姜朝鳳宗族

達賴喇嘛：要脫離苦難深淵，必須先這麼做
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地點是加州的新港灘（Newport Beach），時間則是一九八九年十月五日。 達賴喇嘛在照相機快門聲的和奏，和閃光燈斷奏曲當中，走進為他剛獲得諾貝爾和平獎而開的記者會現場。
達賴喇嘛在幾小時前才剛聽說自己獲獎的事，仍處在要摸清頭緒的階段。一位記者問他，他打算如何安排當時總計有二十五萬美元的獎金。他對這個獎項有這樣一筆獎金，先是感到驚訝，接著便說：「太好了！我一直想捐一些錢給印度的一個痲瘋病患村。」第二天他告訴我，他立即想到的是，如何把這些錢送出去。或許還可以送給飢民。
如同他常提醒別人的話，他不將自己視為一個受人崇敬的「達賴喇嘛」，而是一個普通的和尚。如此一來，他對這種來自諾貝爾獎項的錢，便不會有個人需求。
每當他收到一筆捐款，就立即轉送出去。比方，我記得有次達賴喇嘛在舊金山參加一場有社運人士參與的會議。會議進行到尾聲時，即公布該場會議的收支狀況（非此種場合的一般正常程序）。門票收入在扣除支出費用後，還剩餘一萬五千美元。他當下就宣布，要將這筆錢捐給一個與會團體，用在奧克蘭的弱勢年輕人身上。大家聽了後，無不大為驚喜。這個團體先前也受過鼓勵，自行辦過類似的會議。這件事是發生在幾年前，之後也仍看到他持續這種即刻慷慨捐助的行動。
達賴喇嘛的想法則是這個時代的異數。他的存在似乎在對我們說：你不是這個世界的中心，放鬆緊繃的神經，放下我執，拋棄以我為尊的心態，如此才能想到別人。
一九八九年諾貝爾和平獎頒獎的前一晚，挪威來電說，他們的大使要親自頒獎，已在前往頒獎的路上。但那通電話撥通時，已是晚上十點鐘，早超過達賴喇嘛七點鐘的就寢時間。
第二天早上，達賴喇嘛從清晨三點到約七點鐘進行晨禱儀式（中間有早餐和收聽BBC的休息時間），沒人敢在這時間內打擾他，告訴他諾貝爾頒獎的消息。所以在他知道之前，新聞已先公布了。
同時間，他的私人秘書也忙著推辭，世界各地頂尖媒體蜂擁而入的採訪邀約。這和幾年前，記者對報導達賴喇嘛，常表現出意興闌珊的態度，完全是南轅北轍。突然間，全球媒體的焦點都放在他的身上。世界性的主要電視網和報社，似乎都想沾上邊來採訪他。
雖然電話鈴聲不斷地響，達賴喇嘛在那個早晨的作息仍然平靜地進行，並指示秘書不要更動已安排好的行程，以及和神經科學家的會議時間。由於他不願取消這個會議，其他行程的邀約因此被回拒，或是延後。他只接受讓一個記者會，排進傍晚的行程中。
記者會開始前，將近一百位的記者和攝影師都已經到達當地飯店宴會廳，等待這個臨時的記者會開始。他們聚集在會議廳裡，攝影師拿出橄欖球球員爭球的架勢，無一不想占到一個靠近前方的最佳位置，抓住最好的攝影角度。
許多記者是從好萊塢就近派來。他們專門報導影視新聞，早已習慣接觸影視界名人。而現在，他們所要面對的，卻是一位淡泊名利，無意在新聞媒體鏡頭前過度曝光的另類人物。
在這個被自拍淹沒的時代，許多人都覺得不打卡不行，每個所到之處，每餐所吃的食物，都要上傳到網路。達賴喇嘛的想法則是這個時代的異數。他的存在似乎在對我們說：你不是這個世界的中心，放鬆緊繃的神經，放下我執，拋棄以我為尊的心態，如此才能想到別人。
試想他對得到諾貝爾獎殊榮的反應。我剛好也出席他那一場記者會，因為我剛結束為達賴喇嘛和一群心理治療師，還有社運人士主持的一場為期三天的對談。那一場對談的主題是關於：對人道關懷採取的行動。
在他知道得獎的那天，我為《紐約時報》訪問他之後，我再次問他得獎感覺。他用他所謂的「破」英語告訴我說：「沒什麼感覺。」讓他感到開心的，反而是因為看到其他相關的參與者，表現出的開心感覺。他所呈現出來的反應，正是他的傳統文化所稱的「隨喜」（Mudita）——因為別人的快樂而快樂。
想想他這種很有意思的性格。他的好友大主教戴斯蒙．屠圖（Desmond Tutu），似乎特別能引發出他那張充滿歡樂、淘氣的臉龐。當兩人聚在一起時，總如小男孩似地，互相揶揄。
