姜朝鳳宗族

慈惠堂母娘文化節 鄭文燦：重大交通建設都接中壢
桃園市中壢慈惠堂母娘文化節
2017-08-20 18:03聯合報 記者鄭國樑╱即時報導
桃園市慈惠堂母娘文化節系列活動「千人環保祈福嘉年華」20日在中壢舉行時表示，市長鄭文燦到場祝賀，並肯定慈惠堂投入中壢區8個關懷據點愛心便當送餐服務，讓所有市民看到母娘信仰的慈悲精神，今年更盛大舉辦第一屆「桃園母娘文化節」，祈求保佑中壢地區建設大進步。
鄭文燦指出，中壢慈惠堂供奉母娘是地方信仰中心，信眾人數多，出入慈惠堂的道路慈惠二街本來只有4公尺寬，桃園升直轄市後2年內完成道路拓寬，讓慈惠堂「開大門、走大路」，方便信眾參香。
今天有2000多人參加慈惠堂千人環保祈福嘉年華健走活動，體現健康城市精神，桃園母娘文化節接下來一系列活動，也會推出「Q版母娘機捷悠遊卡」，讓市民朋友在生活中，感受母娘信仰虔誠的一面。
鄭文燦說，母娘文化是慈悲的文化，中壢慈惠堂支持地方公益，從8月起率先與中壢8個關懷據點合作辦愛心送餐服務，每週四製作800到1000個便當送餐，讓長輩享受更好生活；市府也會持續以「市民第一」精神，照顧市民，作市民最好的後盾。
鄭文燦也提到今中壢設籍人口6月突破40萬人，重大工程計畫包括鐵路地下化、捷運藍線、捷運綠線延伸線等重要軌道建設都會經過中壢，機場捷運已經通車至A21站中壢環北站，接下來延伸至A22老街溪站正在施工距離慈惠堂很近，他祈求母娘作機場捷運、捷運藍線、捷運綠線的守護神，保佑捷運一段一段完成，也保佑鐵路地下化工程順利，讓中壢大建設、大發展。
桃園市議會議長暨桃園母娘文化節慶典委員會主委議長邱奕勝也到場、市議員葉明月、劉曾玉春、彭俊豪、市府民政局長湯蕙禎、青年事務局長陳家濬、中壢區長林香美、中壢慈惠堂董事長陳燦宏都出席活動。

慈惠堂 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Zne6xa
無極天母, 天理教、一貫道及天道等最主要的神/把無生老母與道教的瑤池金母視為同一神，號稱「母娘」/理教甚至說觀音菩薩也是無生老母的應化身 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/fgx8Wm
松山慈惠堂開山堂主郭葉子/瑤池金母為「母娘」/西王母相傳居住崑崙山瑤池，被公認為道教女仙之首 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/1g4HGd

《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》
慈惠堂的聖典，信徒於早晚課誦用，是臺北餘慶堂的鸞生杜爾瞻等人於1950年扶鸞所著成。
花蓮慈惠堂第一代總堂主傅來乞在1952年北上取經，在臺北市的鸞堂「樂善壇」，得到其住持提供《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》一部，遂將經書帶回慈惠堂研誦。
樂善壇是一間鸞堂，與基隆代天宮、士林慎修堂、臺北餘慶堂、承運堂、十德堂等鸞堂有所往來，大約活躍於1948-1956年間。雖然《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》是餘慶堂扶鸞著作而成，但因為二堂之間互為友堂，所以樂善壇也擁有此經。
因經書中含有素樸的「九六原人」、「三期普渡」等無生老母派神佛下凡解救世人的理論，隨著這部經典成為慈惠堂的聖典後，中國民間教派中的「無生老母信仰」，也成為慈惠堂宗教信仰的核心。
撰稿者：王見川
最後修訂日期：98年10月29日
參考資料：
1 王見川。2001。〈慈惠堂與張天師〉。

