姜朝鳳宗族

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【中國歷史正述】商之四十四：歷史要說什麼
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 15日, 2017
神傳文化之中國歷史正述（大紀元）
你我是誰
商朝滅亡了，「商」人們繼續活下去。
商族的貴族姓氏「子」，在三千多年的歲月裡，據說繁衍出了一百多個姓氏。它們是：
湯、乙、沃、相、武、鄧、權、祖、梅、殷、箕、王、林、祿、宋、微、黑、戎、牛、鄒、孔、戴、皇甫、華、穆、蕭、桓、向、魚、墨、鐘、褚、匡、談、目夷、苑、苑庚、曼、鄧侯、殿、殷甲、屠、稚、長勺、尾勺、繁、樊、錡、 陶、施、饑、終葵、索、梅、梅伯、黎、整、權、瞿、于、自、枚、鐵、萊、來、旄、北殷、太師、堂陽、鮮虞、鬥耆、孫、比、王子、柴、李、鮮、鮮于、郭、祿、邶、背、微、衍、朔、戎胥、戴、樂、 衎、祝其、皇、督、司城、還、老、老成、考成、老男、目、左師、右師、右、恆、花、子蕩、鍾離、邊、談、時、宗、冀、據、銳、兌、教、政、正、合、聖、懷、遼、寮、朝、晁、買、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木門、右歸、白馬、墨夷、墨台、及木、干獻、王父、並官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇師、禇、事父、 艾歲、禦魚、魚孫、季老、季老男、臣辰經、蕩、墨、台、酁、舍、近、幾、宜、石弟、即利、中野、桐門、屠三、圍龜、空相、虺、雒。
你姓什麼，我姓什麼，我們的先祖會不會是同一個？如果是，他又是誰？是如何出現的？
最有意思的是孔子。
孔子去世前七天，他的學生子貢去看他，他對子貢說做了一個夢：「夏人於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也！」──夏人殯喪的靈柩停放在東面台階，周人殯喪的的靈柩停放在西面的台階，殷商人的停放在中門的兩柱間。昨天晚上，我夢到自己坐在兩柱之間接受祭奠，原來我的祖先是殷商人呀！
「予始殷人也！」孔子完成了他的天命，也明白了他的來歷，七天後他回去了。
歷史要說什麼
商朝的歷史隨著商紂王的燔火而結束，一日之間，江山依舊，商王朝不在了。
對牧野之戰的失敗，很多人從很多方面分析原因。
一說是紂王因為軍隊不足，主力部隊遠在東邊，趕不回來應戰，業餘軍人一擊即潰。《左傳》的觀點贊同者最多，「紂克東夷，而殞其身」。紂王戰勝了東夷，使得自己殞命。
另一是紂王惡政致天命轉移說。換個角度思考恐怕更合道理：天命安排商朝亡於此時。
商末周初有個人，是周朝的開朝元勳，卻知曉周朝也有一天會關門結帳，而且曉得大致的時間。這個人，中國人沒有不知道他的，姜子牙。這邊廂，姜子牙為文王出謀劃策，在牧野之戰中衝鋒陷陣；那邊廂，他用「禮樂文章八百秋」為周朝的壽命下了斷言。
姜子牙於周朝，相當於伊尹於商朝，到周朝再詳細介紹他。
姜子牙的《乾坤萬年歌》，從周朝開始，將此後各朝的國運、興亡、未來一一道來，甚至有幾處將後世的人物、年代也列以表記，精準得令人瞠目結舌。
只可惜他的預言從周朝開始，直教讀商史的人恨他生不逢商。
也有人認為《乾坤萬年歌》並非姜子牙手筆，而是托名之作。極有可能。華夏從來不缺靈異之人，除了姜子牙，還有三國的諸葛亮，《馬前課》作者；唐朝的李淳風，《推背圖》的作者；宋朝的邵雍，《梅花詩》作者；明朝的劉基，《燒餅歌》作者。還有更多，託名的、隱名的、不知名的。
《中國預言七種》清溪散人編， 民國四年上海中華書局、文明書局發行，包括 《馬前課》《推背圖》《梅花詩》《燒餅歌》等預言。（公有領域）
這些人分別從自己的時代往後預言，寫出的結論，與歷史的發展竟是八九不離十的。很像時代不同、經歷迥異的一些人，從不同的地方開始散步，最後彙集到一條路上，路名：歷史路。
我們不得不面對一個現象，似乎「歷史路」早已鋪就，能夠通天感地的某些人，我們現在叫做有特異功能者，看到了，寫出來了。要不然，怎麼「沿途風景」竟都差得不多。
周朝的興衰可以八百年前早知道，是不是可以往前推一推，商朝的結局也是天數使然？
劇本早已備好，天地是個舞台，夏、商分別登台，接著天道轉到周朝，下界也隨之而動，最後的紂王就來演出敗德之象，商朝隨之謝幕。
「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」在商周的更替交接時期，一面是周王朝從先公到大臣，「君子用而小人退」，一面是商王朝的混亂頹敗，「賢人隱，亂臣貴」，基本無縫接合。
於是帝辛變「紂」王，天子代以「馬童」；「小邦周」速勝「大邑商」，極其不可能發生的事都會發生，不可能的任務也可以完成。
不是沒有可能的，反倒是最可能的。

2015-09-18 02:30 AM [多倫多時間]
標籤
《乾坤萬年歌》 , 姜太公 , 姜子牙
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《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始，直至未來大同世界。
太極未判昏已過，風後女媧石上坐。
三皇五帝己派相，承宗流源應不錯。
而今天下一統週，禮樂文章八百秋。
串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。
天下由來不固久，二十年間不能守。
卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首。
一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。
泉中湧出光華主，興復江山又久長。
四百年來更世界，日上一曲懷毒害。
一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。
四十年來又一變，相傳馬上同無半。
兩頭點火上長安，委鬼山河通一佔。
山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。
子中一朱不能保，江東復立作皇洲。
相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。
天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。
都無真主管江山，一百年前擾幾番。
耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。
水龍木易承天命，方得江山歸一定。
五六年來又不祥，此時天下又紛爭。
木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。
高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。
子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。
五十年來二三往，不真不假亂為君。
金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。
肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。
一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。
三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。
一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。
八雙牛來力量大，日月同行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。
三百年來事不順，虎頭帶土何須問。
十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困。
相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。
人丁口取江南地，京國重新又一遷。
兩分疆界各保守，更得相安一百九。
那時走出草田來，手執金龍步玉階。
清平海內中華定，南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久，一百年來天上口。
木邊一兔走將來，自在為君不動手。
又為棉木定山河，四海無波二百九。
王上有人雞上火，一番更變不須說。
此時建國又一人，君正臣賢乘輔拔。
