姜朝鳳宗族

符咒，好大張

遊日必求神社小物　各地可愛「戀愛御守」
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許多人到日本旅遊時，不可缺少的行程就是到當地神社參拜，除了可以欣賞神社的風貌、獨特的日式建築，更可以順道祈求一段姻緣。《日本集合》指出，在許多神社內，都有不同的戀愛御守供參拜者購買，如果你特別喜歡收集特色御守，一定不可以錯過以下的6間日本神社。（所有照片皆引自《日本集合》）【東京】東京大神宮
東京大神宮是伊勢神宮的分殿，是東京年輕女孩祈求愛情的聖地，聽說只要在這裡拜過就會得到良緣。因為東京大神宮的戀愛成就御守款式多而可愛，所以前來參拜的女性都必定購買。【埼玉】川越氷川神社
川越冰川神社至今已有500年的歷史，從前已經是以結緣為主的神社。這裡有結緣界最強的御守「每日限量20個姻緣石」，神社巫女每天早在神社內撿石頭，經過加持後，就用麻網包好，免費送給有緣人。【静岡】來宮神社
來宮神社是非常有名的能量景點，日本人深信到訪這裡就能強身健體，這裡的巫女為了替善信打氣，會把落葉掃成一個心型。【福岡】恋木神社
這裡以求姻緣為主，只有戀愛成就的御守，且神社內充滿著情人節的氣氛，四處都是愛心。【京都】下鴨神社
下鴨神社是京都歷史最古老的神社之一，不少人都認為是因為神社內的結緣神木，所以不少女性都會來訪祈求良緣。【愛知】三光稲荷神社
心型繪馬令這個神社變得很受歡迎，現在許多年輕女性都會在這裡打卡。（即時新聞中心／綜合報導）
【東京大神宮】戀愛成就之鑰御守：含著「打開心上人的心，讓對方接受真實的妳」之意。

御守（日語：お守り／おまもり omamori）是指日本地區的一種護身符，經常在神社、寺院中可見到或購買到，通常是可輕易握在手掌裡的大小[1]。御守外觀跟華人地區的香火袋相似，也有祈求護佑的作用，但御守有更多樣化的設計，同時也從最早用來辟邪和解除厄運，逐漸衍生到生活各個層面，包含交通安全、財富、安產、良緣、學業、健康、等方面，象徵著願望和守護。御守價格便宜也可作為吊飾，是許多觀光客到日本旅遊時會購買的紀念品之一。
日文守り(mamori)是「守護」、「保護」的意思。而加上了御字後(omamori)代表敬語的形式。
製作方式
御守典型的製作方式，是用棉布或麻布將硬紙版或木牌包起來，製作成為長型的五角形，接著頂部穿過繩子打上綬帶結（一種中國結）即完成。在正背面會繡上御守的功用（例如愛情）以及裝飾的花紋，繩上也常會掛上一個小鈴鐺[2][3][4][5]。
放置在御守中的硬紙版或木牌，通常會被寫上經文、篆刻印記或繪上神明的畫像，或著夾帶一張符咒。用途被認為是安置神明的力量在御守內，但也可能什麼都沒寫。繫上綬帶結也代表著將神明的力量緊緊鎖在御守內部。
近代的御守使用了許多不同材質來製作，包含紙、金屬、木材、塑膠等都可互相搭配。配合祈福的主題，不同的御守有各式各樣的設計和外觀，同時也展現了日本各地的文化特色[6]。
購買與使用
大部分御守都是在神社、寺院中購買，販售御守也是巫女或其他神職人員的工作之一。販售的時候，會將御守裝進一個寫著神社和御守名稱(或只寫「御守」二字)的白色小紙袋中，再交給客人。神社旁的紀念品店也可能會販賣御守，但可能比較偏向紀念品性質，裡面就沒有符咒等了。御守的價格通常只需數百日幣(較貴的大約一千日幣上下)，因為價格便宜，是許多觀光客到日本旅遊時會購買的紀念品之一。
