姜朝鳳宗族

姜子牙封神轉世6次三千年/姜子牙-王詡-諸葛亮-韋皋-劉基(伯溫)-周恩來/《滴天髓》是命學重要專著「劉伯溫　著/韋皋的另一件千古不朽之事，是繼前人自己捐款50萬，完成了樂山大佛的修鑿，並撰寫碑文銘記樂山大佛的修建過程，為後世留下了一筆寶貴的歷史文化 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/sifxsQ

不知巧合還是顯靈-桃園八德姜太公廟今年2017-9/23同日與新竹縣新埔園區董事長邱復生及新竹縣長邱鏡淳建造王禪老祖廟，不約而同祭祀姜太公/諸葛孔明的前世正是鬼穀子，而他的上一世正是姜子牙，可謂三代轉世，一脈相承。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/xHQA6Z

蚩尤/四大武聖/八神將自古而有之，或曰太公以來作之-蚩尤又名赤優、姜公-苗族尊稱為榜香尤、姜尤、姜公+與黃帝、炎帝合稱為「中華三祖」/姜子牙封八神將/秦始皇祭祀八神，這八神也許是自古有之，也有人傳說是姜太公封的/九天玄女 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/1RkhVY

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諸葛孔明的前世正是鬼穀子，而他的上一世正是姜子牙，可謂三代轉世，一脈相承。

太極四大天尊風水雷電

唯心聖教宗鬼谷仙師王禪老祖及諸聖賢之心法為教義，混元禪師開示：「一切聖賢之名皆是法，一切佛名亦是法，故名佛法。」鬼谷仙師心法在台灣，以「王禪老祖玄妙真經」為總教義。

王禪老祖
王禪老祖，中國古代的具有神秘色彩的隱居人物，其弟子以蘇秦、張儀、孫臏與龐涓四人最為有名。
出生地
今江西省貴溪市
出生日期
農曆三月二十五
主要作品
《鬼谷子》
主要成就
培養出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓傑出弟子
人物介紹
王禪老祖，姓王名詡(或利)，號玄微子，終其一生隱居在今一說為戰國時代衛國(今江西省貴溪市)人，常入雲夢山採藥修道【世界道教發源地江西龍虎山原名雲夢山】。
王禪老祖
說今湖北遠安縣青溪旁之谷洞，神秘至極，也有鬼谷先生之稱，其出生年代，有兩種說法：
1.軒轅黃帝到商周時代的人
2.晉時楚國的人
主要著作
其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》。《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的轉丸，卻亂已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。
《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。該書以政治、軍事鬥爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善於處理人際關係的精華；去其弄權斗術等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。
​徒弟介紹
王禪老祖最有名的弟子有四個，蘇秦、張儀、孫臏及龐涓。
戰國時期，蘇秦主張合縱，張儀主張連橫，孫臏、龐涓鬥法，轟動當代。王禪老祖，上知天文 、下通地理，著「陰符」及「鬼谷子」二書，另外民間也傳說「無字天書」也是其所作。在台灣除了算命、卜卦業奉他為祖師外，還有據說鬼谷子雙目失明，以鏡掩飾，所以眼鏡業也以他為祖師，鬼谷仙師王禪老祖的生日是農曆三月二十五日
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鬼穀子為什麼又被道教尊為王禪老祖？
作者：問道_善柔 發佈時間：2016-04-29 分類：會員專區 我要分享分享 收藏文章收藏 手機訪問問道網
鬼穀子是諸子百家之一，縱橫家的鼻祖，又稱“鬼谷先師”、“鬼谷先生”。《辭海》中記到：“鬼穀子，相傳戰國時楚人，姓名傳說不一，隱居鬼谷，因以自號。長於養性持家和縱橫捭闔之術。”
一、鬼穀子其人
鬼穀子是諸子百家之一，縱橫家的鼻祖，又稱“鬼谷先師”、“鬼谷先生”。《辭海》中記到：“鬼穀子，相傳戰國時楚人，姓名傳說不一，隱居鬼谷，因以自號。長於養性持家和縱橫捭闔之術。”其實，關於他的原名、生辰、卒年，曾居於何處，一直是學界和民間尚無定論的話題。
就鬼穀子的原名，就有王禪、王詡、王利、王敖等說法，但多謂以王禪與王詡並稱，取靜淨修定之意。中國民間一般以農曆3月25日為鬼穀子的誕辰，而陝西及台灣地區則會在農曆3月26日舉行隆重的慶祝活動，台灣有“鬼谷先師紀念堂”、“王禪老祖鬼谷仙師廟”。關於鬼穀子的生活年代，一說為春秋時代晉人；一說為戰國時代楚國人，亦有戰國衛國人、秦朝世人的說法；明代杜光庭在《錄異記》記載，鬼穀子生於軒轅時期，歷經夏商周三代，壽命達一千多年，無疑給鬼穀子增添了一份神秘感。鬼穀子的卒年，很多史料中也無明言，今陝西部分學者根據云霧山鬼谷嶺重修天台寺碑記，認為其卒於公元前326年農曆2月15日。鬼穀子的居所是其所稱名號的來源，據傳為鬼谷，但具體所在位置，又有陽城說、關中說、兩湖說、貴溪說、淇縣說五種。
鬼穀子,王禪,王禪老祖
其實，記載與傳說中有關鬼穀子各類信息的不統一，或許正是其事蹟被廣泛傳頌的痕跡所在。古時，因條件有限，奇人軼事多口耳相傳，名人著述也多以手抄本流傳，其間，因音近互通、字劃紙張缺失而產生的訛誤，並不少見。作為一代思想家、謀略家、教育家，鬼穀子自然樂於周遊四方，教說授業，於所到之處都或多或少有所影響，因而被銘記和傳頌，各地的記載與傳說，雖然空間地理上有差別，但人物身份是一致的。不過，對於其生活年代，更可取的仍是《史記》類比較權威的史實記載，神話傳說難免經多年、數人的演繹、疊加而有所誇張，鬼穀子以道教先師的身份，作為民間信仰中一個善惡形象的象徵，也難免有被神化的部分。總的來說，鬼穀子其人其學不可不謂是中國傳統文化中，一抹極富魅力的色彩，一些外圍信息的差異並不影響他對歷代思想、學術的深刻影響。那麼，他又怎麼成為了道教的尊神呢？
鬼穀子,王禪,王禪老祖
二、王禪老祖
鬼穀子被世人譽為奇才、全才、智聖，既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，得其傳道授業者也甚多。據說其一生收有五百餘眾弟子，其中最有名氣的除《史記》中記載的蘇秦、張儀，還有孫臏、龐涓，四人並稱為鬼谷四友；據傳還有商鞅、李斯、毛遂、徐福、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、茅濛、蒯通、黃石、計然、李牧、魏僚等人，一個個也都是神通廣大的人，於世建了不少豐功偉績。其中徐福，是秦代的著名方士，就是那個多次為秦始皇尋找長生不老藥的道人，是中國道教丹道養生源流中不可或缺的人物；據傳他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，曾在道教的發源地——雲夢山上向鬼穀子學煉氣辟穀、修仙、占卜之術，是鬼穀子的關門弟子。茅濛也是鬼穀子的弟子之一，學有長生之術和仙丹秘方，後來進入華山靜修丹道。
鬼穀子,王禪,王禪老祖
另外，鬼穀子的主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》二類，《鬼穀子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，是中國幾千年來政治、軍事、經濟、文化方面的參考書。而《本經陰符七術》可謂得《老子》的精華，他主張人生的修養，應由奉天、達天之境界，進而製天、同天、統天之境界。所以人不但要能順天命、合天命，還要製天命、勝天命。《本經陰符七術》前三篇說明如何充實氣質，涵養精神，後四篇討論如何將內在的精神運用於外，是一部集中於養神蓄銳、修心修身的修煉功法。《本經陰符七術》作為《鬼穀子》的下篇，同《鬼穀子》一起，完整的被收留在道家經典《道藏》中。
鬼穀子,王禪,王禪老祖
道學名家陶弘景、張君房、陳攖寧等人就曾論贊鬼穀子是老子道家學派傳人暨直接師承老子。同時，內丹修煉也是道教證道入仙的核心煉養方術，鬼穀子以其在內丹道發展中不可忽視的地位，被道教尊崇為先師，誠心貢奉，也就不足為怪了。抱朴子曾說，尊照鬼穀子的修煉養生之術，“神仙可學也。”《列國志》中說鬼穀子活到百歲之長，為古之真仙；明嘉靖《淇縣志》有鬼穀子修道入的記載，當地還有明代鬼谷先生隱處的石刻。杜光庭就記有：鬼谷先生是一代真仙，從軒轅時代起，經商周朝，曾隨太上老君到西域流沙國修道，最後返回鬼谷山靜修得道。而後鬼穀子作為洞府真仙，被道教尊為玄微真人，亦稱王禪老祖，位居真仙第四座左位第十三人。他的座騎是青牛，也只有尊位神仙才能騎青牛，第一個是老子（太上老君），第二便是鬼穀子，所以民間也流傳鬼穀子是老子的徒弟。
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「王禪老祖」—鬼谷子的神秘來歷！
2016/10/15 來源：扒野史
鬼谷子（公元前400年—公元前320年），姓王名詡，又名王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿之象。華夏族人，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人。是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智!
鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
他的弟子各個都是大人物：孫臏、龐涓、尉繚子;縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂，養生家：徐福、茅蒙等。都是中國歷史上各時代的主角人物！！
奇才者，是能將知識最大限度地用於社會實踐之中並使之產生巨大威力之人，武可安邦，文能治國。這樣的人才，一生能培養出一個來，這個老師就足以驕傲一輩子。可有一個人培養出這麼多個驚天動地的不世奇才來，是史上培養奇才最多的牛人。
鬼谷子的教師生涯真是風光!
與現在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼谷子還自編教材，主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於講養神蓄銳之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。
《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
由於鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相逕庭。因此，歷代學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長期在中國占據統治地位有關，是極其不公正的。
原文網址：https://read01.com/A00EeL.html

唯心聖教唯心宗是現今全世界唯一以鬼谷子心法為宗門法脈傳承的台灣新興宗教.
　　西元1983年,宗主混元禪師承天道法創立易鑰社,以三元起家弘法利生,行菩薩道,即是以智聖鬼谷子為師,透過用易及風水學為眾生排難解疑.
　　為追根溯源返本報始,自1996年起,混元禪師每年皆率領諸眾弟子前往中國大陸河南省淇縣雲夢山鬼谷子文化發祥地禮拜朝聖.並發願在此地興建一座集中華文化於一爐的八卦城.
　　2001年12月11日與河南省淇縣縣政府完成簽約儀式,以50年為期逐步建設.在此過程中,混元禪師因緣際會參訪河北涿鹿中華三祖堂,結識當地中華三祖文化研究會會長,也是當時的涿鹿縣政府書記任昌華.兩人對於中華兒女長久以來自稱為炎黃子孫,而將蚩尤帝祖摒除於中華先祖之外實是因為誤信史料的片面記載導致偏差負面想法皆有同感.
　　事實上,回顧華夏文化初創時期,蚩尤乃為九黎部族之首領.驍勇善戰,又發明溶礦冶金之術,為人類文明中農器與兵器製造之濫觴,創造部族繁榮昌盛功不可沒.卻因為涿鹿一戰成王敗寇,導致後世的謬誤認知,實為中華兒女最大遺憾.
任昌華書記因此發起籌設中華三祖文化研究會並建立三祖堂,以為蚩尤帝祖平反.混元禪師感佩之餘,亦發願為蚩尤帝祖建專祠以安祖靈,以正視聽.並留供後世三祖子孫祭拜,找回本心本源,圓滿為國修道為民祈福的立教本願.
2002年8月6日,混元禪師至河北涿鹿縣尋龍點穴,經過一番波折,最終選定涿鹿縣礬山鎮立馬關蚩尤山下為蚩尤祠興建地點.並於同年8月29日與涿鹿縣人民政府簽定建設合約書.10月4日,舉行奠基儀式.兩岸中華兒女心手相連共同完成此立祠大業,可說意義非凡.
　　「五千年來很多很多不怎麼正確,不怎麼合理.眾生本來都是一個佛性.我們的本性就像太陽那麼的光,無論是陰暗,無論是光明的地方,它永遠沒有分別.是怎麼樣的人.所以我們的炎黃子孫這個名詞,我也希望到今天結束,改為中華三祖的子孫.」
　　2002年10月15日開工典禮,混元禪師運用精湛的易經風水學智慧為蚩尤祠定向,隨後又為弟子解說此地風水之殊勝.
　　最後面那一個金星很漂亮,有嗎,然後向著對面,上面是萬聖,可以取個名字萬聖山.聖人的聖,你看一個一個聖賢一個一個坐著來朝拜蚩尤,山川有情,拋荒五千年的寶地終於得以大放光明.師父此行並親筆書寫墨寶,贈予中華三祖文化研究會,將蚩尤祠前方的群山命名為萬聖山,後方則為賜福山.字字皆有無上禪機妙義,值得中華兒女深思.
　　「我們所有的中華兒女,五千年來出了多少的聖賢,出多少的聖賢,到了終歸還是要尋根,很多很多.大家我相信整個中華兒女,這幾世紀以來是蚩尤的後裔.我相信每一位都是曾經投胎為蚩尤的後裔.並不是只有黃帝炎帝的後裔.這個大家要有一個輪迴也好轉生也好,這一點要有一個正確廣泛的認知.」
　　2003年11月8日,北方大陸正是天寒地凍,積雪盈尺.混元禪師與諸眾弟子仍懷抱著歡喜心前往涿鹿蚩尤祠興建地點,圓滿立極祭天法儀.令人嘖嘖稱奇的是,在預定的蚩尤聖座正下方地底五公尺處,竟挖出了直徑約兩公尺的白龍穴.清晰分明的陰陽太極與古代的蚩字赫然出現在眼前.一個蚩尤的「蚩」埋藏在地底下,數千年的秘密在最適當的時候曝了光,讓人不得不慨嘆大地山河的變遷,歷史朝代的更迭,是否都有著早已寫好的劇本.
　　「今天蚩尤祠的建設真正的安基我們全部圓滿,任書記也很辛苦,趙會長大家都很辛苦,我們也希望說藉著這一次天氣很反常的變成正常,全部都是白茫茫的.這個白雪是個白龍,這個白龍穴.我相信我們五千多年來很多的誤會今天藉著這個雪萬里晴空,來把過去所有歷史,一些交待有偏差的方式,全部重新開始.」
　　經過無數次的奔波勘定,與敬謹慎重的宗門法儀,蚩尤祠終於順利興工.所有建設經費由台灣同胞護持捐獻,台灣鬼谷子學術研究會協建.蚩尤先祖安身立命的祠堂在兩岸中華三祖兒女的同心協力之下,正一步步邁向圓滿.
　　2004年10月22日,蚩尤聖像進行安座大典,貴州苗族蚩尤子孫代表,大陸各界人士以及當地居民數百人到場觀禮.現場氣氛熱鬧隆重.安座法儀結束後,混元禪師開示「弟子應效法蚩尤帝祖精神,修忍辱心,接下去除了陸續建設以外,我們大家本著蚩尤帝給我們的開示,凡事學習忍辱,凡事學習忍辱,事業的成功也是從忍辱開始,在世間的忍辱一時,我們可以保百年身,我們忍辱一時,我們的事業,也許有時候短暫的衝擊,我們會化為很大的力量,所以今天蚩尤帝祖,我們遵照老祖師尊,給我們的機會,給我們修行的機會,也給我們學習的機會,我們總是一個好的開始」
　　蚩尤祠的規劃是依山形設計而成的,仿唐式建築三綱五常人文倫理均內涵其中.蚩尤先祖聖像端座龍位上,受納後代子孫祭拜供養.揚起的手勢彷彿在安撫眾生不安的靈魂.五千年來的分裂與爭戰,謬誤與偏見至此應該劃下句點.
　　2004年1月1日唯心宗中華民族聯合祭祖總會,於台北林口體育館舉辦盛大的中華民族聯合祭祖大典.此舉可謂前無古人後無來者.數萬名中華兒女受此感召,遠從世界各地前來會集共同安祖靈,安祖心.
　　而自2005年開始,祭祖大典中便將炎帝、黃帝、蚩尤帝三祖聖像並列,向全球中華兒女召告:我們都是三祖兒女.而在2006年的祭祖大典中,混元禪師更以世界和平為本願,明確的在祭祖文中為蚩尤帝祖平反,以正視聽.
　　「蚩尤大帝本英雄,統御部落八十一,冶金煉鋼鑄鼎器,科技文明自此起,蚩尤大帝本慈悲,領導子民遍華北,工業技術開先鋒,尊封工業祖師公,蚩尤大帝大智慧,其功德行五千年,歷史偏載誰敢問,忍辱含冤古至今.」混元祭祖求平反,當下此時宜深思,同是中華三祖先理應敬祖還清白.
　　2006年7月30日,唯心聖教唯心宗總本山禪機山仙佛寺於台中東海大學舉辦第一屆炎黃文化與蚩尤文化交流論壇,邀請優秀的專家學者共同與會發表為海內外蚩尤文化的探討,開啟關鍵的發端.台灣鬼谷子學術研究會秘書長黃逢時在會長混元禪師的指示下,編撰專書,詳述蚩尤文化,並廣納兩岸學者專家論著,內容精闢可觀,足可為蚩尤帝祖之功績與文化千古流傳.
　　混元禪師以宗教家之心,中華兒女血脈之軀,不惜跋涉千萬里,花費鉅資,跨海興建蚩尤祠、黃帝殿、炎帝廟,務求中華三祖各歸本心,中華兒女皆得護佑,尋根溯源皆有歸依.從此心手相連,互敬互愛,世界和平亦指日可待.