平定四海息干戈，二百年來為社稷。
二百五十年中好，江南走出釗頭卯。
大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。
兩人相見百忙中，治世能人一張弓。
江南江北各平定，一統山河四海同。
二百年來為正主，一渡顛危猴上水。
別枝花開果兒紅，復取江山如舊許。
二百年來衰氣運，任君保重成何濟。
水邊田上米郎來，直入長安加整頓。
行仁行義立乾坤，子子孫孫三十世。
我今只算萬年終，剝復循環理無窮。
知音君子詳此數，今古存亡一貫通。
《乾坤萬年歌》試解
1、太極未判昏已過，風後女媧石上坐。
道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的「無極生太極」，無形為無極有形為太極，「判」是分辨的意思，「太極未判」也就是「太極」還沒能被分辨出來，也就是「太極」還未形成出來，也就是「無極」，即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》、《創世記》中說上帝在創世之初，「大地是一片黑暗」，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的，也都同意道家的宇宙起源觀點：「有生於無」或「無中生有」，即在什麼也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。《萬年歌》就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態，「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說：太極未判，昏已過。
中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為「風氏」，「後」是君主的意思，「風後」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。「風後女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。
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2、三皇五帝已相承，宗派源流應不錯。
中國的歷史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。
三皇就是指伏羲、女媧、神農，五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。
3、而今天下一統週，禮樂文章八百秋。
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東週，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裡說「八百秋」就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的，而且「禮樂文章」鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人，對於周朝竟預言得如此準確，令人敬佩。
一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年，才被秦國滅掉。
很多人把周的年代搞錯了，現根據邵康節《皇極經世》予以訂正：
公元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。
公元前256年，乙巳，（西）週滅（秦五十一年滅週）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
周是中國歷史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東週，以公元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東週。
在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。
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4、串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。
繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記？呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。所謂「串去中直」，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下「傳天下」，而是用姦險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。
5、天下由來不固久，二十年間不能守。
秦始皇滅週，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說「二十年」間不能守，是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」說的是秦朝的「由來」是依靠暴力和權謀，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。
秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡漢高祖先入關、楚伯王后入關。
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6、卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首。
繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，「金」字加一個「卯」字，右邊加一直刀，合成繁體的「劉」（劉）字，高祖於乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的干支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於「木羊」年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能「削盡天下」，在乙未年他就開始為首領了。
在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有號召力。歷史大舞台也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。
漢朝年代如下：
公元前206年，乙未，（漢）高祖。
公元190年，庚午，獻帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。
7、一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。泉中湧出光華主，興復江山又久長。
王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平帝於床上，並篡奪了漢政權。改漢的國號為「新」，自稱「新皇帝」。劉秀從南陽白水鄉起兵，滅王莽而復興光華漢室，是為東漢。「興復江山又久長」又維持了漢室二百多年。
一土合在一起為王字，指王莽；「泉」字分開為「白水」二字。劉秀出自南陽白水鄉。東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代。劉秀稱「光武帝」，他興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。
8、四百年來更世界，日上一曲懷毒害。
西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？「日上加一曲」合成個「曹」字，指曹操，說「懷毒害」，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。
這「日上一曲」又是雙關語，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。
9、一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。