通常御守都是作為吊飾掛在特定的地方，或隨身攜帶。御守的使用上，一般認為有以下限制：
不建議將其拆開，解開了束縛的帶子神明的力量就會從中跑出來，而御守就此失去效力。
御守的祈福效果是一年，在期限後效力就會慢慢消失。
過期之後，御守袋可以留作紀念，而裡面的符咒可以拿到神社歸還，由神社代替本人燒納處理掉[7]。
一次只能佩戴一家神社的御守，避免不同的神明會衝突到。也有可以佩帶不同神社的御守、神明並不會衝突的說法(宇治上神社的神社雑學クイズ：お守りは何體持っていても大丈夫です。神様が喧嘩をするという事はありません。)。
剛過完新年的期間，常常是許多人會去歸還舊的御守及購買新的御守的時候，讓新的御守伴隨自己開始新的一年。
御守的種類
御守的種類各式各樣，茲舉出幾種常見的御守：
安產御守 - 祈求孕婦懷胎順利，孩子平安出生
愛情御守 - 祈求良緣、避壞桃花...等等愛情相關
平安御守 - 祈求身體健康平安
厄除御守 - 消除厄運
幸運御守 - 祈求幸運、開運
學業成就御守（又名進學御守、勸學御守） - 祈求學業成功、考試合格
交通安全御守 - 祈求交通安全
金守 - 常繡「金」字或有銅錢符號，求財運
勝守 - 祈求事業成功、比賽勝利
長壽御守 - 老年人生日時會購買，祈求長壽
子供御守 - 孩子出生後會購買子供（子女）御守，有分男孩女孩的造型
各式御守圖集顯示▼
純銀御守
純銀在古代就是用來做為淨化水、檢驗食物有無毒物的器具，因此純銀的材質，也被認為一般邪物無法靠近， 有些御守為了「加強功效」，會以純銀來製作，並且販售給客人時最好在上面刻姓名，然後再到大型的正廟去過爐，確保其效果。
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如果把錦囊打開的話…？關於日本御守不可忽略的4大禁忌
2015-07-12
到日本旅遊時，參拜寺廟神社已經成為必走的行程之一，而且往往還不只去一間！但當開心地體驗了日式的參拜方式之後，大家都會喜歡買個御守來作為紀念，而這各式各樣功能的御守，不只可以用來祈禱自己的心願達成，還能買來送給家人或好友。不過在購買御守時，我們往往也忽略了一些小禁忌呢！
Photo Source: masu_seryoka- weheartit
下列妞編輯就列了幾項有關於日本御守的小禁忌，還有使用上的方法等等，可以參考一下呦〜
御守千萬不能打開
Photo Source: omamori by さんぽ堂- pinterest
你也是那種看到御守裡面有放護符，就會忍不住想拆開看的好奇寶寶嗎？其實這樣的舉動完全錯了啊！(抓手)因為當你打開錦囊偷看裡面的護符時，就等於是把力量給釋放出來了…所以御守瞬間就變成沒用了說。(冏)
不要一次買太多個御守
Photo Source: Japanese amulet for easy labor in childbirth- pinterest
買御守很多人都像是以後買不到一樣，每次都狂買一大堆，但其實如果是幫自己求的，最好不要買太多，而且一次只能配戴一間寺廟神社的御守，以免互相衝突，讓功效反而減低了喔！不過如果是幫親朋好友購買的話，就另當別論了別擔心呦！
不能轉送他人
Photo Source: 願いが叶いますように♡日本全国のかわいいお守り集めました- pinterest
當你購買御守時，如果原先是替自己求的，但後來可能身旁的人有需要就轉送給他們的話，其實這樣也是不可以的喔！畢竟跟原先祈求的目的，還有要庇護的對象都不同了，也就會失去了它的最初用意了。