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王禪老祖俗稱「鬼谷子」，是歷史上有名的兵學家。在「寧波府志」云：鬼谷子姓王名詡，西周時人。在「晁公武談書志」記載：鬼谷子，戰國時人，隱居穎川陽縣的『鬼谷』中，因以自號，長於養性治身。
鬼谷子被尊稱為中國的「智聖」，著有「無字天書」流傳在世上，是戰國時孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師，授以縱橫之學。
縱橫學的基本觀念就是「陰陽對待」。因為宇宙與陰陽代表一相對的觀念—盈、虛，消、長，剛、柔，禍、福，有、無，善、惡......。宇宙間的一切事物都以此相反而相成，這就是易經中所謂的「剛矛相摩，八卦相蕩」，也因此而演繹出世間萬事萬物一切錯綜複雜的現象。
鬼谷子的兵學思想是宇宙化的一切方法、技術、原則、原理、以宇宙化為法則，一切以不違反宇宙原理為原則，可以以大包小，戰無不勝，攻無不克，大無其外，細無其內。
鬼谷子的兵法是宇宙觀的，包含甚廣，不單對軍事、政治、外交、社會、經濟、人事，實乃包含宇宙一切。廣而運用之，他的兵學理論對象有八—天、地、日、月、陰、陽、鬼、神。
鬼谷子的軍事思想導源於中國最古老的文化之學--易經八卦，他是世界古今最偉大精緻的數理哲學、科學、兵學，為當今世界有識之士所推崇。
鬼谷子成道後，聖號「王禪老祖」，又稱「禪師菩薩」、「禪師爺祖」天界尊號為「玄風永振天尊」，也就是禪機山仙佛寺所供奉的「王禪老祖」。
在中國大陸的河南省鄭州淇縣有一處鬼谷洞，據說是老祖當年修行之所，洞外立有老祖法像供民眾朝拜
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禪機山仙佛寺位於南投縣國姓鄉福龜村，是一處兼具入世和出世的修行道場，也是開山祖師—混元禪師在行道濟世六年後所興建的一處場。
混元禪師在民國七十一年大病不死之後，以自己所學的易經、風水之學，在台中市租屋為人服務，歷經數年。因為禪師以易經為人勘察陰陽宅、解憂釋疑，都有相當的靈驗，因此來請示的人潮絡繹不絕。每當星期天禪師為小朋友開智慧時，看見擁塞的大殿中，人人汗流浹背，一出大殿卻是大馬路，小朋友的安全甚是堪慮，因此，一幅山中道場的遠景，在禪師的心中生焉。
七十七年間，經人介紹仙佛寺現址，勘察後乃知是一處吉地，於是，發函過去所結緣的善信大德，有錢出錢，有力出力，共襄盛舉，共成大業，買下仙佛寺現址土地。
七十八年起，陸續興建，硬體建設都已逐漸完成，並有三寶寺、大凡寺、大安寺等三處道場，接引鄰近有緣大眾。希望藉著道場的方便性，使大眾有一依止之處所。
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本宗法門奉智聖仙師王禪老祖為祖師，弘揚易經、風水等固有文化精隨和佛學思想。以養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平為宗旨。
本宗門謹遵王禪祖師所遺留之訓示做為門下弟子修法之依皈：
（一） 在做人的方法上，動若行雲，止猶谷神，用捨行藏，養舒自在，無往而不自得，無適而不逍遙。因其所 養者大，故恒能身處社會之用，心遊天地之外，事來順應，因情通便。既能把得定，亦能看得開，既能 擔得起，亦能放得下。因而轉乾坤如反掌之易，拋棄名利如草芥之微，無拘無礙，舉止自由。
（二） 在做事的方法上，任何學問都不如以行動實踐，應進則進，應退則退，是行動的法則。又有行事九大步 驟：謀始、舉事、戒慎、全力、趨吉、權利害、沉著、迅捷、善守。
（三） 在修心上，以佛法中的「念佛」為方法，以「禪學」為悟道路徑，以「反省、懺悔、實踐」為生活三 寶。
（四） 在與眾生續緣時，以易經之妙用，佈之四海，使人人受惠。用風水之奧秘，協助眾生，找尋居住空間的 平衡點，讓家家戶戶平安。
禪機山仙佛寺，宗法如斯，普願眾生咸安樂。
撰文：黃秀玉（元合法師）
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混元禪師，民國三十二年正月，出生於南投縣中寮鄉，世代務農，性情敦厚仁慈，自幼對神佛妙理懷有相當的興趣與熱忱，常常「以身試法」印證聖人之道；對於宇宙大自然真理的追求更是奮不顧身，無怨無悔。
禪師經常笑口常開，也經常勉勵大家：「寧可做死，也不要病死」，又說：「眾生就是一面鏡子，能讓我們看到自己的缺點而反省懺悔，所以也需要感恩。」如此的智慧與肚量，乃禪師從「知恩、感恩、報恩」的實踐中，對諸眾弟子最好的示範。
民國七十一年，禪師因病行道，七十七年購得仙佛寺現址，陸續興建，希望能將「清靜人間佛世界」示現在禪機山上。八十二年，在台中縣后里鄉購地興建「三寶寺」；八十三年在新竹縣芎林鄉購地興建「大凡寺」；八十七年，在台北新購大樓，道場名「大安寺」；九十一年，在高雄購置大樓，成立「高雄道場」，法傳南台灣。
禪師常以地理的守護者自勉，也希望每一個人都是維護環境的環保使者，因為禪師在三十餘年的印證中，深深感到家庭環保是促進社會祥和的第一步。為使此一理念的發揚與實踐，八十四年底，「成立中國人間淨土功德會」，希望藉由陽宅風水的環保概念，幫助眾生解決因住家不如法引起的各種問題。
禪師更深深體會「環保教育」乃是解決眾生苦惱的最佳良方，因而錄製許多錄影帶，無償提供全省第四台播放，又在八十六年與台視簽約，希望為陽宅風水學正名，更希望廣傳天下，讓每個人都有一正法可依循，至今共計二千多集，每日播出，倡導人間佛淨土的環保最高境界。
目前，拜師入門學法弟子有數千名，間接由電視上課接受資訊的有緣大眾更難估計，此乃禪師履踐天下太平大願之始，也是大地眾生之福。
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新竹芎林的大凡寺,大凡寺為混元禪師的大弟子興建,據說是"浮水蓮花穴"風水寶地,庭院依易經庭園設計法則建造....主殿拜鬼谷子跟他老師
新竹縣芎林鄉水坑村，於西元1994年成立。
在鬼谷仙師王禪老祖所開示的偈文中:
「自古大地天人得，聖眾下凡必此居，若是大地凡夫住，無益眾生禍非福，」
又云:「浮水蓮台渡有緣，渡盡五濁證菩提」，
以此示現大凡寺是一難得的人間修行淨土。
國曆01/10，師父混元禪師在大凡寺藥師佛聖座前，
為正期班第6、7、8、9、10、11屆同修講解風水地理、開示禪機。
大凡寺住持元桐禪師為宗主混元禪師之第一位入門弟子，
數十年來謹遵教主鬼谷仙師王禪老祖及宗主混元禪師開示，
帶領唯心賢士弟子同修潛心修行，
秉持「為國修道，為民祈福，消災化劫，世界和平」之本願，
堅定一心持續不斷恭誦唯心聖教經典，消災化劫祈安植福。
師父混元禪師開示，今日因緣合和時機到來，
大凡寺將在丙申年農曆01/22也就是國曆02/29，
辰時(上午七點至九點)，舉行動土典儀，起建道場建設。
唯心記者郭朝慶新竹大凡寺報導
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大凡寺住持簡介　
大凡寺住持元桐禪師，本名張勳桐，畢業於逢甲大學國貿系，任公職，同修皆尊稱大師兄。
元桐禪師民國六十六年和好友陳先生到中興測量公司（師父未行道前之公司）探視好友之子（在中興測量公司上班），因而與師父結緣，師父當時已在學地理風水學，元桐師兄亦已於民國五十一年即與老組結緣，學習易經，二人相見甚為歡喜。至民國七十一年，師父因病求佛發願行道，三年間元桐遍尋師父不著，至七十三年老祖聖誕時，找到了師父，並請師父收徒，師父最初十八位弟子中，元桐師兄排行第一。此後一直跟隨師父身邊，由易鑰社、神農寺、精修院到禪機山仙佛寺，如此走來，已二十餘年矣。
民國八十三年，仙佛寺九九法會的最後三天，老祖師尊開示在桃園、新竹附近有好地理，要元桐三天內找到稟告。當時元桐任公路局站長職，就地利之便，果於三天內找到大凡寺本址，經師父混元禪師印證為七蓮花穴，迅即定案、購地三千坪，九月十九日即破土開工，大凡寺於焉建立。師父認命元桐師兄為大凡寺住持，主持一切寺務及解決信眾疑難問題，傳播本宗法門，弘法利生。　
法會原由　
為恭祝觀世音菩薩暨大凡寺藥師殿安座祈安消災，特舉辦本次大法會，由十月十五日開始至十七日止（農曆九月十六日至十八日），共計三天。法會廣設蓮位，為有緣信眾同修拔薦祖先、超渡個人冤親債主、超渡嬰靈、超渡住家工廠地基主等。　
法會前置工作及各組執事　
十月八日下午三時，愛心團召集北部五大組團員，於大凡寺念佛堂集合，由元桐禪師及愛心團團長王錦潭師兄、副團長張重義師兄、林石總師兄，共同主持分配各組執事工作項目，由大凡寺第三屆易經班學員為主軸，配合愛心團團員及三寶寺法務支援，各組執事如下：
總 幹 事－張勳桐（元桐）
副 總 幹事－王錦潭（愛心團團長）
總 務 組－愛心團第一大組、蘇文裕
機 動 組－張重義、林石總
會 計－薛振卿、吳桂民
佈 置 組－蔡鴻淵、鍾德清、愛心團團員協助
法 務 組－黃麗雪、吳淑惠、林秀華、張明雪、侯玉盆
供果供花組－鍾碧玉，黃祝貞、林秀華
法務機動組－愛心團第五大組、吳天化、楊連發
服 務 台－愛心團第二大組
文 書 組－范美雲、黃麗芳、戴秋芳、吳桂民、陳錦雀、葉碧雲
交 通 組－梁繼開、楊典昭、楊添棋、愛心團第三大組
住 宿－梁繼開兼任
環 保 組－黃朝欽、張輝煙
齋 堂－許雪娥、簡福生、陳碧芳、張英、愛心團第四大組、后里愛心媽媽
採 購－黃萬智、黃祝貞　
法會程序
　 法會前二天，各執事義工等即已進駐大凡寺，開始會前準備工作，採購組、佈置組、文書組的師兄師姐打前鋒，交通組、法務組、齋堂供花供果組隨後加入服務，各職所司，歡喜參與。法務由三師兄元松禪師率誦經團的師兄師姐，亦於前一日到寺指導供佛儀軌及供品擺飾。
法會第一天：
早上六時開始發表及早供，隨後誦普門品及金剛寶懺，十一時午供，下午一時三十分引魂登蓮座，繼續金剛寶懺，三時五十分誦藥師本願功德經、老組真經、六時變食供養。
法會第二天：
早上六時早課早供，八時誦藥師寶懺，十一時午供變食引魂，下午一時三十分起誦金剛科儀，六時變食供養。
法會第三天：
早上六時早課早供，阿時拜齋天科儀（拜天公），九時藥師安座，十時讀誦金光明懺天科儀，十一時午供變食供養，下午二時放大甘露，圓滿普施。　
師父開示
　 齋天時後，師父混元禪師升座，老祖師尊開示四句偈言：
五榖豐收　國泰民安　世界和平　兩岸和平共處　
法會圓滿結束後，下午七時，師父混元禪師於會場切蛋糕祝壽前開示：
感謝各位，今年法會有大家全力支持，很圓滿。過去因種種因素，大凡寺未舉辦大型法會，今年因緣很合，有各位同修的護持及大師兄、三師兄的配合，很圓滿。任何法都須要人的一片誠心，出發心很重要，乙亥年以來，大家跟著我一路很辛苦，我是坐轎的人，你們抬轎，卻為何不把我放下轎來？抬轎辛苦，坐轎也很辛苦，老祖曾經開示：「天地無我」天地有我的心，到處碰壁，天地無我的心，會做得很高興。護法很重要，老師在前面開一條路，再下去各位要繼續，明年法會繼續做，要連續三年。
明天（農曆九月十九日）是觀世音菩薩聖誕，亦是大師兄的生日，也是仙佛寺成立十一週年紀念日。師父擔子很重，希望大家互相配合，全力護持，本著善心、歡喜心來做，是大家的大利。大吉是私心，大利無私心，利是割稻大家吃，老祖開示：要有大利，不要有大吉。
大凡寺大殿為何還未蓋？有師兄對師父抱怨。殊不知大凡寺坐坎卦，蓋了只有三年運，坎卦八運行大運，故慢一點再蓋。大家以大利為原則，本寺安座藥師殿，成立藥用植物研究所，研究藥草，可利人利己，如穿心蓮可治肝腫瘤；希望大家集天地的精華，本著大愛心、無私心來弘揚這個法（希望大家都能認養植物）。
三師兄帶領的梵音非常好，法會誦經非常好，深入經藏，發揮般若智。傍晚師父在藥師殿禪坐，看見法船一排一排上來，天上的雲也爭先恐後往裏跑，法會很圓滿！修行有八萬四千法門，各人一點心，希望無量劫後我的法還存在，希望大家能繼續護持。
預祝大師兄身體健康，早點退休，能擔起這個住持的擔子。三寶寺寺務已穩定，以後消災、佛七、禪七。都要在三寶寺。希望大家依法不依人，依人百事修，依法有智慧。大家福份都很薄，魔障還很多，上山容易下山難，下山容易要再上山更難，不要因為一、二個師兄師姐來考驗你，就被氣得下山了，師父沒有得罪你，佛祖沒有得罪你，是你自己得罪自己，是魔障借師兄師姐來考驗你。我們要走自己的路，心安的路，做惜福的工作，做造福的工作。
大師兄（元桐禪師）感言：
感謝大家的發心，使法會大圓滿，后里諸經團師兄師姐辛苦的護持，很感恩（大家為誦經團鼓掌）。師父不辭辛勞，點此好地理讓大家來修行，感謝師父。師父開示法會要連續三年，希望明年會場更莊嚴，有更多的人來參加。佛七、禪七我們去三寶寺打擾三師兄，各位到大凡寺來，煩惱由我來，希望大家無煩惱的回去。
三師兄（元松禪師）感言：
今日大家非常有福氣，有師父、大師兄的慈悲，無怨無悔帶領諸位的住性色體來見性。禪機山大凡寺是個冥陽兩地的吉祥道場，觀見眾生受苦身，八萬四千法門時時在提醒，為何眾生還未能體會法會的殊勝？希望以後不論禪機山那一個寺辦法會，你們都能帶領更多的親朋好友來參加。
我們每天都要有知恩、感恩、報恩的心，今日大家能聚在此，我們恭祝師父、大師兄活到老ＫＫ，大師兄很會選日子來出生，與佛同壽，祝他生日快樂。

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隈研吾設計 王禪老祖廟上樑
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2017-09-24
無釘瓦牆油漆 新埔綠建築
〔記者廖雪茹／新埔報導〕台開集團在新竹縣新埔鎮新闢的生態園區，昨天舉行王禪老祖廟上樑典禮，找來日本建築大師隈研吾設計，聘請在地四十年的老師傅，準備以無牆、無瓦、無釘、無油漆的工法，打造木造大跨距曲線結構建築，預計十一月底可完工落成。
台開集團在新埔新建王禪老祖廟，請日本建築大師隈研吾設計，準備以無牆、無瓦、無釘、無油漆，打造台灣首創的木造大跨距曲線結構建築。（記者廖雪茹攝）
台開集團在新埔新建王禪老祖廟，請日本建築大師隈研吾設計，準備以無牆、無瓦、無釘、無油漆，打造台灣首創的木造大跨距曲線結構建築。（記者廖雪茹攝）
位於生態園區 11月底完工
台開集團董事長邱復生說，新闢二十多公頃的生態園區，主推退休、健康、永續享樂主義，在宗教規劃方面，計劃廣納各家神明。知名摸骨大師陳隆添，生前拜王禪老祖為師，因此他選定在此興建王禪老祖廟，未來也準備蓋西方教堂，匯聚不同宗教，提供一處身心靈養生之地。
未來將建教堂 匯聚不同宗教
新竹縣長邱鏡淳出席上樑儀式，他說，希望園區規劃完成後，為一一八號縣道增添新景點。
台開集團表示，集團首次打造綠建築科技，結合大鼎工程顧問公司的結構工程，與福樟實業木器公司合作，請來四十年的老師傅協助；其中最困難的木造大跨距曲線結構，由一百七十八片阿拉斯加扁柏（黃檜）集成材木片，與三千七百片日本進口銅瓦組合而成，每片都大小不一，建造很不容易。
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妙雲宮現「立筊」 民代：新北選情看好

  
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妙雲宮信眾擲出百年難得一件的「立筊」，且杯筊彈跳到跪墊上還能立起來，讓廟方人員嘖嘖稱奇。（記者陳韋宗攝）
2014-07-18 15:06
〔記者陳韋宗／新北報導〕祀奉王禪老祖的新北市板橋區妙雲宮今天出現一件讓信眾嘖嘖稱奇的「神蹟」，一名信眾擲筊時居然擲出「立筊」，杯筊不但沒有倒下，還躍上跪墊，直立在跪墊上；由於年底大選將近，妙雲宮重建委員會主委劉炳偉直說，王禪老祖顯神威，預測新北市年底選情將大好。
新北市議員劉美芳（見圖）表示，妙雲宮所祀奉的王禪老祖是合縱連橫始祖，信眾擲「立筊」，可能是王禪老祖顯神威，意味新北市今年年底選情大好。（記者陳韋宗攝）
新北市議員劉美芳（見圖）表示，妙雲宮所祀奉的王禪老祖是合縱連橫始祖，信眾擲「立筊」，可能是王禪老祖顯神威，意味新北市今年年底選情大好。（記者陳韋宗攝）
廟方人員表示，擲出「立筊」的信眾是妙雲宮虔誠信徒，每天早上 8點都會固定前來參拜，擲出「立筊」當下信眾相當驚訝，但也很高興，代表王禪老祖顯靈保佑信眾。
新北市議員劉美芳表示，王禪老祖即為諸子百家中的鬼谷子，專擅玄學與合縱連橫，是戰略、策略家始祖，這次顯靈可能與年底大選有關，預測選情看好，但仍要謹慎以對。
劉炳偉則說，妙雲宮於清朝時就已經落成，距今有百年歷史。由於妙雲宮位於板橋區精華地段，每坪3百多萬元，總地價高達10億元，民國47年時第一次重建，96年再次重建，預計年底時將整建完成，於明年初時安座五路財神。
劉炳偉說，妙雲宮周邊剛好有5條路交錯環繞，從空照圖看剛好形成一個「大」字，這次王禪老祖顯靈，可能也與廟宇整建有關。

