姜朝鳳宗族

Justitia（正義女神）司法女神/一名裸露胸膛的婦女，手持天秤及長劍，並有時戴有眼罩/由代表正義的古希臘法律女神忒彌斯(Themis)及古羅馬命運女神福爾圖娜(Fortuna)的形象混合而成/正義女神經常被造成帶眼罩之形象，代表其客觀、不徇私、一視同仁的平等精神。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/xekNLq

正義女神通常被鑄為一矗立神像，右手揮劍，左手持天枰，矇眼，腳踏法典與一伏匍的毒蛇。劍代表力量對不義的逞罰；天秤自然代表不偏不倚；矇眼代表不被外面世界的影像干擾；腳踏法典代表依法審判，是立足成文法的精神；踩伏匍的毒蛇而行則代表執法細膩輕盈，一方面表示仁慈，一方面表示不躁進，連敏感易怒的毒蛇也能伏匍在正義的腳下。

本堂主保無原罪聖母，我們常見無原罪聖母像以聖母腳踏蛇的形態呈現，而教宗本篤十六世於２００９／１２／０８慶祝聖母始胎無染原罪隆重的瞻禮中，發表一篇談話：
　　教宗在講話中，開門見山向信友們提出這樣的問題：說童貞瑪利亞是始胎無染原罪者有何意義呢？這個稱呼告訴了我們什麽？教宗從當天禮儀的兩篇讀經中尋找答案，這兩篇讀經就是創世紀第三章和路加福音有關天使報喜的章節。教宗說，人有了原罪之後，天主對代表撒旦的蛇說了一番話，對它作了詛咒幷且承諾：“我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的脚跟。”（創3，15）教宗指出，撒旦在創造之初似乎得勝，但以後要被女人的兒子踏碎頭顱。藉著女人的後裔，天主要得勝，善要得勝。這個女人就是童貞瑪利亞，耶穌基督將由她誕生，幷藉著自己的苦難一勞永逸地戰勝最早的誘惑者魔鬼。教宗因此解釋說，許多無染原罪聖母畫像或雕像都以聖母脚踏蛇的形象來表達。（梵蒂岡電台）
台中教區/台中市/無原罪聖母堂 @ 隱身巷弄的天堂 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/fKnzqu
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為什麽有些聖母像腳踩一條蛇？
這些聖母聖像（以及神奇的聖牌）與創世紀第三章、默示錄第十二章身穿太陽的女人有關。
默示錄第十二章提到身披太陽的女子，惡龍尋求吞沒她的兒子。兩個例子裏，蛇代表魔鬼和邪惡。兩個章節都適用於聖母，作為她的后代會徵服撤旦。
大約1830年，聖凱撒令拉波神視到聖母，被告知制作聖牌。正面是聖母站在代表地球的天體上。她被顯示用腳壓碎蛇的頭。
聖牌做了，由於與它有關的聖跡傳播開了而被稱為‘顯靈聖牌’。在宗教文章的記載裏，你能找到被稱為無原罪聖母的聖像，聖母站在地球上，她的腳下有一條蛇。（譯）
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萬福童貞瑪利亞（教會傳統中用來表達瑪利亞始胎無染原罪的方式）在眾聖天使的簇擁以及鴿子狀的聖神的護佑下，解開手中糾纏的條帶。而在聖母腳下，則是纏成一團結狀的蛇的頭部，蛇在此處代表了魔鬼，這表明聖母滿全了《創世紀》中的預言：「3:15 我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟
Jakob Rem神父於是向聖母瑪利亞祈禱道：「In diesem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle Knoten und glätte es」，即「在此，我獻上婚姻中所有難解的結，求您解開它們並使之平息」。之後這對老夫妻立即重歸於好，離異也並未發生。為了紀念這一事件，他們的孫子委任畫家創作了這幅《解結聖母》。
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朴子聖母像 腳下踩蛇有典故
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2017-06-13
〔記者林宜樟／朴子報導〕天主教安道基金會在嘉義縣朴子市的辦公處已有六十二年歷史，原是當地最早的聖母堂，荒廢到去年整修為基金會辦公室，昨辦安道主保感恩彌撒，由天主教嘉義教區主教鍾安住為新設立的聖母進行祝聖儀式，因聖母像腳下踩蛇，有長輩好奇聯想「天主教聖母和玄天上帝都踩蛇」？