效用是一年
Photo Source: japanese festival- pinterest
通常御守的有效期限大多以一年為限，之後就會慢慢失去它的效力。另外超過一年之後，如果願望達成了也最好寄回神社(或請朋友代給)，請神社的人員幫忙處理，不要直接丟到垃圾桶，否則會有失禮儀和不敬喔！
Photo Source: お札　お守り- pinterest
這一些關於日本御守的注意事項，有沒有你曾經不小心觸犯的呢？其實規矩並不算太麻煩，只要我們以後到神社參拜時，稍微留意一下就可以了。下次到日本購買御守時，記得避免掉這些行為，就能拜得安心，同時效能也能更完全發揮出來了呦！
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大家去日本旅遊
都會買回御守、護身符回來
已經成了去日本的伴手禮之一
而每家神社
也都有各式各樣的御守可挑選
每次都挑到目不暇給
乍看之下
日本宗教跟台灣一樣
好像都是進去拜拜這樣
不過仔細去了解之後
發覺真的很多不同的地方
像是他們的和尚可以結婚生小孩
也可以吃葷食等等
就連小小的御守、護身符
也跟台灣的相差很多
因為Tasha每次都很好奇的關係
所以之前看到買回來的明治神宮御守
竟然可以打開
馬上就啪啦啪啦拆開來看
殊不知
這根本就是御守禁忌啊~~~!!!!
當時還傻傻的開始拍照
(不知道裡面是什麼真的很好奇)
打開了才了解
原來裡面有海棉維持福袋的形狀
此外就是御守最重要的護身符
後來詢問過日本朋友之後
得到的答覆是
因為打開了御守
也等於把裡面神的力量放出來
所以御守不能打開
此外就是當願望成真
或是滿一年之後
就可以把御守裡面的符
拿回神社請院方燒掉
當然像我們這種觀光客
因為不一定能再回去的關係
所以可以用一開始買御守附的袋子
寄回神社
Tasha因為每次旅行回來
紙袋都被擠的皺皺的
所以最後都是乖乖用牛皮紙袋寄
是說有聽日本媽媽說過
以前的日本人
會把御守放在和服靠近胸口的暗袋
來保平安
感覺概念上是跟台灣的神明掛鍊差不多
有到日本買御守的旅客
記得不要跟Tasha一樣
傻傻的打開來看喔
[日本]關於你不知道的日本御守禁忌~神社護身符二三事~お守り Omamori , Japanese Amulets @ Hello Tasha :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/4VBiwZ
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御守的「保佑效力」只有一年？來聽聽日本神社怎麼說
Photo Credit: Chia-Wei Tseng @ Flickr CC BY ND 2.0
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我們想讓你知道的是
下次再收到御守別害怕，心存善念好好地對待它，即使沒機會送回原神社，好好留作紀念也不錯喔！
謠言這樣說：日本神社小巧精緻的「御守」，就像台灣宮廟的護身符一樣，可以保佑香客、帶來各種好運，成為許多遊客必敗的伴手禮。但有人說， 日本御守跟食品一樣有「有效期限」，只會保佑你一年，一年後一定要想辦法把御守還給當初求取的神社才行…
