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香港屈臣氏首度正式授出台灣總代理權,不讓各藥店分別進貨販售,總代理商卻非李俊啟的屈臣氏大藥房,而是巫世傳經營的「神農氏大藥房」。 
1927年是「屈臣氏」3個字在台灣很吊詭的一年;招牌「屈臣氏大藥房」的店不能賣屈臣氏的藥,還與香港本店去東京大打商標官司。 
香港屈臣氏的新歡「神農氏大藥房」,和「屈臣氏大藥房」竟然相距不遠,同位於永樂町二丁目,兩家老闆還都是彰化溪湖北上打拼的同鄉

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日治時代,李俊啟承接屈臣氏大藥房,現在逛迪化街,仍可一睹舊日風貌。陳柔縉攝

臺北迪化街的原「屈臣氏大藥房」店標

屈臣氏不賣屈臣氏
2013年11月07日

陳柔縉新專欄,隔周四起介紹有趣的台灣老牌子。陳沛元攝
市區裡,隨便一個街角,可能就會撞見一身淺藍的「屈臣氏」。這個連鎖藥妝店26年前,才在台灣開設第一家門市,但其實,100多年前,屈臣氏早已從台北的大稻埕登陸了。
19世紀的二○年代,有英國人跟隨帝國擴張的腳步來到東方,在澳門、在廣州開設西藥房,滿足外籍人士在遠東異地生活的基本需求1841年,中國的兩廣總督琦善私自同意割讓香港給英國,英國人再隨之踏上香港,開設「香港藥房」。10幾年後,一位姓屈臣的醫生進入香港藥房擔任經理,1871年,他把香港藥房改名為屈臣氏大藥房,屈臣氏這個店名終於誕生。
屈臣醫生的英文全名為Alexander Shriving Watson,如果用台灣的規則翻譯他的姓,應該像福爾摩斯破案的助手醫生一樣,要叫「華生」。會把Watson翻成「屈臣」,是因為他在香港,所以依粵音翻譯。
不論叫屈臣或華生,無損英國人的經營,屈臣氏藥房很快在南中國打響名號。據100多年前台灣的報紙報導,清末,洋商到大稻埕收茶製茶,台灣人開始慢慢嘗試西藥,台北已有好幾家廈門人開的西藥店,像是華昌、威建、普安、同春,而「屈臣氏最為著名」。

日治時代,李俊啟承接屈臣氏大藥房,現在逛迪化街,仍可一睹舊日風貌。陳柔縉攝
警察太太偷賣脂粉
台灣進入日本統治後,屈臣氏仍是名牌,不免搔動著貪婪的心。1908年,大稻埕一個叫張成的警察,他太太原本賣一點脂粉,有一天,竟假造了兩千枚屈臣氏的白玫瑰香水的商標,被屈臣氏的經銷商潘毅卿查覺,一狀告到法院。
日本時代,一直到1926年,報紙還說,香港屈臣氏的藥品非常有效,「製劑適合華人氣質」,「全台歸李俊啟氏專營」。李俊啟經銷屈臣氏的榮景,現在還可以在迪化街看到他留下的大樓遺跡;砌貼在水泥牆的「屈臣氏大藥房」幾個字,似要捉緊時光,不願退席。
然而,相隔一年,香港屈臣氏首度正式授出台灣總代理權,不讓各藥店分別進貨販售,總代理商卻非李俊啟的屈臣氏大藥房,而是巫世傳經營的「神農氏大藥房」
1927年是「屈臣氏」3個字在台灣很吊詭的一年;招牌「屈臣氏大藥房」的店不能賣屈臣氏的藥,還與香港本店去東京大打商標官司。
香港屈臣氏的新歡「神農氏大藥房」,和「屈臣氏大藥房」竟然相距不遠,同位於永樂町二丁目,兩家老闆還都是彰化溪湖北上打拼的同鄉。80幾年後的今天想起來,還幫他們感覺好尷尬呀!