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經全文
時逢末劫，瑤池老母為救九六原靈，大開三曹普渡，上渡氣天神仙，河漢星斗，中渡人間芸芸眾生，下渡地府幽冥鬼魂。懿命聖賢菩薩下凡，廣設慈惠堂，立德施化，引渡蒼生、眾信隨緣而得之，隨機而悟之，免除苦海沈溺之虞，而登躋極樂之境，是為普渡之真義。
復觀世人利慾薰心，好逸惡勞者有之，急功忘義者有之，惶惶不可終日，待神聖立教，得入五教淨修之域，明心見性，了悟虛榮世情，遂能收心靜氣，懺悔前愆，行之久遠，則心境醒明，迷惡不侵，臻於圓融矣，是為收圓。
為達普渡收圓而紛亂不作，世歸祥和目的而著作由定慧而達解脫之境的真正寶貴經典，名為瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經。
恭請
無極瑤池大聖西王金母寶誥七月十八日聖誕 志心皈命禮
註解：無極就是，至高至大無有邊界。「瑤池」金母所居之境。「大聖」至高無上偉大聖人。「西王金母」即是瑤池金母或稱瑤池老母，金母本是老五之一，位居西方，西方庚辛金，故稱西王金母。「寶誥」懇請無極老母把寶貴的話、經典，誥賜我們之謂。「志皈命禮」我們會志氣堅定，一心不二遵照母娘旨意，一切皈依遵從金母的懿命來修行。
天地開泰
註解：天地未開之初，名曰混沌之世，日月未明，陰陽未分，天地之體合而為一，清濁不分，昏昏濛濛，故曰混沌。混沌者無極也，無極不分陰陽，無極而生太極 ，太極生兩儀始分陰陽，太極之氣，動者屬陽，靜者屬陰，陰動生陽，陽盡為陰，一動一靜始分陰陽，天地開闢乾坤定矣，更從兩儀而生四象，四象而生五行，五行而生八卦，八卦分出三百六十五爻，爻卦變化。
無極聖母 龍華勝會宴 瑤池 萬靈統御傳教旨，諸仙獻壽，列聖稱觴。
註解：西王金母娘娘以龍華勝會設宴於瑤池，召見自渡渡人回天界的兒女，並封賞有功的神聖真仙，歡慶母子團聚。西王金母娘娘統御萬靈，宣說教旨，宴中赴會的眾神真仙，把祝壽的禮品獻給 母娘，恭祝 母娘聖壽無疆。
天威咫尺，功高德重，代爕權衡，仙主道宗。
註解：西王金母娘娘之威儀，如咫尺一般近在面前。西王金母娘娘之功德浩瀚，無與倫比。西王金母娘娘之權力，遍及天上、天下、萬物蒼生。祂是一位統御眾仙萬靈之主宰，是大道中地位崇高之領袖。
三千待女，奏笙簧之天樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園，救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。
註解：瑤池每到百歲之時，蟠桃成熟，金母娘娘命侍女打開金碧輝煌的靈園，採收蟠桃，並邀約三教聖賢、神佛真仙，參加蟠桃大會。會中命令在瑤池中的三千名侍女，用笙簧樂器演奏天上樂章；用百年才成熟的蟠桃，宴請三教聖賢、神佛真仙。同時為了解救眾生的苦難，灑下甘露在塵世間，並大開方便修行之門，以救渡人世間的原靈，早登彼岸。
大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖西王金母大天尊 「三稱十二叩」
註解：瑤池金母娘娘悲天憫人，如此偉大的聖者，懷抱如此的大願，我們應該發自內心敬呼三遍，同時行三跪十二叩的大禮，以禮敬瑤池金母娘娘。
是時 瑤池金母，在無極光中，命彩女董雙成仙姑，恭傳經言。
註解：那時候，母娘坐在無極，萬道毫光中。命令彩女董雙成仙姑，恭敬傳佈出經書中要講的話。
金母曰，自古吾（母） 師，玄玄上人，傳道於木公，木公傳道於 吾（母），而後口口相傳不記文字。
註解：瑤池金母娘娘說：最古早的時候，我的道師玄玄上人，將大道傳授給木公（東華帝君），木公再將大道傳承給我（瑤池金母娘娘），之後口口相傳，沒有用文字記錄。
而今 天開宏道，普渡東林，願世人早求明師，參透心性。
註解：如今天開方便修行之門，普渡東林兒女，希望世間人們，都能早日找到先知先覺的人當老師，參悟了透大道，明心見性。
無如紅塵火宅，墜之甚易，出之甚難，若無慧力，何能解脫，欲求解脫先須定慧。
註解：塵世中的風俗習慣及行為價值的偏差，已經造成人間如火宅般的苦難，世間的人都不經意地墜入這樣的困境中，想要逃離非常地困難，如果沒有大智慧以產生超凡的力量，如何能解除開脫世俗的困境呢？在塵世中的人們想要解脫，先要安定自己的身心，清靜地曉悟，才能產生大智慧，進而產生超凡的力量。
時 慈航大士，合掌恭敬，而白母言，願母開方便之門，說解脫之道，眾生之幸則 慈航之幸也。
註解：這個時候，慈航大士雙手合掌，恭敬地求問 母娘說：「願 母娘大開方便學習的法門，解說出脫紅塵火宅的方法，如此不但是天下眾生的幸運，也是慈航的幸運。」
爾時 金母慈顏大悅，對 慈航大士言，爾以大慈心，顯化東土，今以解脫相請，爾其靜聽，吾（母）為宣說普渡收圓定慧解脫真經。
註解：當時，金母娘娘心中非常高興，笑容可掬地對慈航大士說：「你以大慈大悲的願心，顯化在東土，渡化東土的人們。如今又以解脫苦難的方法來請我說明，你們靜靜地聽我解說《普渡收圓定慧解脫真經》。」
彼時 天放祥光，彩雲繞戶，鸞鶴待衛，旌旆布空。
註解：此時上天放出金光燦爛，彩色祥雲來圍繞了門戶，有鸞鳥，鶴鳥侍候和保護，空中又佈滿極多的旌旗。
金母乘九鳳之輦，駕五色之雲，一時 三教聖賢，俱來擁護，天花繽紛，仙樂節奏。
註解：金母坐了九隻鳳一起駕駛的車輪，顯出五彩祥雲托住，一霎時之間，儒道佛全部都來擁護，天上鮮花朵朵，好像落雨般，紛份落下來，同時又奏起，雅韻仙樂。
於是 金母慈憫，東林兒女，放無極之光，即於光中，而宣說曰，天從 無極中開，太極日月三台，日月陰陽運轉，人從陰陽胚胎，或為男兮為女，皆從 無極而來，只為中間一動，霎時落下塵埃。
註解：所以金母大發慈悲，憐惜東林兒女的苦難，放出了無窮盡的毫光，就在光中演講說，天開於子，天之精華，凝結而為日月星辰，日月陰陽的運轉，是從人胚胎或為男或為女，都是從無極而來，只為中心一動，一剎那落下凡間。
墮入五濁惡世，貪戀酒色氣財，因此輪迴旋轉，情波慾海生災，血水週流可愍，尸骸遺脫堪哀。 老母說經至此，婆心慈淚頻催。
註解：墮落「五濁」（1）見濁一不修善道也。（2）煩惱濁一惱亂心神也。（3）眾生濁一不畏果報也。（4）命濁一增盛壽數短促也。（5）劫濁一災難相繼而起也。一旦貪戀酒色氣財惡世，因此在輪迴旋轉，情波慾海甘心受災劫，一旦無常到，一生辛苦總成了空，萬般都化為烏有，剩了一堆骷髏骨頭，論到徹底，做人是免不了這樣的下場，這是多麼的悲哀。 母娘講經，講到這個地方，慈悲的心腸，不覺的傷心起來眼淚禁不往流下來。
爾時 慈航尊者，合掌恭敬而請曰，弟子聞 母金言，無極既生 太極，兩儀又分三家，萬物由此而生，又復由此而滅，何不令其不生不滅，以免血流滿地，骨脫如山，豈不甚幸。
註解：這時候，慈航尊者，合掌恭敬請母娘說：弟子聽 母娘言：無極既然產生了太極，太極又生陰陽兩儀，由兩儀分出精、氣、神三家，萬物由此形成，又由此而消滅，為什麼不叫他常住理天，而達到不生不滅的境界呢？如此一來，即可免了血流滿地，骨脫如山之悲慘局面，眾生不是很有福氣嗎？
金母曰，太極分判，天地生物之心也。血流滿地，骨脫如山，萬物自作之孽也。爾今問此，但有不生不滅之道，而無不生不滅之理。
註解：母娘說：無極生太極，太極生兩儀，陽為天，陰為地，陽生陰長，天有好生之德而衍生萬物，但芸芸眾生，受了七情六慾之魔障所迷惑，亂了真性，不擇手段地追求，致造成損人利己，傷天害理的事情，難免生老病苦死之輪迴報應，死後肉體腐爛惡臭，血流遍地，徒留白骨成堆，此乃人類萬物自作之罪孽。你現在問這個道理，所以我告訴你，只有不生不滅之道，而無不生不滅之理。
爾時 慈航尊者，長跪座前，敢請宣說不生止滅之道。
註解：慈航尊者，最誠懇低頭跪在 寶座的前面，為了解救眾生，請求母娘解釋出來這個不生不滅的道理。
金母撫膺良久曰。居， 吾（母）語汝。道者，反本之用也。萬物皆有本。由本，而生枝，由枝，而生葉，由葉，而生花，由花，而結果。人與萬物。不同質，而同理也，本立則根生，根生。枝葉茂，本枯則根朽，根朽。枝葉零，是以修道固本，固本者何，人以孝悌為本，道以精神為本，孝悌立，而人無愧，精神足，而道可修。修道無他，還全本來面目而已，精神從何處散出，還從何處收來。
註解：所謂「道」，就是在於返還本來的面目而已。萬物皆有其原來的本質，如同一棵樹，有了根基才能夠生枝發芽，有了枝節才能生長出茂盛的枝葉，有了茂葉才能夠開花結果及繁殖下一代。人和萬物的本質雖然不盡完全相同，但成長的過程確相類似。根本確立後，根基就穩定深入，根基穩固後，枝葉就一天一天地茂盛，反之，若根基不穩固，就很容易枝葉凋零。因此人們修道的重點，就是在於鞏固根本。什麼是鞏固根本呢？就我們人類來說，要以孝順父母、友愛兄弟姐妹及保護幼小為做人的根本。就大道而言，是以精氣神為根本的源頭。人們完全做到了孝悌，就能無愧的面對天、地、先祖及神明仙佛了。作到煉精還氣、煉氣還神、煉神還虛的境界，正道自然就可以修成了。修道沒有其他投機取巧的方法，只是在返還本來的面目而已。精神從什麼地方迷失散出，就要從迷失散出的那個地方收回來呀！
慈航尊者。聞 母所言，心中大悟，又復稽首請曰，弟子緣深闡明，道果，敢叩 慈悲，再示解脫之道可乎。
註解：慈航尊者，聽完 母娘所講的不生不滅之道與反本還原之道，使心中剎那間，頓悟起來，再又叩請母娘慈悲，再度開示解脫之道好嗎？
金母曰解脫非難，難在定慧。身心大定，便生智慧，智慧既生，解脫亦易。欲明解脫，先除六賊，耳不聽聲，目不視色，身不濁污，意不著物，鼻不妄嗅，口不貪食。六賊既空，五薀自明，受想行識，如鏡見形。五薀既明，三家會合，精氣與神，長養活潑，上下流通，何難解脫。
註解：母娘說道：「要離開苦海，登彼岸，再進而登上極樂世界，並不困難，而真正困難的，在於定慧。身靜心定，明徹大道真理，智慧自然而開。一旦萌生智慧，自然會專心求道得進，而獲得解脫的正果。想要明白解脫的道理，必先祛除色、聲、香、味、觸、法等六塵賊，六塵以眼、耳、鼻、舌、身、心六根為媒，劫奪一切善法，故又稱六賊。想要封閉六賊媒，必須眼睛不視慾念之色，耳朵不聽靡靡之聲，鼻子不聞不當之香，嘴巴不貪食葷雜之味，身體不接觸污濁之氣，心意不生邪淫之念。六賊既除，進而不貪色慾，不受氣，不著相，諸上能悟，五蘊自明。五薀既明，則身心大定，便可靜坐養神，法輪常轉，抽坎填離，水火既濟，精氣神自然會合，心肝脾肺腎之真氣油然而生，所謂三花聚頂，五氣朝元是也。進而長期溫養，則陽合一，上下暢流通順，活潑盎然，如此要登上極樂世界，又有什麼困難呢？」
何謂三花聚頂：
精花（華）：精為人之本，為返本還源之母，經云：「淫根便是佛性之本，濁精便是慧命之根」，順之能生人，妄洩則如自殺生，惜保之，可以得養生、衛生、攝生之理。修道之人若能奉行以上所舉，而加以返還之功（煉精化氣、精滿不思淫）則可還精補腦，還精補嬰，一念清純，此修身之道，正人君子可達元精之華聚頂矣！
氣花（華）：身者，氣之宅也。人身如大地，一切生存皆賴於氣之生與應用。可謂神氣如一，志氣如神，而真氣之精華（元氣）朝元，「銀線之道」通。因人本與氣天通惟因物慾所蔽而不通，今能養此正氣，物慾當然自淡泊，煉心之至，賢關可登，真氣聚頂矣！
神花（華）：廣成子仙祖云：「無使爾思慮營營」故知思慮損神。去識存真，真神方現。人心死，則道心活，道性自顯。人果能保精、養氣，進而化之，則神全。心性自在圓通，真神與太虛一體（煉神還虛），則「金線大道」，現於目前，不行而至，養性之極，聖城可邁，真神聚頂矣！
述何為五氣朝元：
一、心藏神而通血一一先天為元神一一後天為識神。修道之士，果能薄滋味而神 守心，不食蒜以養心氣，戒淫亂而合禮節，節哀傷以正心氣，全文明辭讓以合禮之天德，去識神以守元神。則人之心氣朝元。
二、肝藏魂而通筋一一先天為元性一一後天為遊魂。修道之士，果能淡嗅嗅覺而魂在肝，不食韭以養肝氣，節喜悅以正肝氣，戒殺生而合仁道，全仁愛惻隱以合仁之天德；安遊魂守元性，則人之肝氣朝元。
三、脾藏意而通肉一一先天為元氣一一後天為妄意。修道之士，果能四肢不妄動，則元氣守，真意在脾。不食韭以養脾氣。節貪慾以正脾氣。戒妄語而合信性。全信實敦厚以古信之天德；戒妄意以守元氣，則人之脾氣朝元。
四、肺藏魄而通皮一一先天為元情一一後天為鬼魄。修道之士，果能眼不受外界之顛倒，則魄定於肺，而元情正。戒吸菸以養肺氣。節嗔怒以正肺氣。戒偷盜而合義理。全果敢羞惡以合義之天德，戒、定煉鬼魄以守元情，則人之肺氣朝元。
五、腎藏精而通骨一一先天為元精一一後天為濁精。修道之士，果能耳不聽淫聲、雜，則精定。戒食蔥以養腎氣。節好樂以正腎氣。戒酒肉而使性定氣純，沈潛是非，超然善惡，而大智若愚，化濁精，養清心，則腎氣朝元。
慈航尊者，聞聽母言，心中朗悟，稽首金容而作頌曰。自從無極生 太極，或為人兮或為物，輪迴生死幾千遭，墜落由來難解脫，不識固本而修身，又如樹枯無枝葉。
瑤池老母發慈悲，親駕白雲賦貝葉，先言道果合三家，後說智慧須定力，六賊掃除五薀空，返本還原為上著。
註解：慈航尊者聽了母娘此番金言，心中徹底了悟，叩拜母娘，並做詩詞稱頌：「自從無極衍生太極，或為人類，或為萬物。數千次的生死輪迴，一旦墜落，從此以後就很難解脫，修身之人必須懂專固本，否則就像樹木枯萎沒有了枝葉。瑤池金母大發慈悲，親自駕御白雲，宣講貝葉上之真經經文，以渡化眾生，先從明釋大道，正果與契合精氣神的道理，接著闡說智慧須有入定的力量，掃除六賊，五薀自然澄明，即得恢復本來的真面目，則可登上乘蓮台矣！」
瑤池待 駕彩女董仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲，至三再四求解脫，荷蒙 金母說分明，指破 天機真妙訣。
註解：隨侍金母御駕的彩女董仙姑，也作詩頌揚道：「觀世音菩薩大發慈悲，一再地懇求闡述解脫之道理，多承金母詳細解釋清楚，一語道破天理玄機之真正奧妙的秘訣。」
大成至聖興儒治世天尊頌曰
人以孝悌為根本，道以精神為妙藥，本立而后道自生，成仙成佛憑人作
註解：做人的基本以孝為先，應知順親、敬親、安親、慰親，是為孝之四端，這是塵世之小孝，欲行大孝當須居易以侍命，止於至善，率性受中，修身行道，揚名以顯父母，積功累德，超玄拔祖，登上理天，免受紅塵輪迴之苦，則先天之孝盡矣，後天之孝亦全，謂為大孝也。悌的道理是兄友弟恭，手足同情，長吾兄之長以及人之長，幼吾弟之幼以及以之幼，兄弟為一體，四海似一家，同甘共苦，互助合作，悲喜與共，患難相助，上體天心，下救黎民，入孝出悌，長幼有序，重義輕利，尊賢敬長，請之大悌也。孝悌之本既立，就難道不遠了，如能堅忍努力，不斷地追求，要成仙成佛不難了。
太上老君掌教天尊頌曰
恰如久病遇良醫，又如青天現白鶴，拳拳服膺朝五氣，三花聚頂能脫殼
註解：老君稱讚 老母以上所說的道理，喻為好像久病之人，得不到好醫生來治病，困苦非常，今正逢良醫，馬上輕鬆起來，好似青天白日，空中出現白鶴，可以駕鶴，登上極樂瑤池也。我們應早警覺，下定決心奉行真理，下手用工，煉成五氣朝元，三花聚頂，萬脈朝宗，萬株歸於一本，陽神出現脫殼飛昇。
釋迦牟尼古佛天尊，頌曰
老母真言不忍秘，句句都是波羅蜜，解脫定慧大工夫，留與眾生作舟楫
註解：金母不忍心秘藏返本歸元與解脫的真理口訣，而全然明示，句句都可使芸芸眾生、九二殘零發出智慧而登彼岸，金言闡明了解脫、入定、生慧等偉大的功夫，明引眾生，以為走上光明大道，濟世之用。
眾聖賡頌已畢，
老母說經方完，彩女侍衛，鑾駕騰空，時 三教聖賢， 十方諸佛，頂禮恭敬，信受奉行。流傳此經度世，收圓定慧。
註解：眾位聖佛仙真繼績吟詩稱頌已畢，金母講經結束，眾彩女與侍女保護鑾駕騰空而去，是時三教聖賢，十分諸佛，行恭敬大禮，誠信接受經言指示，遵奉實行，流傳這部真經普渡世人，以收圓滿入定智慧之正果。
紅塵兒女，早夜誦念，即口應心，心心上朝，
老母 自派護衛神祇擁護。身無魔考，家有平安，國有清泰。日念此經，保護安寧，夜念此經，夢裡無驚，行念此經，土地衛靈，舟車念此經，旅途保長享，念念皆清吉，口口盡超昇。
註解：俗世兒女，早晚虔誠誦念，隨心所合，切無二意，即口應心，心心上朝，金母自然會派遣護衛的神祇，暗中庇佑。真性山不昧之兒女，就不會遭遭受魔障迷惑，家宅平安，國家清泰。日間誦念這部真經，神明會庇護安寧；夜間誦念，夜睡不會有惡夢，免受驚恐；行路時誦念，土地神會來飲保護，乘車坐船時誦念，則旅途中長保平安，事事順利，只要真心虔誦念，一心一意，則將獲得清靜安樂，個個脫離苦海，返回瑤池的極樂世界。
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經終
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經，講到這裡，全部結束。