以日本人御守使用的習慣來說，通常只使用一年沒錯，待一年期滿，會帶著變舊的御守還給原本神社，然後求取新御守。不過日本晴明神社指出，其實御守守護效力沒有期限。對於遊客來說，紀念意義或許更大於保佑的期盼。
祈福變壓迫？美麗誤會變恐怖傳說
許多人到日本神社參拜時，都會買些御守為自己也為親友祈福，精美別緻又不貴的御守也成了熱門伴手禮，但是日本御守禁忌、該怎麼用、怎麼保存、舊了該不該丟，很多人卻不一定懂，網路教學也是眾說紛紜。像是網路傳言御守「有效期限」只有一年，這和日本人使用御守的文化脫不了關係，恐怕是場美麗的誤會。
「一年後一定要還回去！」你搞得我好害怕…
大家都知道，日本人喜歡在新年時到居家附近神社、寺院拜拜，祈求神明保佑來年順利。通常他們會依自己狀況，祈求新一年最希望被保佑項目的御守，例如健康、財富、課業、戀愛或事業等等，一次只求一個，等到隔年新年再把舊御守歸還原本神社（因為隔年也是到住家附近神社拜拜啊！），成為日本神道的習俗之一。
久了之後，經過外界或遊客們的穿鑿附會，日本御守默默變成「保存期限只有一年，之後會慢慢失去效力」的產品，還要求使用者一年後無論用寄的、託朋友轉交或親自送達也「一定要還給原本的神社」，讓神社人員把舊御守作法燒掉，否則是對日本神明大不敬！
這樣的網路說法，讓許多遊客回國上網一查壓力很大，有種強迫回原地參拜的逼迫感，連沒去日本就收到御守禮物的民眾，也同樣感到沉重負擔。
別再相信網友的說法 正統日本神社這樣說
幸好一切都是假的，大家不必擔心！以驅魔除惡聞名的日本晴明神社，熟知民眾們對御守的困擾，特別針對「御守的效力一年就會結束嗎？」作出答覆要大家放心。晴明神社說，御守一般來說效力沒有期限，但大家都會在一年左右就回去更換，並且把舊的還回去改領新的。
這樣的回答既符合一般日本御守文化，也讓購買、收到御守的外國人沒有壓力，對有興趣蒐集御守的民眾來說更是一大福音。
但若御守舊了不再使用，該怎麼處理好呢？網路盛傳不要直接把御守丟到垃圾桶，這樣對日本神明沒禮貌，應該想辦法送回原神社的「古札收集處」。對此，晴明神社也建議歸還原神社比較好，不過「若是距離遙遠無法抵達的情況，也可以到附近的寺廟去歸還」。
晴明神社的回答，再一次給人無負擔的解脫感，只要不亂丟棄守護自己一年的御守，尊重愛惜它就沒事了。因此，下次再收到御守別害怕，心存善念好好地對待它，即使沒機會送回原神社，好好留作紀念也不錯喔！

神符、御札、
神ㄕㄣˊshén符ㄈㄨˊfú
術士所畫的符籙。民間相傳其具有驅避災厄、除邪袪病的功效。
術士所畫的符籙。民間相傳其具有驅避災厄、除邪袪病的功效。
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勾玉又稱曲玉，是日本、朝鮮、琉球的一種首飾，呈月牙狀，形似標點符號的逗號。有首尾之分，首端寬而圓，有一鑽孔，可繫繩，尾端則尖而細。常見材質大多為翡翠、瑪瑙、水晶、滑石等，偶見有陶土製品，但流傳至今的不多，陶土材質不耐久存也是主因之一。
勾玉的形狀由來主要有2說：
動物獠牙說
胎兒形狀說
以目前的考古證據來看，勾玉在日本的起源最遲至少可追溯至繩文時代，而自其後的古墳時代開始已成為權勢的象徵之一。天皇三神器中的八阪瓊曲玉即為勾玉。在朝鮮半島，曲玉在一些新石器時代及青銅時代考古遺址皆有發現，常見於支石墓作為陪葬，曲玉在當時是權力和名望的象徵。當地最著名的曲玉是三國時代新羅國王的金王冠、耳環、項鏈、腰帶等鑲著的曲玉，新羅、百濟的君主都有以曲玉作為陪葬品。