鬼穀子：四句話講透聰明人如何為人處世。學會了，讓你收穫好人緣！
東方
有些人善於抓住來之不易的平臺，在自己的平臺上如魚得水，終於獲得大成功，大快樂；而有些人給予了他一個更好的平臺，卻因為不懂得如何做人、做事，結果以失敗，甚至深陷囹圄而告終，更多人，以為自己很聰明，結果一輩子都碌碌無為，四句話講透，聰明人如何為人處世，學會了，助你收穫好人緣。
人生的很多人，很多事其實很複雜，看到了不代表看清了，看清了不代表看懂了，看懂了不代表看穿了，看穿了不代表看開了，只有看開了也就無所謂看到看不到了。人究竟如何才能過得更好？這四句話值得思考，也許你能找到自己的答案。人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；人，能為理想而活很欣慰；人能為天下而活很偉大！
無論如何，沒有智慧無法經營好人生，四句話講透聰明人如何為人處世。學會了，讓你收穫好人緣！
1、覺人之偽，不形之於色
發現別人虛偽的一面，淡然處之，敬而遠之，不要把你的情緒反應到臉上，以防對方被揭穿後惱羞成怒。
2、吃人之虧，不動之於口
發現自己吃了虧，以後留心便是，不必針鋒相對，討個公道，和小人爭論道理，自己永遠是吃虧的一方。
3、施人之恩，不發之於言
對別人做善事是為自己修德行，施恩不必圖報，所以不必到處宣揚，感激你的人自會把恩情放在心裡。
4、受人之惠，不忘之於心
受到別人關懷和照顧，要有感恩的心，能夠在你危難時不離不棄，雪中送炭的人才是真朋友，一定要倍加珍惜！
一個人，懂得看透人情世故，是你的聰明和本事，不說透人情世故中的矛盾和他人的缺點，給人留下面子和修正的機會，是你的修養和睿智。 我們與人交往中，要懂得先看透，再做到不說透，點到為止。只有這樣，我們才能在人情世故的潛規則中把握主動，獲得先機，從而進退自如。

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鬼谷子心法在台灣-tw - 大家學易經複習網 hunyuan.tw - https://goo.gl/H77FEa

台灣鬼谷子學術研究會成立大會(1/2) - 大家學易經複習網 hunyuan.tw - https://goo.gl/npovXR

王禪老祖玄妙真經(影音001---107) -youtube  大家學易經複習網 hunyuan.tw - https://goo.gl/up1sTE

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王禪老祖聖誕 邱縣長虔誠祭拜為新竹縣祈福發佈單位：綜合發展處 發佈日期：2011-04-28 / 最後更新日期：2011-04-28
王禪老祖聖誕　　邱縣長為新竹縣祈福-1 農曆3月26日是王禪老祖（鬼谷仙師）聖誕，新竹縣長邱鏡淳28日上午特別前往 位於北埔鄉、台唯一僅供奉王禪老祖的 「王禪老祖鬼谷仙師廟」上香祈福，前行政院公共工程會主委范良銹、縣議員盧東文、徐欣瑩、竹東鎮長徐兆璋和信徒上千人共襄盛舉，寺廟主委劉逢清相士準備流水席讓信眾免費享用，場面熱鬧滾滾。 「王禪老祖鬼谷仙師廟」是「竹東摸手先生」劉逢清為報答仙師聖恩，獨資興建，在寺廟登記完成後，成立「財團法人王禪老祖鬼谷仙師」，將寺廟所有的動產與不動產，圓滿歸還給仙師 ，目前也成為北埔新興的觀光景點之一，吸引很多信眾上香祈福＃ 新聞稿聯絡人─范瑞耘 聯絡電話─5532220轉3912

希望亮麗科技城 新竹縣政府 Hsinchu Government-王禪老祖聖誕 邱縣長虔誠祭拜為新竹縣祈福 - https://goo.gl/vrvyXx

王禪老祖聖誕 農曆3月26日是王禪老祖（鬼谷仙師）聖誕 https://photos.app.goo.gl/tcMzgbqxmw93jMPF2

混元禪師解說神農五穀真經(2)_三重地區弘法 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw - https://goo.gl/DDFrL5

2005年1月1日-中華民族聯合祭祖大典(1/2) - 大家學易經複習網 hunyuan.tw - https://goo.gl/jsjDkd

大凡寺

Tel：(03)5925669 新竹縣芎林鄉水坑村71-1號 (一)緣起 民國八十三年，元桐法師在竹東地區發現一處好地理，並以風水學者保護地理之本願，懇請師父購地興建，做為禪機山北部道場，並蒙 宗主賜名為「大凡寺」，利益北區信眾請法之便。 (二)寺景 大凡寺位在新竹縣芎林鄉水坑村，佔地三千多坪，山明水秀，本為果園，後得宗主點地開示係為一處「浮水蓮花」穴寶地，園中設計乃根據「易經庭園」設計法則，草木扶疏，鳥語花香，有如山中隱士之飄逸脫俗。寺中建有「老祖殿」、「藥師殿」、「藥師佛塔」、「念佛堂」。 大凡寺 - https://goo.gl/caV1zn (三)大凡寺住持 本寺派任元桐法(禪)師為住持。元桐法師為唯心宗 宗主混元禪師之大弟子，也是本宗門開山長老之一。 (四)道場主要活動 1. 本寺「念佛堂為第三屆暨各先修班」學員上課教室。 2. 每年定期舉辦觀世音菩薩及藥師佛佛誕祈安祝壽法 會。 　