【瑤池老母普渡收圓定慧解脫真經】註解
瑤池金母讚
【本文】：瑤池金母 普徧瀛東測妙機，勸眾存德學善儀，覺悟懺悔修正果，慧智貫徹登中池，金筆開科無私曲，章成耀珠燦鯉魚，全憑道心挽迷路，卷讚團圓樂福基，逍遙快樂位無極，瑤池大聖西王金母天尊。
【意】：瑤池金母之德化，普天之下，達到遙遠之地球上，老母望東土而看，了解一切。勸眾靈兒心存德性，學習禮儀。覺悟懺悔而來修成正果。修得智慧了悟而返瑤池。仙佛考試、考核修行眾生的功果，絕無私心。考試題目文章內涵光明圓融，裝成書札、書簡也。全憑無所住心來挽回迷痴的大道。考試圓融無缺，得到快樂幸福的基礎。並已得到成仙成聖的佛位。
【本文】：慈音佛董雙成仙姑慈音佛降，彩雲縹緲出瑤池，隨駕崑崙任所之，鍊就菩提登妙果，養成舍利說禪詩。
【意】：彩雲由高遠之瑤池出，隨駕崑崙（西王母所居之仙境）自由自在遊戲仙境，董雙成仙姑鍊就大覺，登上妙果佛位養成不生不滅之法，今說此修禪定之詩作為引證。
【本文】：蓮臺座上花千朵，甘露瓶中柳一枝，自在觀音觀自在，婆心度盡眾生痴。
【意】：蓮臺座上開著千朵之花，甘露瓶中插著一枝柳枝，觀看凡塵人所受之苦，內心發出大慈憫之心，要來渡盡迷痴的眾生。
瑤池老母普渡收圓定慧解脫真經
【本文】：竊此三期，普度東林，收圓靈性，度盡坤乾。
【意】：道家之第一期為青陽期，佛家曰：成期。道家之第二期為紅陽期，佛家曰：住期。道家之第三期為白陽期，佛家曰：壞期。
陽：人間也。東土：中國古稱，亦稱中土。
【本文】：慨茲世道，遠古易遷，人心陷溺，多失心田。
【意】：總觀當今世間人，社會的型態，遠離古時戒訓而輕易改變，人心頹危，沉迷聲色名利，多失善良的心地。※佛學辭典：心能生善惡之苗，故曰心田。
【本文】：輪迴無息，禍難慘纏，人皆佛性，無以回天，誰知性命，修養周全，說茲定慧，解脫為先。
【意】：佛學辭典：佛者覺悟也，一切眾生皆有覺悟之性，性者不改之義也。
涅槃經：一切眾生皆有佛性，如來常住，無有變易。
性命雙修者性指先天本性，命指後天色身。
修性者：性字從直心生，故修直心者修性也。
何謂直心：心之所思，天雖不知，不以悖天。心之所想，人雖不識，不以文飾。
【本文】：彩女傳經，慈航念虔，錫頒一卷，付列七編，神人效命，惕惕乾乾，書成傳世，福德綿綿。欽哉，勿忽。懿旨宣讀已畢，神人稽首謝恩。
【意】：仙姑董雙成記傳起母經，以大慈悲之心要來渡化眾生，已一片虔誠之心，母頒一卷經文付列在十六金丹為第七編，神人共效命，急急快速來行道，健強不息來傳起母經，經書傳世後，神人福德不斷息，至誠領受勿違怠忽母娘懿旨宣讀已完畢，眾神人稽首謝恩。
【本文】：恭請 無極瑤池大聖西王金母寶誥。
志心皈命禮三稱。
天地開泰。
無極聖母，龍華勝會宴 瑤池。
萬靈統御傳教旨，諸仙獻壽，列聖稱觴，天威咫呎，功高德重，代燮權衡，仙主道宗，三千侍女，奏笙簧之天樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園，救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。大悲大願，大聖大慈無極瑤池大聖西王金母大天尊。
三稱十二叩。
【意】：一心一意遵照母娘，子開天，丑闢地，寅生人，無極老母娘在瑤池龍華樹下宴請眾仙聖，眾神仙遵照規則入宴場，恭祝老母萬壽無疆，同聲讚揚母娘慈悲，舉杯進酒勸歡。天之威嚴在咱頭頂上，無時監察眾生靈功德以尺量功之長，秤量德之重，功德俱全才能朝拜萬靈主宰，瑤池金母。母娘之侍女三千，演奏普天樂，打開金碧色之神靈園庭，以百年仙桃來宴請眾仙聖，但發現眾原靈成道者少，還在苦海中沉迷，而心生悲憫，逐以甘露灑之於宇宙眾生未就渡眾原靈，脫離苦厄之心。大悲大願、大聖大悲就是開天闢地萬物的老母娘大天尊。
【本文】：是時，瑤池金母。在無極光中，命彩女董雙成仙姑，恭傳經言。
【意】：正在龍華勝會之時瑤池金母在佈滿祥和瑞氣，無限光輝燦爛天地中，命起彩女董雙成仙姑謹慎恭敬記載母娘親駕演說真經。
【本文】：金母曰：自古吾師，玄玄上人，傳道於木公，木公傳道於吾，而後口口相傳，不記文字，而今天開宏道，普度東林，願世人早求明師，參透心性，無如紅塵火宅，墮之甚易，出之甚難，若無慧力，何能解脫，欲求解脫，先須定慧。
【意】：金母曰：自古吾師玄玄上人傳道於木公老祖，木公老祖再傳道於我，而後口口相傳，完全無文字記載，而當今上蒼慈悲開放大道，著造經書普渡娑婆世界，願世上的人早早求於明師，看出本性，無奈何世間之人墮入花花世界，「火宅」比喻迷界眾生所居住之三界，火如五濁也，眾苦充滿，甚可佈畏，常有生老病死憂患，輪迴不息也，墮入容易，解脫甚難也，在火宅中若無慧力，具備智慧、堅定五力，那有能力解脫，欲求解脫的第一要務，必須定慧。
※註：名師，經師易遇、人師難遇、明師更難遇。
教授諸法者為經師。操守可使人效法而當模範的人謂人師。明者無所不知，師者人之模範，明者智慧也，師者教以道也，明先天，後天之道為明師也。
【本文】：時 慈航大士合掌恭敬，而白母言，願母開方便之門，說解脫之道，眾生之幸，則慈航之幸也。爾時金母慈顏大悅，對 慈航大士言，爾以大慈心，顯化東土，今以解脫相請，爾其靜聽，吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。
【意】：在那時慈航大士合掌恭敬，而請母娘慈憫講，解脫之大道理，眾生之幸，也是慈航之榮幸也。母娘聽後容顏和內心非常歡喜，允納慈航大士所懇請問題，向慈航大士講，汝惻隱憐人愛心，宏願顯化於娑婆世界，現在就用解脫問題來懇求，爾們要靜聽所聞記載下來，母娘為了眾生親駕現身說法，普渡收圓定慧解脫真經。
【本文】：彼時，天放祥光，彩雲繞戶，鸞鶴侍衛，旌旆布空，金母乘九鳳之輦，駕五色之雲，一時三教聖賢，俱來擁護，天花繽紛，仙樂節奏。
【意】：就在那時候，天放祥光，彩雲佈滿四處，鸞鳥、鶴鳥侍衛，仙旗滿天空，金母乘坐著九鳳之轎，駕五色祥雲，一時間儒道釋三教聖賢，俱來擁護老母，天上花滿天空，仙樂奏起非常好聽。
【本文】：於是金母。悲憫東林兒女，放無極之光，即於光中，而宣說曰，天從無極中開，太極日月三台，日月陰陽運轉，人從陰陽胚胎，或為男兮為女，皆從無極而來，只為中間一動，霎時落下塵埃，墜入五濁惡世，貪戀酒色氣財，因此輪迴旋轉，情波慾海生災，血水週流可愍，尸骸遺脫堪哀。
【意】：於是老母娘慈悲憫愛娑婆世界兒女，放出無極毫光，即於無極光中而宣說曰：欲界天從無極中開而分太極日、月、星斗 日月太陽月亮白天夜晚運轉，人從陰陽二氣所受生，有的生為男，有的生為女，皆是從無極瑤池金母處而來，只為心念引起，剎那間落入凡塵，墜入五種世間骯髒社會，貪戀酒色財氣，因此受六道輪迴，七情一動，生出種種災難、禍劫，致使生靈死傷遍野，血水染紅山川大江，使人悲憫同情也，所受災害禍刼，死亡後屍體遍野，全身關節肉體都脫離尸身，因此慘狀母娘非常悲傷也。
※五濁：1眾生濁：謂眾生作惡業，不帕因果報也。2見濁：謂眾生邪見紛起，不修善道也。3煩惱濁：謂眾生多諸愛慾、煩惱心神也。4命濁：謂眾生之惡業增盛，壽數短促也。5刼濁：謂時當滅刼，人壽日減，飢饉、疾疫、刀、兵災。
【本文】：老母說經至此，婆心慈淚頻催，爾時　慈航尊者，合掌恭敬而請曰，弟子聞母金言，無極既生太極，兩儀又分三家，萬物由此而生，又復由此而滅，何不令其不生不滅，以免血流滿地，骨脫如山，豈不甚幸。
【意】：老母娘說經到此，慈悲淚水滴滴流，此時母娘傷心拭目屎之時，觀音菩薩雙手合十，恭敬而誠懇禮貌求請指示。弟子（後生之稱）恭聽母娘講說大道玄奧，金玉良言，無極乃大道本源，先天生後天,始分陰陽，動者屬陽，靜者屬陰，太極生兩儀，兩儀者天地也，兩儀又分三家，三家者天、地、人，日、月、星，水、火、風，精、氣、神，靈、覺、生，若能使萬物不生不滅而常住者，是何等幸福圓滿也。
【本文】：金母曰：太極分判，天地生物之心也，血流滿地，骨脫如山，萬物自作之孽也。爾今問此，但有不生不滅之道，而無不生不滅之理。爾時， 慈航尊者，長跪座前，敢請宣說不生不滅之道。
【意】：老母曰：分判者陰陽之氣升降之理也，氣之輕清上浮者為天，是陽儀也。氣之重濁下降者為地，是兩儀之陰儀也，分判陰陽後，始生萬物，生萬物之心是大公無私，同時敦厚施澤仁慈博愛之心，凡塵貪嗔痴以喪其心，或因六慾，以失其德，乃萬物自作孽也。母娘向慈航尊者言，汝今天所求問之事，僅有不生不滅之真理，七情六慾，貪嗔痴，以喪其心，因果循環，輪迴不息，怎能無有不生不滅之道理也，此時，觀音大士長跪在金母面前冒昧的懇求指示，怎麼修煉即能得到不生不滅之真道理。
【本文】：金母撫膺良久曰：居 吾語汝，道者，反本之用也，萬物皆有本，由本而生枝，由枝而生葉，由葉而生花，由花而結果。人與萬物不同質，而同理也，本立則根生，根生枝葉茂，本枯則根朽，根朽枝葉零，是以修道固本，固本者，何人以孝弟為本，道以精神為本，孝弟立而人無愧，精神足，而道可修，修道無他，還全本來面目而已，精神從何出散出，還從何處收來。