「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國滅亡了。
10、四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一佔。
「四十年來又一變」指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？「相傳馬上同無半」中的「同無半」，將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字，與「相傳馬上」的「馬」字合起來就是「司馬」二字，指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」，上下兩火不就是一個「炎」字嗎？這裡就是指司馬炎了。「委鬼山河通一佔」，「委鬼」合成一個「魏」字，指曹魏的山河通通被司馬炎佔去了。
「相傳馬上」也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能「上長安」，比喻當上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。
這「四十年」是：
公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀漢後主。
公元263年，癸未，蜀漢亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
11、山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。
「普」字無頭上兩點是一個「晉」字，「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了，另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。「離亂中分」，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。
這「數十秋」是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。
12、子中一朱不能保，江東復立作皇州。
預言順序，這裡是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫愍帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東將軍，聽說愍帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱「東晉」。
這裡所說的「子中一朱不能保」，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉「不能保」了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為「朱」就為「牛」，透露元帝特別的身世，即他本該姓「牛」。
建康屬江東地，「皇州」就是首都了，「江東復立作皇州」，就是對應東晉建立這件事。講是「復立」，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是復興了晉朝。
13、相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。
「相傳一百五十載」，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。
西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：
公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。
公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。
「釗到兔兒」是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，「釗」字頭上加一個「卯」字是繁體的「劉」（劉）字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。
在歷史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱「劉宋」，以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。
14、天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。
「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。
公元420年，庚申，宋武帝劉裕永初。
公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。
「肅頭蓋草」是個「蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。
15、都無真主管江山，一百年來擾幾番。耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。
在歷史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代，前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山，一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管，所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是「南隔長安北隔關」。
這「一百年」是：
公元479年，己未，齊高帝蕭道成。
公元581年，辛丑，隋文帝楊堅滅陳。
16、水龍木易承天命，方得江山歸一定。五六年來又不祥，此時天下又紛爭。
「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是「壬辰」二字，應是指壬辰年。「木易」合為「楊」字，指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。
繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎？
所謂「五六年又不祥」，這裡可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：
公元590年，庚戌，隋文帝。
公元605年，煬帝。
公元617年，丁丑，泰帝義寧，隋亡。
17、木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。
「木下男兒」是一「李」字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁丑年，所以說是「火年起」（丁屬火）。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢復清凈。
「高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體」，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻谷渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。
「子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分」，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動蕩。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。
唐朝的年代是：
公元618年，戊寅，唐高祖。
公元626年，丙戌，唐太宗。
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
18、五十年來二三往，不真不假亂為君。
「二三」合成五，是指「梁唐晉漢週」五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不像正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。