大凡寺 - https://goo.gl/caV1zn

一、教源
　 
　　混元禪師開示：「唯心聖教之法源，易也。易之大道不執內、不執外、不執有、不執無，既為不執，又何名執？欲破執，必有道法。知一切法，而不為一切法之煩惱所縛，故能超越一切法，跨一切法之執。唯於易之體認，熟易、研易、知易、習易、學易、禮易、敬易、仰易、尊易、制易、順易、達易、統易，然後勝易，即勝天也，為一切易之心源，方能究竟而達涅槃之境也。故 混元與鬼谷子是一也，又一者，易也，對待非對立。故易者，涅槃究竟法，依法而修，而行，而證道，乃至弘法利生之竟，即唯心聖教也。」
　　天地立宗，聖人立教，唯心聖教，以天地為師，法天地運行之道，道統始祖，宇宙真神，鴻鈞老祖。鴻鈞開渾沌之迷濛，道傳南極仙翁，再傳九天玄女，後有鬼谷仙師繼之，一脈相傳，於現今重現，於是有「易經風水妙難聞，百千萬劫今重現」之讚。因已，唯心聖教奉鬼谷仙師王禪老祖為天界教主，混元禪師為人間宗主。
二、教旨
　 
　　本教以「養賢蓄才，振民育徳，高尚其志，天下太平。」、「為國修道，為民祈福」為創教宗旨。旨在以易經、風水學了解大自然變化之道，繼而融入大自然，安定人心，使人人了知「命由我做，福自我求」「求人不如求己，求幾不如求真己」「修心修口養真靈」之人生基本認知，並以中華文化「天人合一」，做為修行總目標。天人合一，乃天道運行，人道應之，天道靡常，人道亦多變化，天人相應相合，循序漸修，以達人人心安，天下太平之終極目標。
　　唯心聖教發揚鬼谷子「闡明天地人法則，以天地人三才一貫，天人合心合徳為其理想。」亦即宗主混元禪師以「易經」為基礎，尊重人性，闡揚天道，為國修道，為全人類祈福，並舉行祭祖大典，將天下太平的思想實踐於「世界永和平」的理念中。
三、教義
　 
　　混元禪師開示：「萬法唯心，唯心是宗，離心離道，是名外道；心無大小，心無善惡，心無貧富，只繫一念。」「涅槃之境，大無其外，細無其內，全歸於一；一者易也，易之原源，善惡無生，故名極靜；極靜境界，一切無生，一切無滅，亦名涅槃。」
　　天地立宗，天地者，易之乾坤，乾坤為易經八卦之首，乾坤交媾萬物生焉；宗者，聖人之教義，唯心聖教宗鬼谷仙師王禪老祖及諸聖賢之心法為教義，混元禪師開示：「一切聖賢之名皆是法，一切佛名亦是法，故名佛法。」鬼谷仙師心法在台灣，以「王禪老祖玄妙真經」為總教義。
　
王禪老祖玄妙真經（全文）
　　恭　請
王禪老祖寶誥
　　志心皈命禮 三稱
大羅道長。上界仙翁。玄功洞徹。補造化陰陽之樞機。道學高超。得天人性命之秘奧。雲夢山頭。鍊丹採藥。水濂洞裏。洗髓伐毛。證金剛不壞之身。修玉鏡長明之性。神機妙算。判人間之吉凶。仙術精微。消世上之災劫。慈悲憫世。功德齊天。名傳今古。道徧三千。臨塵凡。迅風驟雨。開人覺路。施雨露。解罪消愆。化物生機。大悲大願。大德大仁。
大羅天界。瓊霄玄境。王禪老祖。度人救世。敷揚妙道天尊　三稱
　　開經讚
彌羅上界。玉局金仙。功參造化法玄玄。神力更無邊。道果修圓。恩光照八埏。
皈命 大羅天界。瓊霄玄境。王禪老祖。度人救世。敷揚妙道天尊　三稱
　　開經偈 
雲夢青山上。巍巍道炁高。凡塵施雨露。苦海靖波濤。
降福垂恩大。消災化劫多。仙班名著列。救世不辭勞。
　　爾時
太上老君。端坐玉清上宮。　瞰閻浮世界。娑婆國土之中。無數眾生。劫劫漂沉苦海。難逃生死之門。因是頓發慈悲。欲為救度。則說玄妙真言曰。子會開天。丑會闢地。未有於人。三才缺一。雖有兩間。奠其乾坤。不足傳於大道。於是無極神君。東西二老。木公、金母。相對鍊丹。迨至寅會。則生於人。萬物同茲發生。靈性稟自無極。惟人得厚。物僅得微。故人為萬物靈長。能致知格物。自三皇迄至於今。生生不息。其數難稽。九六原靈之出來。始自寅會之時矣。上古人心。純而且正。修道易成。是故神仙者多。西域有佛、有僧。中原誕聖、誕道。皆窮心盡性。究玄妙之真詮。參造化之真理。垂作後世之津樑。教分其三。其理則一。道倡、守一抱元。佛云、悟空皈一。聖說。惟一惟精。各守其任。而度眾生。同道殊途而皈。無如大眾癡癡。不知返本窮原。內昏心性。外醉情緣。如黑雲蔽日。若狂風推浪。將先天實性。埋卻無光。故難辟散魔氛。是故。億億劫中。輪迴不息。吾今演說玄機妙道。以為養正開蒙。願解此中真義。勿偏邪見。以證真道。勿因魔考而分心。不為艱難而退志。試看黃金越經火煉。越光華。蒼松益受雪凍。加青翠。夫道者陰陽也。是故一陰一陽之謂道。在天曰日月。在地曰水火。在人曰性命。在虛空曰風雲。在方位曰南北。在爻卦曰坎離。天無日月。晝夜無以分。地無水火。萬物無以養。人無性命。無以主其周身。虛空絕其風雲。人物不能清泰。方位無南北無以定其四方。爻卦無坎離不得成其陰陽。胎兒在胞中含無極之真炁。稟先天之性命。不食而不饑。氣無出入而胎息圓頂朝上以為乾方足朝下以為坤。十月期滿。乾坤顛倒。一聲啼哭。四相打開。乾斷中爻以為離。坤接中爻以為坎。離者離也。離了先天也。坎者陷也。陷落下地也。欲修還原返本之道。非鍊陰陽而不得。撤離卦以補坎。運坎爻以填離。復乾健高明以配天。轉坤柔博厚而配地。金丹之道用以虛心實性求。虛心者何。清淨也。實性者何。圓明也。人能常清靜。天地悉皆歸。吾言道。不言丹。神仙鍊丹。不離道。但人未得真道者。慾未遣也。富貴縈其心。情緣繫其性。日耗身中三寶。時驚體上五官。喜怒哀樂愛慾好惡無時不為惑之矣。夫鍊道功夫。其法無他。惟於養性、修心而已。養生之道。不思善亦無思惡。以靜為體。以空為用。自在如如。湛然常寂。同於無極之靜。等乎太虛之清。性天心地、相映光明。一團神光。照遍三千大千。觀乎黃庭內境。則景象清幽。白雪滿天。黃芽漫地。丹道之玄。非工夫造詣、無以知其奧。能知之者、便是脫開五行之客。不為命運所拘。不為氣數所縛。萬事由我不天。一身出世更出塵。天地尚有毀壞。靈性不能滅亡。歷乎源濛而永在。經於混沌而長存。吁嗟。人病未識玄機妙奧。不知性命關門。視生死之輕。看榮華為重。三寸氣在巧走百條路徑。一命嗚呼深墜三途苦楚。罪業纔清、又復轉輪。輪迴路上、往來不絕。一切皆由心造。萬劫千生、未得返故家鄉。空負慈娘倚門而待。望眼成穿。吾今不忍東林眾生。常沉苦海。永失真道。不辭苦口婆心。說盡玄微妙奧。流傳於世。願爾群倫。早悟玄機大道。將心性以用功。捨有形之物質。守無象之精神。藉假身以修真道。存正氣而養虛靈。蓋人之生、來自南極。死從北極以歸。所以坐胎天靈之蓋先結。則腦神定。而後地穴生。可知生從何來。死從何去。善人之將亡。由足以先冷。氣從頭脫、上昇也。惡人之將死。由頭先冷。氣從足脫。下墜也。道鍊金丹。性命雙修。得三花之聚頂。圓光朗朗。道氣騰騰。悠久無終。三花者。即三寶之鍊成也。千秋不散。萬古長存。變化無窮。佛修一性圓明。精與氣神結為舍利之珠。寂滅涅槃。遺留於世。其寶貴勝乎人間之寶也。光生五彩。憑人氣運興衰。心性善惡。各視不同。金丹舍利之微妙。豈非從道氣以修來。焉得如斯。玄機曾授於人。智者易悟。昧者難明。知而不講不仁也。不知而言無智也。人之在家修道。往往靜難勝動。非被情緣所縛。即為名利之牽。上士之修。動中能靜。可為絕頂功夫。人之出家修道。得乎清閒自在。白雲深處。豈有塵勞。得得忘機之心。所以易也。豈不聞天下名山僧道佔多。許由之避世愛泉石。如病入膏肓。其斯之謂歟。是故。曉樂林泉。其人必壽。而身且閒。世網陳羅。不求解脫。而自脫菩提日長於寸地。塵埃不染境靈臺。智藏一身而不用。神隱三谷而無驚。靜無所靜。空無所空。渺人間之幻境。明自身之法相。蓋空之義大矣。是故。金空則響。火空則燄。何況心空不明。學道參禪。任爾坐破蒲團。非心空而不得。能了三心。自通一竅。既通一竅。自斷六根。既斷六根。自除五蘊。掃八識於無何有之鄉。歷萬劫乎自在之天。世味小酌之人。修真較比容易所以童女童男。鍊道大都成就。乃為陽純之故。男兒十六陽足而發育興。最要防閒而避邪徑。按白虎以擒住。則修道鍊丹。一超直上。女子十四。陰足而濁水下降。身發育以當興。情初開而易動。尤宜凜遵四勿。參玄學道。易斬赤龍。造詣工夫一超直入。無如蚩蚩群黎。悟者寡。而迷者多。晨鐘報曉。遂起慾心。耳為聲。目為色。鼻為臭。口為味。意為情。無所不為外誘矣。雖童男女。則失本善。而習相近。所以性愈離而愈遠。靈山面目已全非矣。夫人身一小乾坤也。萬物皆備。兩眸為日月。溫度為火。周身暖而氣血行。風雷振作。呼吸運五臟。而激濁揚清。雷者聲也。氣者風也。血者水也。脈道為川流不息。毛髮為草木。至於五腑六經。亦屬乎五行。而毛孔等乎星辰。故有三萬六千神將。以履行藏。可知身非小。而與造化同。然修鍊之法。總歸一心。善則身體如春。景象皆宜。惡則如冬。景物盡凋。心正而靜。五炁朝元。病患無從以發。六脈調和。惟修道者能之。脈已調和。精神隨之舒快。故身安命立。則無恐怖。還無顛倒。坐臥起居。泰然自在。不生妄想。久而自然。蓋道在乎自然而已。非一朝一夕之故。其所由來者漸也。日以黽勉而修。時莫忽略。自能精進。然非持戒無以成。並非忍辱無以究。心廣如大海然。清濁之流。皆能容納。性闊如太空矣。旋轉之星。盡得掛懸。浩浩巍巍。無際無邊。此則修大我之道也。堪嘆凡夫。多迷真道。誤入旁門。學仙不知正法。著於求術。不將心上用功。趨乎邪途左道。或念咒書符。或用吐納之功。視虛靜為寂寥。口不持齋。心無戒殺。不體上天以好生。傷殘物命。既違仁德。焉識慈悲。聰明之者。偏為錯事。不養心中之性。專說口頭之禪。誤人誤眾。自欺欺人。縱有為善之人。亦求福報。不解真常之理。無念為宗。所謂迷人。修福不修功。施財捨物。不過造就福德因緣。若非修慧。看破萬般。鍊得一身純陽。不雜於陰。制其濁魄。鍊乎清魂。則飲食睡眠難免。而色關之犯。豈能戒定。慾火縱時。淫心自起。洩漏元陽。又焉得還精補腦。鍊丹修道。最重精神。是故丹經云。河車旋轉。運坎水以逆流。則取腎中之精。以充於腦。乃鍊金丹初步工夫也。夫身若地基。道如大廈。地基不固。大廈難載。不知其法。焉能載道。猶如無筏。未得度人。惟願修真之士。勿入旁左之門。正道是趨。則證聖成真無難矣。　老君說經已畢。卿雲燦爛。瑞靄繽紛。諸仙讚嘆。而作偈曰：
先天大道最玄玄 太上慈悲度眾傳 誰肯虛心勤造詣 彌羅玉局列神仙
　　　收經偈
經文垂一卷　苦海渡人舟 永使群生悟　常教累劫修
人間超大難　世上挽狂流 晨昏虔朗誦　閤眷保無憂
　　　收經讚
仙師垂訓。玄妙真經。人間醉夢喚回醒。修養真靈。迴光照帝庭。
皈依
王禪老祖鬼谷仙師玄風永振天尊　　三稱
王禪老祖玄妙真經　終
四、教統
　 
　　唯心聖教體認萬法唯心起，所有人類外在行為實為心念之體現，故以「十道天心」－不偏不倚的中道思想，為基本教義實踐之規範，十字天心示現人類存在於宇宙時空中的一處「中」點。即：
「中華道統」－易經大道，一以貫之。
「中華文化」－風水法寶，普立眾生。
「與日同輝」－心靈昇華，大愛普揚。
「偉大事業」－弘法利生，生命永恆。
「中庸正道」－不著兩端，正心正念。
「養賢蓄才」－禮賢下士，教育後代。
「振民育德」－尊重人性，施展愛心。
「高尚其志」－力行本願，圓滿功德。
「滿而不溢」－謙遜為人，佛智至上。
「人間淨土」－人人念佛，天下太平。
萬法唯心　宇宙主宰　唯心是宗　悟者解脫　唯心是宗　切莫遠求
離心求道　即名外道　若人離心　生滅無常　若人識心　當下見性
世風日衰　離心離道　名利燻心　終難見性　今論心形　靜心為要
心無形象　舉止即是　心無形象　心無形象　煩惱即是　心無形象
歡樂見之　心無形象　執著即是　心無形象　放下即是　心無即象
靜止處也　是故心形　無影無踪　無形無相　無始無終　無臭無味
無來無去　無生無滅　無垢無淨　無來亦來　無去亦去　無增無減
無大無小　無貴無賤　無貧無富　是故心形　變化莫測　捉摸難定
此名是心　往昔以來　知心者寡　談心者眾　終莫見心　今日探心
心即探心　心知心處　當下見之　心之渺小　微細如塵　心之浩大
永無止境　心若著小　煩惱即到　心若者大　煩惱更大　心淨寬廣
永無障碍　心量狹小　步步難行　心胸坦蕩　快樂無比　心量若小
沙粒難容　心眼看遠　前程似錦　心若短視　陷井在前　心情愉快
頭腦清新　心情煩悶　百事不順　心花怒放　處處逢春　心身合一
萬事亨通　心存慈悲　人間有愛　心存善良　人人敬愛　心無罣碍
無有恐懼　心無恐懼　究竟涅槃　心生智慧　生命永恆　心無多疑
一覺天明　心無癡想　思維無碍　心無邪淫　身心安詳　心無殺念
惡業遠離　心無妄言　社會安祥　心無欺想　事業順逐　心無暴戾
永無苦淨　心無忤逆　即是孝行　心存奉獻　即是慈悲　心能積極
成功在望　心是我主　我心即主　心即是佛　佛即是心　心若念佛
心即是佛　心悟是道　道即是心　心即佛道　佛道在心　心本清淨
從無染塵　若言不淨　即是妄念　心無本垢　何來垢名　若言垢塵
更是謗心　心無善惡　亦無是非　兩者若有　即是分別　元亨利貞
因緣果報　四向分明　唯心是宗　今人談心　心外求道　永難覓道
談心談道　行道是道　若談妙道　行道即道　道在我心　佛由心覺
若是不覺　枉費談心　道在家中　道在事業　道在社會　道在國家
道無高深　心行即是　若悟心行　心行是佛　唯心宗教　切莫遠高
只要反省　懺悔實踐　力行本法　見性不難　勤誦本偈　開悟更易
唯願世人　依法精進　解除煩腦　幸福光明　今頌此偈　一切功德
盡皆回向　同證菩提　欣逢丁丑　歲運昌名　王禪老祖　聖誕千秋
門下弟子　法號混元　心存感恩　心行報恩　感恩感恩　永無止境
老祖慈悲　加持護佑　頓悟心法　文字言語　行往坐臥　未盡暢述
因緣和合　作此心偈　留于後人　廣結善緣　唯願徒眾　勤誦此偈
即是師教　同證菩提故，本教以心為教，故名唯心聖教。
　
本宗心法，為國修道，為民祈福，為民族修道，為人類祈福，心量寬大，猶如佛心、菩薩妙行。天地立宗，聖人立教，古聖先賢，立天地之間，參天兩地，觀日月星辰之運行，而知天地萬物皆在盡調和之本份，而維繫人與人、人與萬物之緣起緣滅，皆在於心也，故名唯心聖教。
五、教條
　
唯心聖教緣起於對宇宙萬生萬物調和的認識及實踐，所謂「大無其外，細無其內」，教法涵蓋天地萬法。天地人各有司執，要修天道，必先圓滿人道，因而，本教要先遵循社會法令，始能使賢士同修安心修行。本教為使弟子從心自救，因而規範弟子賢士應：
　
(一)
不能違背國家及政府政策。
　
(二)
孝順父母，對兄弟姊妹要有仁有義。
　
(三)
認真學法，無穴不能點地，不能敗人風水
　
(四)
為人服務不可妄語，知之為知之，不知為不知。
　
(五)
為人服務不可妖言惑眾，不可以鬼神論束縛眾生的心。
　
(六)
為人服務不可規定酬金，妙法乃聖賢所留下來的，藉以續緣而非交易。
　
(七)
為人服務不可代包承攬工程，亦不可介紹，以免眾生起煩惱。
　
(八)
師兄弟間不收紅包，相互學習印證聖賢妙法也。
　
(九)
學習易經風水妙法是以學習做人處世為目的，惜緣、續緣、繫緣。
　
(十)
尊師重道，知恩、感恩、報恩。
　
(十一)
習易、演易、弘易為終身職志。
　
(十二)
知天、順天、合天、達天、制天、統天、勝天，共創世界真和平。
六、教牒
　 
（一）皈依儀軌
　 
壹、
懺悔文 －
　 　 
往昔所造諸罪業 皆由無使貪嗔痴
　 　 
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
　 
貳、
三皈依 －
　 　 
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心
(『佛』是具有真知灼見的大聖者，人也皆具有潛藏的偉大智，所以人應該遵從彌陀正法啟發智慧去修行，實踐於日常生活中。)
　 　 
自皈依法，幫願眾生，深入經藏，智慧如海
(『法』是大宇宙的正法，是永恆不變的，人也有存藏永遠不滅的佛性正法，所以人應遵照彌陀正法之正法與佛心正法的本質，來做為思考準則。)
　 　 
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾
(『僧』是地球人類社會大團體，人類都是兄弟，都應該相親相愛，互助合作，盡己所能幫助他人，更應盡一份力量與責任維繫社會調和。)
　 
叁、
三大信條 －
　 　 
（一）自皈依後願斷除傲慢、忌妒、毀謗、憤恨、貪婪詐欺、不滿、虛榮、任性、誇耀、不負責、逃避、報復、偷竊、悲觀、消極、不知足、恐懼等黑暗心念與行為。
　 　 
（二）自皈依後願努力發露慈悲、喜捨、憐憫、同情、博愛、盡責、知足、樂觀、積極等光明心念與行為。
　 　 
（三）自皈依後願遵從師尊之指導，努力修習佛法，決不謗師、欺師、違師等黑暗心念與行為。
　 
肆、
四大宏願 －
　 　 
眾生無邊誓願度 － 無眾生別
煩惱無盡誓願斷 － 悔恨貪慾
法門無量誓願學 － 一切佛法
佛道無上誓願成 － 修成正覺
　 
（二）自修拜懺儀軌
　 
禪機山仙佛信眾弟子在家自修誦經拜懺儀軌
　　　　　　　　緣　起
　 　 
各位十方善知識：阿彌陀佛！
　　時間過得很快，我們在民國八十七年三月二十六日為恭祝王禪老祖鬼谷仙師聖誕，祈求風調雨順，國泰民安，天下太平，舉辦水陸空大法會，敬邀六十餘位高僧大德、法師主壇，為大家誦經祈福。在七天法會中，因蒙十方天龍護法的護持和加持，使得法會順利圓滿。
　　本寺法會與一般法會稍有不同，但是經懺也經過台東佛教會理事長上明下定大法師的開示持誦，並由十方善信大德在家自修，在家念佛，在家拜懺；且在王禪老祖聖誕之時如期圓滿，真是法喜充滿。
　　而法會之後，我們發現台灣的天災人禍明顯的減少，社會也較為平安、祥和，可見王禪老祖及諸佛菩薩給我們開示的妙法確實不可思議。
　　本人以虔誠之心，感謝王禪老祖的慈悲及十方聖神佛菩薩大慈大悲的加持，使台灣在經濟不安中能度過難關；也感謝在諸多天災中能存有一線生機，保有平安； 更感謝今年參加法會誦經拜懺的善信大德，願此功德普皆迴向。
　　‘明’下定法師開示：「水陸空法會中，每部經若能誦二十四遍就很多了。 」而由本寺易經班學員及善信大德共同發願持誦，結果最多的經懺計誦七千多部； 計有「阿彌陀經」七千多部，「普門品」六千多部，「金剛經」四千多部，「葯師經」二千七百多部，楞嚴經二百多部，「佛號」數千萬遍。
