姜朝鳳宗族

胎教始祖/“太太”一詞的由來,以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃/周有三母，乃王季之母太姜，昌之母太妊，武王之母太姒 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Hjvsg1

褒姒/史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事/周之興也以姜及太任，而幽王之禽也淫於褒姒（《史記·外戚世家》）。 赫赫宗周，褒姒滅之（《詩經·小雅·正月》）/“一笑傾城，再笑傾國” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Z0YSqJ

〈旄丘〉這首詩的作者是姜太公的女兒，周武王的正妻，周成王的母親，史稱為「邑姜」-胎教/〈旄丘〉是一首非常優秀的詩篇，她所闡述的道理，對古人及現代人教育孩子都有指導及借鑒的意義 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/gdiUqX

胎教始祖/“太太”一詞的由來,以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃/周有三母，乃王季之母太姜，昌之母太妊，武王之母太姒 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/Hjvsg1

晉祠位於山西省太原市/聖母即周武王之妻子邑姜，亦為姜子牙之女兒。為周朝開國之君周武王之王后，周成王、唐叔虞之母 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6gzSEZ

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感諫勤政

周史上記：周宣王的后姜氏，賢而有德。宣王有時睡得太早，起得太遲，姜后恐他誤了政事，要勸諫他，乃先自貶損，脫去頭上的簪環，待罪於宮中的長街上，使其保姆傳言於王，說道：「我無德，不能以禮事王，致使王耽於女色，溺於安逸，失早朝之禮，這是我的罪過，請王加我以罪。」王因此感悟說：「這是我自家怠惰，有此過失，非夫人之罪也（古時稱后妃都叫做夫人）。」

自此以後，宣王遂勤與朝政，每日早起視朝，與群臣講求治道，至晚方退。其致治之跡，是以上繼他祖文王、武王，雖其父厲王時勢漸衰弱，至此復能中興。因宣王有這等功業，所以周家的廟號稱他為世宗。

古者后妃夫人進御待寢，皆有節度，每至昧旦，女史奏《雞鳴》之詩，則夫人鳴佩玉於房中，起而告退，以禮自防，不淫於色，以成其君勤政之美。

姜后之進諫，古禮也。宣王中興周業，蓋得之內助為多。

（選自明代張居正編撰之《帝鑒圖說》）

感諫勤政

週史紀：姜後賢而有德。王嘗早臥而晏起，後乃脫簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：“妾不才，致使君王失禮而晏朝，敢請罪。”王曰：“寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。”遂勤於政事，早朝晏退，繼文武之跡，成中興之業，為周世宗。

【解】週史上記：周宣王的後姜氏，賢而有德。宣王嘗有時睡得太早，起得太遲，姜後恐他誤了政事，要勸諫他，乃先自貶損，脫去頭上的簪環，待罪於宮中長街上，使其保母傳言於王，說道：“我無德，不能以禮事王，致使王耽於女色，溺於安逸，失早朝之禮，這是我的罪過，請王加我以罪。”王因此感悟說：“這是我自家怠惰，有此過失，非夫人之罪也(古時稱后妃都叫做夫人)。”自此以後，宣王遂勤於政事，每日早起視朝，與君臣講求治道，至晚方退。其致治之跡，是以上繼他祖文王武王，雖其父厲王時，勢漸衰弱，至此復能中興。因宣王有這等功業，所以周家的廟號稱他為世宗。古者后妃夫人進禦侍寢，皆有節度，每至昧旦，女史奏《雞鳴》之詩，則夫人鳴佩玉於房中，起而告退，以禮自防，不婬於色，故能內銷逸欲，以成其君勤政之美。《雞鳴》之詩云：“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。”言日將旦而百蟲飛作，我豈不樂與子同寢而夢哉?但君臣候朝已久，君若不出，彼將散而歸矣。豈不以我之故而使人並憎惡於子乎?姜後之進諫，古禮也。宣王中興周業，蓋得之內助為多。

【注】本則故事出自《資治通鑑外紀》卷三。珥：用珠玉製成的耳環。待罪：等候懲罰。永巷：長街，深巷。傅母：古代帝王后妃或女兒的老師。晏：遲，晚。昧旦：天快亮的時候。《雞鳴》：《詩經·齊風》中的一篇。

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【明慧網2005年10月31日】周代史書上記載：周宣王的妻子薑氏不但美貌聰慧，而且頗有才德。宣王有時戀床，早睡晚起。姜後就卸去頭上的簪珥頭飾，在宮中的長廊上請罪，讓她的保姆去給宣王傳報，說：“臣妾無才無德，不能以禮服侍君王，致使陛下耽於女色，溺於安逸，而有怠於朝政。這是我的罪過，請陛下給我處罰。”周宣王聞聽此言，若有所悟，說：“這是我自己怠惰而有此過失，與夫人無關。”從此以後，宣王發奮圖強，勤於政事，每天都早朝晚歸，發揚先祖文王、武王的遺風，使得周朝再次振興。後人稱他為周朝中興的周世宗。
古時后妃夫人進禦侍寢，很有節度。天剛亮，有女官彈奏《雞鳴》詩，夫人就趕緊穿戴整齊，起而告退，以禮約束自己，成就夫君勤政的美德。《雞鳴》詩上說，天要亮了，鳥蟲飛作，我怎麼不願意與你同床共寢呢？但群臣等待您很久了，您若不上朝，大臣們將各自散去，那不是因為我的緣故而使大臣對您產生怨氣嗎？
姜後進諫，是古代的禮制。宣王能中興周室，也是因為有姜後這樣的賢內助啊！
（選自明代張居正編撰之《帝鑑圖說》）