由於朝鮮半島新石器時代及青銅時代與日本繩文時代的年代重疊，因此考古學界對勾玉的起源地存在爭議。
在琉球，祝女也會佩戴勾玉。

古日本人配帶勾玉的原因
日本神話
勾玉
古代日本人認為，以原型這樣完全的型態呈現的「玉」，是靈魂，也就是精靈的像徵。
（所以在Izumo裡稱球型的玉為魂)
當時的人們認為，精靈是沒有私慾的，他們總是保有圓的型態，並且不偏不倚。
不過，因為人們總有各式各樣的慾望，所以靈魂的型態也因此而生偏狹。
故古代人為了要保持靈魂的完整型態，便在身上佩帶玉製飾品。
時時看著這些飾品，也能使他們注意要讓自己的靈魂保持圓的型態。
因為這樣的概念，各式各樣的玉製飾品也跟著出現，諸如「の」型勾玉、圓筒型的管玉
、製作成小型球體形狀的小玉等等，這些都是以圓作為基本而構成的樣式。
其中最為人所重視的就是勾玉。勾玉的形狀，像徵的是具備圓型態的靈魂飛回的姿態。
是以勾玉的型態，便有如拉出尾部的火球一般。
古代人認為在身上配帶玉飾，並且使自己的心保持圓的形態生活，就可以獲得許多的精靈幫助。

勾玉
勾玉又稱曲玉，源於春秋戰國，後流傳到日本、朝鮮。呈逗號狀，有首尾之分，首端寬而圓，有一鑽孔，可繫繩，尾端則尖而細。常見材質大多為翡翠、瑪瑙、水晶、滑石等，偶見有陶土、青銅等其他材質製成的。早期的形狀與今天有所不同。
考古學家和歷史學家都無法解釋勾玉形狀的起源，目前學界主要有一下幾種說法：
1、勾玉的原型是動物獠牙
2、勾玉象徵著胎兒的形狀，可能與生殖崇拜有關
3、勾玉象徵著靈魂的形狀，可能與巫蠱有關
4、勾玉象徵著月亮的形狀，可能與月亮崇拜有關
以目前的考古證據來看，勾玉在日本的起源最遲至少可追溯至繩文時代（約1,000 BC），而自其後的古墳時代（6世紀左右）開始已成為權勢的象徵之一。在朝鮮半島，曲玉在一些新石器時代及青銅時代考古遺址皆有發現，常見於支石墓作為陪葬，曲玉在當時是權力和名望的象徵。當地最著名的曲玉是三國時代新羅國王的金王冠、耳環、項鍊、腰帶等鑲著的曲玉，新羅、百濟的君主都有以曲玉作為陪葬品。
中文名 勾玉 外文名 Magatama 出 現 春秋戰國（大致2000多年前） 外 觀 形似太極陰陽雙魚圖的一半
典故
在“記紀”（說明：“記紀”是日本書紀和古事記的簡稱）中很前面的章節裡就提到。
比如：時其伊邪那岐命大歡喜詔：“吾者生生眾子而得汝三貴子。”是取
勾玉
勾玉
禦頸上勾玉所串之頸珠，振搖令鳴而賜於天照大御神。
比如：（天照大神）即解禦發而左右各以一髻束，齊髻上又禦蔓飾，左右御手者，皆纏持八尺瓊勾玉。
比如：爾，速須佐之男取天照大御神所纏左髻八尺瓊勾玉玉串，振之為聲，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，時吹棄氣之狹霧者，生男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。又取所繞纏右髻之玉串，吐霧現神，名天之菩卑能命。亦取天照所纏欲蔓上之玉，吹氣成神，名天津日子根命。取所纏左御手之勾玉，吹霧成神，名活津日子根命。復取所纏右御手勾玉，吐霧生神，雄野久須毘命。上並五柱男神，天照大御神之勾玉所生。
還有：又根拔所生天香山枝繁楊桐樹。於上枝，懸所串五百津八尺瓊勾玉玉串；於中枝，以八咫之鏡掛之；於下枝，楮木所製白帛
