竹北燒王船

王船醮-王船醮的由來 - https://goo.gl/qqUa9k

《王船醮[燒王船]》
早期先民們渡海來台,除了面對險惡的黑水溝﹝台灣海峽﹞外,到了台灣還要遭受疾病流行之苦,而甚至在疾病大肆流行時,造成全家無一生還,有俸祿的官員因水土不服而亡,何況那些需要養家活口,請不起醫生的平民又該如何是好?
瘟疫神(瘟神)即一般所說的「王爺」,在台灣西南沿海一帶的王爺廟,祭拜瘟王的「王醮」中,有送王船的習俗,也就是製造一艘王船,讓其隨波漂流出海以期將瘟疫驅逐出境,祈求合境平安。
清朝中葉以後,改採火化方式,焚燒王船讓灰燼升天。一般俗稱流放王船為「遊地河」;焚燒王船讓灰燼升天為「遊天河」先民在無力對抗病魔和惡劣的環境時,便將一切寄託於神明,希望神明能保佑全家性命,也期望藉由王爺庇佑,將不好的瘟神押解上王船,隨著代天巡狩的王爺的王船一起離開,因此燒王船的祭典背後代表著先民開懇的辛勞和不輕易放棄的毅力,同時也代表著先民們對這一片土地的感恩之情,這就是燒王船祭典能一直延續至今的最大原動力。
隨著時間的流轉,民智逐漸開化,環境衛生也逐漸改善,台灣民間對於瘟神和王船有了新的看法和見解,瘟神的地位和身分也越來越受到提升和肯定,進而結合歷史小說、民間故事,轉變成忠貞愛國的英雄人物,最後進化成神通廣大、無所不能的代天巡府或王爺公,王船也從當年的「瘟王船」演進變成「王爺船」,從當年的「閉戶避送」,變成了今日的「舉城迎送」,燒王船的習俗是沿續福建漳州和泉州先民的傳統,造就成今日在台灣西南沿海地區非常盛行的王船儀式宗教祭典。
本宮奉王爺降旨指示舉辦三年一科的王船科王船醮,這項民俗活動匯集了地方風俗、民間信仰、民情文化於一爐,為北台灣的獨特的盛大廟會活動。
《帝君宮的王船》
由於先民渡海來台,大多都在西南沿海登陸、聚落、開墾,所以燒王船的習俗一直在西南沿海地區普遍流傳,隨時間演變,先民逐漸往北部遷移,而醫學的進步,使早期燒王船祭典,變成為祈安降福的活動。
南天府武聖帝君宮奉王爺及眾神降旨,特舉辦三年一科的王船科王船醮,己丑年王船船身長62.8台尺、寬15.6台尺、高16台尺(不包含船帆、船桅)、中旗桅桿高四十三.七尺,搭載卅六位水手爺,配裝卅六盞省燈,花費將近一年時間設計、建造、彩繪等,總重約20公噸,完全循古法打造,堪稱數一數二之大型王船。


竹北大眉帝君宮關帝聖君,本為地方家廟主神,與濟公師父及三太子,共同為地方人士解決疑難雜症,消災解厄救世數年。於民國七十四、七十五年間帝君降旨遴選當時在台中當西點麵包師父為乩童,返回故鄉大眉訓乩九個月後開口。 適值地方選舉,村長倡議改建鐵厝成為地方人士之所在,並命名帝君宮,經數年後帝君與濟公師父及三太子為擴大服務社稷眾生,為眾生消災解厄,共同延請諸位王爺及眾神大展神威造福眾生,並降旨舉辦三年一科的王船科王船醮。經諸位鄉親、善男信女大德有感於威德、靈蹟屢現,踴躍參與擴建帝君宮並舉辦過三科王船科【王船醮】。 這項民俗活動匯集了風俗、信仰、民情文化於一爐,媲美南台灣的燒王船,將成為北台灣的廟會特色,屆時將吸引信徒、海內外專家學者共同參與實地採訪,並為延續此一盛會,敬請諸位大德傳佈眾信弘揚聖澤。
這項民俗活動匯集了風俗、信仰、民情文化於一爐,媲美南台灣的燒王船,將成為北台灣的廟會特色,屆時將吸引信徒、海內外專家學者共同參與實地採訪,並為延續此一盛會,敬請諸位大德傳佈眾信弘揚聖澤。