這五十年：
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
公元960年，宋太祖趙匡胤。
19、金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。
「金豬」就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後週皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金豬」。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。「此木」二字合成「柴」字，指柴榮。
郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說「未經十載遭更易」，就是後週變為大宋了。
20、肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。
「肖郎走出」是個字謎，是繁體的趙（趙）字，「金猴」就是庚申年。繼後週之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年（金猴年）得天下的。
21、一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。
這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都於臨安（即浙江杭州），所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思，這裡很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與（家去豕）同音，所以才借棉來替代（家去豕）」，其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背著跳入大海，所以說是「三閭海內去潛蹤」。
大宋的江山三百年：
公元960年，庚申，北宋太祖。
公元1271年，辛未，元始定國號。
公元1275年，乙亥，恭宗。
公元1276年，丙子，端宗。
公元1278年，戊寅，帝丙。
公元1279年，宋亡。
22、一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。八隻牛來力量大，日月同行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。
繼宋朝之後是元朝，「一兀」不就能合成個「元」字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的「八十載」。
元朝江山亨年如下：
公元1280年，庚辰，元世祖。
公元1333年，癸酉，順帝。
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鍾離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」，其實洪武姓「朱」，朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」（牛字下面加個八字就是朱字）。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大，另一方面，朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普「照天下」。
「土猴」指洪武元年戊申年，那裡元朝滅亡、「消除」，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是「新彩畫」。
我們讀過了那麼多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。
23、三百年來事不順，虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困。
明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說「三百年來事不順」。「虎」（在地支屬寅）的（前）「頭」帶上一個「土」（在天干屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，像老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是「何須問」。
請看明朝紀年：
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
「十八孩兒」是個「李」字，指李自成，「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜將，流寇於山西河南等處，淫掠極慘，到清兵定鼎後人民才能安定下來。
24、相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。
「相繼春秋二百餘」指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即「五湖」）又將是風起雲湧的社會狀態。
清朝帝號紀年如下：
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
公元1909年，己酉，宣統。
25、人丁口取江南地，京國重新又一遷。
「人丁口」是「何」字，「丁口」是「石」字，指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其它地方都雖然名義上統一，他的控制力都是很弱的。
後面預言部分，經考究很可能被打亂了，因為《萬年歌》基本上採取四句押韻式成一首的，而有些是單句的。還有待高明之士去整理。
來源：司馬荒原的博客
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姜子牙的《乾坤萬年歌》預言有多准？至今每一句都應驗了
姜子牙，亦作姜尚，中國著名歷史人物，姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公言「後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀」，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
中國民間有一個很神奇的流傳很廣的姜太公預言，姜太公的預言便是一個奇特的圖讖，他把後代王朝的更迭，每朝每代歷經多少時間，多少個皇帝都說的明明白白，準確無誤，沒有絲毫差錯。至今每一句都應驗了。
姜子牙的《乾坤萬年歌》是中國最早出現的一個預言社會興衰的大預言，全文770字，預知其生後一萬年之事，可謂神奇之作。
《乾坤萬年歌》中預言從周朝開始，直至未來大同世界。乾坤萬年歌原文內容：太極未判昏已過，風后女媧石上坐。三皇五帝己派相，承宗流源應不錯。而今天下一統周，禮樂文章八百秋。……十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。人丁口取江南地。京國重新又一遷。兩分疆界各保守。更得相安一百九。……我今只算萬年終，剝復循環理無窮。知音君子詳此數，今古存亡一貫通。
太極未判昏已過　風后女媧石上坐。解:太極未生成前的混沌狀態已過去。人類祖先伏羲（風后）都是坐在石頭上的。無極生太極，無形為無極，有形為太極。無極時，世界處於「昏」混沌狀態。「昏」過後，萬物開始形成。即太極。「風后女媧石上坐」，伏羲（風后）女媧時代，人類還是原始的石器時代。
而今天下一統周　禮樂文章八百秋。解：如今天下一統歸了周，禮樂文章將有八百秋。姜太公預言周朝一統天下後，「禮樂文章」鼎盛，文化發達，繁榮800年。周朝歷時八百七十四年，姜太公是周初的人，對於周朝竟預言的那麼準確，令人驚佩。
人丁口取江南地　京國重新又一遷。解：指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其它地方都雖然名義上統一，他的控制力都是很弱的。48年又遷往台灣。京城與國家都是兩次搬遷。註：「丁口」是「石」字。
兩分疆界各保守　更得相安一百九。解：大陸和台兩分疆界各自保守，維持現狀，彼此相安一百九十年。
萬年歌的最後幾句說：「行仁行義立乾坤。 子子孫孫三十世。我今只算萬年終。剝復循環理無窮。」姜太公只算了萬年的中國，可是太公卻說世界是無限循環的，周而復始。