通過這些語言我們看出勾玉不僅可以當裝飾品，還可以產生神靈，作為神之間聯繫的器具。勾玉一直被認為有改善運勢和除魔的能力。日本人現在喜歡用不同材料的石頭來做勾玉，並在上面附加石頭的能力（順帶一說，現在國內很多關於寶石神秘能力的文字，都是早年翻譯日本的東西）
讀法
勾玉的讀法：MANA TAMA ，其中MA的發音被認為是有好名聲但是與世無爭，NA（GA）則是運氣好有神靈保佑的意思。合起來可以認為是偉大，光輝的意思（天照大神也是這種形象）。
寓意
勾玉為什麼是這種形狀，有一些說法，不過還沒有得到統一：比如有人認為這是月亮崇拜的象徵，有的說這是生物幼年的樣子，有的認為是中國陰陽玉的一半，也有的說來源於古代對骨頭能驅魔的觀點。
一般來說從事和神道，占卜有關活動的人，以及古代有一定地位的人都會佩帶或者擁有自己的勾玉，日本神話中，勾玉是古代巫女的護身符以及施法媒介。
古代勾玉是很寶貴的東西，可能因為宗教關係，也可能因為日本古代的高質量玉石產量很少，史料記載卑彌呼女王進貢的勾玉就是2個（而珍珠卻是5000，可見勾玉的珍貴）如今勾玉已經不是很難得到的東西了。
特別要說的是,勾玉是日本的“3神器之一”，天皇繼承自天照大神的東西之一。
勾玉
勾玉
做為神器的那個放在皇居里，沒有對外公開，也沒有寫真什麼的，所以什麼樣的不知道了。
一般我們稱勾玉，印像多半停留是韓國與日本的產物，其實中國也有勾玉。
事實上，中日學者通過研究發現，距今8000多年前的內蒙古興隆窪遺址和日本列島7000多年前的繩紋時代遺址，有著相同的玉文化因素，玉器造型和組合十分相似，從而成為中、日史前文化交流的直接見證。
中國社會科學院考古研究所副所長王巍提出，中國史前文化對日本列島的影響可追溯至7000多年前，其傳播路線除了已知的從長江下游至日本九州、本州地區外，可能存在另外一條傳播路徑：分佈於西遼河上游地區的興隆窪文化是東北亞地區重要的文化之一，它可能從中國東北地區途經現今俄羅斯沿海傳到日本北海道和本州。
日本著名古玉專家藤田富士夫說，世界上最古老的耳環——玉玦，在內蒙古興隆窪出現後1000年，日本列島也有同樣的環形玉飾出現，有學者認為那是日本列島土生土長的玉飾品。但是，那裏還同時出現了與興隆窪文化相同的另外兩種玉飾。多種玉器同時在另外一個地方偶然產生的可能性極少，因此可以推測興隆窪文化已影響到了日本列島。
香港中文大學、著名玉文化研究專家鄧聰說，很多日本學者都相信，在繩紋時代，日本作為孤立的島嶼未與外界交流，他們不認為那裏出現的史前玉玦是從中國傳過去的，而是各自產生的，然而，繼中國北方興隆窪文化地區在8000多年前出現玉玦後，日本在1000多年後出現了同樣的器物，中國長江流域也在1000多年後產生了同樣的玉玦，俄羅斯北緯50度左右也有玉玦出現，這樣看來不可能每個地方都分別出現相同質地、形狀和雕工的器物，從而佐證了玉玦起源「一元論」的說法，即興隆窪產生玉玦後，逐漸向東亞大陸其它地區傳播。

 
神符畫法
正式為人畫符，原則上自練習過萬次之後方可正式動筆。
若用劍指畫符，必須要訓練“青龍點水”49日之後方可。
青龍點水訓練是採取發馬的訓練方法。
用筆練符時，事先要聲明，此系訓練，並非真用，多有得罪，還望包涵。畫後燒掉即可。
無論是筆或劍指畫符時，符頭、符膽、符腳要畫全，畫完。
尤其是符眼處，不可馬虎。
符若無符眼則無效。
畫完，要行罡煞訣。
即面對符，指天畫地，右劍指天，左手背後指地。
出左腳成半丁字步。
口中默念：淩雲虹光，肅煞魔方，威鎮天地，精怪鬼藏。三遍。