帝君宮序文
竹北大眉帝君宮關帝聖君,本為地方家廟主神,與濟公師父及三太子,共同為地方人士解決疑難雜症,消災解厄救世數年。於民國七十四、七十五年間帝君降旨遴選當時在台中當西點麵包師父為乩童,返回故鄉大眉訓乩九個月後開口。
適值地方選舉,村長倡議改建鐵厝成為地方人士之所在,並命名帝君宮,經數年後帝君與濟公師父及三太子為擴大服務社稷眾生,為眾生消災解厄,共同延請諸位王爺及眾神大展神威造福眾生,並降旨舉辦三年一科的王船科王船醮。經諸位鄉親、善男信女大德有感於威德、靈蹟屢現,踴躍參與擴建帝君宮並舉辦過三科王船科王船醮。
今年己丑年正值科期,已籌建置好王船、將於農曆七月起至十一月底舉行王船科王船醮請水、請王、送王儀式,這項民俗活動匯集了風俗、信仰、民情文化於一爐,媲美南台灣的燒王船,將成為北台灣的廟會特色,屆時將吸引信徒、海內外專家學者共同參與實地採訪,並為延續此一盛會,敬請諸位大德傳佈眾信弘揚聖澤。
帝君宮管理委員會 謹識
廟中供奉:
主殿:主神關聖帝君、濟公、桓侯大帝、三官大帝、普庵祖師、三太子
前殿:五府千歲(李府、池府、吳府、朱府、范府)、溫府、境主公
二樓:王母娘娘、三清道祖、南斗星君、北斗星君
營府:外五營(右)、弼馬府(左)
宗  旨:救天救地救陰 救世勸化世人
辦事時間:每週一、三、四、五、六 pm:8:30~pm10:30
辦事事項:解官司、制煞、車路關、安神位、解死命
地  址:新竹縣竹北市大眉里鳳岡路一段七五巷三弄五號
聯絡電話:03-5529413 ,03-5558098(宮)