古人的智慧是今人不可理解也不敢相信的。一部《萬年歌》蘊意無窮，它不僅覆蓋過去了的歷史，還隱藏著許多未來的秘密，亟待見證。
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《乾坤萬年歌》是中國歷史上第一個系統預言，預言了從周代以後數千年的王朝興替。對於周朝到漢朝的歷史，姜子牙寫道：「而今天下一統周。禮樂文章八百秋。串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。」第一句「而今天下一統周。禮樂文章八百秋」，指周朝享有八百年的天下。第二句「串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。」繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記•呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」 字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這被歷史所證實。
諸葛亮寫下了中國歷史上第二個系統預言身後朝代興衰的《馬前課》和《武侯百年乩》。該預言一共十四卦，每一卦講述一個朝代。清朝光緒年間，白鶴山的老和尚守元逐條破譯了《馬前課》中一直到光緒以前的預言。如他破譯的關於清朝的預言說：「水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓」。守元和尚解釋道：「‘水月有主’是個‘清’字，‘古月’是個‘胡’字，胡人為君，殆亦天數不可強歟？」「統」指「宣統」，「十傳絕統」是指清朝從順治入關稱帝到宣統一共經歷了十個皇帝。
《推背圖》為唐朝李淳風、袁天罡所作。其中第二象對於唐朝的預言中，圖中畫了一盤蘋果，共21個，第四個沒有把。而唐朝實際是21位皇帝，第四個是女皇武則天。在關於「太平天國」的第三十四象丁酉中是這樣說的：頌曰 太平又見血花飛　五色章成裏外衣　洪水滔天苗不秀　中原曾見夢全非。事實上，太平天國以五色旗為標誌，洪秀全與曾國藩的名字嵌在預言中，太平軍最終被曾國藩所滅。
北宋邵雍的《梅花詩》。邵雍學貫古今、精於易學，淡泊名利，才幹品德不輸諸葛亮。其「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤」流傳至今。《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國的大的歷史演變。其第一首：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死後第50年（公元1126）。山河非完璧，指南宋與金國劃江淮而治，神州山河從此破碎。黃金禍胎，指金人及金國都黃龍府。所謂 「不信」，因女真族本為北方一極弱小之少數部族，經濟軍事與大宋皆無法相比，但北宋竟以堂堂中華之大而亡於其手，的確令人難以置信！金國始建國於北宋政和 3年（1113年），即邵雍死後36年。邵雍在世時，宋之北方大敵是遼國，而金人尚為一遊獵小民族。不料在太祖阿骨打統帥下，由小而大，由弱而強，先滅遼，繼滅北宋。歷史的安排與發展不以人的意志為轉移。
《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作。金陵塔建在南京城郊，乃明朝軍師劉基（字伯溫）所建，約有六百餘年歷史，至民國七年國軍攻陷南京時拆卸，偶然發現一段碑文。碑文開頭：「金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆；拆了金陵塔，軍民自己殺。草頭相對草頭人。到尾只是半縮龜，洪水橫流成澤國，路上行人背向西。」「草頭」指共產黨，「草頭人」指蔣介石之「蔣」，兩者相對立。「到尾只是半縮龜」是毛，「洪水橫流成澤國」是澤，「路上行人背向西」是東，合起來指「毛澤東」。 「紅頭旗，大頭星。家家戶戶吊伶仃。」其所指不是很明顯嗎？「廿八人，孚眾望，居然秧針勝刀槍。」「廿八人」不就是指中共草創時的「二十八個半布爾什維克」嗎？中共以「秧針勝刀槍」，打敗裝備完善的國民黨，最終非法奪取政權。
《聖經》是一部由約四十位身份和經歷各不相同的作者，在前後1600年間寫成的六十六卷書的合集。全本《聖經》預言達數千之多。絕大多數已按其所預言的時間與地點而準確應驗了。許多國家的興亡更替，早在歷史上發生之前，《聖經》就預言到了。完全超出人的智識之外，卻完全在《聖經•啟示者》的慧目之中。
中新社的文章中提到了法國預言家諾查丹馬斯的預言《諸世紀》中所言：「一九九九年七月，恐怖大王從天而降。」中共指為「世界末日」。而一九九九年七月不正是中共魔教舉全國之力，全面開始對修煉「真、善、忍」的法輪功學員鎮壓的開始時間嗎？崇尚暴力的中共不就是讓世人懼怕的恐怖大王嗎？這正好說明預言的準確。
真正的預言，是神給人的啟迪，是對人類的警告，是對災難的預警，是對人類的呵護，是對人類秩序的維護而非對人類秩序的破壞。《陝西太白山劉伯溫碑記》是在二十年前的一場地震中震出，對未來作出了可怕的預測：「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
當然，大難也不是沒有迴避之法。《陝西太白山劉伯溫碑記》預言最後講道：「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒，七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口，人人喜笑，個個平安。人人可觀，個個可傳。有人印送，勿取金錢。行善者可保，作惡者難逃。敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切忌。」其中「七人一路走，引誘進了口」是個繁體的真字，「三點加一勾」是個心字，「八王二十口」是個善字，意為心要「真、善」，能夠做到，自然就會「人人喜笑，個個平安。」
神佛慈悲於人，在大難到來之前，往往慈悲點化世人覺醒，甚至是一而再、再而三地警示曉諭世人。如其不悟，則斷無後悔機會。當今之時，道德崩潰，天災人禍頻發，特別是中共邪黨敗壞人倫，破壞佛法，早已是人神共憤，必定解體。法輪大法弟子置個人安危於不顧，苦口婆心勸告世人認同法輪大法「真善忍」好，退出中共的黨、團、隊組織，就是勸人避開災禍、讓人有選擇未來的機會，是對世人的慈悲。
在這亂世面前，請珍惜這萬古不遇的機緣吧，心中常記「真善忍好」，自然「人人喜笑，個個平安」。
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《推背圖》上《萬年歌》，世事滄桑儘自得！
2016-10-15 由 滄海笑漁樵 發表于歷史
《萬年歌》，又稱《乾坤萬年歌》，為中國民間著名預言之一，相傳為周朝姜子牙所作。姜子牙為武王克紂的首席謀主、是中國古代影響久遠的傑出韜略家、軍事家與政治家。儒、法、兵、縱橫諸家都追認他為本家人物，被尊為「百家宗師」。《萬年歌》共一百零六句，最後有「行仁行義立乾坤」，「我今只算萬年終」兩句，故稱《乾坤萬年歌》。(下列到唐。)
(一)
太極末判昏昏過，風后女媧居上座。
如今天下已歸周，禮樂文章八百秋。
解：姜太公預言周朝一統天下後，「禮樂文章」鼎盛，文化發達，繁榮800年。周朝歷時八百七十四年，公元前1132年-公元前221年。
(二)
中中無直傳天下，為何春中末日頭。
天命由來過已久，三五年間事又休。
解：中中無直為呂，呂不韋篡權天下，秦皇春禾換日頭;秦朝從秦始皇一統六國，到滅亡，共十五年。公元前221年-公元前207年。
(三)
卯生金頭帶直刀，削平天下木羊草。
一土臨朝事不祥，改年換國散平床。
解：第一句的前半句是繁體的劉字，後半句指劉邦在(乙未)年即「木羊」年稱漢王。一土為王，王莽篡國稱新皇，毒死平王在床上。
(四)
泉中湧出光華主，復位江山又久長。
四百年來事又敗，田上一共懷壬母。
解：白水為泉，劉秀起兵白水鄉，光華漢室又久長。四百年後換朝代，田上一共為黃，黃巾軍造反。
(五)
春發一枝流派落，三分天下傳二代。
四十年來又一變，相傳馬上洞無伴。
兩頭上火坐長安，委鬼江山統一換。
山河既屬無頭普，亂離中數十千秋。
解：第一句指三國鼎立。第二句洞無伴為司加上馬上為司馬。第三句兩火為炎，委鬼為魏。無頭普為晉朝，上面六句寫三國鼎立到司馬篡奪魏立晉這一段歷史。
(六)
子中一夫不能保，江東復立作皇州。
相傳一百五十年，釗上生兔平四海。
解：晉朝元帝難立足，遷居江東作皇州。晉朝一百五十載　劉裕改朝平四海。卯屬兔，「釗」字頭加「卯」字是繁體的劉字。
(七)
天命當頭六十年，肅頭蓋草又生反。
