的志向會更加堅定；得益於「寧靜」的心態，人會更加智慧，洞悉萬物，處變不驚。無論身處何種世事之中，都可以「窮則獨善其身， 達則兼善天下」。
古代先賢說：「正則靜，靜則明。」清代《杜詩言志》中寫到：「至於寬閑之野，寂寞之濱，每自寓其天懷之樂，而澹泊明志，寧靜致遠，未嘗不處處流露。」
品讀先賢教子的殷殷苦心，心神也隨著思維馳騁。當一個人不計眼前一時得失，自然會有洞徹世事的悠然智慧。想必，這就是「澹泊明志，寧靜致遠」的意義所在吧。＠*#
劉伯溫《金陵塔碑文》預言/指中共政權有六十七年壽命，即一個新政權將在中國於2016年10月至2017年10月之間產生/《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作，據稱於民國七年（西元1918年）國軍入南京時發現。碑文預言的是二十世紀以後的中國的事 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/VMiZnp
神機妙算的諸葛亮 身葬何處至今無人知曉
諸葛亮預知1400年後回瀾塔運命
www.epochtimes.com查看原始檔二月 3日, 2018
圖為元趙孟頫作《諸葛亮像》（局部），絹本設色，北京故宮博物院藏。（公有領域）
明代萬曆年間，四川布政使餘一龍在成都東門外鎮江橋修建了一座回瀾塔，崇禎十七年（清順治元年）張獻忠率軍攻占四川後，便將此塔毀壞了。
張獻忠的部隊在塔基挖地取磚時，挖得一方古碑。碑上以篆文鐫刻著下引八句詩文，並署名說是三國時蜀漢丞相諸葛亮所作：
「修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢元興元年，丞相諸葛孔明記。」
這首詩是指遠在1400多年以前的諸葛亮，就寫下這樣的碑文，既能預知到修塔的人，也能預知到後來拆塔的人，更能預知到拆塔人張獻忠的命運。
圖為元趙孟頫作《諸葛亮像》（局部），絹本設色，北京故宮博物院藏。（公有領域）
「歲逢甲乙丙，此地血流紅」，指張獻忠於甲申，乙酉，丙戍（順治元年、二年、三年）三年占據四川時，大殺明朝殘餘勢力和官員所相應。
「妖運終川北，毒氣播川東」，是指張獻忠的主力部隊於清順治三年在川北被清軍擊潰，其餘部轉戰到川東一帶又進行多年的抗清鬥爭。
「吹簫不用竹」，「簫」去上面的「竹」字為「肅」，這裡是指在川北擊潰張獻忠大軍的是清肅親王豪格所帶領的軍隊。「一箭貫當胸」，是指張獻忠在川北西充鳳凰山被肅親王豪格的軍隊射中胸部而死。
但有人認為，遠在1400多年以前的諸葛亮，怎麼能作出這樣的碑文，能知道1400多年後發生的事，而且描述得那麼具體和清楚？所以說是後人知道事情的結局而附會編造的。
但是這可是出於《正史》的記載啊，《正史》是指清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。《正史》中所記載的事，則無一事為虛構，無一事是杜撰。
原文出自於《明史·五行志三》記載：「···又成都東門外鎮江橋回瀾塔，萬曆中布政餘一龍所修也。張獻忠破蜀毀之，穿地取磚，得古碑。上有篆書云：「修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢元興元年，丞相諸葛孔明記。」本朝大兵西征，獻忠被射而死，時肅王為將。」
實際上，修煉人都知道有一種功能：「宿命通」的功能，能知過去未來。諸葛亮是何等人也，這麼點事，對他說來，雕蟲小技而已。@*＃
資料來源：《明史·五行志三》
作者：仰岳
元 趙孟頫作《諸葛亮像》（局部），絹本設色，北京故宮博物院藏。（公有領域）
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