竹北燒王船
台灣西南沿海的燒王船活動,一直是王爺信徒及攝影愛好者注目的焦點,但燒王船卻多出現於福佬庄,如東港、西港、澎湖、小琉球等地,今年年初,在新竹縣這個客家人居多的縣市,卻出現號稱全國最大的王船,更有眾多的客家人參加燒王船活動,這也成為竹北一個重要的祭祀文化。
一連串的鞭炮聲中,熊熊烈火燃起鳳山溪畔的王船,也把天空照得通紅。
[竹北市南天宮
主委 李雲林]
早期的燒王船就是放水流,叫做遊地河,那火燒的就叫做遊天河,兩種方式。
這個號稱造價560萬,相當一棟透天厝價格的王船,短短幾十分鐘內,被大火燒個精光,有人可能認為可惜,但燒王船,卻是已流傳數百年的祭祀文化。
[竹北市南天宮
主委 李雲林]
這就是清朝傳下來的典故,燒王船就是以前人家講的,唐山過台灣來到這,那時候的醫學也沒有這麼發達,所以有帶來地方上的瘟疫,不明的災禍,還有天災這方面,找不到解決的方式時,就祈求王爺,王爺指示,就做這個王船,把那個瘟疫,不好的東西送走。
由於早期王船醮多以放水流的方式,因此王爺信仰多興盛於中南部沿海,但隨著移民的腳步,王爺信仰跟著信徒遷徙,王船醮文化也跟著開枝散葉。
[新竹文史工作者
黃有福]
燒王船這個風俗,以前都在南部中部才有,因為北部很少這種王爺廟,不過現在北部越來越多,很多從南部分香過來的王爺廟,他就仿照南部燒王船的風俗,三年一科或是五年一科,來辦燒王船這種習俗。
由於客家人多居住於山區,因此王爺信仰並不興盛,然而閩客混居下,王爺信仰圈漸漸擴大,像是原本被稱為福佬廟的新豐池和宮,現在大部分的信徒以客家人為主。
[新竹文史工作者
黃有福]
以前的王爺廟大部分是,因為衪在海裡面,有別的地方飄過來的王船浮上來,他再請上來供奉建廟,因為客家庄離海很遠,不會接到王船,所以沒有這種王爺廟。
[新豐鄉池和宮
神通 謝文波]
這邊的信徒,差不多是三分之二是客家人比較多,新豐以北,到湖口、中壢、楊梅,甚至是到桃園,就很多香客,新豐以南,竹北那邊,大部分會到義民廟去拜比較多。
竹北則是在17年前,也就是1993年左右舉辦了第一次的王船醮。
[竹北市南天宮
主委 李雲林]
神駕指示,有些人,南部就說是三年一科,我們就比較沒有照這樣(輪),我們82年燒一台,85年燒第二台,92年燒第三台,今年(99年)是燒第四台
不僅是舉辦王船醮的週期不同,輪值的王爺或是王船的形式也不固定,有的是五府千歲輪流,像竹北市南天宮,則是以擲筊的方式決定,王船更是越來越精緻。
[竹北市南天宮
主委 李雲林]
燒王船,做好以後你要燒以前,要去天公壇,請示玉皇大帝,要請王,那稱做請王,今年的值王爺叫做高府王爺。可以說是百家姓,擲筊擲到最多筊的就是值年王爺。
[王船信仰研究者
陳文安]
這個彩繪其實是有地區性的差異,有些地方會畫一些東西,像澎湖的王船的話,它就是以,和一般古代的漁船一樣,商船一樣,它是不彩繪的,都是白色的船身,然後慢慢到了,像東港、西港,他們要精緻化就變彩船,這個船要把它彩繪變漂亮,所以說,才會出現彩繪這個情況。
有的威猛嚴肅,有的張牙舞爪,有的是神話傳說,有的則是我們耳熟能詳的歷史人物,竹北的王船船緣兩側所畫的這36天罡,更是少見,並有其特別的意義。
[竹北市南天宮
主委 李雲林]
岳元帥就是精忠報國,以前我們讀書時,岳飛就是精忠報效國家,代表的就是為國效力,不計任何代價。
[王船信仰研究者
陳文安]
一般是以龍和鳳為主,一些瑞獸,它這裡比較特殊,它(王船)上面又畫了36天官天將,應該是象徵說,以天官天將來隨護這個王爺。
隨護王爺的,不僅僅是這些畫像,當王船繞境停頓時,更有身著長袍,手持印信、令旗、長鞭的「班頭公」,在王船四周鞭打地面,威嚇鬼煞,同時也有一群年輕人,身穿兵服,手持扁擔,護衛船身。
[竹北市南天宮
總幹事 田金榮]
這是顧船的兵跟卒,他是一個架勢保護的作用,顧船體的就對了。
[王船信仰研究者
陳文安]
這個王船從以前的一個工具變成一個神聖化,所以福佬話有叫做王船公,衪就是一個神聖化,一個神格化的東西,所以怕有一些不乾淨的人去摸到祂,所以才會有這種禁止的情況。
神聖不可侵犯,讓王船添了一層神祕的色彩,也更堅定了信徒的信仰,因此送王爺時,得民生用品齊備,讓王爺衣食無虞,才能展現信徒的虔誠。
[王船信仰研究者
陳文安]
添儎就是說,把王爺所需要的必需用品放到船上,讓祂以後可以使用,所以添儎的用品主要以柴米油鹽醬醋茶,然後一般的日常用品為主,然後一些,王爺要用的東西文具用品為主,然後當然到後來慢慢演變,就會添儎一些電器用品,他是以現在的人為,為基準去想的。
起源於泉、漳州沿海的王爺信仰,隨著移民的腳步,傳到台灣西南沿海,再隨著台灣族群的互動,讓燒王船活動在客家庄出現,原本神秘的宗教儀式,也慢慢成為,地方重要的文化特色。