【意】：金母手撫在胸口，過了一段時間才說，坐也，我來講汝所求問的的不生不滅之道的問題，道者，事物的本源，道德的基礎皆曰本，精神氣為修身之本，道原本出自於天，天賦於人以性，性者天命也，率性之謂道，道者人性之本源，日常所用事物當行之理也，反者覆也，本者原也之用也，循環定理法則也。萬物指宇宙間所有一切物，皆有其本源，如樹木有本根源，由本體幹自然生枝，由枝而生葉，由葉而生花，由花而結果。老母為了眾生能知曉大道演變的道理，用植物來比喻，大道亦同，由下品而修至上品。人之本立者，以綱常倫理為修身之本，道德為處世立命之基根，根生枝葉旺，本枯萎則根腐爛也，是以人道即天道之理，澈見自身心之道性，堅固事物之根源，道德之基礎是固本之道，如何固本，孝是各種道德的根源，孝弟者能侍奉雙親為之孝，侍奉長上為之弟，天道以人之心神為本，孝弟雙全，而做人無愧於心，精神充足就有辦法修行，修道無他法，只有還全本來面目，精神從何處散出，還從何處收回，精神飽滿是返本之道。
【本文】：慈航尊者，聞　母所言，心中大悟，又復稽首請曰：弟子緣深，幸蒙闡明道果，敢叩慈悲 再示解脫之道，可乎。
【意】：觀音大士恭聽母娘所講解不生不滅之道本，修學還復本來面目的妙法金言，心中已領悟大道真理，再次最敬之禮，頭叩地，再次懇求，弟子有此深緣份幸得受金母道理，無極之至理，冒昧發問，求請母娘慈悲，准於所請，如何修持，從何處修起，即能脫離煩惱繫縛，而得自在之身，其道理請訓示好嗎？
【本文】：金母曰：解脫非難，難在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脫亦易。
【意】：金母說：要離開苦海而登無極，並非難事，難在如何禪定與智慧，身心大定，由定裡生智慧，智慧既生，解脫就不困難，很容易了。
※佛學辭典：諸佛三德：大定、大智、大悲。
佛心澄明（無雜念）謂之「大定」。
照一切法界，是曰「大智」。
於苦眾生，生救濟心，是為「大悲」。
※呂仙祖：定身穩如泰山曰：身大定。定心湛如止水曰：心大定。
湛：音淡，意→靜如止水。
【本文】：欲明解脫，先除六賊。
【意】：為何身心不能大定，六賊騷擾故，六賊者：色、聲、香、味、觸、法，眼、耳、鼻、舌、身、意，騷擾身心，故以賊譬之，人欲明解脫之道，必先驅遣六賊，使身心大定，智慧即生，解脫何難。
※道教大辭典：六賊：以色為眼之賊，聲為耳之賊，香為鼻之賊，味為舌之賊，觸為身之賊，法為意之賊。
【本文】：耳不聽聲，目不視色，身不觸污，意不著物，鼻不妄臭，口不貪食，六賊既空，五蘊自明，受想行識，如鏡見形，五蘊既明，三家會合，精氣與神，長養活潑，上下流通，何難解脫。
【意】：聽之不聞，非禮勿聽，聽到就當未聽，聞之不戀其聲，自然心不被動搖，其心正也。視之不見，非禮勿視，眼根不受色塵所污，色塵不污於眼，眼根清淨，眼賊不侵，不騷擾身心，智慧即生。非禮勿動，身根不受觸塵所污，觸塵不污於身，則不生身識，身根清淨，則身賊不侵，不騷擾身心，智慧即生。搏之不得，搏也捕取也，意根不受法塵所污，法塵不污於意，則不生意識，意根清淨，則意賊不侵，不騷擾身心，智慧即生。鼻根不受香塵所污，香塵不污於鼻，則不生鼻識，鼻根清淨，則鼻賊不侵，不騷擾身心，智慧即生。舌根不受味塵所污，味塵不污，則不生舌識，舌根清淨，則舌賊不侵，不騷擾身心，智慧即生。六賊既然已經消滅空了，那麼五蘊自然就能澈悟了明，就能清楚知道，受想行識等五蘊(六賊即色蘊)即是如同鏡中的形像，本無實體，五蘊既空，鏡中也就沒有影像的存在了。五蘊既然已經瞭解明白，「水火風一家、精氣神一家、靈覺生一家」三家合而為一，精氣神行動靈活自如，活活潑潑。火已經下降，水已經上升，上下流通，水火既濟，如此，解脫有何困難？
※五蘊：色、受、想、行、識
※六賊皆是色（有形像），六賊既空，五蘊自然明白，已知五蘊色受想行識所聚合是假體，修為了徹五蘊道理，即近道也。三家精氣神，定靜其心，去念、去慮、去思、去意，三家會合，修身寡慾，養性明心，本性圓融，天命自立，練成金剛不壞之身，就能解脫。
※佛光大辭典：五蘊：蘊乃積聚類別之意。
※色蘊：總該五根五境等有型物質→一切色法之類聚。
※受蘊：對境而承受事物之心作用→眼耳鼻舌身五根與五塵所生之諸受。
※想蘊：對境而想像事物之心作用→眼耳鼻舌身五根與五塵所生之諸想。
※行蘊：對境關於貪嗔、善惡一切心之作用→除色受想識外之ㄧ切有為法，意志與心之作用。
※識蘊：眼耳鼻舌身等識之各類聚。
【本文】：慈航尊者，聞聽母言，心中朗悟，稽首金容而作頌曰：自從無極生太極，或為人兮或為物，輪迴生死幾千遭，墜落由來難解脫，不識固本而修身，又如樹枯無枝葉，　瑤池老母發慈悲，親駕白雲賦貝葉。
【意】：觀音大士虔誠恭聽老母金言後，心中已經明白了悟了，就屈膝跪地跪在母娘面前感恩而作一首讚美詩詞說，自從無極生太極，如分陰陽，是有天地，然後有萬物，萬物最靈者人也，除人以外，而有形體者為物，如飛禽走獸、蟲、蚊六道輪迴有幾千萬次遭遇，紅塵七情六慾之致，因果循環愈墜愈深，難以解脫，不識固本修身，比如樹根腐敗枯萎凋零也。老母娘發慈悲，親駕白雲仙景上，佈道宣講本真經，受于諸天列聖，並由董雙成仙姑記寫在貝葉上，傳達人間。
※貝葉：古時無紙，都用樹葉抄寫，故曰貝葉經。
【本文】：先言道果合三家，後說智慧須定力，六賊掃除五蘊空，返本還原為上著。
【意】：母娘首先講著大道創造，道生天地人萬物，天滋養萬物，地養萬靈，道之所生，天地應化循環，後說有智慧的人，也須要有堅強定力，才能破去諸亂想。母娘特示，運用智慧，悟覺本性，靜禪定固本，六賊掃除，照見五蘊皆空，即本性光明，可消滅一切煩惱苦厄也。
返是覆，本是根，還是復，原是道本。為此老母娘慈悲，著作本真經，來教導呼喚眾迷靈，早日覆檢回迷失的道本，復歸還返無極所賦予的道性。
【本文】：瑤池侍駕彩女仙姑頌曰：慈航道人大慈悲，至三再四求解脫，荷蒙金母說分明，指破天機真妙訣。
【意】：隨侍母娘身邊的彩女仙姑也作詩讚揚的講。觀音大士大慈大悲，以誠懇之心，一而再，再而三，求母娘賜示用何妙法，即能使一切眾生脫離煩惱繫縛，多承母娘講說大道真理，解脫妙法，一一分破，講得非常詳細清楚，指示剖析天道之機密，是萬法歸宗，真理大道至妙總法門的秘訣。
【本文】：大成至聖興儒治世天尊頌曰：人以孝弟為根本，道以精神為妙藥，本立而后道自生，成仙成佛憑人作。
【意】：孔子尊稱作詩讚美：人以五常之大本，道以精神為固本金丹，人道合天道，人德合天德的修為，達到天人合一的境界，自然道可自生也，成仙成佛全憑己身之作為而成也。
※孝弟：亦作孝悌，即孝順父母，友愛兄弟。
※五常：仁、義、禮、智、信。
※五義：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
【本文】：太上老君掌教天尊頌曰：恰如久病遇良醫，又如青天現白鶴，拳拳服膺朝五氣，三花聚頂能脫殼。
【意】：太上道祖敬崇瑤池老母宏揚大道功德，作詩讚美曰：自始以來輪迴在苦海中呻吟的原靈，受盡一切痛苦求診無門，適逢老母講說真經，來普度眾生如同久病遇良醫，參研經中真言妙訣，如眼前的青空裡出現了一隻純潔白鶴，在天空中自由自在的飛翔。老母真經要奉持放在內心勿流失好好修持，則能五炁朝元、三花聚頂而成聖。
※何謂三花聚頂：人之三魂：
生魂乃父精母血所結，為秉性，性惡。秉性→生命
覺魂由地氣所生，為習性，可善可惡。習性→稟命
靈魂由天降而生，為本性，性善。 本性→天命
欲修大道必須煉生化覺(煉精化氣)，棄秉性萬惡，斬十惡八邪，在煉覺化靈(煉氣化神)，掃除習性惡習勤修善道，捨七情六慾，掃四相三心，煉神還虛心無一物，一切皆空，三魂化為三清時生魂、覺魂、靈魂，如草之開花結子而聚於頂，會集玄關，故曰三花聚頂。
※何謂五炁朝元：
金屬元情，性沉而使浮金，對境忘情。
木屬元性，性浮而使沉木，性歸寂靜。
水屬元精，性下而使水上，精不妄動。
火屬元神，性上而使下火，心火不起。
土屬元氣，性滯（意靜）而使和土，四大調合。
故曰五炁朝元即金木水火土五行，真元之炁集於「中土」，結成聖胎，上升至玄關，拔宅飛昇是為真人與天同壽。
【本文】：釋迦牟尼古佛天尊頌曰：　老母真言不忍秘，句句都是波羅蜜，解脫定慧大工夫，留與眾生作舟楫。
【意】：釋迦佛祖也敬崇老母金言而作詩讚美曰：老母真經金言無所不談，句句都是要到彼岸，登無極之路，傳授解脫生死禪定智慧大道理，留與娑婆世界眾生作為修道之法，如同行船之船撥也。
【本文】：眾聖賡頌已畢，　老母說經方完，彩女侍衛，鑾駕騰空時，三教聖賢，十方諸佛，頂禮恭敬，信受奉行。
【意】：眾仙聖佛繼續讚勉完畢，老母說經圓滿。彩女仙姑侍衛鑾駕在空中之時，三教諸聖真、十方諸佛菩薩恭敬禮拜、五體投地、至敬之禮、信受奉行。
※何謂信受奉行：信：信諸聖之語。受：承受於心也。奉：遵守不違也。行：如法實行也。