無染原罪聖母像腳踩毒蛇，引發長輩好奇聯想。（記者林宜樟攝）
無染原罪聖母像腳踩毒蛇，引發長輩好奇聯想。（記者林宜樟攝）
天主教嘉義教區主教鍾安住為聖母進行祝聖儀式。（記者林宜樟攝）
天主教嘉義教區主教鍾安住為聖母進行祝聖儀式。（記者林宜樟攝）
神父︰僅無染原罪聖母像踩蛇
嘉義教區神父趙永吉解釋，並非所有聖母像都有踩蛇，只有無染原罪聖母像才會踩蛇，由來是亞當、夏娃被蛇引誘嘗禁果，聖母踩蛇保護世人，踏破毒蛇之意，而蛇在腳下，代表聖母被邪惡所傷，為世人受苦；天主教傳世兩千多年，聖母顯現多次，展現德行、醫療等神蹟，此類聖母像則無踩蛇。
安道基金會昨邀大埔、中埔、番路服務據點的銀髮志工，及鹿草聖家日間照顧中心的長輩，參加聖人聖安道主保日活動，一同切下生日蛋糕歡慶；傳統民間信仰中，玄天上帝收服龜、蛇，其塑像是右腳踏蛇、左腳踏龜，讓昨前往觀禮的長輩好奇聖母像腳踩蛇的由來。
鍾安住說，朴子聖母無染原罪教堂是西元一九五五年由匈牙利耶穌會神父創建，除傳教，並開辦社會服務及慈善機構如朴子曉明診所、博愛手工藝中心、文明學舍、港墘社會技藝訓練中心、鹿草聖家貧民醫院等，後在文明路興建耶穌君王堂，聖母堂逐漸轉做神職人員棲身住所，因外籍神父老去，建築物荒廢閒置，教區去年九月翻修，愛慕十字聖架達樂修女會和安道基金會辦公室遷入。
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朴子聖母像 腳下也踩蛇
天主教安道基金會在嘉義縣朴子市的辦公處已有六十二年歷史，原是當地最早的聖母堂，荒廢到去年整修為基金會辦公室，昨辦安道主保感恩彌撒，由天主教嘉義教區主教鍾安住為新設立的聖母進行祝聖儀式，因聖母像腳下踩蛇，有長輩好奇聯想「天主教聖母和玄天上帝都踩蛇」？
神父︰僅無染原罪聖母像踩蛇
嘉義教區神父趙永吉解釋，並非所有聖母像都有踩蛇，只有無染原罪聖母像才會踩蛇，由來是亞當、夏娃被蛇引誘嘗禁果，聖母踩蛇保護世人，踏破毒蛇之意，而蛇在腳下，代表聖母被邪惡所傷，為世人受苦；天主教傳世兩千多年，聖母顯現多次，展現德行、醫療等神蹟，此類聖母像則無踩蛇。
安道基金會昨邀大埔、中埔、番路服務據點的銀髮志工，及鹿草聖家日間照顧中心的長輩，參加聖人聖安道主保日活動，一同切下生日蛋糕歡慶；傳統民間信仰中，玄天上帝收服龜、蛇，其塑像是右腳踏蛇、左腳踏龜，讓昨前往觀禮的長輩好奇聖母像腳踩蛇的由來。
鍾安住說，朴子聖母無染原罪教堂是西元一九五五年由匈牙利耶穌會神父創建，除傳教，並開辦社會服務及慈善機構如朴子曉明診所、博愛手工藝中心、文明學舍、港墘社會技藝訓練中心、鹿草聖家貧民醫院等，後在文明路興建耶穌君王堂，聖母堂逐漸轉做神職人員棲身住所，因外籍神父老去，建築物荒廢閒置，教區去年九月翻修，愛慕十字聖架達樂修女會和安道基金會辦公室遷入。
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「無染原罪」這個特恩並不是只給聖母一人而已，其實這個特恩是先給聖母，目的是為給我們每一個人。「無染原罪」彰顯出基督救恩的宇宙 性，也告訴我們：只要我們與天主合作，我們每一個人都可以「回到」這個「原始境況」當中，好像聖母一樣那麼光華、美麗（人性本來就是這麼完整） ，她只不過是先我們一步回到這個境況；這端教義它亦告訴我們，我們原來是不應在「淪落的境況」當中，但天主對人類的愛是忠誠和永不挽回的， 祂很愛我們，亦沒放棄我們，祂賜下耶穌基督，把我們帶回一個無罪、無原罪、無本罪的「恩寵境況」去。
踏破蛇頭的女人，其圓滿意義應當是指瑪利亞。既然因著基督的救恩，這女人能夠戰勝 邪惡的魔鬼，換言之，在這女人身上不可能有一刻時間隸屬於罪惡權下，由此推論，聖母從受孕那一刻開始，就沒有受到原罪的玷污
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聖母踏蛇的圖像