金氏世界紀錄王船在台灣
~維護王船文化不遺餘力的竹北帝君宮~
早期先民渡海來台墾荒,首先面對的是險惡的台灣海峽,到台灣時還要遭受瘟疫之苦,只得求助於神明王爺(瘟疫神),在祭拜瘟疫神的王醮中,製造一艘王船,讓王船載著瘟疫流放大海(遊地河)或焚燒王船讓灰燼升天(遊天河),將瘟疫驅逐出境,祈求合境平安,是我們台灣西南沿海一帶王爺廟,延續福建漳州、泉州先民的傳統,也是王船民俗文化活動的由來。這個活動隨著先民逐漸往北部遷移,已沿襲到台灣北部,而且隨著醫學的進步,使早期流放、焚燒王船的祭典,轉變成宗教祈安賜福的活動。竹北帝君宮推行王船醮文化祭是一個典型的例子,到目前為止推動王船科儀已第六科,今年第六科的王船更獲得「金氏世界紀錄」的認證,為台灣爭奪另一個世界第一,實是台灣之光。
竹北南天府帝君宮主任委員李冠霖表示: 竹北帝君宮成立雖只30幾年,在五府千歲(王爺)三千歲的指示下,在民國76、82、94、97、100、104年已推動王船科儀六科,雖然帝君宮廟未蓋好,但王爺指示先利用王船科儀將凡間不好的渡走、好的留過來,所以所有的信眾都根據王爺的指示在執行,現在推動王船科儀活動已變成文化的傳承。每一科的王船的內容大部分是大同小異,船上的物品會相近,但是有一些圖騰會視每科要推的主題改變,這次的主題要推的是36天罡72地煞,船邊共畫108尊神像,每一科所彩繪的圖騰和神像會不一樣。
李冠霖主任委員指出:這次王船南巡至嘉應廟駐駕,是去年帝君宮來嘉應廟參香後,經請示帝君宮五府王爺、嘉應廟尹王爺同意所執行,本次王船南巡是最遠的一次,由竹北至新塭共23個小時。去年第五科有出巡至彰化縣花壇鄉、和美鎮及桃園市林口區、新竹縣竹南鎮共三次,今年還會南巡至彰化縣(農曆8月)及竹南鎮(農曆11月)。
李冠霖主任委員又表示:王船申請金氏世界紀錄只發2個多月時間,他們是直接向金氏世界紀錄英國總部申請,原先是向金氏世界紀錄亞洲地區大陸北京窗口申請,結果碰到釘子,他們表示要多少東西來、先繳多少費用,而且不知時間要多久、也不知會不會通過,反正先繳錢就是了。後來由本宮很熱心、語言能力很好的信徒陳先生直接向英國總部提出申請與對話,他們要求將製造王船的過程所用的一些材料、應用製造工法、內容、做這些活動的意義在那裡,都一一的用書面表明,結果今年5月11日就接獲通過認證的通知,也創造了另一個台灣第一。
第一次參加王船南巡駐駕活動的信徒范先生表示:這次參加王船南巡駐駕活動的信徒有30幾人,做起事來雖然很累,可是心靈上有寄託,而且大家很團結合作起來很愉快。本次南巡最困難的是,因王船太大,出發時把人家的屋簷敲掉,用手敲了12個小時,雖然很累但欣慰的是可以順利成行了。
王船醮祭典儀式,它背後代表著先民墾荒的辛勞、不輕易放棄的毅力和對這一片土地的感情,這就是王船醮祭典活動能一直延續至今的原動力。因王船製作工程實屬不易,材料越來越短缺,造船師傅年齡越來越高,此種傳統技藝恐將失傳,將導致王船醮祭典這種傳統民間宗教文化活動消失。維護這種傳統民間宗教文化,就是竹北南天府帝君宮管理委員會及信眾們,共同努力以赴追求的目標。


 

己丑年科竹北大眉南天府帝君宮王船醮 @ Λητ :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/6eVMs2


竹北南天府武聖帝君宮王船醮 @ 濱哥的格子 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/PbMkEt


竹北南天府武聖帝君宮 地址:新竹縣竹北市大眉里鳳岡路一段七五巷三弄五號 聯絡電話:03-5529413 電子郵件:evo5613@gmail.com

竹北 燒王船祭典 @ 到處走走的旅遊手扎 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/lhJCdC

竹北
 
 
傳統客家庄的新竹縣也有燒王船喔!
 
