中國歷代美女之春秋戰國夏、商、週篇《褒姒》-百野丘璞的喜歡 - https://goo.gl/zyqZRw

褒姒（史記作襃姒），生卒年不詳。據稱夏朝末年有兩條龍來到王宮，自稱“褒之二君”，通過占卜得“藏之吉”，後來龍離去前遺留的口水唾液裝在木匣子裡收藏起來，直到週厲王時打開觀看，不小心使龍涎灑流於廷外，化為一隻“玄黿”爬進王府，一個小妾碰上了這只鱉，便受了孕，四十年生一女嬰。該女嬰被扔棄，被褒國人撿回家養大。後來褒人將她獻給周幽王姬宮涅，因姓姒，故稱為褒姒。成為周幽王的寵妃，生一子伯服。

褒姒
褒姒圖冊
褒姒褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。幽王伐褒，褒人送褒姒於幽王，得到幽王寵愛。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。後來，申後之父聯絡曾侯及犬戎入寇，週幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。
身世——一個近乎荒誕的故事/褒姒
褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陝西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。

在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》裡，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同於王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是製止它們的性交活動呢？貞問結果是“莫吉”。於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣裡，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到週厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。週厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。後來，這隻黑色的大鱉爬到王府裡去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然“不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，並逃到褒國。那麼，他們為什麼要逃跑呢？因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國。”宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然後殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“ 檿弧箕服 ”養女的笑聲裡。

這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
典故傳說/褒姒
褒姒
烽火戲諸侯 圖冊
週幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王“見而愛之”，可謂一見鍾情。週幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最後竟然說動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終於被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。對此，周朝的太史伯陽只能幽然歎曰：“禍成矣，無可奈何！”

《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財徵集能讓美人歡笑的“金點子”（這便是“千金難買一笑”典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。後來，朝中有個“為人佞巧，善諛好利”的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的“ 烽火戲諸侯 ”。
歷史遺跡/褒姒
褒姒
驪山烽火台圖冊
古史載“秦築長城、起驪山之塚。”長城最初的形式是各種獨立的關城、隘口、垛牆、煙墩、樓堡等。秦始皇統一中國後，便把諸侯中燕、趙、秦三國北邊的關隘、邊牆、烽火台連接起來，其它如齊、魏、楚長城，只有讓它們自生自滅了。以驪山烽火台來看，那是周代就有的地屬秦國的煙墩（烽火台）。故此,驪山烽火台當屬長城最早的發端之一。

褒國介紹/褒姒
褒國，位於漢中市以北、褒谷口以南的平原上。它是夏禹以國為姓，分封的13個奴隸主統領下的姒姓部落之一。它的領土範圍，大約包括褒河下游兩岸數十平方公里的地方。

褒國是夏王朝的侯服之國，依照夏禮，有向夏天子朝貢的義務。褒國的貢賦，是沿褒水而上，運至渭河，再東渡黃河，運抵河南境內的夏都城。漢中的先民，早在夏王朝時，已經走向了中原。
在夏朝和商朝的近千年漫長歷史中，褒國偏隅一方，過著平靜的半農耕、半漁獵的聚落生活。中原文化源源不斷地越過秦嶺，經由褒國向巴蜀傳播。褒國在創造自身文明的進程中逐漸強盛起來。商朝末期，周武王伐紂，諸侯紛紛響應。褒國此時在蜀國的勢力範圍之內，便與蜀人一起，參加了討伐紂王的戰爭。此後，褒國與周王朝在經濟、文化方面的交流日漸密切。
周宣王時，週的德化已覆蓋漢江流域。褒國作為周南的諸侯國，便臣服於周室。但因秦嶺的阻隔，又往往政令不甚暢通，使周王室鞭長莫及，蜀國乘隙不斷向漢中盆地擴張，褒國受控於蜀國，不能正常向周王室納貢。到了西周末年，週幽王便出兵討伐褒國。褒國的奴隸主褒妁為平息戰爭，便將國中一個美麗的女奴褒姒獻給了幽王。一則家喻戶曉的“烽火戲諸侯”的故事便由此而產生。
史書記載/褒姒
三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。

太子母申侯女，而為後。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒為後，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：“週亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“餘，褒之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器週。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：“檿弧箕服，實亡周國。”於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者后宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於襃，是為褒姒。當幽王三年，王之后宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒為後，伯服為太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！”

褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉週祀。
沉冤得雪/褒姒
褒姒
褒姒圖冊
《新世紀周刊》2007年第10期摘錄《比竇娥還冤的褒姒》：王曄

一直以來，與褒姒聯繫在一起的總是“亡國妖妃”、“紅顏禍水”、“狐狸精”之類的狠毒字眼，好像她的罪行罄竹難書。可是，翻閱一下史書，我卻發現，褒姒的“罪大惡極”卻僅僅在於她是一個不喜歡笑的冷美人。這難道不是千古奇冤嗎?