陳柔縉《老牌子到台灣》

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屈臣氏個人護理店(英語:Watsons),原稱屈臣氏藥房、屈臣氏大藥房,是亞洲地區一間連鎖個人護理產品零售商,屬長江和記實業有限公司的屈臣氏集團旗下,在香港、澳門、中國大陸有約二千多間分店、台灣、新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、日本、韓國、菲律賓等十多個國家或地區均設有分店,經營超過4,000家店鋪。
在香港、澳門、印尼、馬來西亞和新加坡,屈臣氏主要競爭對手是萬寧藥房,而在台灣的主要競爭對手為統一集團旗下的康是美。
位於臺北迪化街的原「屈臣氏大藥房」店標
屈臣氏於2015年8月在香港銅鑼灣恩平道開設香港旗艦店,面積超過8,000平方呎
健康產品專門店Watsons Health
嬰幼兒概念店Watson's Baby Store
一站式彩妝護膚品專門店BEAUTIQ by Watsons
屈臣氏是中國及香港歷史最悠久的藥房之一,最早可以追溯到1820年皮爾森及李文斯頓在澳門開設的「澳門藥房」。1828年,皮爾森與李文斯頓於中國廣州沙面開設「廣東大藥房」。1841年,在香港割讓同年,廣東大藥房又於上環開設「香港大藥房」,不久後把在廣州的汽水工廠搬到香港。
1855年,托馬斯·屈臣加入香港大藥房,三年後其侄子亞歷山大·斯柯文·屈臣(Alexander Skirving Watson)獲聘為藥劑師,小屈臣從1860年起接手經營藥房。1871年,以小屈臣之名,藥房更名為屈臣氏公司(A.S. Watson & Company),並成為正式的商業品牌。1886年屈臣氏公司上市,成為公眾性股份有限公司
在19世紀下半葉,屈臣氏成功在中國各地和香港開辦多家分號,成爲成功的連鎖企業,同時發展汽水、飲料生産以及酒類進出口生意。至19世紀末在大陸有超過30家屈臣氏大藥房,在香港也有超過30家屈臣氏藥房。屈臣氏大藥房大多設在最繁忙的大街上,例如上海大馬路(今南京東路)、北京的大柵欄、天津的維多利亞道(今解放北路)等。到20世紀初,屈臣氏成爲遠東最大的藥房,其中又以上海分號的營業額最大。
20世紀上半葉,屈臣氏隨著中國時事動蕩屢遭劫難。1900年庚子之亂時義和團在北京大柵欄分號縱火,導致前門地區近千家商家住戶焚毀。1932年"一·二八"淞滬戰爭中,上海的屈臣氏汽水厰被炸毀,在1937年開始的抗戰中,全國各地產業有許多作爲盟國產業遭日軍侵佔。1949年中共建政後,屈臣氏被迫放棄內地資產,直到1989年才重返經營,首間店鋪位於北京。
1963年屈臣氏被和記黃埔收購,屈臣氏藥房成爲和記黃埔旗下房地產開發策略的一部分。
2013年8月,開設嬰幼兒概念店Watson's Baby,並發展出不同店鋪模式,包括Watsons Health。
2014年,以全新品牌BEAUTIQ打造一站式彩妝護膚品專門店。
爭議事件
1900年庚子之亂中,義和團焚燒北京前門大柵欄的屈臣氏大藥房和德記洋貨鋪,火勢蔓延後燒毀前門商家和住宅數百家。[1]
1926年,屈臣氏公司決定停止授權臺北屈臣氏大藥房,轉而授權神農氏大藥房,造成臺灣屈臣氏不可經營屈臣氏產品的怪相,臺灣屈臣氏和香港屈臣氏公司遠赴東京進行商標訴訟。[2]
2014年12月4日,新北市政府衛生局抽驗市售嬰兒用化粧品,屈臣氏安康門市販售的「watsons泡沫嬰兒洗髮沐浴露」生菌數超標385倍。法令規定,化粧品中微生物容許量基準,嬰兒用、眼部周圍用及使用於接觸黏膜部位之化粧品,生菌數限量為低於100CFU/g或CFU/mL,其他類化粧品如面膜、化粧水之生菌數限量為低於1000CFU/g或CFU/mL,並不得檢出大腸桿菌、綠膿桿菌或金黃色葡萄球菌等微生物。依《消費者保護法》第36條,可處6萬元以上、150萬元以下罰鍰。[3][4]