誤解者說有些天主教神學家，以創世記3:15 (Douay Rheims譯本)來作為支持天主教聖母為「共同救贖者」（co-redeemer）的理由。誤解者又說 此節聖經中的she shall crush thy head（她要踏碎蛇的頭顱）一句，是錯誤的翻譯因Douay Rheims英文譯本是根據第四世紀天主教官方拉丁文譯本武 加大聖經vulgute的錯誤翻譯來的，錯誤在於此句聖經原文的主詞是”masculine”(男性)，不是”feminine”(女性)，因此正確的翻 譯是”He shall bruise you on the head”（他要踏碎蛇的頭顱，不是”she”（她）。由於這個錯誤的翻譯，引致天主教有很多瑪利亞踐踏蛇的圖像，實在不合聖經 原意。讓小弟在此回應一下。
有關聖母的道理，是從屬於「基督學」的，換句話中，若沒有基督降生救贖的話，就不會有任何聖母的教義。聖母的一切絕不高過三位一體的天 主。Co-redeemer（共救贖者）一詞，當以此角度來理解（見拙作「聖母代求與路8所載的耶穌拒見聖母」第7點）。在1996年由台灣光啟社出版的 （天主教） 《神學辭典》第133條談及這問題時就指出：「梵二大公會議 ( 1962-65 ) 《教會》憲章也故意略過共救贖者的術語。到今天為止，它是個開放的問題， 不是一則定斷的信理。」1997年10月5日第527期的「時代論壇」（一份香港的基督教週報）以「教廷拒絕加封聖母為『共同救贖者』」為題，報導了梵蒂 岡發言人澄清教宗不會考慮將聖母稱為「共同救贖者」。
天主教雖有教會訓導，並有理解聖經的原則，但其實，她無論在神學思考、解釋聖經等各方面仍給人很大的自由－－你若不是公開表達一些很錯亂 的看法，基本上教會是不會干涉你的。天主教會內，其實是百花齊放的，不同的神學看法可以討論，最後教會接受某一個看法（或綜合多個看法而為一個 較為全面的見解），才作出定斷。所以，如誤解者所言：「『有些』天主教神學家（只是「有些」，不是教會官方的定斷）以創3:15來支持聖母為co- redeemer 的理由」，不足為奇。
論及創3:15的原文和聖熱羅尼莫的拉丁通行本／武加大譯本（vulgute）「錯誤」翻譯一事，是個十分複雜的問題，關於這節被稱為「原始 福音」 的聖經及那個代名詞應是He，還是 She（有些會譯作 They，或 It），已有多不勝數的書籍和文章討論了。在此，小弟分享小小的資料。
首先，時至今日，舊約原文的希伯來文聖經，都沒有同一個版本，不同手抄本都有不同的講法，說原文用“HE”字，還要視乎你用哪個版本。說 它是個“HE”字，有可能只是因為大部份人都用“HE”字這個版本，人們選用它，當然有其論據，但仍不排除有主觀選擇的成分。
聖熱羅尼莫（St. Jerome，又名聖葉理諾／耶柔米）翻譯拉丁通行本／武加大譯本（vulgute）時，有個猶太拉比幫他解釋原文聖經，為何那拉 比不解釋“HE”或“SHE”的問題，則不可而知（至少小弟不知）。
即使這個字本來就是HE，這亦是對的。《荒漠燃荊──乙年》論及創3:15時就指出：「3:15被稱為『原始福音』：基於3:15敘述者說到 蛇傷人的 腳跟（不是要害），而人卻傷蛇的頭顱（頭是要害，可致命），他似乎在表達一分盼望──最終剋勝『蛇』的後裔（即邪惡的力量）。及後的啟示和新 約進一步肯定這含糊的訊息。因此，一些古教父視3:15為『原始福音』──舊約的第一個默西亞預言。據此而論，『蛇的後裔』將藉默西亞踐踏魔鬼頭 的人類（即『厄娃的後裔』，因為『後裔』一詞具團體的意思）戰勝，但更好說是默西亞──聖神受孕、由童貞瑪利亞所生的主耶穌基督（參閱依／賽 7:14；瑪／太1:20-23；迦／加4:4-5）──祂是最後的亞當，以自身代表全人類，藉著苦難與死亡，祂毀滅握有死亡的權勢的魔鬼並消滅他的作為 （參 閱希／來2:14；若／約一3:8；默／啟12），除免世人的罪過（希9:29）。由此看來，人類要因著基督得勝魔鬼。」[1]
大家都知道若望／約翰福音神學深邃，書中構思精密，首尾呼應，又經常語帶雙關（甚至三、四關）。在若望／約翰筆下，耶穌稱瑪利亞為 「女人」是曉有深意的，它具有三個象徵的意義：第一，代表以色列－－默西亞／彌賽亞所由出的民族，第二，代表全人類的始祖「新的厄娃」－－她的 後裔（耶穌）要踏碎毒蛇的頭顱，使人類得到救贖，第三，教會－－在十字架下，基督將代表著所有信眾的若望託付給她，她常與耶穌的門徒在一起 （例如：若／約2:1,11-12，19:25-27）。