——《蜀相》
唐代詩人杜甫這首名詩，娓娓道出了諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」的事蹟。1700多年來，歷代帝王將相、才子們都不斷地讚頌諸葛亮，認為他是智慧的化身、忠臣的典範。然而，他死後到底身葬何處卻無人知曉，至今都是未解之謎，這是為什麼呢？
在《三國演義》中對諸葛亮在人世間的最後一役——「五丈原之戰」有著生動的描寫。
當時魏、蜀兩軍相峙百餘日。入秋之後，諸葛亮積勞成疾而病倒，病情日益惡化。他撐著病體在左右侍衛的扶持下巡視軍營，坐在兵車上對著前線將士們做了最後的慰問。
眾人淚流滿面，他們知道寄託著蜀國百萬軍民希望的丞相即將離開人世，先帝劉備駕崩後諸葛亮一人肩負著復興漢室的重責大任，他事必躬親，食少事繁，多次操勞過度而病倒，他的承受實在太多。
諸葛亮看著在風中飄盪的大旗，凝視著「克復中原」四個大字，心中充滿無限惆悵。秋風吹來，更帶著刺骨的寒意，諸葛亮不禁仰天長嘆：「再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷其有極！」這最後的喟然一嘆與五丈原的秋風、暮色連成一片，天地也為之感傷。將星殞落，諸葛亮自此走下了歷史舞台。
《晩笑堂竹荘畫傳》中描繪的諸葛亮。（公有領域）
至於諸葛亮身後如何安排，正史《三國志．諸葛亮傳》記載：「亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。」大意為：要葬在定軍山這軍事要地，靠山為墳，墓穴大小只容下棺材便可，入殮時僅需當時的衣物便可，不需要任何器物。
然而歷經千餘年，世人皆知位於定軍山的武侯墓只是一個衣冠塚，諸葛亮的肉身則不知下落，所以關於諸葛亮肉身的實際埋葬地點歷來就眾說紛紜，有著幾個傳說。以下是其中兩個。
傳說一
《梁州記》記載，當時前線危急，魏軍的司馬懿虎視眈眈，為了避免主帥死訊外漏，於是命四名士兵在定軍山抬著棺木向南走，直到槓斷繩爛之處便是下葬之地，然而這四人卻貪圖方便在行走一日後謊稱繩已爛去，因而回朝報告皇帝劉禪。
但劉禪聽了後覺得這四人有意隱瞞，怎可能一日就槓斷繩爛呢？於是將四人逮捕審訊，之後他們只好招認欺君。之後劉禪大怒將此四人處死，而世人就再也不知道諸葛亮的真正葬地了。
成都武侯祠。（公有領域）
傳說二
諸葛亮並未死去，他只是假「死」歸隱，利用道家的「屍解」之法，化物為己。而真身遁入山林繼續修道，之後收了兩個小童為徒，二人還將諸葛亮的著作《馬前課》廣泛流傳於世。
《馬前課》是一部預言性質的奇書，共有十四課，每課為一首四言詩。按時間順序，每一課都準確地預言了三國時代以後的歷史大事，最後三課更預言了今日中共的宿命和聖人救世的事件。
《馬前課》的第一課這樣寫道：
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼
這一課就是諸葛亮對他自己的預言，諸葛亮早已知道一切努力都是「無力回天」，但他還是要盡己之力鞠躬盡瘁地輔佐蜀漢。在朝中宦官當道、國事日亂正可謂「陰居陽拂」。
在諸葛亮離世後曹魏大將鍾會大舉南征，一路勢如破竹進入成都，後主劉禪出降，蜀漢至此終結。「八千女鬼」合起來，就是一個「魏」字。
當時在白帝城先帝劉備在臨終之際，對諸葛亮寄予了一切希望與誠摯的信賴：「煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！」之後劉備一手拭淚，一手緊握諸葛亮的手說：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」劉備甚至願意將帝位交付諸葛亮。
清人繪劉備彩像。（公有領域）