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巫氏源流介紹-台北市永樂町神農氏大藥房巫世傳一系創業滄桑 @ 巫氏源流介紹-台北市永樂町神農氏大藥房巫世傳一系創業滄桑 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/NCKqwY

台北市永樂町神農氏大藥房巫世傳一系創業滄桑 巫志賢
前 言
  余出生於彰化縣埔塩鄉太平村斗車員,因排行嫡長孫,從小即倍受祖父母等長輩的關照與訶護,經常隨著祖父尊瓦公從斗車員,途經浸水庄、過溪寮,沿著台糖公司運糖小火車的鐵軌路,繞經山寮回溪湖鎮的頂寮祖厝祭祖,或續沿鐵路到鳳厝鳳山寺後公墓祖先墓園掃墓。每次在回頂寮或祭完祖先回家的路上,祖父總是數說著他們幼年艱苦的往事,這些陳年舊事,至今雖已五十餘年,卻仍然歷歷在目,彷彿是昨日的事,令人無限的追思與回味。茲值台灣巫氏宗親會成立三十週年出版紀念特刊,爰將記憶所及,簡略撰敘渠等蓽蕗籃簍,以啟山林的艱辛,以資紀念,並供吾系後世子孫追思暨體會先賢先祖,創業不易、守成惟艱的鑑鏡。
先祖父尊瓦公一生事略
  余祖父諱尊瓦(尊字輩單名瓦),清光緒戊戌年(明治三十一年)十二月二十八日生於溪湖街頂寮庄八百四十二番地祖宅(現西寮里員鹿路通天宫左隣),父先曾祖父達永公,母先曾祖母施氏做娘,上有兄長世傳(即台北市永樂町神農氏大藥房店東),下有么弟尊乾。十三歲時,先曾祖父達永公因病去世(明治四十三年七月七日,農曆六月初一),十四歲(明治四十四年)因家境貧困,生活艱苦,先曾祖母施氏做娘改嫁二林上堡浸水庄土名浸水七十五番地(現埔塩鄉太平村斗車員)先外曾祖父林硿為繼室,先祖父與其么弟先叔祖父尊乾隨往斗車員依親,在林家做長工幫忙農作,日作夜息,倍極艱辛。據先祖父言,由於合家上下同心協力辛勤工作,林家因之由儉而富,耕種之田畑,亦由原有之一、二甲地,陸續增至五、六甲地之多。由於先祖父任勞任怨,克勤克儉,頗獲外曾祖父林硿贊賞,乃將其與前妻所生女兒林氏帖,許配給他,同時,贈送三分多位於斗車員庄東大池塘東鄰的上好農地為嫁粧,並供無償借住其新厝後之舊宅,一直到民國四十五、六年,才搬遷到現家叔父連興及堂弟喜煌一家居住之番金路五十七之一號現址。
民國五十六年先祖父尊瓦公(中戴帽者)七十大壽與家人等合照
  先祖父生有三男四女,其中次男五歲即生病過世;長男連合(即先父),曾任埔塩鄉農會農事小組長及膺任本會第五屆至第九屆理事;三男連興(現居埔塩鄉斗車員故居),曾任埔塩鄉農會代表及理事;長女卯,嫁給本庄(斗車員)童天星先生;次女滿,送與其兄世傳為養女,嫁給桃園市李發先生(曾任桃園縣議員、桃園鎮長及桃園市首任市長、桃園縣增額國民大會代表,其長公子李天仁先生曾任桃園縣議員及立法委員,次子李天成先生曾任桃園市民代表會主席);三女甘,嫁給埔塩鄉豐澤村下園陳水練先生;肆女雲,嫁給斗車員庄尾的楊子龍先生,後來移居台北市吳興街為洗衣店東。