 

竹北市南天府武聖帝君宮斥資近八百萬元

打造一艘長十九公尺、寬高近五公尺的實木王船

船身畫工相當精緻

神獸栩栩如生

王船上配祀三十六官將、水手爺及三十六宮燈

船身彩繪

孫悟空地煞七十二術

豬八戒天煞三十六變(感謝網友告知更正)

南天府武聖帝君宮王船醮是以三年為一科

意思就是三年舉辦一次王船祭典

今年進入第五科王船

也是新竹地區唯一有王船醮的廟宇

王爺座船頭上有一支竹竿

伸出船頭前方

卻不是燈篙

竹竿前頭吊掛著白蘿蔔、豬腳於王船遊行時

藉以攏絡打賞各方好兄弟

做為王船出巡一路前行開路之用

從下午4點開始吊掛作業

隨後組裝上船桅與繫上船帆後

便開始添載供奉物品鞭炮與金紙

共耗時3小多時才完成

在道士進行法事、王爺欽點驗收與開水路後

在晚間的七點四十分

廟方請所有人退開王船邊後

點燃火苗

轟隆巨響、震耳欲聾的鞭炮聲響徹雲霄,熊熊大火照亮夜空

民眾驚呼連連

在飄散的火花構成夢幻的景象

順利恭送王爺火化飛昇、上天繳旨

期望能消災解厄、驅疾避凶

王爺座船有遊天河、遊地河之分

王船須經燒化升天稱遊天河

民間稱以其為神器,「火化飛昇、上天繳旨」

遊地河則是將王船流放河海任其旅程

民間稱「送之水濱、隨風漂流」

屏東東港燒王船規定不准燃放爆竹

深恐王爺回頭帶回災難

竹北王船醮卻沒有這項規定

王船點燃爆竹烈焰沖天四射


 

【新竹 竹北】壯觀的南天府武聖帝君宮燒王船 - https://goo.gl/9rVAXg

 

 


今早在新竹市由拖板車載著遶境的王船在下午時分進入會場,人群也鼓譟了起來

 



船尾有一帆風順的字樣,是艘非常大的王船,

 

據說光王船就花費近八百萬元。

 

 

船側有許多小人偶,後來在船焚燒時在火中很搶眼

 

 

船首的眼睛還有繪製上血絲 XD

 

 

船身兩側的繪畫與燈籠完全比照一般廟宇的規模製作

 

 

等會要被置於王船邊一起焚燒的金紙,

 

光要吊這些金紙就耗費吊車相當多的時間。

 

 

焚燒的地點選在鳳岡路旁一處已收割的稻田內,

 

泥濘不堪的稻田上吊車正忙著將王船放置到指定的焚燒點。

 

 

 

即使場地泥濘不堪,為了接近取得好景,

 

還是有許多人直接走向田中央。

 

 

只要可以站人放腳架的地方都不會空著

 

 

溝渠上也不惶多讓

 

 

隨著活動的時間接近,田埂中的人潮也越來越多

 

 

王船被吊至定位後,才開始組裝船上的帆

 

 

另外也會將一些裝飾的旗幟、鞭炮、

 

與要一起焚燒的桌椅碗盤與金紙準備定位。

 

 

組裝的過程相當漫長,不過為了好的視野還是得一直在原地等,

 

從就定位到活動開始總共等待了四個小時左右 XD,

 

幸好有兩個人可以輪流去旁邊的攤販補充食物。

 

 

長曝一下,右方模糊的影像是工作中的吊車吊臂

 

  

 

活動終於開始了,畫面右側可以看見有神轎正前往王船周邊繞著王船進行儀式,

 

另外再點火前還有法師在王船的四周拿著刀劍比劃並誦經祝禱。

 

 

 終於從船首處看到火光

 

 

火光一燃起後馬上點燃了王船上面的鞭炮,

 

隨後就如同連鎖效應般一發不可收拾。

 

 

瞬間王船主體就陷入了一片火海與濃煙當中

 

 

鞭炮的濃煙散去後,就看到王船在烈焰中燃燒著

 

 

連續圖解 XD

 

 

剛剛在船側的小人偶在熊熊燃燒的火焰中

 

一個個直挺挺的站著,特別顯眼。

 

 

將快門速度調快來捕捉烈焰的樣子

 

 

我覺得前方這群人真的很厲害,

 

就一直站在猛烈燃燒的王船邊猛拍。

 

 

一直到煙火出現的時候我才發現沒帶腳架是個錯誤,

 

只好將快門速度調慢,用手持拍攝,聊勝於無 XD

 

 

這次的煙火施放時間還蠻長的,

 

以地方活動來說算是砸下重本了。

 

 

在熊熊烈焰中結束了這次難得的燒王船體驗,

 

在寒風下待五個鐘頭真是值得。

 

 


 

 

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