　　希望十方善知識大德平時也能遵照聖賢佛菩薩的開示去做，雖然社會問題不是一朝一夕所造成的，但我們更要種下善的因、善的種子，多做善德，不要放棄機會；更要好好修行、好好在家自修、誦經、懺悔，共同來迴向；如此我們的人心趨向善心善念，社會必定會漸漸祥和。
　　感謝王禪老祖、阿彌陀佛、觀世音菩薩、葯師如來、地藏王菩薩及十方聖神佛菩薩的加持， 使法會能夠繼續再辦兩年。王禪老祖指示我們：「法會要靠自修功德才能圓滿、消業障，而不是繳錢，寫上蓮位，請法師誦經而已。」因為我們的福薄，功德也不夠，所以一定要親自誦經懺悔，才能達到消去業障的功能。
　　在易經心法班及各位善信大德持誦經咒，拜佛禮懺中獲得不可思議的殊勝感應不計其數，不論是外在或內心、事業、家人，都獲得極大的平安與改善。
　　我個人沒什麼修行，只憑著願力，盡一己之力工作，遵從 王禪老祖師尊之指示，只要是有益於大眾的事，必定努力去做，因為這是我的責任、我的願力、我的義務。今天舉辦這個法會，經過很慎重的考慮，也因在禪定中看見眾生的需要，於是發願在今後的兩年裡要辦得更好。為了使大家對在家自修誦經拜懺有更完整的了解，特做如下說明。
　 
說明：
　 
本寺水陸空法會祈福內容及持誦經典參考如下：
　 
【壹】
冥界祈福（恭誦經典：阿彌陀經、地藏經、普門品）
　 　 
（一）祈求拔薦祖先往生西方。
（二）祈求拔薦往生親友。
　 　 
（三）祈求拔薦嬰靈往生迴向。
（四）超拔工廠地附靈。
　 　 
（五）祈求超渡無祀孤魂迴向。
（六）祈求枉死往生迴向。
　 　 
（七）祈求各地車禍往生迴向。
（八）自求往生西方淨土。
　 
【貳】
陽界祈福（恭誦經典：葯師經、地藏經、楞嚴經）
　 　 
（一）祈求父母身體健康迴向。
（二）祈求重病康復迴向。
　 　 
（三）祈求子女身體健康。
（四）祈求精神病患康復。
　 　 
（五）祈求遠離毒品迴向。
（六）祈求婚姻如意迴向。
　 　 
（七）祈求夫妻合好迴向。
（八）祈求桃花遠離迴向。
　 
【參】
陽界事業（經典：普門品、王禪老祖真經、地藏經）
　 　 
（一）祈求事業順利迴向。
（二）祈求遠行創業如意。
　 　 
（三）祈求生意興隆迴向。
（四）祈求工程順利迴向。
　 　 
（五）祈求拋售屋宅如願。
（六）祈求就業順利迴向。
　 
【肆】
功名祈福（恭誦經典：金剛經、葯師經）
　 　 
（一）祈求仕途功名迴向。
（二）祈求考試順利迴向。
　 　 
（三）祈求子女學業光明。
　
　 
【伍】
解冤祈福（恭誦經典：地藏經、六祖壇經）
　 　 
（一）祈求官司和解迴向。
（二）祈求官司貴人迴向。
　 　 
（三）祈求小人遠離迴向。
（四）祈求心靈安詳迴向。
　 
【陸】
為大眾祈福（恭誦經典：地藏經）
　 　 
（三十）祈求五穀豐收迴向。
（卅一）祈求六畜興旺迴向。
　 
【柒】
自身懺悔解罪（拜梁皇寶懺、葯師寶懺、地藏經）
　 　 
（卅二）依個人願望迴向。
　 　 
文疏範例：
　 　 
誦經念佛祈求（祈求事項）迴向文疏 （編號）
　 　 
唵　修唎修唎　摩訶修唎　修修唎　娑婆訶（五遍）
弟子（祈福者姓名）謹為虛空界一切眾生，皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧、西方極樂世界阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、一切菩薩聲聞諸上善人。
弟子（祈福者姓名）今為盡虛空界一切眾生持念（禮拜）（經懺名）及讚佛懺悔罪障，迴向發願，願如此等眾生，各各自念佛號，讚佛懺悔，迴向發願，願以誦經念佛（遍數）遍之功德，於己卯年三月二十六日在禪機山仙佛寺恭祝 王禪老祖聖誕千秋舉辦護國息災水陸空大法會迴向，祈求風調雨順，國泰民安，天下太平。並願以此功德迴向給（被祈安者姓名）之累劫冤親債主，化解冤仇，仰仗佛力拔濟，生於西方極樂世界佛淨土；並祈求佛力加持（祈求事項）　　　　　　　皆滿願。
十方三世佛　阿彌陀第一　九品度眾生　威德無窮極
我今大皈依　懺悔三業罪　凡有諸福善　至心用迴向
願同念佛人　盡生極樂國　見佛了生死　如佛度一切 
　　　　　懺罪祈願人：
　　　　　住 址：
天　運　歲　次　　　年　　　月　　　日
　 
拜經、誦經、念佛儀軌
　 
以下所提供之經典為參考之用，其他經典也可拜誦，若是自身懺悔，則必以所提供之三部經為懺悔經典。
　 
‧
拜地藏經：
　 　 
（一）祈求消業障。
（二）祈求生意順利。
（三）祈求生貴子。
（四）祈求闔家圓滿。
　 
‧
拜葯師經：
　 　 
（一）祈求家人健康。
（二）祈求父母病癒。
（三）祈求自己健康。
（四）祈求孩子乖巧。
　 
‧
拜梁皇懺：
　 　 
（一）祈求清除罪障。
（二）祈求拔薦嬰靈。
（三）祈求消除三毒。
（四）祈求闔家平安。
　 
‧
拜阿彌陀經：
　 　 
（一）祈求拔渡祖先往生。
（二）發願往生淨土。
（三）拔薦親人往生。
　
　 
‧
拜大悲出相：
　 　 
（一）祈求智慧開悟。
（二）祈求消除罪障。
　
　
　 
‧
拜金剛經（或金剛寶懺）
　 　 
（一）祈求智慧開悟。
（二）祈求子女光明(考試)。
　
　
　 
‧
拜經步驟：(拜經前要先洗手，並漱口七遍。)
　 　 
（一）早晚皆可。
　 　 
（二）衣服整潔，最好穿海青法服。
　 　 
（三）在佛前；若無佛堂，可以在書桌、神像前、佛像前或佛字前、經書前皆可。
　 　 
（四）焚香一炷或三炷皆可，稟告佛菩薩，隨後恭念迴向文疏一遍(如上附錄)。
　 
‧
拜經的方法：(文疏唸完後雙手合掌)
　 　 
（一）口唸佛名號三遍，以所拜經典之佛菩薩名號稱念，一唸一拜(唸三次佛號，合掌一唸，彎腰一唸，叩頭一唸。)
　 　 
（二）口唸經名，如『佛說阿彌陀經』，一唸一拜(唸三次佛號，合掌一唸，彎腰一唸，叩頭一唸。)
　 　 
（三）然後念經文，一字一拜；每拜一個字， 用紅筆點一字，或拜完整段再點亦可。
　 　 
（四）跪拜時要心生懺悔。
　 　 
（五）拜佛有十五個動作，這十五個動作有很大的修行內涵：
　 　 
一、
合掌做揖，此時成九十度鞠躬。（恭敬十方佛）
二、
右手放下，手背朝正面，手心朝後。（放下惡念惡業）
三、
右膝跪下。（懺悔惡業）
四、
右手貼地，右腳高跪。（捨棄惡業）
五、
左腳跪。（善念立地）
六、
左手貼地，比右手前伸。（善行向前）
七、
右手再往前伸，與左手平行。（惡念已除）
八、
雙腳跟放平，全身往下壓，頭部頂地，臀部坐在小腿上。（惡業全消並向佛懺悔罪業）
九、
雙手翻掌。（供養善念，祈佛加持）
十、
雙手握掌。（奉持佛法，緊握力行）
十一、
雙手覆掌貼地，此時手掌仍用握掌。（四聖諦依法修行）
十二、
雙手支起身體。（向佛道邁進）
十三、
右手內縮到腿邊。（惡業已除，再無惡念可生）
十四、
左膝抬起，左手放於胸前，作半合掌狀。（仍然光明前進，感謝神佛）
十五、
站起來，雙手合十。（立地成佛）
　 
‧
每字重複以上動作，依自己的時間多寡拜經，遍數不拘。
　 　 
拜經期間葷素不拘，誠心為上，但拜經前一定要漱口。
　 
誦經祈福儀軌
　 
（一）
不論恭誦何種經懺祈福， 必須先虔誦二十遍佛說阿彌陀經迴向給歷代祖先往生西方極樂世界。
　 
（二）
誦經前要先唸文疏一遍，誦完後再唸一遍。每誦經一遍，就寫一張文疏。
　 
（三）
文疏唸完要摺起來，（字在內，對摺或四摺）也可用經書壓著。
　 
念佛號祈福儀軌
　 
（一）
凡不識字或修念佛法門者，可以念佛祈福。
　 
（二）
每念一萬遍佛號寫一張文疏。
　 
總論
　 　 
　　文疏請於八十八年三月十五以前送回本寺統計並蓋寺章，待法會最後一天再共同焚化。又水陸空大法會所需人員甚眾，歡迎發心護壇，意者可向本寺人員登記。最後希望本年度的水陸空大法會能在諸佛菩薩及十方法界的護持下圓滿，也願所有與會信眾大德，有緣無緣，有情無情同霑法益。阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　混元合十 戊寅年中秋
　 
（三）易經風水共修儀軌
　 
唯心宗禪機山仙佛寺易經大學正期易經心法研究班授課儀軌
　 　 
司儀：授課開始，全體賢士同修請肅立、合掌，請師同修請就位。
　 　 
　　　　　　恭 維 （大家一起念）
　　　陰陽日月最長生 可惜天理難分明
　　　若有真聖鬼谷子 一出天下定太平
　 　 
恭請
宗主‘混’元禪師慈悲陞座，請全體賢士同修恭唱「唯心法偈」聖歌
唯心宗禪機山仙佛寺易經大學第 ○ 屆易經心法研究班
今日課程開始，全體賢士同修伏以至誠虔敬之心　上請
　 　 
本　師
鬼谷仙師王禪老祖師尊◎
玄空大卦祖師
伏羲氏八卦祖師◎
中華先祖
九天玄女◎
中華先祖
軒轅黃帝祖◎
中華先祖
神農炎帝祖◎
中華先祖
九黎蚩尤帝祖◎
中華歷代聖賢
文王、周公、孔子、孫臏真人、諸葛孔明真人、陳摶真人、劉伯溫真人、野鶴真人◎
　 　 
歷代易經風水祖師◎
　 　 
南無阿彌陀佛◎
　 　 
南無觀世音菩薩◎
　 　 
南無大勢至菩薩◎
　 　 
十方諸天仙佛菩薩聖神眾等◎
　 　 
慈悲駕臨，加持護祐諸眾弟子福慧增長、廣利眾生同証菩提。
（行 三拜禮 一拜、再拜、三拜）
全體賢士同修恭向 宗主‘混’元禪師 行三問訊禮，懇請慈悲開示易經風水妙法－－問訊、再問訊、三問訊。
　 　 
（每節下課休息）：
全體賢士同修請肅立、合掌，恭向 宗主 上混下元禪師
行一問訊禮，感恩慈悲開示易經風水妙法 （問訊－－）
　 　 
（每節上課）：
全體賢士同修請肅立、合掌，恭向 宗主 上混下元禪師
行一問訊禮，懇請慈悲開示易經風水妙法 （問訊－－）
　 　 
（課程結束）：
全體賢士同修請肅立、合掌。請師同修請就位。
迴 向 【大家一起念】
　　易經心法妙難聞 百千萬劫今重現
　　我今勤習諸妙法 願此功德皆迴向
唯心宗禪機山仙佛寺易經大學第○屆易經心法研究班，今日課程已畢，功德圓滿，全體賢士同修　恭向
本師 鬼谷仙師王禪老祖師尊◎ 暨 
十方諸天仙佛菩薩歷代易經風水祖師聖神眾等◎
行三拜禮，感恩慈悲守護壇城，加持護祐諸眾弟子福慧增長、廣利眾生同証菩提。（一拜、再拜、三拜－－） 
全體賢士同修恭向 宗主 上混下元禪師 行三問訊禮，感恩慈悲開示
易經風水妙法（問訊、再問訊、三問訊－－）
恭送 宗主 上混下元禪師，請全體賢士同修恭唱「迴向文及世界和平祈願文」聖歌，恭送聖駕－－
禮佛三拜，賢士同修互相問訊（問訊－－）
課程圓滿。
　 　 
※加註◎圖記者，表示需擊罄。有罄則擊罄；無罄則敲柳音（引罄）
　 
（四）祈安吉祥文疏暨儀軌--百事祈安吉祥文疏暨儀軌
　 　 
本聖教弟子、信眾，如果要動工、動土、謝土、謝神或做生意開幕，依此文疏祈福，必能吉祥如意。此文疏有非常殊勝的功德力，因為天德經的意義我們已經講圓滿了，並將天德經宣告法界聖神眾佛菩薩，今日以後若是有信眾要祈安、祈福，就依照這張文疏去祈福，經典的功德力、威德力都很大，這部經就是三十三天南天玉皇大帝的功德經，我們要祈求天公加持護佑的人，可以請回文疏，如（在家修持弟子某某人合會眾等，凡塵世事，修齋造福：要謝土、興建謝土或機器要進、機器要動或者要求平安…等等，可以寫著然後照著讀祈安吉祥：伏祈降福，謹擇於○年○月○日○時，吉慶吉兆，齋心供養素果、香花齋饌、金銀財帛、燭花炮等禮儀，一心奉請南天三十三天玉皇大帝諸天聖王慈降 垂憫 恭請三十三天王，寶誥曰：……）然後再將所有三十三天宮的三十三天王聖號，很誠心的一一的恭念，用最真的誠心誠意，然後再唸：「上來誠心頂禮，上供香花果齋饌 恭迎慈降 （三拜） 慈納奉供 （ 三拜）當發願心，所祈求若滿願，日後當以所受利益及功德，回向貧困救濟佈施十方眾生，虔心學佛修持正道，利生益民，永不退轉。願以此功德迴向給○府堂上歷代祖先同霑法益，並願以此功德迴向給○○○………皆滿願」，照這樣做，這是一個很好很好的法。
　 　 
○○○○○祈安吉祥文疏
　 　 
　　　　　　　恭 維
陰陽日月最長生　　可惜天理難分明
若有真聖鬼谷子　　一出天下定太平
　　　伏以赤誠之心　　上請
大慈大悲大羅天界鬼谷仙師王禪老祖
大慈大悲南天玉皇大帝諸天聖王
大慈大悲本境聖神城隍尊神　　一心奉請　　慈降　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今有　南瞻部洲娑婆世界中華民國台灣　　縣市　　　　　號 樓
在家修持弟子合會眾等，凡塵世事，修齋造福 ○ ○ ○ 事宜，祈安吉祥，伏祈降福，謹擇於　　　年　　　月　　　日　　　時，吉慶吉兆，齋心供養素菓香花齋饌金銀財帛燭花炮等禮儀
一心奉請 
南天三十三天玉皇大帝諸天聖王慈降　　　　　　　垂憫
恭請三十三天王寶誥，曰：
　 　 
玉皇大帝居南天　首頂光明無等倫　念念光明無遮障　慈光普照三重千
三陽開泰萬聖尊　天德慈光照眾生　不分貴賤皆普施　同登同證大團圓
三三天宮有天王　天王聖德如玉皇　分佈六方顧中宮　盡責盡職德無窮
第一天宮居北方　天王聖名水精王　大智大慧滋眾生　甘露法雨潤萬民
第二天宮東北方　天王聖名虎威王　神威顯赫驅魔氛　慈悲渡引護蒼生
第三天宮在東南　天王聖名土龍王　千承萬載眾生業　其德其仁如玉皇
第四天宮居南方　天王聖名炎龍王　光明無量三重千　慈光普照迷路人
第五天宮位西南　天王聖名慈龍王　身白光潔塵不染　面慈心善度眾靈
第六天宮居乾方　天王聖名金龍王　威震八方無能比　賜福眾生災不臨
第七天宮居北上　天王聖名水龍王　普降雨露利眾生　萬物生發居其功
第八天宮東北東　天王聖名文昌王　木火通明智無上　大智聖慧永光明
第九天宮上東南　天王聖名仁惠王　生命活力無窮極　助佑五氣皆朝元
第十天宮朝北斗　天王聖名金獅王　金獅嚎吼說善法　宏法利生不辭勞
十一天王北西宮　天王聖名慈德王　指引眾生皆空性　滿願聖眾生西方
十二天宮西北上　天王聖名天龍王　空心包容諸法界　智慧如海度蒼生
十三天宮癸水方　天王聖名寶霖王　柔性治國得民心　光明無礙遍十方
十四天王震宮上　天王聖名甘露王　天瘟天災永不侵　風調雨順五穀登
十五天王天乙宮　天王聖名仁禮王　旭日東昇照大地　禮義度生知廉恥
十六天宮巳火位　天王聖名光明王　聖德齊天最光明　遍照消業虛空行
十七天宮坤德方　天王聖名白金王　一心助佑有德人　依順賜寶無差池
十八天宮四庫天　天王聖名金天王　金銀珠寶兼琉璃　其德如天如玉皇
十九天宮龍德天　天王聖名風神王　正氣驅魔千萬里　其德暢行永無休
二十天宮四正天　天王聖名天磯王　星光斗照夜歸人　不辭勞苦照天明
二一天宮天雷天　天王聖名信守王　天地正氣貫陰陽　四時護佑世間人
二二天宮尊澤天　天王聖名廣被王　萬物興發順其德　順天則昌逆天亡
二三天宮火澤天　天王聖名崇貴王　異中求同至中庸　無偏無倚千萬年
二四天宮天中天　天王聖名天慈王　力行布施修善行　方證善道可逹天
二五天宮震風天　天王聖名梵音王　啟玄妙智滿世間　眾生聞聲見自性
二六天宮南北天　天王聖名玄天王　中道行正斷無明　無善無惡真超昇
二七天宮滿周天　天王聖名天咸王　山澤通氣貫古今　生命永恒是天機
二八天宮四維天　天王聖名光輝王　統御人我誠信心　法界天人皆蒙薰
二九天宮理想天　天王聖名慈善王　教人行善多積德　一朝一日可昇華
三十天宮三界天　天王聖名自在王　觀心內照自聖心　頓悟無明障生機
三一天宮仙人天　天王聖名金仙王　消遙自在無煩惱　福祿壽喜得善果
三二天宮至聖天　天王聖名大聖王　漏盡無生亦無盡　身心自在最清明
三三天宮光明天　天王聖號是玉皇　三元九紫玄中玄　頂首光明三重千
　 　 
上來虔心頂禮，上供香花菓齋饌 恭迎慈降（三拜） 慈納奉供（三拜）　　
當發願心，所祈求若滿願，日後當以所受利益及功德，廻向貧困救濟布施十方眾生，虔心學佛修持正道，利生益民，永不退轉。
願以此功德廻向給　 　府堂上歷代祖先同霑法益。 
並願以此功德廻向給　　　　　　皆滿願上來情旨
上仰
見 聞　　 加持平安吉祥
　　　　　　　　　　　　 祈願人：　　　　　　叩申（三拜）
天 運 歲 次　 年　　　　　月　　　　日
七、教儀
　 
（a）唯心聖教法服－
　 
唯心聖教賢士同修應著「法服」上課、共修。法服為灰色，全套長袖長褲，著白襪、居士鞋。於各項大典時，著「法袍」，佩帶「哈達巾」，法袍依職務有所區分：
　 
（1）
人間教主：黃色法袍，黑色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（2）
分寺住持：黃色法袍，綠色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（3）
法 師：黑色法袍，綠色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（4）
講 師：黑色法袍，藍色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（5）
正期班賢士：灰色法袍，黃色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（6）
先修班賢士：灰色全套法服，著白襪、黑色居士鞋。
　 
（b）唯心聖教饌禮－
　 
唯心聖教賢士弟子，依饌禮應合掌默禱：
　 
（1）
未供養之食品，依禮禱告：「供養佛，供養法，供養僧，供養法界一切眾生，阿彌陀佛。」
　 
（2）
已供養之食品，依禮禱告：「雖是一點水米，但你的功德大如天地之恩澤，我們誠心的感恩與惜福。」
八、教節 教徽 教印
　 
（1）
唯心聖教以每年農曆三月二十六日王禪老祖聖誕為教節。
　 
（2）
唯心聖教以唯心宗法記為教徽。
　 
（3）
唯心聖教以雙龍為教印。
唯心聖教唯心宗禪機山仙佛寺 - https://goo.gl/uKu4T2