無極瑤池金母普度收圓定慧解脫真經 注音版 @ 因果圓滿服務處 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/TiyOeU

米卦師不收錢 收白米 濟貧戶　更新日期:2008/03/08 04:09
17年捐出200多公噸
〔記者王錦義竹縣報導〕
　　新竹縣新埔鎮慈玄慈惠堂 有個專精米卦的算命師詹瑞琴，她算命方式很特別，不收人現金，反而只收白米，然後再將白米捐給弱勢的家庭、社福機構，17年來累計捐出200多公噸的白米，助人無數。
　　「過去提到竹北六家3碗米的阿琴姊可是家喻戶曉！」昨天帶著白米來算命的朱姓女子說，阿琴姊算命的方式很特別，先把白米倒在碗中，然後蓋上算命者穿過但洗乾淨的衣服，經一番焚香祝禱後，掀開衣服，米會出現細微紋路變化，每個人都不一樣。
　　詹瑞琴說，她通常不會讓算命者先問問題，直接依米卦的結果，告訴算命者最近會遇到什麼樣的事，然後要注意哪方面的問題，通常求卦者都會點頭稱是。
　　詹瑞琴說，18年前她在一次因緣際會下到嘉義竹崎一名供奉瑤池金母的米卦師問卜，米卦師一看到她竟然說，「瑤池金母托夢要把米卦技藝傳給妳」，她嚇了一跳，半信半疑地開始學米卦，但真有神助一樣，不僅學的很快，也常有感應。
善心人士捐米給她
　　回到竹北後，詹瑞琴開始擺桌幫瑤池金母「辦事」，也把求卦者送來的白米，定期捐給社福機構，她說，除了求卦的白米，也有善心人士知道她在捐米後，主動捐米給她。10幾年來她在縣內固定送米的機構有華光、仁愛啟智、世光、香園等機構，若鄉鎮公所有需要協助的貧戶，她也會定期送去，每個機構每月500台斤白米，每個月大概要送出3000到5000台斤的米。
集眾人小愛成大愛
　　華光智能發展中心公關彭秀月說，慈惠堂 的確每月都會送好幾百斤的白米給該單位，10幾年來如一日，詹瑞琴扮演的角色就好像是算命者的心靈導師，集眾人的小愛轉成大愛，相當有愛心，算命的方式也很特別。