  先祖父早年以農為業,終年辛勞農作,倍極辛勞;晚年鰥居吃素,輪流居住彰化故鄉及板橋市埔墘兒孫家,頤養天年。惟因一生勤勞習性,即若八十餘歲回彰化故鄉居住時,仍於屋前屋後遍種蔬菜瓜果,民國七十年四月二十五日(農曆三月二十五)於林口長庚醫院辭世前,仍諄諄期勉子孫勤儉持家,造福桑梓。終其一生八十有四載,恰如其墓園對聯題辭:從平陽、南邑,到頂寮、太平;子雙連合興,女卯滿甘雲;念先人辛勤創業,勉子孫士農工商;一生辛勞八四載,心念勤樸護家邦。
先伯祖父世傳公創業滄桑
  先伯祖父世傳,長先祖父一歲,生於清光緒丁酉年(明治三十年)四月初六,十四歲先曾祖父達永公辭世後不久,即隻身到員林某藥房當學徒,後來,又到台北市屈臣氏大藥房學習調製成藥,隨後於昭和三年獨立自創設神農氏大藥房於台北市延平區永樂町二丁目九十四番地,並於延平區貴德街開設製藥工廠,產製神農散(治胃痛、腸絞痛等症)、肺必靈(治傷風、感冒、咳嗽等症)、杏仁精(作為沖泡杏仁湯的原料,飲用可潤喉、治咳)、杏仁露(治咳、潤喉),及九一四藥水(治花柳、性病)等成藥品,配送各地藥房(局)寄售,或批售給藥販配寄各地家庭為備用成藥,二次大戰末期及台灣光復初期,其生產製造之各項藥品經常在廣播電台廣告介紹,是時,藥房業務繁忙,生意極為興隆,可以「門庭若市,車水馬龍」形容當時盛況。
1937員林街長張清華53歲蓬萊閣慶生照(右1為香港屈臣氏代表先伯祖父巫世傳)
  因此,在日治及光復初期,先伯祖父亦與當時台北士紳名流多有交往,並加入台灣文化協會為會員,結交之名人士紳除有板橋林家及許丙先生等外,如黃朝琴議長、杜聰明博士、徐千田醫師、蔡培火先生及現為上市公司之正隆紙業公司創辦人等......,均為其至交。據本會會長永福宗長及監事冠芳宗長云,渠等亦曾受邀到神農氏大藥房為其座上客,同桌商討過有關成立台灣巫氏宗親會事宜,而未成竟業,終其一生,引以為憾呢(註:參本會貳拾周週年紀念特刊第一頁永福宗長序)。因此,台灣光復初期,黃朝琴先生為台北市官派市長時,還曾被聘派為台北市延平區(現已併入大同區)區長。後因新式製藥科技發達,傳統製藥難與新興製藥大廠相競爭,生意漸趨沒落,及至後來疏遷至蘆洲後,欲震乏力,終致停產歇業,結束藥廠事業。民國五十四年因病壽終蘆洲家中,享年六十九歲。
  先伯祖父世傳公為人海派,事母孝順,雖曾因先曾祖母再嫁而鬱悶寡歡,並以隻身出外學徒習藥,奮發圖強為寄託,惟仍事母至孝,照護兄弟眷屬有加,並領養其二弟之次女滿及么弟次子鐘(後更名為世元)為養子女,尤其是么弟先叔祖父尊乾三十三歲因血鷹(癌)病逝,其子女清火、鼓、應麒等,亦多由其照扶長大,並助其娶妻成家。先曾祖母亦於台灣光復前後,迎往台北奉養,直至民國三十五年過逝於其台北家中。
先伯祖父(右1)返鄉與先祖父(左3)、舅公(右2)掃墓後參拜溪湖鳳山寺留影