元始天尊說神農五穀真經
香 讚 
易經心法妙難聞 百千萬劫今重現 
我今勤習諸妙法 願此功德皆迴向 
南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 
南無聖觀自在菩薩(三唱) 
太上神農帝主五穀大道真經 
稽首身清靜 心皈妙法門 
虔誠恭敬禮 祥光照十方 
淨心神咒 
太上台星 應變無停 驅邪縛魅 
保命護身 智慧明靜 心神安寧 
三魂永久 魂無喪傾 急急如律令 
淨口神咒 
丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 
通命養神 羅千齒神 郤邪衛真 
喉神虎賁 炁神引津 心神丹元 
令我通真 思神鍊液 道氣長存 
急急如律令 
淨身神咒 
靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 
五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 
朱雀玄武 侍衛身形 急急如律令 
安土地神咒 
元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 
土地祇靈 左社右稷 不得妄驚 
回向正道 內外澄清 各安方位 
備守帝庭 太上有命 搜捕邪精 
護法神王 保衛誦經 皈依大道 
元亨利貞 急急如律令 
淨天地神咒 
天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 
晃朗太元 八方威神 使我自然 
靈寶符命 普告九天 乾囉怛那 
洞罡太玄 斬妖縛邪 殺鬼萬千 
中山神咒 元始玉文 持誦一遍 
卻病延年 按行五嶽 八海知聞 
魔王束手 侍衛我軒 凶穢消蕩 
道炁長存 急急如律令 
祝香神咒 
道由心學 心假香傳 香熱玉爐 
心存帝前 真靈下盼 仙珮臨軒 
今 臣 關告 經達九天 
金光神咒 
天地玄宗 萬氣本根 廣修萬劫 
證吾神通 三界內外 惟道獨尊 
體有金光 覆映吾身 視之不見 
聽之不聞 包羅天地 養育群生 
受持萬遍 身有光明 三界侍衛 
五帝伺迎 萬神朝禮 役使雷霆 
鬼妖喪膽 精怪亡形 內有霹靂 
雷神隱鳴 洞慧交徹 五氣騰騰 
金光速現 覆護真人 急急如 
玉皇光降律令勅 
玄帝祖師咒 混元六天　傳法教主　修真悟道濟渡羣迷　普惠眾生　消除災瘴八十二化　三教祖師　大悲大願　救苦救難　三元都總管　九天遊奕使　左天罡　北極右員大將軍　鎮天助順　真武靈應　福德衍慶　仁慈正烈　協運真君　治世福神　玉虛師相。 
玄天上帝降魔伏道天尊 
真仙有感不可量 合部威靈降道場 
一瞻一禮求豐稔 宣念誥文穀滿倉 
開涵演奧天尊 
志心頂禮　政掌九農　業開百穀　力扶根本　職守田疇　承平水土　而力佐天司執稼苗　功參元造　恩全民命　德贊天靈　開皇神農教主　五殼大道真仙　后叔明王　厲太山太子　社稷后土尊神　掌治田里　陰康土龍　田都平神　君治水土　勾龍太子　山川旺氣　五方助農使者　田歲分主掌　苗稼大神　田君田伯　田父田母　田子田孫　調勻陽雨大神　停風解毒明神　攝蝗鼠獸猴使者　田稼一切造化大神　降赴經筵　鑒茲善念　農主垂恩　救濟萬民　世資根本　旺靈田疇　仰望苗穀而清秀　稼穡希謀好結成　總賴田功施念澤　全干大造判豐盈　得農飽樂無饑苦　眾信禱神垂恩庇　惟願祝賴賜豐饒　田禾大熟　 
太上元始天尊　說田祖　播官真經　爾時　玄皇至道　太上老君　與八大諸天上帝　十極真人　三光五星　在虛玄之中如常說法　四時觀察天下神仙　功過品秩　未度者度　未成者成　成是成時　會中有一真人　名曰赤松　長跪上言　臣伏見天下人民　耕種穀粟　菓食百種　每年豐熟之時　何神顯助　佈此豐昌　伏願　 宣化老君　此天降下　此方播官土地　迎接而成　真人又言　此方播官耰土地　何皈酬謝恩勞　 老君曰　宜會下界人民　於四時八節之日　六月六日　七月七日　沐浴澡性　茶湯酒菓　香燈信錢　命道於家　或在田社垣食廟林宮　看誦真經　或三遍　或七遍　皈奉供養　召請百穀祖主　 神農炎帝　九地祖主　田母元君　九地聖主　后稷尊神　九天勾茫大神　九天祝融大神　九天幽冥神君　九天玄冥神君　禾祖主　柳大夫　麥祖主　查大夫　荳祖主　李大夫　粟祖主　桃大夫　蔴祖主　荊大夫　黍祖主　榆大夫　風雲雷雨　電雹神仙　田園播官土地　祖會真官　保境將運　主掌苗稼大神　當地祭拜明神　山川溪澗　地脉龍神　堅牢土地神君　六畜命皇神君　江澗興肥真宰　各各來集　赦過宥罪　堡庇疆界　不令虫蝗入境　青白不生　風調雨順　民安物阜　五穀成實　六畜興肥　絲蠶旺相　疫痢不侵　謀望遂意　百事亨通　作禮而退　信受奉行 
太上元始天尊　說田祖　播官真經終 
太上元始天尊　說消殄虫蝗寶經　爾時　元始天尊　在大羅大上　玉京山中　與諸天聖眾　宣妙法時　有太極真人　長跪端簡　上白天尊言　伏見天下人民　耕桑為本　養育身形　須藉田禾　近日以來　虫蝗競起　水旱不調　侵損苗稼　天下萬民　恓惶憂懼　男女悲哀　無處禱祈　人民恭詣名山　禱祭拜令　無所不應　虫蝗不滅　雨澤愆期　不知凶夫　積何罪孽　所求無應　伏願 
聖慈　說所報應　　 
天尊言　吾見天下人民　每年豐熟之時　全無敬信　不荷三光　將諸米穀賤慢雞拖狗啖　拋散糞穢　非為使者並無愛惜　此方是乾像　觀見天下人民　不生敬信　致令水旱虫蝗　所見如斯　今得 真人　欣然謹遣　五帝大魔王　元命官屬　六甲將軍　五嶽四瀆　雷公雷母　風伯雨師　二十四炁神君　名山洞主　八大龍神　五穀真靈　臨於下界　收攝虫蝗使者　風調雨順　天下萬民　改惡從善　宜於宮觀　仙境壇下　洞府之中　建立道場真像　或一日　或二日　乃至七日　齋心精察　燒香行道　念誦此經　修齋設醮　上告乾像　星宿尊帝　作大福力　乃得虫蝗消殄　風調雨順　五穀秀　盛倉庫盈滿　國土清平　人民安樂　衣食自然　於是 天尊而說偈曰 
人生不積善　災禍所來侵　耕種不專勤　虫蝗水旱臨　水臼冥難可測　恍惚不知尋人生若敬奉　萬禍不來侵　眾生若慈孝　天然福果因　如斯敬大道　歲歲保豐盈　天尊說經已畢　及諸大眾　太極真人　一切聖眾　稽首歡喜踊躍　作禮而退　信受奉行 
太上元始天　尊　說消殄虫蝗妙經　終 
玉皇寶誥 
太上彌羅無上天　妙有玄真境　渺渺紫金闕　太微玉清宮　無極無上聖　廓落發光明　寂寂浩無宗　玄範總十方　湛寂真常道　恢寞大神通　穹蒼真老　妙圓清淨　智慧辨才　至道至尊　三界師　混元祖　無為聖主　四生慈父　高天上聖　大慈仁者　十號圓滿　萬德周身　無量度人　？生死苦　諸佛之師　眾聖之王　清淨自然　覺王如來　太上開天　執符御歷　舍真體道　金闕雲宮　九穹？御　萬道無為　通明大殿　昊天金闕 
至尊玉皇大天尊　玄穹高上帝　 
蓋聞　大道無形　善似光中之影　至誠有感　應如谷裏之聲　或入鄉貫今則看誦真經云週　專伸回向　伏望 
神農帝主　永消無妄之災 萬聖垂慈　長錫平安之慶　災隨電掃　福逐雲臻凡有施為　咸集吉慶　志心稱念 
五穀大道真仙　三元賜福天尊 
福生無量天尊　延壽益算天尊 
　　不可思議功德 鼓山存板 
此草生來蓋世無　紫芝崖下用功夫 
常桑曾說玄中妙　發表寒門是柴胡 
看誦經文略知先聖根由 
天地人三位聖人住在火雲洞修行成道當中一位頂生二角左邊一位披葉蓋肩腰圍虎豹之皮右邊一位身穿帝服中央一位乃伏羲皇帝謂　神農曰想吾輩為君和八卦定禮樂並無禍亂武王德業日盛御弟不可辭勞轉濟周功不負有德之業神農曰皇兄此言有理忙起身入後取了丹藥付與楊戩曰此丹三丸能救西岐眾生凡有疾者名傳染之疫楊戩叩頭在地拜謝出洞神農復呌楊戩分咐曰你且站住神農出洞府往紫芝崖來尋了一遍忽然拔一草遞與楊戩你將此草帶回人間可治療傳染之疾苦凡世間眾生遭此苦厄先取此草服之其疾自愈楊戩接草跪而啟曰比草何名留傳人間急濟寒疫懇乞明示神農道你聽我有偈為證 
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唯心聖教的成立背景及推廣歷史
　　 文化是人類生活的經驗與智慧的傳承，坐落於南投縣國姓鄉的禪機山仙佛寺唯心聖教道場，正秉持著中國人的智慧文明，默默耕耘，並由教主混元禪師高樹法幢，講經說法，師承鬼谷子，應用易經的哲思、智慧，普潤群黎。
一、
唯心聖教是中華文化道統的傳承
　
（一）
中華文化肇始於宗教而易為諸學之源
人類對於生存自古以來就有著屬於自己族群的發展， 包括物質層面的文明和心靈層面的文化。也藉由經驗、 觀察、因應，慢慢發展出屬於自己族群的規範和價值觀。 而中國人對於遙不可及的「天」原就有一種敬仰，因此， 產生了信仰和祭祀的活動。從古代天子的「祭天」及「天 命靡常」「天是自我民視，天聽自我民聽」可知中華文化 根源於宗教，而宗教的信念表現於「祭祀」活動。
　　 而伏羲從「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之 文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦。」 而這八卦一劃開天，成為中國文字之源、哲學理論之源、 科學思想之源、倫理道德思想之源。
　　 混元禪師在「易經風水與日同輝」中開示：「涅盤之境，大無其外，細無其內，全歸於一。一者易也，易之原源，善惡無生，故名極靜。極靜境界，一切無生，一切無滅，亦名涅盤。是故本宗法 名為 唯心宗」。
（二）
中華文化其特質為天人合一的觀念
　　人類生存所需要的不外是生存條件，而「水」是不可或缺的。「水」在人類的生存中有著絕對的必要性，我們可從世界四大文明古河的發展看出。中國的黃河被稱之中國的母河，孕育著歷代先民、發展著文明與文化。其中藉由考古學家的考證，伏羲文化發展始於現今甘肅省天水市， 由所遺留的文物、民俗，可以考證距今有七千年的歷史，甚至遠於我們所熟知的文明始祖軒轅黃帝。
　　 在文化演變的過程中，「天者萬物之祖，萬物非天不生」的理論，根植於中國人的觀念中，「天人合一」的觀念，更為中國人所熟知。而天地如何「生」萬物？古人認為「天生人以合萬物，地載人以養萬物，聖人教民以成萬物」，亦即中國人所熟知的「天地人」三才為萬物之本。在遠古的年代，民智未開，對於大自然所產生的種種變化，認為其背後一定有一個主宰，這就是「天」，更又認為人只要能夠「合天」「順天」，就能遠離災難，獲致幸福。
（三）
鬼谷子思想學說是天人合一的代表
　　伏羲自「一劃開天、再劃闢地」，以其智慧，領導先民，其功不可沒。而中華民族幾經戰亂，分合之中，思想家、理想主義者，紛紛提出因應當代甚而福及後代子孫的思想學說。而在春秋戰國由於教育普及民間，講學盛行，文字發達，致百家爭鳴，學術思想盛極一時。此時鬼谷子學說於焉產生，而這一思想，亦秉持著中國人對大自然，包括人類日常生活、社會制度在內的許多觀察，發展出合於天象之：
1、
「數學」：日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗。
2、
「兵學」：六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測。
3、
「遊學」：廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當。
4、
「出世學」：修真養性，服食引導，卻病延年，沖舉可俟。
（四）
唯心聖教師承鬼谷子心法
　　當今二十一世紀，混元禪師師承鬼谷子心法，以天下太平為己任，以易經為本源，融合諸家學說，融入當今社會，並戮力宏揚鬼谷子心法於台灣，以祈天下太平。
　　 易經八卦中的乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地），示現大自然中的原始物質。而此八卦亦象徵人事變化，大無其外，細無其內，不變而變，變而不變，隨著時空因緣，隨順天地運行法則週而復始。混元禪師開示：「混元與鬼谷子是一也，又一者易也，一者，心也；對待非對立，故易者，涅盤究竟法，依法而修、而行、而證道，乃至弘法利生之竟，即唯心宗也。」
　　 混元禪師了知世間因緣法，即如王禪老祖八寶心法－－「來者不拒、去者不留，不可勉強，有緣則度、有德則助，皆順天理、事事如意。」萬事隨緣，萬緣放下，順天理，盡人事，在哈哈大笑中渡盡眾生煩惱。
二、
唯心聖教是台灣宗教民俗文化的見證
（一）
唯心聖教以大量河洛話傳承宗法
　　台灣是寶島，在「福爾摩沙」的驚呼中，歷經物質貧乏的洗禮、被統治後的異文化交融，發展出屬於台灣這塊土地的特有文化。唯心聖教法寶是由混元禪師以大量河洛話（亦即閩南方言）講述的文字記錄，也是當今在台灣的通用語言。
　　 一位偉大的宗教家不僅止於對當代人文有所教化，亦應福蔭後代子孫。混元禪師堅定的珍惜台灣這塊寶地、發願護持這片土地，並以風水學者的立場守護這塊土地，應用正確的建築觀念影響這塊土地的子民，更以這塊土地的通用語言，散播一位大師對大眾的關懷。
（二）
唯心聖教紀錄二十世紀台灣的民俗文化
　　台灣是一塊寶地，有著屬於這個地區的特有文化。混元禪師在台灣地區因應民情需要，將鬼谷子心法融合佛法智慧，為眾生解決生活上的諸多疑難。並將北中南地區因民俗不同所產生的異文化，做了中庸而合理的開示及應用。詳實的紀錄著台灣當代居住文化（風水學概念）、民俗風情（台灣的婚喪喜慶、民俗喜忌）的轉變。
三、
唯心聖教是混元禪師應用易經風水的智慧結晶
（一）
混元禪師以「易經」展現宇宙時空的人事奧秘
　　易經素有「上知天文，下知地理，中通人事」的不可思議能力。所謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」古人無不窮經皓首研究，故易經素有群經之首的超凡意義。混元禪師更認為易經包含著「宇宙神理的奧秘」，契入研究的角度雖有不同，但是混元禪師以其智慧，應用在日常生活中，不論是人生哲學、生活智慧，給有緣眾生無限希望，猶如暗夜眀燈，照亮眾生心中的黑暗。
　　 混元禪師認為：「易者，一也；一者，心也；心者佛性也。易是由因到果，由善到惡，由喜到怒，由哀到樂，故心是一切萬法的根源。」又說：「易是包羅萬象，無所不被，無所不容，無所不能，無所不知。」「更是天行健君子自強不息之大生命的執行者，即是『道』也。」
　　 混元禪師又說：「易之大道，不執內，不執外，不執有，不執無，既為不執，又何名執？欲破執，必有道法，知一切法，而不被一切法之煩惱所縛，故能超越一切法，跨一切法之執。」
　　 混元禪師以周易為基礎，融入納甲五行、六親、六獸、配合占卦年月日，以聖賢智慧為導航，領悟出易經真理應用於世間的法訣，並以此幫助眾生，令眾生了解生命中的因緣起伏、知所進退，合於進退之道，展現易經涵蓋宇宙萬法的奧秘。此即 混元禪師所說：「惟易之體認，熟易、研易、知易、習易、學易、禮易、敬易、仰易、尊易、制易、順易、達易、統易然後勝易，即勝天也。」
（二）
混元禪師以「風水」揭示人類與大自然的相互依存關係
　　風水是宇宙調和的法則，所謂「風調雨順，國泰民安」。自古人類在居住上為了因應大自然的變化，因而有了架木為巢、掘地為窖等等的措施，隨著文明的進步而逐漸演變到現今的建築風水學說。而混元禪師以風水理論揭示人類與大自然的相互依存關係，並以現代人生活習俗，規劃出能與大自然相融合的空間環境。
　　 混元禪師認為「人可以不相信風水，但人卻無法離開風水而生活在風水中」，又說：「風和水，是宇宙大元素、人類生活基本法則」、「盈天地間者，風與水也」。因此，風水學所強調的就是環境學，在不同的大環境中，如何融入並相互共存，是混元禪師「天人合一」理念之一環。
　　 「正法難聞，妙法更難得，若是正法妙法出世間，即是上天及諸聖賢大慈大悲之示現，我等此生有此善緣在地球上相逢，本人為盡做人的責任與義務，尤應本著知恩、感恩、報恩之心，將過去生以來所悟到、印證的妙法，藉筆墨之緣，廣結善緣。」混元禪師在「風水學的奧秘」序文中如是開示。又說：「風水學一法，迷者誤認為迷信，若是智者，必然以客觀與聖賢之心來護持正法，使之利益社會大眾。」
（三）
混元禪師以「佛法」開啟眾生潛藏的無量智慧
　　人類的生活可簡分物質與精神層面，當先民不斷的認識大自然、了解大自然、因應大自然、適應大自然之後，所需的是精神生活的昇華。當文明的腳步加快，社會變遷速度的適應，是人類煩惱的根源之一。因而思想學家將社會人心的需要，轉化為希望的理想世界，並將之融入當代生活。「佛法在世間，不離世間覺」，混元禪師廣讀聖賢書，藉由不斷的應證、探索，發展出適應眾生需要的一種言詞、態度及方法，觀機逗教，解除眾生迷惑，如活佛在世。
　　 混元禪師認為：「萬法唯心，唯心是宗，自性三寶如來。佛性本具有，淨性亦具有，覺性亦自有，但應力行自修，修習萬法唯心造，心者，中道也。」又說：「法輪常轉，唯心能轉，心能轉者，念也。」「無執無著一心奉持，方等大慈大悲之究竟也。」
　　 混元禪師開示弟子應多虔誦經典，時時反觀自照，並以「八正道」作為修持法要，八正道即正見、正思惟、正語、正業、正命、正念、正精進、正定。混元禪師認為原始佛教所重視的就是八正道，唯有依八正道修持，生活才能遠離煩惱。而佛教中諸多經典都是世尊親口宣說，宜多讀誦薰習，進入八識田中，念佛、憶佛，佛自在。
（四）
混元禪師以「身教」引領弟子走向開悟之路
　　一代眀師，無不以聖賢思想教化弟子。而混元禪師更以自己所領悟之聖賢教義，身體力行，殷盼諸眾弟子共同契入，悟入聖賢心法。混元禪師開示：「求人不如求己，求己不如求真己」，唯有努力實踐聖人心法，時時謹記心中，實踐於生活中，才能領略開悟的法喜。
　　 混元禪師認為「心安」是修行最終目標，也是人生最重要的一件事：「究竟者，心有所安；問心無愧，仰可對天，俯可察地。天為陽，地為陰，即為天地間有我立足也。」又曾開示「通往極樂世界的通路如針眼般大小」，即寓意心安無罣礙者方能到達西方極樂佛淨土。因而，唯有內安於心，外行於道，才能究竟解脫。
（五）
混元禪師以「藝文」發露人性的真善美好
1、
禪機山聖歌合唱團－混元禪師本身愛好音樂、書法、藝術之美，在因緣聚合下，原服務於台中二中的音樂老師許瑞欽賢士，努力創作禪機山的「聖歌」，並與其原有領導指揮的「台中市薰風合唱團」結合，與混元禪師原有的音樂造詣，編排唯心聖教大型法會各項樂曲，展現「音樂」之美。
2、
混元禪師禪境書道展－民國八十三年，混元禪師以三秒鐘一筆一如來的功力，書寫佛經五十三如來名，如字如畫，筆力遒健，五十三如來墨寶如今已成唯心聖教教內法寶之一，細觀五十三如來有如騰空飛龍，又展現書法藝術的另一種境界。
3、
庭園藝術景觀的創意－「人間淨土」一直是混元禪師的理想與願力，以風水學者的立場，混元禪師創建「禪機山仙佛寺」即是實現人間淨土的第一步。他經常開示弟子：「如果能讓所有來禪機山的人心中有二十分鐘的寧靜，那就是無量功德。」因而於2000千禧年，舉辦一場花卉展，滿山滿園的鮮花植栽，示現人間淨土的希望，並於該年邀請全南投縣學童來寺參訪，撫慰正逢九二一震災後悲傷的心靈。
庭園景觀示現小宇宙之美，禪機山庭園景觀以易經風水法則建造，融入自然，賞心悅目；為讓更多學子參與，進而細細體察，於是舉辦中、小、幼兒學生寫生比賽、成人攝影比賽，讓庭園之美，進入每個參賽者的心底。
4、
禪機山藝術大道推動－2005/2/9—3/9混元禪師秉持「禪機山藝術大道」之理想，舉辦唯心宗門的「佛像藝術祭」，將唯心宗門之石雕佛像以藝術欣賞之角度展出，如大雄寶殿裡的「王禪老祖聖像、觀世音菩薩、阿彌陀佛」等陶藝作品，室外則以如來園的「五百羅漢尊者」、「三十三觀音」、「騎龍觀音」石雕藝術最受矚目，尤其五百尊者臉部的各種表情及其各種修行因緣之啟發，最令人駐足。
5、
祭祖大典各界民俗藝術表演－唯心聖教舉辦多次祭祖大典，混元禪師總於全省各個角落，邀請藝術表演者共襄盛舉，共賞民俗藝術之美。例如享譽全台的「優劇場」－神鼓表演；松山慈惠堂國樂團的演出，彰化黎春園北管表演，八德八音班，花蓮阿美族舞蹈表演，屏東潮州溜冰舞龍隊，台
中如意康福拳會養生功，台中薰風合唱團，本教大專班舞蹈･･････多元而融合的藝術之美，是人們內心安詳的本源。混元禪師以出世的慈悲願力、入世的金剛願行、人間的藝文之美，感動人心。
四、
唯心聖教發露宗教家悲憫世人的高尚情操
（一）
以「養賢蓄才、振民育徳、高尚其志、天下太平」為宗旨
　　混元禪師開山立教，開宗明義，以「養賢蓄才、振民育徳、高尚其志、天下太平」為宗旨；以「易經、風水學」為廣結有緣大眾之橋樑；以「萬法為心」為諸眾弟子修持心要；以「為國修道，為民祈福，天下太平」為終身努力目標。心身口意在在顯示一位宗教家關照眾生的慈悲心懷。
　　 「養賢」是混元禪師開山立教的願力之一，截至目前，台中道場五樓「唯心道藏」，混元禪師依舊希望留出空間，讓社會大眾留下個人專業智慧，以為文化、經驗的傳承。古有孟嘗君食客三千，今有混元禪師愛才惜賢，願大力大。
　　 宗教是美的教育，唯有美好的念頭縈繫於心、正確的見解時時湧現，才能培養出高尚情操。混元禪師以音樂之美、庭院之美、內涵之美、藝術之美、文化之美、宗門之美，孕育每一位唯心聖教弟子，希望唯心聖教弟子胸藏萬物，時時以眾生為念。
　　 混元禪師在「推廣海外弘法實施辦法」中開示：「善法應弘揚人世間，廣結天下賢達仕紳，以易傳易，以易會友，以易會心，共創世界真和平，以惟本願。」並願「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平。」
（二）
以「天下太平」為總目標
　　人類的煩惱來自無眀，無眀的根源來自生活欲求的不滿，生活欲求的不滿來自價值觀及現實環境。不論是私人利益的不滿抑或因期待大環境失落所產生的不滿，在在是危機，在在是煩惱。混元禪師以宗教家的大悲願力，發願拯救人心，並祈家家平安、社會安祥、國家安定，世界上沒有戰爭、沒有災難、人人安居樂業，天下太平。
　　 天下太平是人類共同的希望，也是宗教家努力的目標。混元禪師開示：「普願以易經真理，打開人類不安的心，漸漸向著平安、幸福、光明的人生，則天下太平之本願，天災永息的祈願，唯心聖教之法門亦可盡一點天職，共祈世界永和平。」
（三）
以「易經風水學」為橋樑，功德會「愛心團」為實際行動先鋒
　　財團法人中國人間淨土功徳基金會「愛心團」是唯心聖教參與社會服務的先鋒部隊，民國八十八（1999）年台灣九二一大地震，愛心團即行整裝，為南投、台中縣市學校、民宅進行免費勘查服務暨規劃，所服務學校共計一百二十三件，依照本法門修訂建設者共有一百件，民宅服務則不計其數。及至九十七年底，服務件數已達二千件，並有勘查資料留存印證。自此，愛心團成為本法門服務眾生的橋樑，其意義有二：一則團員服務大眾，廣結善緣，遵照本宗門服務眾生之本願。二則藉此服務，印證古聖先賢所流傳的妙法。又因愛心團勘查改善而獲致平安者，不計其數。
　　 民國九十七年，世界性的經濟風暴，使台灣經濟受到衝擊，新聞媒體每天播放經濟衝擊後的社會現象、人心的不安，於是「愛心團」針對社會經濟變化而產生的不安，以「物資救助」－－每戶一桌普桌供品。做為繼九二一地震後的第二次大動員。
（四）
以「台商服務聯社」服務全球台商事業平安
　　台灣與大陸關係在近年中逐步轉變，而台灣到大陸投資者更是不計其數，混元禪師鑑於大陸地區地理環境和政策的不同，關心台商外出奮鬥的艱辛與成果，特別成立「台商服務聯社」，針對台商設廠作規劃及建議，至九十八年二月，約有六百戶台商受惠。
（五）
以「社區弘法」做為風水學知識的傳遞站
　　社區弘法是混元禪師與信眾直接結緣的傳遞站，信眾因觀看台灣電視「易經風水面面觀」，久聞混元禪師盛名，爭賭真容。社區弘法為區域性傳法，信眾藉此更直接、更親近大師風采，而風水學理的記憶也更為深刻。
（六）
以全省分寺道場為服務中繼站
　　唯心聖教全省分寺道場二十六處，各尊教主本願，弘法利生。各分寺道場住持亦秉持聖教精神，服務賢士弟子、同修。舉凡建宅規劃、入宅儀軌、民俗禮儀、擇日祈安、婚喪喜慶、生活憂疑，聖教弟子無不一一分憂解勞，為聖教服務中繼站。
（七）
全省不定期社會救助為義工菩薩願行
　　唯心聖教賢士同修於修學期間，需不定期加入社會服務，綜觀現世社會，慈善團體服務弱勢族群，幫助群黎；唯心聖教弟子不落人後，五百名第二期師資訓練班員，以其宗教修養、悲心的示現，為社會弱勢族群做不定期社會救助，勘查住宅、救濟物資、撫慰心靈，學習觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常做渡人舟」之願行。
五、
唯心聖教廣設道場接引有緣弘法利生
（一）
禪機山仙佛寺暨各分寺道場是唯心聖教傳法根據地
　　禪機山仙佛寺購地於民國七十七（1988）年，建寺設計和一般傳統宗教建築大不相同。混元禪師以風水學理論做為規劃依據－－融入自然，闢建「唐式」建築風格的禪機山建築群。綠瓦黑柱白牆，室內以原木設計為主色，建構相仿於唐朝盛世建築之美。建築主體有「大雄寶殿」「彌陀講堂」「龍藏」「天壇」「極樂殿」「千佛禪堂」，庭園景觀中處處是「盤谷存蹟」，處處是風水，處處有禪境。
　　 禪機山是混元禪師弘法利生的開山道場，也是台中精修院因場地不敷使用後而闢建；許多信眾因道場的建設而凝聚心力，因道場的建設而心靈有所依止，也因為如此，混元禪師法緣更加寬廣，十方善信紛杳而至。
　　 禪機山的修行方式動靜皆宜，禪機山上處處禪：混元禪師諄諄善導、混元禪師哈哈大笑、混元禪師妙語如珠、混元禪師安祥踱步，混元禪師拍你的頭、混元禪師拍你的胸，混元禪師靜聽你的苦、分擔你的憂、共享你的喜、啟發你的迷，混元禪師以「禪」啟示眾生，觀機逗教，端看眾生悟不悟，端看因緣具不具足，因此又說「混元是法不是人，混元大無其外，細無其內」。
禪機山，法輪運轉；禪機山，因緣擴散，而分寺道場因緣也一一成熟：
1、
后里三寶寺八十二年二月的興建（派任住持元松禪師）
2、
新竹大凡寺八十三年七月購地建設（派任住持元桐禪師）
3、
台北大安寺八十八年購得（六月十九日老祖安座，派任住持元德法師）
4、
高雄道場九十一年因緣成熟（八月一日老祖安座，派任住持元合法師）
5、
台中道場九十三年興建（九十七年三月二十六日安座，派任住持元益法師）
6、
花蓮道場（九十三年七月二十四日子時安座，派任住持元通法師）
7、
中壢道場（九十三年十二月二十九日老祖安座，派任住持元融法師）
8、
屏東道場（九十四年八月十五日老祖安祖座，派任住持元合法師）
9、
台南道場（九十五年六月十九日巳時老祖安座，派任住持元信法師）
10、
嘉義道場（九十五年九月九日子時老祖安座，派任住持元諄法師）
11、
八德道場（九十五年十月二十日老祖安座，派任住持元品法師）
12、
和美道場（九十五年十二月一日老祖安座，派任住持元啟法師）
13、
中港道場（九十五年十二月十五日子時老祖安座，派任住持元然法師）
14、
蘆洲道場（九十五年十二月二十二日老祖安座，派任住持元峰法師）
15、
宜蘭道場（九十六年三月三日子時老祖安座，派任住持元輝法師）
16、
基隆道場（九十六年四月四日老祖安座，派任住持元瑭法師）
17、
斗六道場（九十六年五月五日子時老祖安座，派任住持元諄法師）
18、
草屯道場（九十六年六月六日老祖安座，派任住持元合法師）
19、
埔里道場（九十六年六月十九日老祖安座，派任住持元合法師）
20、
蘇澳道場（九十六年六月二十九日老祖安座，派任住持元智法師）
21、
麻豆道場（九十六年七月七日老祖安座，派任住持元信法師）
22、
湖內道場（九十六年八月一日老祖安座，派任住持元理法師）
23、
大雅道場（九十六年九月十九日老祖安座，派任住持元勳法師）
24、
土城安心道場（九十七年三月三日子時老祖安座，派任住持元聰法師）
25、
易經風水學院（九十七年七月二十二日老祖子時安座）
26、
天醫道場（九十八年一月十九日子時老祖安座，派任住持元道法師）
等二十六處分道場，肩負弘法利生，接引大眾之重任。
（二）
國際道場賢士同修歡喜結法緣
　　1994年9月，第一期世界華人易經心法養賢班在禪機山仙佛寺彌陀講堂開課。來自世界各國的華人，秉持著對中華文化道統易經、風水的愛好和期待，展開為期四個月的密集課程。
　　 「養賢蓄才」，一向是混元禪師開山總本願，針對不同身分需求，開設不同班別。世界華人養賢班的開設，將唯心宗法伸向另一個觸角。希望在有華人的地方，就有唯心宗的易經風水學，因為從易經中能了解自我的條件，從而知所進退；從風水法則中，了解人與大自然的關係，並了解居住空間對生活的影響，因而，二十一世紀是一個充滿探索的世紀，而易經能給一個値得參考的答案。
　　 直至2010年12月，世界華人養賢班已經第六期，修學賢士數百位，因緣具足而發心弘法一方者，均能體會混元禪師願力之堅定，除日常生活中為親朋好友解憂疑外，也在所居──日本大阪道場、紐約教室、洛杉磯教室、澳洲教室等地弘法利生