慈玄慈惠堂-米卦.收驚.治煞現況 (1/5) - 佳佳的相簿 @ 隨意窩 Xuite 相簿 - https://goo.gl/rvZFg8

重要消息
農曆7月18日母娘聖誕千秋，上午11點大團拜，全天祝壽歡迎回堂祝壽拜母。農曆7月27日消災、超渡法會可開始報名，報名項目：消災、解冤、超度祖先、各人超渡、地基主、嬰靈等，費用都是隨喜香油，請務必來堂報名填寫資料。
Jan 05 2009 11:30
慈玄慈惠堂辦事內容
慈玄慈惠堂本身是以 米卦 來替人們解惑 
堂裡的阿琴姊就以米卦聽母娘指示替人們解惑 
其中包括問事業 家庭 學業 婚姻 各種問題 
制煞的部分也有改運 牽姻緣 斬桃花 求子 
如有問題想請教可以戴洗乾淨的衣服以及三碗白米來問事(一個人三碗米以此類推) 
問事時間統一為 早上:8:00~10:30 ，中午10:50~12點左右為制煞補運部分，下午2:00~5:30
報名方式：現場報名現場問事，如果本人不能來，可以請親朋好友代來。
費用:隨喜紅包 
農曆 初一、十五日 兩天公休
如有外出會有公告
如有不懂也可先來電詢問 
電話:03-5892226 
地址:新竹縣寶石里文德路一段389號 
問事用的白米我們統一捐給各地方教養院或孤兒院或是殘障協會等

慈玄慈惠堂本身是以 米卦 來替人們解惑 
堂裡的阿琴姊就以米卦聽母娘指示替人們解惑 
其中包括問事業 家庭 學業 婚姻 各種問題 
制煞的部分也有改運 牽姻緣 斬桃花 求子 
如有問題想請教可以戴洗乾淨的衣服以及三碗白米來問事(一個人三碗米以此類推) 
問事時間統一為 早上:8:00~10:30 ，中午10:50~12點左右為制煞補運部分，下午2:00~5:30
報名方式：現場報名現場問事，如果本人不能來，可以請親朋好友代來。
費用:隨喜紅包 
農曆 初一、十五日 兩天公休
如有外出會有公告
如有不懂也可先來電詢問 
電話:03-5892226 
地址:新竹縣寶石里文德路一段389號 
問事用的白米我們統一捐給各地方教養院或孤兒院或是殘障協會等
來本堂的路線有:
中山高(一)竹北交流道->光明東六路->自強北路->118線->新埔田心路->文德路->慈玄慈惠堂
(二)竹北交流道->光明東六路->東興路->芎林富林路->文德路->慈玄慈惠堂
北二高(一)關西交流道->118線->新埔->文德路->慈玄慈惠堂
(二)芎林交流道->芎林富林路->文德路->慈玄慈惠堂
新竹市地區(竹東地區):東西向快速道路->芎林二重交流道->芎林->文德路->慈玄慈惠堂

瑤池金母又稱王母娘娘、金母娘娘、甚有暱稱媽媽，統稱為母娘。信眾均以
兄弟姊妹相稱。瑤池金母信仰又以慈惠堂為主。全台分堂超過千餘家，以青色
禮服為寶衣，奉瑤池老母普渡收圓定慧解脫真經為寶典，尊花蓮總堂為花蓮聖
地慈惠堂總堂。中壢慈惠堂開山堂主陳清富先生，於41年8月15日叩請令旗回家
安座朝拜，本意是鎮宅，祈求平安，豈知金母顯化，聖靈顯赫，香火日盛，有
求必應，有應必靈，眾信徒乃共議雕裝金像，創立慈惠堂中壢分堂，是以中壢
分堂為千餘家慈惠堂之第一分堂。54年改組為財團法人台灣省桃園縣中壢慈惠
堂，由范華榮先生出任首屆董事長，四年一任，由信徒大會選舉董監事、目前
第十三屆，董事長為曾卓雲妹女士。
歷年正月份返花蓮總堂晉香，回鑾時並在中壢市區平安遶境，萬人參遶，
更是地方一大盛事。遊街祈安繞境。所到之處更是萬人空巷，爭睹母娘風采。
男女扶老攜幼鑽神轎底，祈求平安開運。
上圖為：花蓮慈惠堂總堂進香
七月十八日為母娘聖誕慶典。
八月十五日為開堂紀念日。
本堂位處中壢市太平洋商圈，鄰近百貨公司，觀光夜市，火車站，公園、電影街。
實為鬧中取靜之慈惠大道場。停車場可容納10部遊覽車，廂房可住250名香客，供遠方信眾住宿。
聯絡資訊
連絡電話：03-4258457
地址：桃園市中壢區慈惠二街9號
網址：http://034258457.tvsoez.com