  先伯祖父生有二女,其中長女二歲即亡,次女良華嫁與溪湖鎮汴頭楊榆銜先生,原任職中央信託局購料處,現於台北市忠孝東路三段獨資經營貿易公司。另育有養女滿(其二弟尊瓦之次女,嫁桃園李發先生,詳前述)及養子世元(即其么弟之次子鐘,與其么弟三子鼓為孿生兄弟)。其現仍住於台北縣蘆洲市之嫡孫三人,長孫謙臣,現任職正隆紙業股份有限公司財會部經理,次孫英臣與三孫傑臣亦為孿生兄弟,其中英臣為文化大學國際商學博士,現任職於財團法人台北世界貿易中心展覽組長,傑臣留美碩士,現任職於外商加拿大北方大哥大公司,均克勤兢業,小康有成。
先父連合公一生事略
  先父連合公,生於民國十五(丙寅、昭和元)年九月十八日(農曆八月十二日),年輕時,創業營商,從事販賣稻榖生意,事業發達時,稻榖買賣對象曾廣及台中縣豐原、東勢及南投縣南投、名間等鄉鎮農會,其間,並任本鄉(彰化縣埔塩鄉)農會農事小組長多年,服務鄉里。後因營商不順,曾遠走他鄉台東、台北等地,後來痛定思痛,毅然面對困境,寄居台北市合江街多年,從事販售水果、香腸、芋仔冰等小本生意,撫育兒女成長。及至六十年代初期移居板橋,幫忙次子喜棠照顧力大機車行生意,全家漸入小康之境。晚年熱心台北市巫氏宗親會事務,膺任本會第五至九屆理事多年,服務宗親及參與宗親聯誼事項,並享含貽弄孫之樂。
民國七十六年(前排左2連合)與巫氏宗親會恭迎鳳山北辰宮巫府千歲出巡(前排中穿西裝者為創會會長巫永福,甫於97年9月10日辭世,享年96歲)留影
  先父連合公育有五男二女,長男志賢服務審計部審計官退休,曾歷任桃園縣南崁及台北市五常國民小學教師、台北市稅捐處稅務員、審計部審計兼科長、副廳長、台灣省基隆市、宜蘭縣、台北縣審計室審計官兼主任,長媳陳鴻蘭,台北市大安國民小學教師退休;次男喜棠初中畢業即前往工廠學習車床技藝,現於板橋市民享街經營力大機車行並兼車床加工;三子喜澤師大附中附設實用技藝訓練中心印刷科畢業,現於彰化縣埤頭鄉彰水路從事礦泉水買賣;四子喜謙師大附中附設實用技藝訓練中心機工科畢業,並學習燙衣、洗衣、針織等技藝,現任職染整公司擔任技術工作,二、三、四媳均在家相夫教子,和樂融融;五子喜堅龍華工專工業管理科畢業,從事印刷電路版加工工作多年,現為電子公司負責人,五媳亦在公司幫忙財務工作。長女玉喜十信工商畢業,現任職百貨公司,次女白菊松山商職畢業,嫁與台北市劉榮崇君,在家相夫教女,一家和樂融融。
  民國八十九年農曆除夕,先父還與眾子孫一家團聚在長子志賢家團圓祭祖,吃年夜飯,那知九十年正月初一清晨,卻一覺不醒,駕鶴西歸,真是世事難料,令人不勝唏欷!所幸壽終正寢,含笑往生,並未受到什麽心苦病痛的折磨,這也是他一生德業的福報,尤其是靜靜的離開人間,而未增添子孫一點的不便和負擔,更增加了子女的哀思和不捨。現在略述先父在世七十有六載的生平事蹟,令人想起其過去的種種,真使後世子孫不勝懷念!
民國七十八年五月(前排右2、3為連合伉儷)與台灣巫氏宗親會同遊廣西桂林(左1為創會會長巫永福)留影
註:本文原載台灣巫氏宗親會成立30週年紀念特刊,照片經再補註如上。