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唯心聖教唯心宗禪機山仙佛寺全球資訊網-唯心宗,唯心宗易經大學,易經風水面面觀,我家的風水,唯心宗風水大師,唯心宗唯心電視台,唯心宗大專青年聯誼會,華人養賢班,唯心聖教功德基金會、唯心宗易鑰出版社！ - https://goo.gl/rjYFFb
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　 唯心聖教功徳基金會(原中國人間淨土功徳基金會)乃混元禪師成就「人間淨土」本願的第一步。成就人間淨土源於混元禪師多年與信眾結緣後發現，因不如法的居住空間而造成生活不平安的例子相當多，因而，希望將多年所學及印證，藉由大家共同的善念傳播有緣人。
　　1997年12月25日，正式成立「中國人間淨土功德會」，2001年申請更改為「中國人間淨土功德基金會」，再尊天法旨於2010年四月二十六日經中華民國內政部通過更名為「財團法人唯心聖教功德基金會」，成立宗旨以幫助大眾了解居家環境的重要，並協助改善，使人人平安，家家安樂，以達到「人間淨土」之本願。中國人間淨土功德基金會會務重點如下：
1、
護持唯心法門電視弘法。
　
(台灣電視公司「易經風水面面觀」已播出四千四百二十四集)
　
(台視數位台「我家的風水」已播一千五百四十八集)
2、
印贈「陽宅風水講座」廣結善緣。( 已印贈百萬冊以上 )
3、
出版「風水大師」贈送會員。(2008年12月改為網路電子書)
4、
「愛心團」陽宅勘查服務。
　
(凡本會會員均可申請，免費勘查，已服務三千戶以上)
5、
培養易經風水學弘法利生師資與人才。
　
(弘法講師一百二十八位，儲訓講師五百位)
6、
興建台中道場為功德會中部辦公室。(2008年五月落成)
唯心聖教,唯心宗,混元禪師,易經,風水,禪機山仙佛寺,鬼谷子學術研究會,唯心聖教功德基金會,易鑰出版社,唯心宗大專青年聯誼會 - https://goo.gl/RZ5qoz
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唯心聖教唯心宗禪機山仙佛寺_功德基金會 - https://goo.gl/ovKqpU
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奉天承運，蒙　大羅金仙鬼谷仙師王禪老祖師尊慈悲聖示，在乙亥年（八十四年）秋創立「社團法人中國人間淨土功德會」，再於庚辰年（八十九年）十二月二十九日正式向內政部申請登記為「財團法人中國人間淨土功德基金會」， 再尊天法旨於﹝九十九年﹞四月二十六日經中華民國內政部通過更名為「財團法人唯心聖教功德基金會」，由本宗門總導師　混元禪師領導，以弘揚易經心法曁風水妙法為宗旨，廣利眾生，從根本拔除娑婆世界眾生之苦困，期能早日逹成大慈大悲王禪老祖師尊曁混元禪師一脈相傳的大悲願─清淨人間佛世界。
禪機山_唯心聖教功德基金會 - https://goo.gl/GQHQse
----------------
壹、 創立宗旨：
　
一、
奉天承運，蒙　大羅金仙鬼谷仙師王禪老祖師尊慈悲聖示，在乙亥年（八十四年）秋創立「社團法人中國人間淨土功德會」，再於庚辰年（八十九年）十二月二十九日正式向內政部申請登記為「財團法人中國人間淨土功德基金會」， 再尊天法旨於﹝九十九年﹞四月二十六日經中華民國內政部通過更名為「財團法人唯心聖教功德基金會」，由本宗門總導師　混元禪師領導，以弘揚易經心法曁風水妙法為宗旨，廣利眾生，從根本拔除娑婆世界眾生之苦困，期能早日逹成大慈大悲王禪老祖師尊曁混元禪師一脈相傳的大悲願─清淨人間佛世界。
二、
環顧當今，雖然萬法普行，但能如易經心法曁風水妙法之直接了當，從根本救助眾生離苦得樂者，甚是稀有。
三、
凡是認同易經心法、風水妙法的善知識，皆歡迎加入本會為會員，共轉法輪，弘揚古聖先賢所傳的易經心法風水妙法，並實踐落實於日常生活中，當下利益苦難眾生，化解人間災劫，共創人間佛淨土。
四、
凡是參與中國人間淨土功德基金會之善知識，皆依止普賢十大願，同體大悲，奉行　王禪老祖師尊曁　混元禪師所傳之易經心法風水妙法，行善積德，做法的佈施，廣利眾生，澤被人間。
　
　
貳、基金會主要人事組織：
　
一、
財團法人中國人間淨土功德會依法成立，組織董事會護持並監督大眾佈施法財的運用。
二、
宗門總導師　混元禪師邀請二十四位門下信眾弟子學員組成董事會。
董 事 長：張益瑞（混元禪師）
常務董事：黃順財、王錦潭、田力維、朱煜。
董 事：洪玉枝、李淑婷、曾金和、廖信雄、吳鴻淇、賴坤鳳、林仁上、洪金龍、劉明川、 周基波、李聰誠、張倉明、魏朝聰、張安朝、陳國瑞、王銘憲、林文斗、林國宜、楊毅城、廖崇榮。
三、
由董事長　混元禪師提報董事會任命：元道法師擔任基金會秘書長、元德法師擔任基金會副秘書長、元益法師擔任基金會副秘書長，並於和地區設立支會長。
　
　
參、當下基金會進行的重點工作：
　
一、
護持本宗門總導師　混元禪師台視每天早上六點播出的「易經風水面面觀」節目，及唯心宗「唯心電視台」節目之弘法道
　 業。
二、
積極培養易經風水弘法利生的師資與人才。
三、
積極規劃百業風水學講座，造福百業。
四、
積極規劃祈求世界和平大殿堂。
五、
定期出版「風水大師」月刊，在禪機山全球資訊網站（http://www.cjs.org.tw/）傳遞訊息、廣結善緣。
六、
每月大量印贈「陽宅風水學講座」書刊與大眾結緣。
七、
九十七年十二月起成立「兒童學易經推廣中心」大量印贈教材給兒童開啟智慧。
八、
弘法利生影音的製作與流通。
九、
各種經典的印贈予流通。
十、 不定期舉辦大型易經風水學傳法大會，普利人天。
　
　
肆、創立分會宗旨：
　
一、
為了將易經心法深耘於每位眾生，本會奉行　王禪老祖師尊聖示，應速成立各地區分支會，以實踐本宗門妙法。
二、
凡是認識易經心法及風水妙法的善知識，皆歡迎加入本會為會員，共轉法輪，並可經本會審核成立地區分支會，廣利眾生。
三、
凡成為 財團法人唯心聖教功德基金會分會長與支會護法，奉行　王禪老祖師尊所傳之易經法風水妙法，行善佈施，共同完成此殊勝之功德。
　
　
伍、支會設立資格：
　
一、
總會現設址：台北縣樹林市大安路530號10樓『大安寺』，再另增設中區3南區分會。並於全國北3中3南成立支會。
二、
各支會設立支會長一人，由支會長自選支會護法，名額不拘。
三、
支會長職責：功德會每年一聘，由董事長發聘書聘任，支會長必須在該年度半年內完成招募會員24名以上，在您支會名下24名會員一直不間斷護持功德會或期間會長再遞補會員，保持24名以上的會員者，此支會就能接受董事長的延聘。
　
　
陸、支會之任務及天命：
　
1、
服務該區會員。
2、
廣度新會員。
3、
代收之會費無論多少，都應於次月十日以前交回總會，切記!
4、
傳播功德會之會務。
5、
轉送逹本會之文宣書冊。
6、
重大法會之邀請。
7、
廣邀會員及非會員回寺禮佛，參加「淨土之旅」祈福活動。
8、
配合愛心團之服務工作。
9、
愛心團到逹分配引導。
10、
訪查區內需要風水堪察服務之信眾，呈報愛心團給予免費的服務。
11、
對於政治選舉之活動應保持中立。
12、
不可假借支會之名向他人行詐、斂財、騙色之不良行為。
13、
將會員及非會員之困難反應給總會，派人處理。
14、
會長及護法人員出訪時應著法服，並佩帶識別證。
15、
支會長每月應自行開會檢討，並呈報給總會以便派員協助處理。
16、
護法人員應配合支會共同行善積、廣利他人。
17、
支會長應定期接受總會之講習，再將妙法傳給護法及會員。
18、
不可傳播錯誤之法擾亂社會大眾。
19、
所有傳道均應傳本宗門之妙法，這是功德。
20、
支會長一年一任聘，成績好可續聘。
21、
不可以本會之名義行直銷商品之名，以免造成誤會。
22、
支會區內會員及非會員之服務，由總會或分會派法師、講師配合支會長負責，不得異議，因為隨順善緣。
23、
支會若有會員及非會員，遇到需要陽宅風水學服務之信眾時，應呈報總會或分會轉入愛心團，依順序派團員服務，不得私自解答。而愛心團前往服務時，支會長或護法應有一人以上陪同服務為要。
24、
支會長與會員互動之間，不可因一時的感情，有互相借貨作保等行為，若有發生上例時與本會無關。
25、
未盡事宜依情節所需再頒訂之。
　
　
柒、會址設立條件：
　
1、
在支會住家或公司、工廠均可。
2、
在護法家亦可。
3、
不得設立在公眾事務場所。
4、
不支付任何房租、電話費、水電費及廣告費。
5、
辦公室家具、廚櫃用品由支會長發心佈施。
6、
不支付任何交際費及公關費。
7、
不支付任何辦公室修繕費用。
　
　
捌、收會員會費流程表：
　
1、
由支會長負責收齊直接匯入總會帳戶。
2、
每一個月收會費應填報會員繳費明細表。
3、
盡量用月費收款，以便平時與會員加強感情。
4、
對會員態度要親切，事先打電話聯絡再前往收費。
5、
本會匯款之統一編號 ─ 郵政劃撥帳號 22056993，
戶名：財團法人唯心聖教功德基金會。(99年7月1日正式啟用)
6、
當每月會費匯入時，請將收據寄至總會以便存根，傳真亦可，但應電話知會。
7、
支票、現金均可收取，以大家方便為原則。
　
　
玖、獎懲辦法：
　
1、
本工作是大善事，是行功立德的天職，大家應珍惜。
2、
支會長及支會護法若成績優良，得到會員讚賞者，本會當於年會表揚大活動中頒發獎狀鼓勵。
3、
若違背本會之規定及宗旨時，本會經過二次糾正無效時，提報總會，董事會決議取消會或支會護法之資格。若有危害公共安全或社會安寧之案件，則交由國家法律制裁法辦，本會不做任何保證。
4、
若有支會護法及支會長私用併吞公款時，依法究辦，不得異議。
5、
若有利用本會之名稱向他人行不法之行為時，除依法究辦外，應負責賠償及向社會各界登報道歉。
　
　
壹拾、參加中國人間淨土功德基金會(現名為: 財團法人唯心聖教功德基金會)的意義：
　
一、
有心且有緣來護持本宗門弘揚易經心法風水妙法，廣利天人的道業者，每月繳交新台幣壹佰元整並填妥入會申請表格，建妥電腦資料後，即可成為本會會員。
二、
參加中國人間淨土功德基金會(現名為: 財團法人唯心聖教功德基金會)是利人利己的菩薩行者：利己者，就是保護自己，可使自己遠離顛倒夢想而無煩惱，在人生的旅途中就有依靠。名師難遇今可遇，妙法難聞今可聞，這是人生最大的保障，也是最大的福報。所謂利人者，每月壹佰元的會費是功德金，其功德無量無邊，聚沙成塔，它可協助混元禪師成就無量無邊的功德聖業。無論護持電視弘法、印贈經典善書廣為流通，以及眾生的依處─道場的建設……..等，都有您一分功德在其中。
三、
它可以使基金會將有力量建設易經大學，將古聖先賢流傳下來的易經風水妙法─真理之學，得以普傳人間，開啟眾生的智慧，化人間為佛淨土。
　
　
壹拾壹、混元禪師的大悲願：
　
「同是天涯淪落人，但願能够同船渡」這是　混元禪師心中悲願的寫照。
　
混元禪師二十年的行道生涯，結緣的信眾弟子不下數十萬人之多，對於每一位結緣的信眾弟子又是如此的珍惜如數家珍，私下時常開示弟子：「人生中會來相會的結緣者，無善無惡，皆是過去生的有緣人，不是累劫多生父母、就是兄弟姊妹、同門師兄弟或同學…….不一而是。」是故，　混元禪師為廣渡有緣而創辦「財團法人中國人間淨土功德基金會」(現名為: 財團法人唯心聖教功德基金會)，舉辦各種法會盛會，廣利冥陽，呼籲全民念佛，消除人類的共業與浩劫。
　
師父　混元禪師尋聲救助一切有緣人之苦難，日復一日、年復一年而白了頭，其慈悲心無遠弗屆。　混元禪師對待信眾弟子毫無一般「大師」的架子，而是非常平易近人，使人如沐春風，如人子投入母親懷抱般的心安。無論是電視結緣來訪者，或是久年不見迷失的弟子……..都如親近弟子般的平等且親切的對待。因為　混元禪師了解來者皆是有緣人，互相要惜緣、續緣和繫緣啊！
　
混元禪師期待：中國人間淨土功德基金會(現名為: 財團法人唯心聖教功德基金會)這盞娑婆世界的明燈，能照遍虛空法界、渡盡有緣人，成為眾生的皈依處。
　
有緣的十方善知識、信眾弟子：趕快加入中國人間淨土功德基金會(現名為: 財團法人唯心聖教功德基金會)，王禪老祖師尊曁　混元禪師悲天憫人的大法船，正要帶領著普天之下的有緣人，同登極樂、同証菩提。阿彌陀佛！
禪機山_唯心聖教功德基金會 - https://goo.gl/GQHQse
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台灣鬼谷子學術研究會 (04)24727757轉2
台灣鬼谷子學術研究會
　　鬼谷子學術研究會為唯心宗門研究祖師智慧之專屬單位，現有會員共有五百餘人，涵蓋社會各階層。混元禪師開示：
1、
本研究會是中華民國合法的學術團體
2、
本研究會是鬼谷仙師大悲願的示現
3、
本研究會是養賢蓄才的根基地
4、
本研究會是混元禪師法寶的示現
5、
本研究會是輔國良相的化身
6、
本研究會是世界和平的燈塔
7、
本研究會是無上崇高之天人智慧寶庫
8、
本研究會是人類心靈之依歸
9、
本研究會是中國人的智慧大熔爐
10、
本研究會是世界經濟的明燈
11、
本研究會是匯聚智者奉獻三業的聖地
12、
本研究會是廣義的人間慈善機構
13、
本研究會是集天人法界至寶於世間
14、
本研究會是易經風水學的發祥地
15、
本研究會是包羅萬象的人間寶庫
鬼谷子學術研究會自創會以來，除廣邀國內會員加入，也舉辦數場交流大會，尤其2003年元旦在台北林口體育館舉辦大型「鬼谷子學術研究會成立大會暨兩岸鬼谷子學術研究交流大會」，與會人眾三萬六千人，此盛大活動已將鬼谷子學術研究推廣至海內外。
‧2001年6月24日在臺灣南投禪機山仙佛寺千佛禪堂舉辦首度「鬼谷子學術研究友誼交流大會」
‧2002年12月29日在臺灣南投禪機山仙佛寺千佛禪堂舉辦舉辦第二次「鬼谷子學術研究友誼交流大會」
‧2003年1月1日在台北林口大體育館舉辦「鬼谷子學術研究會成立大會暨兩岸鬼谷子學術研究交流大會」
‧2003年 3月29日在臺灣南投禪機山仙佛寺千佛禪堂舉辦舉辦第三次「鬼谷子學術研究友誼交流大會」
‧2009年11月5日首度在中國河南省淇縣舉辦「雲夢山八卦城鬼谷子文化交流」
‧2010年8月7日舉辦「兩岸鬼谷子文化對世界和平之發展交流大會」
　
　　2002年，混元禪師以鬼谷子妙智為依歸，創辦「台灣鬼谷子學術研究會」，以研究鬼谷子學術為宗旨，並與世界各國鬼谷子研究會做交流。鬼谷子智慧又源於中華文化，因而，本會兼又研究三祖文化，出版書籍共有：中華民族炎黃子孫列祖先賢聖靈歸黃陵淨土圓滿功德經、中華三祖唯心寶誥、中華道統血脈延年、中華列祖列宗姓氏譜（15615姓氏）、中華民族歷劫戰爭錄（3769次）、工業始祖蚩尤帝等，做為會員研習參考書。
唯心聖教唯心宗台灣鬼谷子學術研究會 - https://goo.gl/SL7c1s
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標題：財團法人中國人間淨土功德基金會簡則
作者：混元禪師
壹、創立宗旨：
一、奉天承運，蒙　大羅金仙鬼谷仙師王禪老祖師尊慈悲聖示，在乙亥年（八十四年）秋創立「社團法人中國人間淨土功德會」，再於庚辰年（八十九年）十二月二十九日正式向內政部申請登記為「財團法人中國人間淨土功德基金會」，由本宗門總導師　混元禪師領導，以弘揚易經心法暨風水妙法為宗旨，廣利眾生，從根本拔除娑婆世界眾生之苦困，期能早日達成大慈大悲王禪老祖師尊暨混元禪師一脈相傳的大悲願─清淨人間佛世界。
二、環顧當今，雖然萬法普行，但能如易經心法暨風水妙法之直接了當，從根本救助眾生離苦得樂者，甚是稀有。
三、凡是認同易經心法、風水妙法的善知識，皆歡迎加入本會為會員，共轉法輪，弘揚古聖先賢所傳的易經心法風水妙法，並實踐落實於日常生活中，當下利益苦難眾生，化解人間災劫，共創人間佛淨土。
四、凡是參與中國人間淨土功德基金會之善知識，皆依止普賢十大願，同體大悲，奉行王禪老祖師尊暨　混元禪師所傳之易經心法風水妙法，行善積德，做法的佈施，廣利眾生，澤被人間。
貳、基金會主要人事組織：
一、財團法人中國人間淨土功德會依法成立，組織董事會護持並監督大眾佈施法財的運用。
二、宗門總導師１混元禪師邀請二十四位門下信眾弟子學員組成董事會。
董事長：張益瑞（混元禪師）
常務董事：黃順財、王錦潭、田力維、朱煜。
董事：洪玉枝、李淑婷、曾金和、廖信雄、張信雄、賴坤 鳳、林仁上、劉德恩、劉明勳、李正照、胡慶霖、張倉明、魏朝聰、張安朝、陳國瑞、林榮新、許有土、林守一、楊毅城、廖崇榮。
三、由董事長１混元禪師提報董事會任命：元道法師擔任基金會秘書長、元德法師擔任基金會副秘書長、田力維師兄擔任基金會副秘書長，並於各地區設立支會長。
參、當下基金會進行的重點工作：
一、護持本宗門總導師　混元禪師台視每天早上六點播出的「易經風水面面觀」、數位電視台每天晚上十一點三十分播出的「我家的風水」節目之弘法道業。
二、積極培養易經風水弘法利生的師資與人才。
三、積極規劃禪機山衛星電視台。
四、積極規劃祈求世界和平大殿堂。
五、定期出版「風水大師」，免費贈送會員及信眾，傳遞訊息、廣結善緣。
六、每月大量印贈「陽宅風水學講座」書刊與大眾結緣。
七、弘法利生錄音帶的製作與流通。
八、各種經典的印贈與流通。
九、台中道場的積極興建。
肆、創立分會宗旨：
一、為了將易經心法深耘於每位眾生，本會奉行　王禪老祖師尊聖示，應速成立各地區分支會，以實踐本宗門妙法。
二、凡是認識易經心法及風水妙法的善知識，皆歡迎加入本會為員，共轉法輪，並可經本會審核成立地區分支會，廣利眾生。
三、凡成為中國人間淨土功德基金會分支會長與支會護法，奉行　王禪老祖師尊所傳之易經法風水妙法，行善佈施，共同完成此殊勝之功德。
伍、支會設立資格：
一、總會現設址：台北縣樹林市大安路５２４號十樓『大安寺』，再另增設中區、南區分會。並於全國北、中、南成立支會。
二、各支會設立支會長一人，由支會長自選支會護法，名額不拘。
三、支會長職責：功德會每年一聘，由董事長發聘書聘任，支會長必須在該年度半年內完成招募會員２４名以上，在您支會名下２４名會員一直不間斷護持功德會或期間會長再遞補會員，保持２４名以上的會員者，此支會就能接受董事長的延聘。
陸、支會之任務及天命：
一、服務該區會員。
二、廣度新會員。
三、代收每月會員會費，每月二十五日前繳交。
四、傳播功德會之會務。
五、轉送達本會之文宣書冊。
六、重大法會之邀請。
七、廣邀會員及非會員回寺禮佛，參加「淨土之旅」祈福活動。
八、配合愛心團之服務工作。
九、愛心團到達分配引導。
十、訪查區內需要風水堪察服務之信眾，呈報愛心團給予免費的服務。
十一、對於政治選舉之活動應保持中立。
十二、不可假借支會之名向他人行詐、斂財、騙色之不良行為。
十三、將會員及非會員之困難反應給總會，派人處理。
十四、會長及護法人員出訪時應著法服，並佩帶識別證。
十五、支會長每月應自行開會檢討，並呈報給總會以便派員協助處理。
十六、護法人員應配合支會共同行善積德、廣利他人。
十七、支會長應定期接受總會之講習，再將妙法傳給護法及會員。
十八、不可傳播錯誤之法擾亂社會大眾。
十九、所有傳道均應傳本宗門之妙法，這是功德。
二十、支會長一年一任聘，服務熱忱者得續聘。
廿一、不可以本會之名義行直銷商品之名，以免造成誤會。
廿二、支會區內會員及非會員之服務，由總會或分會派法師、講師配合支會長負責，不得異議因隨順善緣。
廿三、支會若有會員及非會員，遇到需要陽宅風水學服務之信眾時，應呈報總會或分會轉入愛心團，依順序派團員服務，不得私自解答。而愛心團前往服務時，支會長或護法應有一人以上陪同服務為要。
廿四、支會長與會員互動之間，不可因一時的感情，有互相借貸作保等行為，若有發生上例時與本會無關。
廿五、未盡事宜依情節所需再頒訂之。
柒、會址設立條件：
一、在支會住家或公司、工廠均可。
二、在家護法亦可。
三、不得設立在公眾事務場所。
四、不支付任何房租、電話費、水電費及廣告費。
五、辦公室家具、廚櫃用品由支會長發心佈施。
六、不支付任何交際費及公關費。
七、不支付任何辦公室修繕費用。
捌、收會員會費流程表：
一、由支會長負責收齊直接匯入總會帳戶。
二、每一個月收會費應填報會員繳費明細表。
三、盡量用月費收款，以便平時與會員加強感情。
四、對會員態度要親切，事先打電話聯絡再前往收費。
五、本會匯款之統一編號─郵政劃撥帳號２２０５６９９３，戶名：財團法人中國人間淨土功德基金會。
六、當每月會費匯入時，請將收據寄至總會以便存根，傳真亦可，但應電話知會。
七、支票、現金均可收取，以大家方便為原則。
玖、獎懲辦法：
一、本工作是大善事，是行功立德的天職，大家應珍惜。
二、支會長及支會護法若成績優良，得到會員讚賞者，本會當於年會表揚大活動中頒發獎狀鼓勵。
三、若違背本會之規定及宗旨時，本會經過二次糾正無效時，提報總會，董事會決議取消會或支會護法之資格。若有危害公共安全或社會安寧之案件，則交由國家法律制裁法辦，本會不做任何保證。
四、若有支會護法及支會長私用併吞公款時，依法究辦，不得異議。
五、若有利用本會之名稱向他人行不法之行為時，除依法究辦外，應負責賠償及向社會各界登報道歉。
拾、參加中國人間淨土功德基金會的意義：
一、有心且有緣來護持本宗門弘揚易經心法風水妙法，廣利天人的道業者，每月繳交新台幣壹佰元整並填妥入會申請表格，建妥電腦資料後，即可成為本會會員。
二、參加中國人間淨土功德基金會是利人利己的菩薩行者：利己者，就是保護自己，可使自己遠離顛倒夢想而無煩惱，在人生的旅途中就有依靠。明師難遇今已遇，妙法難聞今已聞，這是人生最大的保障，也是最大的福報。所謂利人者，每月壹佰元的會費是功德金，其功德無量無邊，聚沙成塔，它可協助混元禪師成就無量無邊的功德聖業，無論護持電視弘法、印贈經典善書廣為流通，以及眾生的皈依處─道場的建設……等，都有您一分功德在其中。
三、它可以使基金會將有力量建設易經大學，將古聖先賢流傳下來的易經風水妙法─真理之學，得以普傳人間，開啟眾生的智慧，化人間為佛淨土。混元禪師的大悲願：「同是天涯淪落人，但願能夠同船渡」這是　混元禪師心中悲願的寫照。混元禪師二十四年的行道生涯，結緣的信眾弟子不下數十萬人之多，對於每一位結緣的信眾弟子又是如此的珍惜如數家珍，私下時常開示弟子：「人生中會來相會的結緣者，無善無惡，皆是過去生的有緣人，不是累劫多生父母、就是兄弟姊妹、同門師兄弟或同學…不一而是。」是故，混元禪師為廣渡有緣而創辦「財團法人中國人間淨土功德基金會」，舉辦各種法會盛會，廣利冥陽，呼籲全民念佛，消除人類的共業與浩劫。
師父　混元禪師尋聲救助一切有緣人之苦難，日復一日、年復一年而白了頭，其慈悲心無遠弗屆。混元禪師對待信眾弟子毫無一般「大師」的架子，而是非常平易近人，使人如沐春風，如人子投入母親懷抱般的心安。無論是電視結緣來訪者，或是久年不見迷失的弟子…都如親近弟子般的平等且親切的對待。因為１混元禪師了解來者皆是有緣人，互相要惜緣、續緣和繫緣啊！
混元禪師期待：中國人間淨土功德基金會這盞娑婆世界的明燈，能照遍虛空法界、渡盡有緣人，成為眾生的皈依處。有緣的十方善知識、信眾弟子：趕快加入中國人間淨土功德基金會，王禪老祖師尊暨１混元禪師悲天憫人的大法船，正要帶領著普天之下的有緣人，同登極樂、同證菩提。阿彌陀佛！
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離奇調包！宜蘭城隍廟鬼谷子半夜被送回 神尊卻遭「醫美」 - 蒐奇 - 自由時報電子報