諸葛亮不敢接受這大禮，唯有竭忠盡智地報答劉備的三顧之情、託孤之義，即使他早已預知結果如何也要堅持完成自己的歷史使命，成就了日後的千秋大義。
在定軍山諸葛亮的衣冠塚上，有幾個楹聯道出了諸葛亮遺命葬漢中定軍山的緣由：
故國不歸，山河未遂中原志；忠魂尤存，道路爭瞻漢相墳。
生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山。
【預言】劉伯溫《金陵塔碑文》解析：尾聲
作者：壬靜思
《金陵塔碑文》是中國民間流傳的十大預言之一，相傳為明初劉伯溫所作， 在民國七年（1918年）被發現於南京（金陵）的一座塔內。（網路圖片）
人氣: 8581 【字號】 大 中 小
更新: 2016-05-10 5:33 PM 標籤: 劉伯溫, 金陵塔碑文, 預言
《金陵塔碑文》是中國民間流傳的十大預言之一，相傳為明初劉伯溫所作， 在民國七年（1918年）被發現於南京（金陵）的一座塔內。碑文基本按時間順序預言了20世紀以後在中國發生的一些重大事件，包括國共內戰、日本侵華、中共統治，以及後中共時期。其中對於這一期歷史中的主要事件，人物和時間的預言詳細程度令人歎為觀止，並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。
本文給予《金陵塔碑文》一個詳細解析和探究。採用的碑文是民間流傳最為廣泛的版本之一（其它版本都與其幾無差異）。部分碑文的解釋採用了流傳中被公認的一些解釋。
《金陵塔碑文》大體可以分為八個部分：開篇、國共內戰開始、二戰日本侵華、中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期、警世預言以及尾聲。
碑文最主要的四個部分是中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期及警世預言。這其中每一部分的碑文按照嚴格的時間順序，對其間一些主要的歷史事件和人物作出敘述。
整個碑文首尾呼應，結構縝密，邏輯嚴謹。
因為碑文預言的時間包括現代和未來，涉及的許多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基礎上，使用來自於史料的客觀事實，從碑文字面意思上作出本文所認為的最為合理的解釋。所言虛實，留與歷史驗證與讀者評斷。
（八）尾聲
層樓壘閣聳雲霄，
車水馬龍竟夕囂。
淺水鯉魚終有難，
百載繁華一夢消。
解： 劉伯溫作此尾聲有兩個用意：
第一，碑文首尾呼應：以國民黨民國開篇，也以國民黨民國結尾。（「國民黨民國」指以國民黨為主要政治力量的民國政權。）
第二，明示讀者所有以上關於未來將要發生的大事與此尾聲中所描述的事件都是同一個歷史時期的事件，因此將此事件放在碑文末尾。
下面我們一起來看這個尾聲事件。
（以下只是從碑文字面意思上作出本文所認為的最為合理的解釋。本文對解釋中所涉及的任何人物或黨派沒有任何政治觀點。）
「層樓壘閣聳雲霄」：「壘」指堡壘，由「石」砌成，喻蔣介石。「閣」指經閣，用於藏「經」，喻蔣經國。這裡「層樓」隱喻父子繼承關係。「聳雲霄」隱喻蔣家在台灣執政時期有力保護了國民黨民國。
「車水馬龍竟夕囂」：「車」指李登輝，「水」指陳水扁，「馬」指馬英九。「龍」喻總統。「竟夕囂」隱喻台灣後期政權使得國民黨民國趨於末路。
以上兩句列舉了迄今為止國民黨民國歷史上所有主要總統的名字（不包括臨時或短期總統），隱喻「馬」將是國民黨民國的最後一位總統。
「淺水鯉魚終有難」：台灣的地理形狀像一條擱淺的鯉魚。「淺水鯉魚」指台灣，這裡喻指國民黨民國。「終有難」指國民黨民國最終在「馬」 政權之後落難。