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臺灣省臨時省議會通知神農氏大藥房巫世傳為請求建議省 - https://goo.gl/dzYYJY

「戒煙丸」的圖片搜尋結果

I 導讀:小編曾在王孟英《隨息居飲食譜》中,見到蒸食南瓜戒毒的方法,今又見到林則徐也用南瓜戒菸,想必可以推薦給“癮君子”們試一試了。“瓜汁飲,南瓜正在開花時,連其葉與根藤一併取下,用水洗淨,於石臼中合而搗之,取汁常服,不數日夙癮盡去。甫經結瓜者,連瓜搗之亦可用。” (編輯/王超)
林則徐的戒菸方
作者/柴中元
以禁煙聞名於世的林則徐,與當時名醫陳修園、何書田交往莫逆,林氏自己也深通中醫,在戒菸方的研究上,尤顯功力。據《政績全書》,林氏曾採輯了戒菸斷癮藥方共十餘種,經歷試之後,將最有效的幾種,摺奏進呈,欽定頒行後,救人未可勝計,被稱為“拯溺之慈航,渡迷之寶筏”。現因國內吸鴉片早巳經絕跡,故林氏的戒菸方亦“刀槍入庫”,為人所遺忘。但實際上這些戒菸方除了可作解嗎啡毒之用,對戒除一般煙癮,可謂是“牛刀宰雞”,更有作用。
林氏在介紹忌酸丸時,對方又有精闢的論說,認為“此方氣血兩補,而藥味不雜,寒熱並劇,而於理不悖,煉以為丸,吞入於胃,行氣於五臟,輸精於經絡,不俄傾即徹頂踵、遍內外,無處不到,是以煙癮不起,諸病不作。”此方的組方原則,在製作戒除一般煙癮的丸方時都可資參考。林氏介紹的忌酸、補正二丸,雖然“極靈驗”,但考慮到有些人恐怕會嫌配合費事,畏難苟安,所以又介紹了“兩種良方,皆費錢極少,而為效甚捷者”。其中有一方,可以供打算戒菸者作參考,現錄之於下:
“瓜汁飲,南瓜正在開花時,連其葉與根藤一併取下,用水洗淨,於石臼中合而搗之,取汁常服,不數日夙癮盡去。甫經結瓜者,連瓜搗之亦可用。謹按本草載南瓜甘溫無毒,補中益氣,戳其藤,有汁極清如露,吞生鴉片者,以此治之即不死,是解毒如神,故除癮亦極著效。此物最易蔓生,雖荒僻村野,無處無之,唯至冬則藤葉皆枯,無汁可取,其在夏秋,則取之不窮,並可不費錢而得,凡勸人戒菸者,皆宜多取此汁,廣貯壇甕,留以濟人,可謂不廢之惠。”
吸煙有損健康,老人弱質,尤當注意,故應戒除以敬煙為禮的舊風俗。而以上的戒菸方,可以奉勸準備戒菸者一試。

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<a href="http://jenfeng.blogspot.tw/2011/12/blog-post.html">論轟: 不知怎麼下這標題才好...</a>