解：「肅頭蓋草」是個「蕭」字。劉宋政權共八個君主六十年。蕭道成篡奪了劉宋政權。
(八)
二百年來九番換，天下卻無真主管。
耳東入國又離亂，南隔長江北隔關。
解：南北朝，先後換了九個皇帝。「耳東」為陳字，是指陳霸先。
(九)
水龍木易承天命，十八鯉魚跳出來。
方得江山歸一定，火牛年來又不祥。
解：繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅，十八鯉魚指的是李淵。李淵和李世民父子，他們起兵在丁丑年，(丁屬火)。）
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/p3gxgj.html
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《乾坤萬年歌》
太極未判昏已過。風後女蝸石上生。
三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。
而今天下一統週。禮樂文章八百秋。
串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。
天下由來不固久。二十年間不能守。
卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首。
一土臨朝更不詳。改年換國篡平床。
迫中湧出光華主。興復江山又久長。
四百年來更世界。日上一曲懷毒害。
一枝流落去西川。三分社稷傳兩代。
四十年來又一變。相傳馬上同無半。
兩頭點火上長安。委鬼山河通一佔。
山河既屬普無頭。雜亂中分數十秋。
子中一朱不能保。江東復立做皇州。
相傳一百五十載。釗到兔兒平四海。
天命當頭六十年。肅頭蓋草生好歹。
都無君主管江山。一百年前擾幾番。
耳東入國人雜亂。南隔長安北隔關。
水龍木易承天命。方得江山歸一定。
五六年來又不祥。此時天下又紛亂。
木下男兒火年起。一掃煙塵木易已。
太祖世界百餘年。雖見干戈不傷體。
子繼孫承三百春。又遭雜亂似瓜分。
五十年來二三往。不真不假亂為君。
金豬此木為皇帝。未經十載遭更易。
肖郎走出在金猴。穩穩清平傳幾世。
一汴一杭事不巧。卻被胡人通佔了。
三百年來棉木終。三閭海內去潛跡。
一兀為君八十載。淮南忽見紅光起。
八隻牛來力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。
三百年來事不順。虎頭帶土何須問。
十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。
相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。
人丁口取江南地。京國重新又一遷。
兩分疆界各保守。更得為君一百九。
那時走出草田來。手執金龍步玉階。
清平海內中華定。南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久。一百年來天上口。
木邊一兔走出來。自在為君不動手。
又為棉木定山河。四海無波二百九。
天上有人雞上火。一番更變不須說。
此時建國又一兀。君順臣賢垂黼黻。
平定四海息干戈。二百年來為社稷。
二百五十年中好。江南走出釗頭卯。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
兩主相和百忙中。治世天主一ㄙ弓。
江南江北各平定。一統山河四海同。
二百年來為正主。一渡顛危猴上水。
別枝開花果兒紅。復取江南如舊許。
二百年來衰氣運。任君保重成何濟。
水邊田上米郎來。直入長安為皇帝。
行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。
我今只算萬年終。再復循環理無窮。
知音君子詳此數。今古存亡一貫通。
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《易經》新解《乾坤萬年歌》前段預言
用易經八卦解譯古老預言再一範例
作者：道奇博士 整理
中華文明五千年，一代逐一代，相傳姜太公的《乾坤萬年歌》預言幾多英雄豪傑逐鹿中原？（道奇博士攝于台中國立美術館／大紀元）
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更新: 2017-03-29 8:48 AM 標籤: 乾坤萬年歌, 姜子牙, 易經
【前言】
姜子牙就是姜太公，是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳，也是齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位，道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。相傳中國最古早的預言《乾坤萬年歌》也是出於他的手筆。
本篇因筆者寫作《易經》新解《推背圖》系列而推展出之外一章，在透露解卦竅門的時候、再加碼發表解譯古老預言範例，更能佐證中華文字確實是「神傳文化」。
姜太公和《乾坤萬年歌》。（道奇博士整理）
姜太公和《乾坤萬年歌》局部。（道奇博士整理）
本文：
【導讀】中華神傳文化的精髓在於奧妙之「文字」，有了文字然後記事而成經典，群經之首就是《易經》，因為祂包羅自然界之陰陽五行符號和涵意，以及八卦卦象、意象、意義等等萬象，無所不備，64卦「周」而復始，同時引用到「周朝」的一些史實因此名稱《周易》。經常《周易》被做為占卜之用，用卜出卦課來測吉凶禍福。那麼占卜是不是「迷信」呢？
就科學而言：人秉生於天地之間，因而有了天、地、人「三才」物質。同時萬事萬物可分陰陽二性精神，表現在卦中有三個爻可陰可陽，於是 2的3次方就成了8，就是「 八卦 」。再將「單卦」兩兩相重，排列組合出了六十四卦（ 8 X 8 = 64），即所謂的《易經》八卦。
先天八卦圖
先天八卦圖（公有領域）
六十四卦各有6個爻，共得384個爻，這384個爻再加上「天時、地利、人和」就可能涵蓋天地間萬事萬物了，包括人事。如果用一套有規律的方程式來抽個籤卜個卦，或排列出周而復始的60干支課卦，有規律有次序地來預言歷代興衰，那這是否也是一門具有科學性的學科呢？
十七世紀發明二進制的德國大科學家萊布尼茨是最早接觸中華文化的歐洲人，法國漢學家向他介绍了《周易》和八卦的系统。在萊布尼茨眼中，「陰」與「陽」基本上就是他的二進制的中國版。他曾斷言說：「二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言」。目前存在他的手稿標題全文是：「1與 0，一切數字的神奇淵源。…造物者的秘密美妙的典範，因為，一切無非都來自上帝。」
萊布尼兹所有的易經八卦圖象（維基百科公共領域）
萊布尼兹所有的易經八卦圖象（維基百科公共領域）
有了以上所說的概念，吾人即能理解所有中華古典預言奇書必定是根據於《易經》八卦而來。而且基本上使用科學性的神傳文化及文字。
筆者小時喜愛看家裏留存之線裝古籍，因為家父曾受教於漢文私塾，也由於家庭環境的薰陶，打下個人古典文學學識的基礎。長大後接受西方的科學教育，然後出國留學，身在他鄉即第二故鄉，一直從事高科技工作。業餘嗜好就是研究陰陽五行易經八卦，有意做一些「中西結合」。但是以前真是似懂非懂，自從修習大法以來，「生慧增力」，不執著反而疑難自然迎刃而解。主要的新見解，就是提出要將60甲子干支配合到《易經》八卦64卦。並且系統性地將之列成分宮卦序歸序圖表如下：（插入表）
《乾坤萬年歌》原文前段：
用易經八卦最新解譯：
根據中華古典文史，混沌之初昏暗、盤古開天闢地，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而天開於子、地闢於丑，所以干支曆法開始於甲子、乙丑，甲子應配<乾為天卦 >、乙丑就配<天風姤卦 >。相傳伏羲氏自稱風姓，他創立先天八卦。同時中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們在石器時期繁衍出中華民族。《易經》八卦姤卦主女后，后字形含石，因此我們很慶幸地找到了《乾坤萬年歌》如何開頭的根據。原著詩文、開宗明義曰：「太極未判昏已過。風后女媧石上坐。」，其來有自，我們知其所以然了。再者，《易經》乾卦系列意象為「金馬」，馬大八尺為龍，因此接下來就有三皇五帝，奇妙地三加五又為八。六十甲子日月循環、周而復始。禮樂又八音、而文章百年，因此引申到八百春秋吧。所以接著《乾坤萬年歌》曰：「三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。」原著全詩第一詩句就是說從中華古代的創世傳說講起，並從周朝開始預言。