離奇調包！宜蘭城隍廟鬼谷子半夜被送回 神尊卻遭「醫美」 - 蒐奇 - 自由時報電子報

宜蘭市城隍廟發生一起神像調包離奇事件，原本供奉在城隍夫人殿的王禪老祖（鬼谷子）神像，廟方昨天（11日）下午發現竟變成「呂洞賓」神像，事件曝光後，今早廟方發現鬼谷子被放置在廟門前，但神尊外觀似乎重新被上漆。民俗專家廖大乙表示，鬼谷子是相命仙，測數字比較準，有可能是民眾想簽注樂透，才想把鬼谷子請回家拜拜。
廟方指出，昨日上午10點，道士上香時還見到「鬼谷子」神像，下午3點再次上香時，卻驚見神尊變成「呂洞賓」。因城隍夫人殿供奉的「鬼谷子」神像較小，而被調包的「呂洞賓」，鬍鬚、大小與「鬼谷子」不同，但沒有細看並不易察覺。
廟方表示，昨天上午有人到廟裡進香，不清楚是否請錯神，已報警調查。今天早上6許，廟方人員前往開廟門時，發現鬼谷子被放置於廟門前，但外觀卻被重新上漆，不清楚對方為何要這麼做。
民俗專家廖大乙表示，鬼谷子是相命仙、風水仙的祖師爺，具有神通，能洞察世事，預知未來。這次調包事件可能有2個原因，第一是進香團不小心請錯神，第二則有可能是民眾想簽注樂透，因為鬼谷子預測數字比較準，才想把鬼谷子請回家拜拜。預測數字神準！鬼谷子神像遭掉包　廖大乙：疑被請走算樂透 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/47mWNlg