正如思高聖經的詮釋所說的：若望／約翰「給我們指明了聖母是怎樣在救世的大工上與聖子合作。為此若（望）描寫耶穌的傳教生活是以聖母開始， 描寫耶穌的苦難生活也是以聖母作結。」[2] 《清泉掬水──路加年》更指出：「耶穌向自己的母親說：『女人』，這並不是含有甚麼輕視或拒絕的意味。…… 『女人』一詞，按猶太人當時的習俗，有一種威嚴尊敬之意，況且『女人』二字在舊約記載上具有一種神秘的意義；可能耶穌用這稱呼，是暗示瑪利亞在天 國享有的特殊地位（創3:15；依／賽7:14；米／彌5:2；默／啟12章；若／約19:25-27）。這樣若望顯明地要我們在這『女人』稱呼上，看到 象徵的意義： 它象徵瑪利亞替代厄娃作天主聖子的母親（創2:23；3:15）。此外，若望在其默／啟示錄上，所見到的那位身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星榮冠的 『女人』（默／啟12:1）也是同一位『女人』。由此可見，若望讓耶穌以『女人』稱呼自己的母親，是提示讀者，那位在加納婚宴求耶穌扶助有急需的一 對新人的『女人』，和襄助耶穌打敗魔鬼，拯救人類，如今在天上身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星榮冠的女人，是同一位『女人』。──耶穌的母親， 瑪利亞，天主的以色列（迦／加6:16）的典型。」[3]
既因瑪利亞這個「女人」有這麼豐富的意義，所以小弟認為（僅屬個人意見）天主教內有瑪利亞踐踏蛇的圖像，是沒問題的，在這個圖像上的聖 母，小弟（個人意見）認為不僅可指她自己，也可以代表教會，亦可以代表全人類，她（們）也是蒙基督救贖，靠著祂的恩寵，得以勝過罪惡和魔鬼。
同 根 生 SAME ROOT- AN ECUMENICAL HOMEPAGE - https://goo.gl/W9RtHn
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聖母像「哭哭」顯神蹟？ 教堂採樣送驗-發現其只是類似於一種帶有香味的橄欖油。仍查不出流淚的原因；「若非人為所致，另外兩個可能的來源：撒旦或上帝」，關注的焦點，不僅僅是如何發生這麼單純，同時也得去了解，老百姓怎樣看待此等現象，以及為什麼他們想要去相信確有其事，「也許它促使了人們得以更接近上帝」https://goo.gl/XicUjh

聖母踏蛇/無原罪聖母的聖像，聖母站在地球上，她的腳下有一條蛇/無原罪聖母像以聖母腳踏蛇的形態呈現/教宗說，人有了原罪之後，天主對代表撒旦的蛇說了一番話，對它作了詛咒幷且承諾：“我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的脚跟。”（創3，15）教宗指出，撒旦在創造之初似乎得勝，但以後要被女人的兒子踏碎頭顱。藉著女人的後裔，天主要得勝，善要得勝。這個女人就是童貞瑪利亞，耶穌基督將由她誕生，幷藉著自己的苦難一勞永逸地戰勝最早的誘惑者魔鬼。教宗因此解釋說，許多無染原罪聖母畫像或雕像都以聖母脚踏蛇的形象來表達。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yy9qagdq
Justitia（正義女神）司法女神/一名裸露胸膛的婦女，手持天秤及長劍，並有時戴有眼罩/由代表正義的古希臘法律女神忒彌斯(Themis)及古羅馬命運女神福爾圖娜(Fortuna)的形象混合而成/正義女神經常被造成帶眼罩之形象，代表其客觀、不徇私、一視同仁的平等精神。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4jmljhv
正義和真理《持天平的女人》是荷蘭黃金時代畫家弗美爾繪製的一幅油畫，完成於1662年至1663年間。此畫一度被稱為《秤金子的女人》，但後來發現畫中的天平其實是空的/在女子背後的畫中畫：「最後的審判」，對照著女子手中的天秤，形成寓意性很強的畫作。女孩拿著天秤來衡量桌上的珍珠，天秤兩邊都是空的，珍珠散落在桌上，女子微微側著臉，表情是如此的平靜，或許我的解讀和許多人都不同，我倒是覺得女子並不在乎桌上的珍珠，而是注視在手中的天秤/天平有衡量善惡正邪之意，與劍一樣是正義的象徵，像是日本律師的徽章 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yxsas9ce