古代君王的故事：感諫勤政

【明慧網2005年10月31日】周代史書上記載：周宣王的妻子姜氏不但美貌聰慧，而且頗有才德。宣王有時戀床，早睡晚起。姜後就卸去頭上的簪珥頭飾，在宮中的長廊上請罪，讓她的保姆去給宣王傳報，說：「臣妾無才無德，不能以禮服侍君王，致使陛下耽於女色，溺於安逸，而有怠於朝政。這是我的罪過，請陛下給我處罰。」周宣王聞聽此言，若有所悟，說：「這是我自己怠惰而有此過失，與夫人無關。」從此以後，宣王發奮圖強，勤於政事，每天都早朝晚歸，發揚先祖文王、武王的遺風，使得周朝再次振興。後人稱他為周朝中興的周世宗。
古時後妃夫人進御侍寢，很有節度。天剛亮，有女官彈奏《雞鳴》詩，夫人就趕緊穿戴整齊，起而告退，以禮約束自己，成就夫君勤政的美德。《雞鳴》詩上說，天要亮了，鳥蟲飛作，我怎麼不願意與你同床共寢呢？但群臣等待您很久了，您若不上朝，大臣們將各自散去，那不是因為我的緣故而使大臣對您產生怨氣嗎？

姜後進諫，是古代的禮制。宣王能中興周室，也是因為有姜後這樣的賢內助啊！

（選自明代張居正編撰之《帝鑑圖說》）

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《帝鑒圖說》，成書於隆慶六年，取唐太宗「以古為鑒」之語名之曰《帝鑒圖說》。為明代內閣首輔、大學士張居正編撰，供明神宗閱讀的書，由多個小故事構成，每個故事配以形象的插圖。
全書分為上、下兩篇，上篇〈聖哲芳規〉講述了歷代帝王的勵精圖治之舉；下篇〈狂愚覆轍〉剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。書中所載，皆史冊所有。

1.1 上篇〈聖哲芳規〉
1.2 下篇〈狂愚覆轍〉

上篇〈聖哲芳規〉
任賢圖治
諫鼓謗木
孝德升聞
揭器求言
下車泣罪
戒酒防微
解網施仁
桑林禱雨
德滅祥桑
夢齎良弼
澤及枯骨
丹書受戒
感諫勤政
入關約法
任用三傑
過魯祀聖
卻千里馬
止輦受言
納諫賜金
不用利口
露台惜費
遣辛謝相
屈尊勞將
蒲輪征賢
明辨詐書
褒獎守令
詔儒講經
葺檻旌直
賓禮故人
拒關賜布
夜分講經
賞強項令
臨雍拜老
愛惜郎官
君臣魚水
夢裘示儉
留衲戒奢
弘文開館
上書粘壁
納箴賜帛
縱鵲毀巢
敬賢懷鷂
覽圖緊杖
主明臣直
縱囚歸獄
望陵毀觀
撤殿營居
面斥佞臣
剪須和藥
遇物教儲
遣歸方士
焚錦銷金
委任賢相
兄弟友愛
詔試縣令
聽諫散鳥
啖餅惜福
燒梨聯句
不受貢獻
遣使賑恤
延英忘倦
淮蔡成功
論字知諫
屏書政要
焚香讀疏
敬受母教
解裘賜將
碎七寶器
受言書屏
戒主衣翠
竟日觀書
引衣容直
改容聽講
受無逸圖
不喜珠飾
納諫遣女
天章召見
夜止燒羊
後苑觀麥
軫念流民
燭送詞臣
下篇〈狂愚覆轍〉
游畋失位
脯林酒池
革囊射天
妲己害政
八駿巡遊
戲舉烽火
遣使求仙
焚書坑儒
大營宮室
女巫出入
五侯擅權
市里微行
寵昵飛燕
嬖佞戮賢
十侍亂政
西邸鬻爵
列肆後宮
芳林營建
羊車游宴
笑祖儉德
金蓮布地
捨身佛寺
縱酒妄殺
華林縱逸
玉樹新聲
剪彩為花
游幸江都
斜封除官
觀燈市里
寵幸番將
斂財侈費
便殿擊球
寵幸伶人
上清道會
應奉花石
任用六賊

〈旄丘〉這首詩的作者是姜太公的女兒，周武王的正妻，周成王的母親，史稱為「邑姜」-胎教/〈旄丘〉是一首非常優秀的詩篇，她所闡述的道理，對古人及現代人教育孩子都有指導及借鑒的意義 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/gdiUqX

胎教始祖/“太太”一詞的由來,以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃/周有三母，乃王季之母太姜，昌之母太妊，武王之母太姒 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/Hjvsg1

晉祠位於山西省太原市/聖母即周武王之妻子邑姜，亦為姜子牙之女兒。為周朝開國之君周武王之王后，周成王、唐叔虞之母 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6gzSEZ

帝鑑圖說 第二冊 - https://goo.gl/eViIMf