4、供奉果品
對特殊用大符，要擺供。
一般不擺三盤供，那是祭人用的，敬死人用的，不可上桌。
供品裝盤不可過滿，滿則有損。
對九天玄女，玄龍大帝必須行大供。
三五一十五表圓滿。
五又表陰陽五行相生。
供品中，茄子、番茄、西瓜、洋白菜四樣忌用。
此四樣屬西來之物，玄龍大帝不食。
一般帶洋字，帶西字的東西不上供桌。
供品的名稱中，有圓、發、生字音者為好。或是圓形供品。聽起來，在口風上兆頭好。
擺供時，以圓的東西開擺，最後要以圓的東西結束。
5、禮儀：
請佛菩薩時，用佛禮，左手單掌置胸前，掌心向右。
請三清時，則用太極抱拳劄。右手抱左手拇指，拳從眉心處，降至膻中。
6、劍指劍訣
以劍指畫符，一般是在一碗清水中畫。足踏七星罡步。
心念：鬼不殺不滅！殺陰氣，鬼氣退煞！
觀想所要畫之符，然後用劍指畫。
畫畢。左丁步，大腿夾緊，氣從湧泉走照海、交信、命門、臍。
吸三口氣，
噴氣三口於右手之符上，
噴氣時要凶，如猛虎。
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全國三級警戒！不進廟也能拜神「三方法」
全國三級警戒！不進廟也能拜神「三方法」 https://bit.ly/3u2x4td
出遠門記得平安符不離身。（圖／記者黃彥昇攝） © 由 NOWnews 提供 出遠門記得平安符不離身。（圖／記者黃彥昇攝）
新冠肺炎疫情在台灣持續延燒，除了連續多日本土確診案例破百，昨（19）日政府也宣布全國都儘速三級警戒狀態。對於有習慣去廟裡拜拜、參加進香團到處拜拜的人來說，不能拜拜是個很麻煩的事，因此在這裡提供三個方法，讓大家在家也能拜神。
繪有神明寶相的大符，是嚴峻疫情下的拜神另一選項。（圖／艋舺青山宮提供）© 由 NOWnews 提供 繪有神明寶相的大符，是嚴峻疫情下的拜神另一選項。（圖／艋舺青山宮提供）
一、敬拜神明大符
大符是台灣民間信仰中常見的拜神方式，主要是先民在經濟不寬裕時想在家供奉神明的配套方式，會有神明的符紙在過爐後等同於神明金身，如果家中有大符則天天敬拜，跟到廟裡拜神是一樣的。許多廟宇都有印製大符讓信眾請回家，若想請大符，可先致電該廟詢問，接著在不群聚、保持社交安全距離的前提下，請廟方人員將大符交到你手中即可。
平安符等同神明。（圖／記者黃彥昇攝）© 由 NOWnews 提供 平安符等同神明。（圖／記者黃彥昇攝）
二、敬拜香火袋
香火袋就是平安符，古早時期的香火袋是真的將神明爐內的香灰放進去，現在則多以折成八卦形的符令為主。香火袋的另一個意義就是神明發給信眾的保護令，告訴周遭的無形眾生，配有香火袋的這個人是某某神明看顧的，所以香火袋本質上就是神明分身，見香火袋如見神。在無法入廟參拜的情況下，可以將香火袋放在自家神明桌上，或掛在牆上，接著簡單敬拜即可。
三、朝廟宇方向參拜
如果沒有大符，也沒有香火袋，最簡單的參拜方式就是直接朝著廟宇的方向參拜，向神明表達心中的敬意同時祈求護佑。如果廟宇的方向剛好是家中浴廁，那麼直接面對窗戶，朝天空參拜即可。
現在台灣面臨疫情肆虐，且有可能持續惡化，為了避免群聚被感染，在參拜神明時也要採取不一樣的配套措施，等到疫情穩定再進廟參拜，不必過度拘泥於形式。（編輯：黃彥昇）全國三級警戒！不進廟也能拜神「三方法」 https://bit.ly/3u2x4td

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