「百載繁華一夢消」喻指國民黨民國政權從二十世紀一十年代年到「馬」 政權，當政百年。此後將逐漸退出歷史舞台，其夢從此煙消雲散。
文章至此，不禁讓人想起唐朝李淳風和袁天罡在其預言《推背圖》的最後一圖中曾經發出這樣的感嘆：「茫茫天數此中求，世道興衰不自由」。
然而，劉伯溫在碑文中也含蓄的指出其預言中的命運安排並不是無法改變的，即除非「有人識得其中意，富貴榮華百世昌。」
人類歷史似乎已經走到了一個關鍵的時刻。在這種生命攸關的時刻，中國人的一句俗話似乎頗可以使人受益——「寧可信其有，不可信其無」。冷靜下來思考，在面對涇渭分明的善與惡、生與死的選擇面前，又何苦賭上性命去冒犯天意，跟隨邪惡而陪葬呢？
希望讀者能夠在這一歷史關鍵時刻自己把握自己的命運，做出符合天意、善人善己的選擇，以得福安。
附《金陵塔碑文》全文如下：
金陵塔，金陵塔
劉基建，介石拆
拆了金陵塔，軍民自己殺。
草頭相對草頭人。
到尾只是半縮龜，
洪水橫流成澤國，
路上行人背向西。
日出東，日沒西，
家家戶戶受慘淒。
德逍遙，意逍遙，
百載繁華一夢消。
紅頭旗，大頭星。
家家戶戶吊伶仃。
三山難立足，五子齊榮升。
心忙忙，意忙忙，
清風橋拆走如狂。
爾一黨時我一黨。
坐高堂，食高粱，
全不計及他人喪。
廿八人，孚眾望，
居然秧針勝刀槍。
小星光，蔽星光，
廿將二人走北方。
去家木，路傍徨，
到處奔波人皆謗。
大海落門閂，河廣未為廣。
良田萬頃無男耕，大好蠶絲無女紡。
麗人偏愛將，爾我互相幫。
四水幸木日，三虎逞豪強。
白人誠威武，因心花鳥慌。
逐水去南汗，外兒歸母邦。
盈虛原有數，盛衰也有無。
靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。
劫劫劫，仙凡逃不脫。
東風吹送草木哀，
洪水滔天逐日來。
六根未淨隨波去，
正果能修往天台。
二四八，三七九。
禍源種已久。
民三民十民三七，
錦繡河山換一色。
馬不點頭石沉底，
紅花開盡白花開。
紫金山上美人來。
一災換一災，
一害換一害。
十九佳人五五歲，
地靈人傑產新貴。
英雄拔盡石中毛，
血流標桿萬人號。
頭生角，眼生光，
庶民不用慌。
國運興隆時日到，
四時下種太平糧。
一氣殺人千千萬，
大羊殘暴過豺狼。
輕氣動山嶽，
一線鐵難當。
人逢猛虎難迴避，
有福之人住山莊。
繁華市，變汪洋。
高樓閣，變坭崗。
父母死，難埋葬。
爹娘死，兒孫扛。
萬物同遭劫，
蟲蟻亦遭殃。
幸得大木兩條支大廈。
鳥飛羊走返家邦。
能逢木兔方為壽，
澤及群生樂且康。
有人識得其中意，
富貴榮華百世昌。
層樓壘閣聳雲霄，
車水馬龍竟夕囂。
淺水鯉魚終有難，
百載繁華一夢消。
三大古書預言】姜太公、劉伯溫、諸葛亮預言 2017兩岸爆戰爭？
「窮則獨善其身，達則兼善天下」不得志的時候就要潔身自愛，精進自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處
為何劉伯溫拆孔明牌匾 看到這竟嚇傻
2020年3月26日 上午1:10
生活中心／綜合報導
歷代歷朝都有令人欽佩的軍師家，像三國時的諸葛亮、明朝開國元勳劉伯溫，都是家喻戶曉的軍事家，他們上通天文、下知地理，看他們如何運籌帷幄、神機妙算，真的是讓人拍案叫絕！不過，自古文人相輕，劉伯溫也不例外，中國民間流傳著這麼一句話：「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」，因此劉伯溫總想跟諸葛亮一較長短，據說劉伯溫曾令人拆下諸葛亮的牌匾，但拆下後卻發現牌匾後藏有「12個字」，看到後讓他當場呆住，連忙下跪磕頭認錯，到底發生了什麼事，讓我們來一探究竟！
劉伯溫為歷史上著名的軍事家，流傳有許多耐人尋味的故事！（圖／翻攝自百度百科）檢視相片