不論聚會的性質為何，達賴喇似乎隨時準備好逗人開心。
我記得在一場和一群科學家的會議中，他講了一個和自身經驗有關的笑話（這種情形常發生）。他在過去已多次參與科學家的聚會。他告訴我說，這總讓他想起一個有關喜馬拉雅雪怪捉到土撥鼠的古老西藏故事。
雪怪站在土撥鼠洞穴的出入口，想等土撥鼠跳出來時，就可以立刻向前突擊，將土撥鼠壓著，好像坐在土撥鼠身上一樣。但是當另一隻跳出來時，雪怪又得站起來去捉另一隻。而這時原來的那一隻就逃走了。
達賴喇嘛笑著說，這個場景就像他在上完所有科學課程後的記憶一樣！
還有一次，他在一所大學側廳，等候和科學家的研討會開始。會議前有一段由高中學生表演的無伴奏合唱做為餘興節目。當合唱開始時，達賴喇嘛悄悄地走上那個沒有佈置的舞台，在唱歌的學生們旁邊張手飛翔，模樣快樂得不得了。
這一段演出並不在安排的腳本中。那些準備好，要正式接待達賴喇嘛的研討會成員和學校工作人員，站在後台不知所措。沉浸在自娛中的達賴喇嘛，向演唱的學生投以微笑，完全忘卻那一群也對他微笑的台下觀眾。
在一個僅有受邀者可參加的會議中，二十四位執行長圍著一張長桌坐，達賴喇嘛則坐在桌子的正前方。當他們在談話時，一名受雇全程拍攝會議的攝影師，坐在達賴喇嘛椅子旁邊的地上。他的長鏡頭不斷發出喀喀作響的聲音。
達賴喇嘛暫停講到一半的話，神情饒富趣味地往下看著那名攝影師，然後要攝影師不如躺在地上睡一覺。會議結束後，攝影師拍了一張達賴喇嘛和那些企業領導人的正式團體照。
就在團體照完成，眾人解散時，達賴喇嘛示意攝影師過去，接著就擁著他，和他拍了一張雙人合照。
此類片段小插曲單獨發生時，似乎很平凡。但當次數變成點點繁星般多時，就可以說明，達賴喇嘛獨特的情緒反應以及社交方式。他對周遭的人富有同理心，充滿幽默感，態度自然不做作，擁有將全人類當成都是一家人的一體感，以及令人難以置信的慷慨胸襟。他人生態度的特點不勝枚舉。
他拒絕當一個假神聖偽善者的態度，還有性格上愛逗笑的小弱點，是我對他最嘖嘖稱好的地方。他表達慈悲心時，總帶著愉悅的心情，而不是冷峻的態度和空洞的陳腔濫調。
毫無疑問地，他的這些特質是透過從年輕時就開始用功研習，和潛心修行薈萃而來。他現在每天仍然保持研習和修行五小時的習慣（早上四小時和晚上一小時）。這些每日的研修，形塑出他的道德感，和他對外流露出的性格。
這種自律精神，也是他獨特價值觀的穩固基礎。而這種價值觀又讓他醞釀出一個與眾不同的世界觀。最後，他的真知灼見即在這樣的世界觀中發光發熱。
「若要脫離過去苦難的深淵，就要先扭轉內心——弱化毀滅性的情緒，強化美好的人性，」達賴喇嘛說。
達賴喇嘛已經環遊世界幾十年，見過的人包括各種背景、各種階層、各種長相——種種經歷也因此造就他如此的眼界。他日常接觸的人，從原籍來自巴西聖保羅，或南非索威托（Soweto），住在貧民窟裡的歸化公民，到州長或是得諾貝爾獎的科學家都有。他的慈悲心，是他在接近這些廣大群眾時，始終不減退的動力。
他眼裡所見的是人類全體——全都是「我們」，沒有迷失在「我們」和「他們」之間的不同。在他提到「我們人類這個家庭」時，這個家庭所面臨的問題，如富人與窮人間逐漸加深的鴻溝，或在支持人類生命的太陽底下，從事各項人類活動時，無法避免的崩壞衰退，對他來說，都是屬於全球性的問題，凌駕國與國之間的界線。
達賴喇嘛從這些豐富的多元經驗，打造出一個要將希望、動力，和凝聚力帶給人類群體的計劃。那是一張心靈地圖，讓我們找到自己的生命方向，了解這個世界，評估該做的事，以及如何打造共同的未來。
他對人性的觀點，如同他對待自己的方式一樣，是透過自身實踐和自我察覺來體現。此種做法推翻了今天許多發展過度自由的價值。他洞見到一個更能付出關懷，更有慈悲心的世界：一個在面對集體挑戰時，能以更有智慧的方式來處理的世界；一個對社會在相互連結上，更能成就其所需的世界。
這一個他所預見的世界，不是僅靠祈福就寄望得以實現。且這帖能夠改善現況的良藥，對我們現在的急迫性，比過去任何一個時候，都要刻不容緩。