← 合掌手觀世音菩薩虛空無極天上王母娘娘消劫行化寶懺 →
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經－道經版
松山慈惠堂-無極瑤池金母
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經－道經版
香讚
爐香乍爇。法界蒙薰。諸天聖境悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。列聖現金容。
皈命香雲普遍大天尊（三稱）
　　淨口神咒
丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。却邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。心神丹元。令我通真。思神鍊液。道炁長存。急急如律令。
　　淨心神咒
太上台星。應化無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永固。魄無喪傾。急急如律令。
　　淨身神咒
靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄明。青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛我真。急急如律令。
　　淨三業神咒
身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令。
　　淨壇神咒
太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。群魔護鶱林。天花散法雨。法鼓振迷沈。諸天賡善哉。金童撫瑤琴。願傾八霞光。照依皈依心。早法大法稿。翼侍五雲深。急急如律令。
　　安土地神咒
元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祗靈。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外肅清。各安方位。備守壇庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。急急如律令。
　　淨天地神咒
天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅答那。洞罡太玄。斬妖縛邪。破穢萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束首。侍衛我軒。凶穢消散。道炁長存。急急如太上老君律令敕。
　　金光神咒
天地玄宗。萬炁本根。廣修億劫。證吾神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆映吾身。視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。誦持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五炁騰騰。金光速現。覆護真人。急急如玉皇上帝律令敕。
　　祝香神咒
道由心學。心假香傳。香爇玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙旆臨軒。令臣關告。逕達九天。所祈所願。咸賜如言。
瑤池金母讚
瑤池金母普遍瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。
覺悟懺悔修正果。慧智貫徹登中池。
金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。
全憑道心挽迷路。卷讚團圓樂福基。
逍遙快樂位。
皈命瑤池金母大天尊(三稱)
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
是時。瑤池金母。在無極光中。命彩女董雙成仙姑恭傳經言。
金母曰。自古吾師。玄玄上人。傳道於木公。木公傳道於吾。而後口口相傳。不記文字。而今。天開宏道。普度東林。願世人早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。時慈航大士。合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。
爾時。金母慈顏大悅。對慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。
彼時。天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旆佈空。金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時。三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。於是。金母悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中而宣說曰。天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。爾時。慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。無極既生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。
金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。
金母撫膺良久曰。居。吾語汝。道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物。不同質而同理也。本立則根生。根生枝葉茂。本枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌為本。道以精神為本。孝悌立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。
慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。
金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。
慈航尊者。聞聽母言。心中朗悟。稽首金容。而作頌曰。
自從無極生太極。或為人兮或為物。
輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。
不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。
瑤池老母發慈悲。親駕白雲賦貝葉。
先言道果合三家。後說智慧須定力。
六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。
瑤池侍駕彩女仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。
荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。
大成至聖興儒治世天尊頌曰。
人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。
本立而后道自生。成仙成佛憑人作。
太上老君掌教天尊頌曰。
恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。
拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。
釋迦牟尼古佛天尊頌曰。
老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。
解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。
眾聖賡頌已畢。老母說經方完。彩女侍衛。鑾駕騰空。時三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。流傳此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦念。即口應心。心心上朝。老母自派護衛神祇擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經　終
諸神讚曰
天上老母下凡來。指示龍華將要開。
諸佛皆累奔波苦。只為愛子上蓮台。
修圓值此好時光。恩赦有旨開便宜。
慈舟到前不登楫。看汝留戀到何時。
契子不必再遲疑。得到瑤京便得知。
一但慈航離岸去。千載難逢悔莫追。
爾今來堂是何因。碌碌忙忙走不停。
份外祈求未得應。只有善緣方稱心。
今來要說有緣人。求脫當須把堅誠。
不惜私財常救急。融和鄰里人人欽。
上蒼有眼作證明。到處佈滿週遊神。
詳察五蘊去六賊。心存信義侍孝親。
母娘慈悲賜福音。契子個個要虔誠。
訓煉成績分早遲。爾時就能得應心。
來堂豈非向神仙。入到母門不等閑。
功果圓滿揮法寶。齊力通神挽回天。
燃燈古佛說緣因。修煉不計年月深。
玉露撒下殘零客。心存學道即孝親。
夕陽西墜推人歸。玉兔抬頭照水流。
荏苒如梭人快老。未如心愿白了頭。
心如旭日望東昇。未達初衷又西沉。
細思計較有萬貫。到頭隨身幾多斤。
寺堂方便門常開。解脫凡擔緊進來。
多結善緣多結果。慈心施捨不為呆。
今來試看眾心中。到底仰母有幾分。
信疑參半諒不少。如何可得世人宗。
再來試問眾如何。得識母意有幾多。
欲渡無知登極樂。到處神仙在奔波。
慈母思子何時休。酒色貪戀不覺羞。
自別不計回轉日。本來面目一齊丟。
求財不厭又再求。常把玉淚暗推流。
失卻理智為得意。沉迷污域不回頭。
回頭便得遇光明。捨卻紅塵不了姻。
看破凡間皆孽債。及早覺路拜悟真。
悟真有意總無難。必須心內有耐堅。
到處神仙候接引。奈何世人不向前。
向前求道得望家。契子相似雨摧花。
墜落結果由堅定。修圓不容亂交加。
不記來宅在何方。久涉寰塵己背忘。
吐出真言不肯信。老母時刻泣雲端。
母在雲霄候兒歸。叮囑眾仙致力推。
到處神佛在設法。壇堂寺廟顯威靈。
聖賢菩薩總臨凡。為著渡世苦千般。
備至真言把筆降。指示明路趕早行。
欣從明路能動天。解除災厄消冤愆。
是非莫說宜守己。一團和氣保延年。
煉身健體堪為先。高去高來誰不恙。
鍛就金剛不壞體。騰空渡世上陽山。
母創陽山費心謀。移植仙果設機構。
牧畜而備耕耘載。仙草花欉架樑橋。
五種傳來各項全。仙鶴飛禽滿稠養。
件件皆備無點缺。有緣便可享無疆。
舉　讚
定慧寶經。萬德洪名。經文全卷最宏深。行行皆定慧。句句消愆。早得消災障。
皈命瑤池金母大天尊
瑤池金母寶誥　志心皈命禮
天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功高德重。代燮權衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈。無極瑤池大聖西王金母大天尊。
繳經讚
金母經跪誦已週隆　回向四恩並三宥
閤宮弟子增福壽　　願將法水灑愆尤
瑤池宮聖眾　　　　唯願垂納受
皈命瑤池金母大天尊
回　壇
感謝母娘濟子孫。收圓定慧度靈根。
遵行孝悌空心定。神定返原答母恩。
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經－道經版 | 龍鳳山王母宮 - https://goo.gl/z8kRUz

瑤池金母收圓定慧普渡解脫真經　
　
瑤池金母讚
瑤池金母普偏瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。覺悟懺悔修正果。慧智貫徹登中池。金筆開科無私
曲。章成耀珠燦鯉魚。全憑道心挽迷路。卷讚團圓樂福基。逍遙快樂位無極。瑤池大聖西王金母
天尊。慈音佛 董雙成仙姑慈音彿降。彩雲縹緲出瑤池。隨駕崑崙任所之。練就菩提登妙果。養成
舍利說禪詩。蓮臺座上花千朵。甘露瓶中柳一枝。自在觀音觀自在。婆心度盡眾生痴。欽奉瑤池
老母普度收圓定慧解脫真經懿旨。竊此三期。普度東林。收圓靈性。度盡坤乾。慨茲世道。遠古
易遷。人心陷溺。多失心田。輪迴無息。禍難慘纏。人皆佛性。無以回天。誰知性命。修養周全
。說茲定慧解脫為先。 彩女傳經。慈航念虔。錫頒卷付列七編。神人效命。惕惕乾乾。書成傳世
。福德綿綿。欽哉。勿忽。懿旨宣讀已畢。神人稽首謝恩。
瑤池老母普度收圓定慧解脫真經
恭請 無極瑤池大聖西王金母寶誥。志心皈命禮。三稱
天 地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功
高德重。代燮權衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之
苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈。無極瑤池大聖西王金母天尊。是時。瑤池金母。在
無極光中。命彩女 董雙成仙姑恭傅經言。金母曰。自古吾 師。玄玄上人。傳道於 木公。木公傳
道於吾。而後口口相傳。不記文字。而今。天開宏道。普度東林。願世人。早求明師。參透心性
。無如紅塵火宅。墜之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。時 慈航大
士。合掌恭敬。而白 母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。爾時。金
母慈顏大悅。對 慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度
收圓定慧解脫真經。
彼時。天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旖布空。金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時。三教
聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。於是金母悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中。而宣
說曰。天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極
而來。只為中閒一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海
生災。血水週流可愍。尸骸遺脫甚哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。爾時。慈航尊者。合掌恭
敬而請曰。弟子聞 母金言。無極既生太極。兩儀叉分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不
令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。金母曰。太極分判。天地生物之心也。血
流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。爾時
。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。金母撫膺良久曰。居吾語汝道者。反本之用也
。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物。不同質。而同
理也。本立則根生。根生枝葉茂。本枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道固本。固本者何。人以孝
弟為本。道以精神為本。孝弟立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面目而已
。精神從何處散出。還從何處收來。慈航尊者聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。
幸蒙闡明道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便
生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著
物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。
精氣與神。長養恬潑。上下流通。何難解脫。慈航尊者聞聽母言。心中朗悟。稽首金容。而作頌
曰。自從無極生太極。或為人兮或為物。輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。不識固本而修身。
又如樹枯無枝葉。瑤池老母發慈悲。親駕白雲賦貝葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。六賊
掃除五蘊空。返本還原為上著。
瑤池侍駕彩女仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。
大成至聖興儒治世天尊頌曰。
人以孝弟為根本。道以精神為妙藥。本立而后道自生。成仙成佛憑人作。
太上老君掌教天尊頌曰。
恰如久病遇良醫。又如青天硯白鶴。拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。
釋迦牟尼古佛天尊頌曰。
老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。眾聖賡頌已畢。
老母說經方完。彩女侍衛。鑾駕騰空。時三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。流傳此經
度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦念。即口應心。心心上朝。 老母自派護衛神祇擁護。身無魔
考。家有平安。國有清泰。日念 此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。
舟車念此經。旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經 終
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。慈音聖佛一卷。收圓定
慧經。金丹拔萃鍚頒行。爾瞻恭作完成跋。宇內人知表至誠。塵寰苦難似潮催。及早修身淨俗埃
。靜坐用工時習習。此經早夜念三回。念經只要會心維。百怪千魔咸伏之。最好禪房除雜念。亦
分廟宇與家居。經成老母許賜作。十六金丹拔萃頒行。俾早日信受奉行。慈命爾瞻。恭賦一跋。
以完卷末。但爾等坤乾二道務宜偷閒靜習。早悟玄功。有階可上。勤誦 此經以除雜念。並逐諸魔
。不敢侵犯。