為何劉伯溫拆孔明牌匾 看到這竟嚇傻 - Yahoo奇摩新聞 https://bit.ly/2QIsVcX
諸葛亮，字孔明，三國蜀漢丞相，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、發明家及散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「臥龍」；一提到諸葛亮，看過三國演義的人都會為之熱血沸騰，諸葛亮簡直是一位神人，既能排兵布陣，而且深謀遠慮；他輔佐劉備，僅憑著幾萬兵馬便闖出一片江山，輔佐劉備取荊州，定益州，與曹魏、孫吳成鼎足之勢三分天下，堪稱當時最厲害的軍師；而在劉備去世後，諸葛亮仍不忘興復漢室的使命，五次北伐，最終病逝五丈原軍中，鞠躬盡瘁死而後已，年五十四，諡為忠武侯，是中國傳統文化裡忠臣與智者之代表，而諸葛亮的才能、品格備受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。
諸葛亮的才能備受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。（圖／翻攝自百度百科）檢視相片
諸葛亮的才能備受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。（圖／翻攝自百度百科）
更多
由於諸葛亮不僅是位智者，更是位忠臣，在後人們心中的地位是無可取代的，後人們為了紀念英雄諸葛亮，還為其修建了一座武侯祠，每天來祭拜的人可以說是絡繹不絕。然而樹大招風，即便諸葛亮已經去世千年，他的才華、名氣，依舊會招來一些有才氣的人喜歡和諸葛亮做比較，就比如被後人稱為諸葛武侯的劉伯溫，做為明朝開國元勳的他，通經史、曉天文、精兵法，他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下；劉伯溫雖然也得到人們的敬仰，可是人們總是說他是小諸葛，或許因為這樣，讓他有想和諸葛亮一較長短的想法。
後人們為了紀念英雄諸葛亮，還為其修建了一座武侯祠。（圖／翻攝自百度百科）檢視相片
後人們為了紀念英雄諸葛亮，還為其修建了一座武侯祠。（圖／翻攝自百度百科）
更多
據說，劉伯溫為了證明自已的地位和諸葛亮是一樣的，也命人也給自已造了一座武祠，並大膽的在武祠上寫了「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」的對聯，寫完之後劉伯溫心中頓時舒暢了很多，可是在走出武祠的時候卻發現諸葛亮的牌匾上寫著天下第一，一時妒從心起，於是令下人將牌匾拆下，可是在拆下之後，劉伯溫卻發現在牌匾後有12個字：「我知後世有你，你知後世有誰？」看到這12個字後，劉伯溫當場呆住，連忙下跪磕頭認錯，讓人將牌匾放回去，而後畢恭畢敬地離開了。
劉伯溫為明朝開國元勳，封誠意伯，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。（圖／翻攝自百度百科）
更多
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人；歷代以來，英雄惜英雄，相互之間的比較是少不了的，然劉伯溫的功蹟仍是為大家所讚揚的；朱元璋多次稱劉伯溫為：「吾之子房也。」在文學史上，劉伯溫與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。中國民間廣泛流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世
為何劉伯溫拆孔明牌匾 看到這竟嚇傻 - Yahoo奇摩新聞 https://bit.ly/2QIsVcX
留言列表