事實上，西周從公元前1046年由周武王姬發建立，傳至周幽王滅亡，約經歷二百多年；之後是東周的春秋（公元前770年－公元前476年）、戰國（公元前476年－公元前221年）戰亂時代。周朝，共經歷七百九十年。可以想像天下分久必合，那麼註定「金龍」庚辰年（公元前221年）第一位真正整合大中國的「皇帝」將會出現。庚辰配《易經》<艮為山卦>，艮者怒目狠視，目字上下二口為呂，艮停住不前、二口氣而已；再者，艮為山，山疊環繞渭水即秦嶺，因此《乾坤萬年歌》接著說：「串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。天下由來不固久，二十年間不能守」來預言短命秦朝。
串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。「串去中直」意味著不中直非仁政，又暗喻「呂氏」，卻是「春禾換日頭」－－秦朝登場。
有人卯足全力以赴，這景象就即是<澤雷隨卦> （兌金頭、震卯足）對應著乙未（公元前207）木羊年，發生了秦朝覆亡的決定性戰役－－鉅鹿之戰，項羽統率楚軍大破秦軍，秦皇三世被項羽嚇得自降為「秦王」。
接著，萬年歌就寫到「卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首」，來預言劉氏敗項羽而興漢。漢朝分成西漢、東漢，因為震運之後巽運來，巽在床下、喪其資斧、貞凶，拜服於床下偽善者，「一土臨朝更不祥，改年換國篡平床」，預言王莽弒漢平帝篡漢。巽運清風白水，卦象木雞，小蓄成大蓄而日月麗天，萬年歌得以唱出「泉中湧出光華主，興復江山又久長。」用來預言木雞乙酉年（公元25年）劉秀光武中興。巽文王卦數為四，頭尾涵蓋巽運、因此而推算漢朝江山總共約400 年，實際上西漢211年、東漢195年長，合計四百零六年，取整數也。
巽運末了是<山風蠱卦>，蠱表面看有好也有壞的含義。有女人用鬼物食品蠱惑毒害人心，但也有清除整飾壞東西的意思。字面上看盤皿上有三隻蟲，但是可能近看是蟲、遠看是龍，而且變卦為<火風鼎卦>，明眼人不正好將之預言成「三雄鼎立」的局勢嗎？！
那麼是哪三雄呢？<山風蠱卦>對應癸未（公元223年漢朝末年），爻辭「前甲三日、後甲三日」，兩個「甲」字合併看起來就是一個上下顛倒的「曲」字；又萬年歌曰「日上一曲懷毒害」，指出「曹」懷毒害，甚至不事王侯，那麼「挾天子以令諸侯」的奸雄曹操就不言而喻了。漢朝一枝流落去西川，指劉備入蜀，建蜀漢傳兩代；三分社稷，就是三國時代魏、蜀、吳三分天下。前甲三日就是「辛」日、卦辭「利涉大川」，川字又象形三分； 蠱卦變成火風鼎卦，真的是「三國鼎立」。
後甲三日是「丁」日，卦辭「亨」拆字成點一口了，丁一口合成「司」隱喻司馬。萬年歌續曰「四十年來又一變，相傳馬上同無半」，曹魏建立四十多年後（公元220－265年），來了司馬炎（馬上同無半，兩頭點火上長安）占了曹魏山河－－「委鬼山河通一占」。火發炎上，巽卦後、來了坤卦，坤為地，火地晉卦就有譜了，終究三家歸「晉」也。就是：「山河既屬普無頭，離亂中分數十秋」（西晉，公元266年－316年）。
結論：
中華文化尤其文字博大精深，有如內藏鬼神。我們如此這般繼續深究下去，好像就在編寫解謎大全了。舉例舉夠多了吧，就此打住，可也乎。
正是：
朝代興衰大劇本 ，
天衣無縫編誰人 ，
甲子三才八卦準 ，
創世有主統萬神 。
前賢神人善降筆 ，
道不輕解忍無門 ，
今來大法啟智慧 ，
玄妙奧秘真得聞 。
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《乾坤萬年歌》＆現代兩岸關係試解：
　～民國106年〈2017〉12.15：
一、引錄《維基百科》～「乾坤萬年歌」條目：
　⑴《乾坤萬年歌》，又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》。為中國民間流傳的著名預言之一，相傳為周朝姜太公所作。
　　每七字一句共一百零六句，文末有「行仁行義立乾坤」、「我今只算萬年終」兩句，故稱《乾坤萬年歌》。
　　雖然傳言乾坤萬年歌作者為姜太公，但全篇使用南北朝末年才開始出現的七言詩格式，而且用詞太過淺白，已接近宋朝話本與明清章回小說的水準，不可能出自商末周初的姜太公之手，應為後人託名之偽作。
　⑵［內容］：開頭為「太極未判昏已過。風后女媧石上生。三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。」從中國古代的創世傳說講起，並說明將從周朝開始預言。
　　文末以「我今只算萬年終。再復循環理無窮。知音君子詳此數。今古存亡一貫通。」四句來作為預言的結束，說明世事興衰乃是依循道理無止境地循環。
乾坤萬年歌01〈網路分享〉
二、中國古代預言著名者，至少有七種，即～
　①《乾坤萬年歌》［託名姜太公作］
　②《推背圖》［託名李淳風、袁天罡合著］
　③《梅花詩》［作者邵雍］
　④《燒餅歌》［託名劉伯溫作］
　⑤《藏頭詩》［託名李淳風作］
　⑥《馬前課》［託名諸葛亮作］
　⑦《黃蘗禪師詩》［作者黃蘗禪師］
　～以上七種預言，又以《推背圖》、《乾坤萬年歌》及《燒餅歌》最為膾炙人口。本篇就《乾坤萬年歌》淺談之，其餘暫且不論。
《推背圖》01〈網路分享〉
《推背圖》02〈網路分享〉
三、《乾坤萬年歌》全文：
　太極未判昏已過。風后女蝸石上生。
　三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。
　而今天下一統周。禮樂文章八百秋。
　串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。
　天下由來不固久。二十年間不能守。
　卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首。
　一土臨朝更不詳。改年換國篡平床。
　迫中湧出光華主。興復江山又久長。
　四百年來更世界。日上一曲懷毒害。
　一枝流落去西川。三分社稷傳兩代。
　四十年來又一變。相傳馬上同無半。
　兩頭點火上長安。委鬼山河通一占。
　山河既屬普無頭。雜亂中分數十秋。
　子中一朱不能保。江東復立做皇州。
　相傳一百五十載。釗到兔兒平四海。
　天命當頭六十年。肅頭蓋草生好歹。
　都無君主管江山。一百年前擾幾番。
　耳東入國人雜亂。南隔長安北隔關。
　水龍木易承天命。方得江山歸一定。
　五六年來又不祥。此時天下又紛亂。
　木下男兒火年起。一掃煙塵木易已。
　太祖世界百餘年。雖見干戈不傷體。
　子繼孫承三百春。又遭雜亂似瓜分。
　五十年來二三往。不真不假亂為君。
　金豬此木為皇帝。未經十載遭更易。
　肖郎走出在金猴。穩穩清平傳幾世。
　一汴一杭事不巧。卻被胡人通占了。
　三百年來棉木終。三閭海內去潛跡。
　一兀為君八十載。淮南忽見紅光起。
　八隻牛來力量大。日月同行照天下。
　土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。
　三百年來事不順。虎頭帶土何須問。
　十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。
　相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。
　人丁口取江南地。京國重新又一遷。
　兩分疆界各保守。更得為君一百九。
　那時走出草田來。手執金龍步玉階。
　清平海內中華定。南北同歸一統排。
　誰知不許乾坤久。一百年來天上口。
　木邊一兔走出來。自在為君不動手。
　又為棉木定山河。四海無波二百九。
　天上有人雞上火。一番更變不須說。
　此時建國又一兀。君順臣賢垂黼黻。
　平定四海息干戈。二百年來為社稷。
　二百五十年中好。江南走出釗頭卯。
　一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
　兩主相和百忙中。治世天主一ㄙ弓。
　江南江北各平定。一統山河四海同。
　二百年來為正主。一渡顛危猴上水。
　別枝開花果兒紅。復取江南如舊許。
　二百年來衰氣運。任君保重成何濟。
　水邊田上米郎來。直入長安為皇帝。
　行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。
　我今只算萬年終。再復循環理無窮。
　知音君子詳此數。今古存亡一貫通。
四、《乾坤萬年歌》中被視為與兩岸有關之詩歌：
「人丁口取江南地。京國重新又一遷。
　兩分疆界各保守。更得為君一百九。
　那時走出草田來。手執金龍步玉階。
　清平海內中華定。南北同歸一統排。」
　～此段四句偈詩，試解於后，聊供茶餘飯後參考。
五、《乾坤萬年歌》末四句云：
　「我今只算萬年終。再復循環理無窮。
　　知音君子詳此數。今古存亡一貫通。」