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經
瑤池金母讚
瑤池金母
普偏瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。覺悟懺悔修正果。
慧智貫徹登中池。金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。
全憑道心挽迷路。卷讚團圓樂福基。逍遙快樂位無極。
無極瑤池大聖西王金母大天尊（三稱）
慈音佛　董雙成仙姑　慈音佛降　彩雲縹緲出　瑤池隨駕崑崙任所之。
練就菩提登妙果。養成舍利說禪詩。蓮臺座上花千朵。
甘露瓶中柳一枝。自在觀音觀自在。婆心度盡眾生癡。
欽奉　瑤池老母普度收圓定慧解脫真經懿旨。
竊此三期。普度東林。收圓靈性。度盡坤乾。慨玆世道。遠古易遷。
人心陷溺。多失心田。輪迴無息。禍難慘纏。人皆佛性。無以回天。
誰知性命。修養周全。說茲定慧。解脫為先。彩女傳經。慈航念虔。
錫頒一卷。付列七編。神人效命。惕惕乾乾。書成傳世。福德綿綿。
欽哉勿忽。懿旨宣讀已畢。神人稽首謝恩
水讚
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。皈命
蕩魔解穢大天尊。（三稱）
香讚
香焚寶鼎。炁達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。展讀靈篇。擁護仗雷鞭。皈命
香林說法大天尊（三稱）
淨壇讚
清淨之水。日月花開。楊柳枝頭灑塵埃。一滴淨玄壇。除穢除殃。消災降吉祥。
清泉龍變化淨塵大天尊。（三稱）
淨口神咒
丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎責，氣神引津。心神丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。
急急如律令。
淨心神咒
太上台星。應化無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永固。魄無喪傾。
急急如律令。
淨身神咒
靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄明。青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。待衛我真。
急急如律令。
　
淨三業神咒
身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常往三寶中。當於劫壞時。我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。
急急如律令。
淨壇神咒
太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。郡魔護鶱林。天花散法雨。法鼓振迷沈。諸天賡善哉。金童撫瑤琴。願傾八霞光。照依皈依心。早法大法稿。翼待五雲深。
急急如律令。
安土地神咒
元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祗靈。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。各安方位。備守（家、壇）庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。
急急如律令。
淨天地神咒
天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶（天尊）符命。普告九天。乾羅答那。洞罡太玄。斬妖縛邪。度人萬千。中山（天尊）神咒。元始（天尊）玉文。持誦一遍。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束首。侍衛我軒。凶穢消散。道氣長存。
急急如律令。
金光神咒
天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證我神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆映吾身。視之不見。聽之不聞 。包羅天地。養育群生。受持萬遍。身有光明。三界待衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。金光速現。覆護真人。
急急如玉皇上帝光降律令勒
祝香神咒
道由心學。心假香傳。香熱玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙旆臨軒。令臣關告。 逕達九天。所祈所願。咸賜如言。
瑤池老母普度收圓定慧解脫真經
恭請
無極瑤池大聖西王金母　寶誥（七月十八日聖誕）　　志心皈命禮（三稱）
天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。
大聖大慈。無極瑤池大聖西王金母大天尊。（三稱十二叩）
是時。瑤池金母。在無極光中。命彩女董雙成仙姑恭傳經言。
金母曰。自古吾師。玄玄上人。傳道於　木公。木公傳道於　吾。而後口口相傳。不記文字而今。
天開宏道。普度東林。願世人早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。時 慈航大士合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。
爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。金母慈顏大悅對　慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。
彼時。天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴待衛。旌旆布空。金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。於是金母。悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中。而宣說曰。
天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。
爾時慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。
無極既生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。
金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。
爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。
金母撫膺良久曰居。居吾語汝道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物。不同質。而同理也。本立則根生。根生枝葉茂。本枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道固本。固本者何。人以孝弟為本。道以精神為本。孝弟立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。
慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明。道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。
金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。色不觸污。意不著物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。
慈航尊者。聞聽母言。心中朗悟。稽首金容。而作頌曰。自從無極生太極。或為人兮或為物。輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。瑤池老母發慈悲。親駕白雲賦貝葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。瑤池待駕彩女仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。
大成至聖興儒治世天尊頌曰。
人以孝弟為根本。道以精神為妙藥。本立而后道自生。成仙成佛憑人作
太上老君掌教天尊頌曰。
恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。拳拳服膺朝五旡。三花聚頂能脫殼。
釋迦牟尼古佛天尊頌曰。
老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。
眾聖賡頌已畢。
老母說經方完。彩女待衛。鑾駕騰空。時三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。流傳此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦念。即口應心。心心上朝。老母自派護衛神祗擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終
其一
天上老母下凡來。指示龍華將要開。諸佛皆累奔波苦。只為愛子上蓮台。
其二
修圓值此好時機。恩赦有旨開便宜。慈舟到前不登揖。看汝流戀到何時。
其三
契子不必再遲疑。得到瑤京便得知。一旦慈航離岸去。千載難逢悔莫追。
其四
爾今來堂是何因。碌碌忙忙走不停。份外祈求未得應。只有善緣方稱心。
其五
今來要說有緣人。求脫須當把堅誠。惜私財常救急。融和憐里人人欽。
其六
上蒼有眼作證明。到處佈滿週遊神。詳察五蘊去六賊。心存信義待孝親。
其七
母娘慈悲賜福音。客子個個要勤誠。訓煉成績分早遲。爾時就能得應心。
其八
來堂豈非向神仙。入到母門不等閑。功果圓滿揮法寶。齊心通神挽回天。
佛祖詩
燃燈古佛說緣因。修煉不計年月深。玉露撒下殘零客。心存學道即孝親。
其二
夕陽西墜推人歸。玉兔抬頭照水流。荏苒如梳人快老。未如心愿白了頭。
其三
心如旭日望東昇。未達初衷又西沉。細思計較有萬貫。到頭隨身幾多斤。
其四
寺堂方便門常開。解脫凡擔緊進來。多結善緣多結果。慈心施捨不為呆。
其一
今來試看眾心中。到底仰母有幾分。信疑參半諒不少。如何可得世人宗。
其二
再來試問眾如何。得識母意有幾分。欲渡無知登極樂。到處神仙在奔波。
其三
慈母思子何時休。酒色貪戀不覺羞。自別不計回轉日。本來面目一齊丟。
其四
求財不厭又再求。常把玉淚暗推流。失卻理智為得意。沉迷污域不回頭。
其五
回頭便得遇光明。捨塵紅塵不了姻。看破凡間皆孽債。及早覺路拜悟真。
其六
悟真有意總無難。必須心內有耐堅。到處神仙候接引。奈何世人不向前。
其七
向前求道得望家。客子相似雨摧花。墜落結果由堅定。修圓不容亂交加。
其八
不記來宅在何方。久涉寰塵已背忘。吐出真言不肯信。老母時刻泣雲端。
其九
母在雲霄侯兒歸。叮囑眾仙致力推。到處神佛在設法。壇堂寺廟顯威靈。
其十
聖賢菩薩總臨凡。為著渡世苦千般。備至真言把筆降。指示明路趕早行。
其十一
欣從明路能動天。解除災厄消冤愆。是非莫說宜守己。一團和氣保延年。
其十二
煉身健體堪為先。高去高來誰不恙。鍜就金剛不壞體。騰空渡世上陽山。
其十三
母創陽山費心謀。移植仙果設機構。牧畜而備耕耘載。仙草花叢架樑橋。
其十四
五種傳來各項全。仙鶴飛禽滿稠養。件件皆備無點缺。有緣便可享無疆。
迴向偈
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
慈音聖佛一卷。收圓定慧經。金丹拔萃鍚頒行。爾瞻恭作完成跋。宇內人知表至誠。塵寰苦難似潮催。及早修身淨俗埃。靜坐用工時習習。此經早夜念三回。念經只要會心維。百怪千魔咸伏之。最好禪房除雜念。亦分廟宇與家居。經成老母許賜作。十六金丹拔萃頒行。俾早日信受奉行。慈命爾瞻。恭賦一跋。以完卷末。但爾等坤乾二道務宜偷閒靜習。早悟玄功。有階可上。勤誦此經以除雜念。並逐諸魔。不敢侵犯。
以下為 母娘所降之迴向文，可唸，可不唸。
恭請○○○（廟宇名）主神○○○○做主，
弟子/信女○○○恭誦 瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經 ○遍，
迴向給弟子/信女○○○的前世業障，
祈求○○○○○○○○。
殿主有話說：恭請○○○（廟宇名）主神必須是你/妳竟常去參拜廟宇的主神。比方說你/妳經常去台中市南天宮參拜，那麼你/妳就可恭請台中市南天宮的主神 關聖帝君做主，接收你/妳的願力。

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