「白濁丸」的圖片搜尋結果

不知怎麼下這標題才好...
話說在十九世紀末,舊金山是美國本土中華人最密集的城市,也是華人娼妓業最猖獗的地區。華人娼妓業到達巔峰的時期,華埠中的女人有近八成從娼。但由於種種原因,娼妓業在舊金山受到抑制而迅速萎縮,市政府的官方資料中,到了二十世紀開始時已經沒有從娼人口了。
但如果真的相信這官方數字的真實性,那未免也太天真了。許多民間史料,特別是傳教士的傳記或報告中都指出,直到1920年代,華埠中依然有私娼的情形。
還有一個耐人尋味的指標可以側看二十世紀初華埠的娼妓業狀況,那就是報紙廣告。以當時美國發行量最大流通最廣的中文報紙《中西日報》來說,打開報紙,占最多篇幅的廣告應屬各式男性補藥,當真是俯拾皆是而且眼花撩亂。單看手邊翻印的刊行於民國十三年九月十五日的《中西日報》第八版,相關藥品至少有:
有圖有詩,多風雅
還少丸(註明:治癒陽痿反滴四肢無力之證)
遺精散(註明:治癒夢洩下冷夜見怔忡之徵)
虛濁丸(註明:治癒兩年虛濁腰痛頻溺之徵)
花柳風濕百搜丹
種子大陽丸(說明:功力九牛二虎出身英雄無敵)
特別久耐忍精丸(說明:功用愈久愈堅合歡妙不可言)
壯陽久戰丸(男女交合最能興陽強大久戰)
男子遺精玉露丸(不論遺精夢洩連服四天即癒)
白濁清毒丸(不論新起舊發食丸一罇即癒)
五鞭補腎丸
探花免毒丸
虛濁保腎丸
花柳搜骨丹
愛長強大壯陽丸
花柳白濁丸
另外在其他版面,還可以找到其他類似的補藥廣告:
回天妙術大陽丸(說明:小可變大手段驚人)
三鞭忍精壯陽百戰丸(說明:英勇精銳妙不可言)
特別風流趣緻丸(說明:味外之味其妙無窮)
參茸四鞭蛤蚧大補丸(說明:補氣益血轉弱為強)
當真是族繁不及備載。
這裡有趣的地方在於,這樣多琳瑯滿目的藥品,取名大多直接訴求功能藥效,務求立即明瞭此藥的作用,也可以推測藥品的客戶程度大約落在哪個階層(這個沒啥好意外的)。不過這樣說好像也沒甚麼道理,因為這些目不暇給的藥名,無非都是固精壯陽、解毒補腎的東西,罐子裡裝的應該都是同一樣玩意兒吧?!
這裡頭最耐人尋味的地方當然在於,壯陽藥在當時美國的華人男子之間,怎麼會有這麼大的需求呢?他們的市場在哪裡?啊不是說華埠娼妓業早已絕跡二十多年了嗎?是華埠家庭中的男子性活動過於頻繁都搞壞了身子嗎?果真如此的話,那華埠中何以沒有相對應的婦女補品廣告?這麼說來,二十世紀初的華埠仍然維持相當活耀的娼妓業,應該是合理的推測
只可惜,礙於史料匱乏,不但當時美國華埠的壯陽藥品銷售狀況可能沒有明確的數據資料可考,已然地下化的華埠娼妓業更是難以考察實際的從業與交易情形。不過,如果有人能從當時的平面媒體,像是上面的藥品廣告,去推敲當時美國華人社區的單身漢的身體、情慾、情色產業,一定可以開發出非常大的討論空間
有圖為證:看這些藥名多一目瞭然
*延伸閱讀:在美國華人婦女史研究中,關於娼妓業的討論始終是史家迴避的環節,至今只有成露茜早在1979年即寫成的二十來頁期刊論文"Free, Indentured, Enslaved",還有陳靜瑜在2002年出版的小書《十九世紀美國加州華人移民娼妓史析探》,正面討論這個題材。


「屈臣氏大藥房」源自鴉片戰爭時期,先是在澳門開設「澳門大藥房」,1828年再到廣州開設「廣東大藥房」。當時很多西藥及傳教士到中國,但中國人不敢去買西藥,而是經由一些特效藥、廣告行銷及傳教士幫忙宣傳、免費送藥,才打開市場。直到1871年更名為屈臣氏(A.S. Watson & Company),成為正式的商業品牌。

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