　～此一四句偈詩語帶玄機，隱譬世局如碁，每隔一段期間周而復始，重現《萬年歌》警世兆象。
六、《論語。述而第七》：「子不語怪力亂神。」
　故而中國預言書《萬年歌》等，姑妄言之，姑妄聽之，不需執著迷信矣。
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［《乾坤萬年歌》涉及近代兩岸關係試解］：
～姑隱［雁南飛］／2005年初／2017年尾潤筆
　人丁口取江南地，京國重新又一遷。　
　＜按：隱指國民黨南京政府敗遷台灣。＞
　兩分疆界各保守，更得相安一百九。〈註①〉　
　＜按：兩岸隔海各治；1949+109=2058。＞
　那時走出草田來，手執金龍步玉階。　
　＜按：此句待查？隱喻兩岸攜手共治。＞
　清平海內中華定，南北同歸一統排。〈註②〉　
　＜按：南北隱指兩岸；隱喻未來中華統一。＞
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［附註］：
　以上《萬年歌》涉及兩岸關係試解，姑妄解之。
　併參【正見網】～託名周朝姜太公呂望之《乾坤萬年歌》全文註解說明：
　http://big5.zhengjian.org/articles/2007/2/14/42151.html
註①：兩分疆界各保守，更得相安一百九。
　1949+109=2058；喻示兩岸在2058年前一面維持現狀，一面朝邦聯發展。
註②：清平海內中華定，南北同歸一統排。
　按，未來「中華統一」似非「中國統一」，或指以邦聯或國協方式一統中華。
　如果《乾坤萬年歌》預言可信的話，則兩岸就沒有必要違逆天意干戈相見了！
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［台海兩岸軍事衝突？］
　中共何時侵台？有三說：2020年，2023年，2025年。
　2020年已大致排除，而2023年或2025年亦有些緊迫。
　前提是台灣不挑釁、不敵視中國，同時有備無患不懼戰。
一、《誤會大了？易思安：我沒預測2020中共會攻台！》：
　https://udn.com/news/story/6656/2809591
〈以下節錄本文報導〉：
　美國智庫「2049計畫」研究員易思安（Ian Easton）新書指出，中共已擬定2020年武力攻台計畫。
　但易思安9日在一場座談會上澄清，他並非預測2020年中國會攻台。只是根據中華民國國防部報告書，解放軍被要求在2020年前具備攻台的能力，「但我並沒有找到（中國）攻台時間表」。
　易思安表示，中國攻台不僅是軍事問題，更是政治問題；何時攻台，並不確定。他的研究結論是，共軍覺得還沒準備好，在2020年前不具有攻台的能力。
　被問到美國是否有義務協防台灣，易思安表示，美國迄未表現出全力協防台灣，確實會讓人有此迷思，但他確信，當美國看到解放軍犯台，有人傷亡，「美國絕對會協助台灣」。
〈編按〉：
　中共欲統一兩岸，最好時機是其軍事力量足以與美俄列強抗衡〈至少須再加強整軍經武二十年〉。
　否則兩岸「唇亡齒寒」，一旦台海禍起蕭牆，將遭美俄列強乘虛而入坐收漁利。
二、《共軍若侵台～學者：共軍攻台最可能在桃園登陸》：
　https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/6686
〈以下節錄本文報導〉：
　易思安說，若共軍攻台，最可能進攻的地點，應該是在桃園沿海。
　這裡有沙灘，有利登陸戰，也有台北港，利於船艦停泊，還有國際級的桃園機場，戰機得以起降。
　一旦登陸成功，逼近到中壢、桃園市區，就能掌握交通要塞國道高速公路。
　除了桃園，他評估共軍可能的登陸點，主要是在北台灣與南台灣。
〈編按〉：
　共軍若攻台，任何地方都有可能強登陸，不會專挑在桃園沿岸搶灘，扮鱉吃炮火。
三、若依《乾坤萬年歌》所示，2058年才是兩岸融冰水到渠成之最佳時機？則彼岸逼統「欲速則不達」，當戒慎恐懼之。
　不過，如雙方不斷齟齬挑釁，恐難保提前擦槍走火，兄弟鬩牆而釀成中華民族滔天戰禍。
＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝
［附錄］：
一、參閱《姜子牙推算的萬年中國，很準很震驚！》：
　http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2015/09/18/a1224677.html
二、參閱《維基百科》～「乾坤萬年歌」條目：
三、參閱《維基百科》～「推背圖」條目：
　https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%8E%A8%E8%83%8C%E5%9B%BE
《推背圖》03〈網路分享〉
四、參閱《推背圖》輯錄：
　http://www.mystreams.net/musicdb_072713/DLfiles/back.pdf
五、下載《推背圖》全解：
　https://www.bannedbook.org/b5/resources/file/3918
六、參閱《維基百科》～「燒餅歌」條目：
　https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%87%92%E9%A4%85%E6%AD%8C
七、參閱萊頓大學漢學研究院圖書館《推背圖》三種：
＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝　＝
［【Yahoo論壇／蔡里長】～小君的「轉型正義」］：
〈以下節錄本文報導〉：
　小君是26歲的輕度智障女孩，她最近在拼「轉型」。
　。。。　。。。　。。。　。。。　。。。
　幾年之後，小君決定轉型，她向朋友借了一份簡章，到里辦影印，決定拼看看，看能不能成為臨時的清潔隊員。
　認真一點，說不定幾年後還有機會「扶正」，變成正職的公務員，那就美夢成真了。
　「加油！」里長一邊影印資料一邊鼓勵她。
　。。。　。。。　。。。　。。。　。。。
　感謝回收場老闆雄哥的幫忙，小君的器材準備好了。
　她開始魔鬼訓練，每天扛沙包在小巷子裡跑，準備把自己訓練成一名「神力女超人」。
　。。。　。。。　。。。　。。。　。。。
　很簡單的夢想，沒有偉大的論述，這就是小君的轉型正義。
〈編按〉：
　政府拼「轉型正義」是正事；唯宜避免拼過頭成整型。
　同時請優先幫弱勢民眾及低薪勞工拼「轉型正義」吧。
　在此，謹向「民胞物與」的蔡里長致敬！
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古3稀有姓氏 其1是皇族被改成怪獸
2019年9月21日 上午11:25
大陸中心／綜合報導
《百家姓》中一共收錄504個姓氏，"趙錢孫李，周吳鄭王"這些都是常見姓氏，平時少見的複姓像是慕蓉、皇甫等因為讀起來順口，所以也經常出現在戲劇中，但古代有三大稀有姓氏，聽過的人應該不多。
第一個稀有姓氏，就是"風"姓，這個姓氏的神祕之處，是因為據傳說，風姓後人都是神仙傳人，也有一說風姓是中國歷史上最古老的姓氏之一，伏羲就是姓風，所以傳說中伏羲後代都是神仙傳人，或許也是從此而來。
第二個神祕稀有姓氏便是"饕餮"，牠本是上古妖獸的名字，其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。其名可比喻貪婪之徒，怎麼會有人以此為姓，這姓的來歷十分恥辱。梁武帝蕭衍的兒子蕭紀，也是梁元帝的弟弟，他為人聰穎，朝中也有威望，但梁武帝去世後，由梁元帝上位，蕭紀非常不服。
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▲古器上的饕餮紋。（圖／翻攝自維基百科）
蕭紀認為自己更有資格當皇帝，便發動兵變，梁元帝登基之時，蕭紀同時登基成都，梁元帝自然無法容忍，於是派兵攻打蕭紀，但蕭紀的小氣卻讓他落敗；蕭紀當時為了鼓舞士兵奮戰，做了一個黃金大餅掛在帳前，說要獎賞有功將士，但蕭紀只是說說，沒有把黃金賞賜給任何人，將士們最終喪志打敗仗，蕭紀慘死，梁元帝氣憤難消，便剝奪了"蕭"姓，讓他的後人改姓"饕餮"，意指蕭紀貪婪如饕餮，後人也受牽累。
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▲殺豬行業古時候認為低俗。（圖／翻攝自梨視頻）
第三個稀有姓氏則是"屠門"，現在也有姓屠的，還算是常見，但是"屠"跟"屠門"基本上是沒有關係的。根據《漢書》記載，屠門這個姓氏族人都生活在"杜陵郡"這個地方，但"屠門"也就在史書上出現過這麼一次，後來在無任何關於此姓的記載。有史學家提出觀點，屠門姓氏可能來自殺豬匠的世家，但古時殺豬是低俗行業，若姓屠門想轉業可能也有困難，因此姓屠門的要不就改姓，要不就是這個姓氏早已絕後