在《史記》中，關於褒姒的身世扯得很遠，很玄。而扯那麼玄乎的目的是想證明，褒姒其實不是人，而是妖精。她是龍的唾沫化作玄黿附著在一個宮女身上，製造出的一個妖孽。而這個妖孽的出現注定了周的滅亡。這就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某個人的慣用伎倆。在史書中，除去妖魔化的成分，關於褒姒本人的所作所為，我並看不出有什麼“罪惡”、“歹毒”之處，甚至連“妖媚”都看不出來。

同樣的，如果抹去刻意的“妖魔化”，褒姒其實有著悲慘的身世，也算是個苦命女子。她長在窮人家，後被人買去獻給了周幽王。獻出褒姒的人是大臣褒垧之子。褒垧在一次諫言中，被周幽王打進了大獄。而褒垧之子深知周幽王好色成性，就想出了美人換父的計策。在一偏遠鄉村，他發現了村姑褒姒，驚為天人，就從她父母手中買下了她。
褒姒
褒姒圖冊

“烽火戲諸侯”後，褒姒笑了，這正是史學家們抓住不放的一個罪證，並以次斷定褒姒是個禍國殃民的狐狸精。可是褒姒的笑是什麼笑?是開心的笑，滿意的笑?還是冷笑，恥笑?以褒姒的個性來分析，我看冷笑的可能性恐怕更大。也許她的心裡還暗暗罵道這幫愚蠢的男人!當然，最重要的是，這個愚蠢的想法並不是褒姒想出來的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“傑作”。作為事先經過一番精心包裝，褒姒被送到宮中。

《東周列國志》中如此形容褒姒：“ 目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。”絕色美女褒姒果然深得周幽王的寵愛，褒垧自然也被免罪釋放。但是美人褒姒似乎得了抑鬱症，進宮後就幾乎沒笑過。和那些成天在周幽王面前獻媚的后宮佳麗相比，褒姒簡直就是“出污泥而不染”，絕對清高。而周幽王像中了蠱似的迷上了褒姒，絞盡腦汁想博得美人一笑，但是褒姒也跟鐵了心似的，冷酷到底，就是不笑。於是，後來就有了那出“烽火戲諸侯”的鬧劇。這段故事大家都耳熟能詳，也就不再贅述。毫不知情的觀眾，褒姒又為何要承擔罵名呢?

而且在史書中，也沒有任何關於褒姒陷害忠良，恃寵驕橫，濫殺無辜的罪證。難道褒姒的罪過就在於她太美，而且太酷嗎?我看，褒姒的最大不幸就在於遇到了一個昏君。但是很多人卻認為是褒姒導致了周幽王的昏庸。其實不然，在褒姒進宮之前，週幽王已昏庸得夠可以了。他不理朝政，沉迷於吃喝玩樂，酒肉池林，荒淫無度，聽信讒言，打擊忠臣。周朝末年，天災人禍，民不聊生，縱使沒有褒姒，週幽王也是個徹頭徹尾的昏君，更何況褒姒並無諂媚、蠱惑之舉。但她卻和妹喜、妲己等人一樣承擔了“亡國妖妃”的罪名。對於妹喜、妲己，的確可羅列出諸如獻媚專寵、排除異己、陷害忠臣等禍國之實，而褒姒除了深得周幽王寵愛外，卻幾乎沒有其他劣跡記載。

再說，週幽王寵不寵愛她，她並不能主宰。而我們甚至有理由相信褒姒根本就不想得到這種寵愛，所以她才拒絕媚笑。想想褒姒這一生，其實充滿了不幸。出身貧寒，由人買賣，受人擺佈，之後又被送進深宮，與昏君作伴。即使拒絕諂媚，也無可奈何。而在最後，犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此後杳無音信，生死未卜。結局實在是悲慘。但褒姒不僅從未得到絲毫同情與憐憫，幾千年來卻一直承擔著亡國之罪，成為人民公敵。這難道不是比竇娥還冤嗎? 竇娥的冤屈終得一申，而褒姒的千古奇冤卻始終難以平反。哎，所謂“ 紅顏禍水 ”，不過是天底下欲蓋彌彰的陰謀而已。[1]
文史記載/褒姒
昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。週幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢（音“國”）石甫比，逐太子宜臼（音“救”）而立伯服。太子出奔申，申人、（音“增”）人召西戎以伐週，周於是乎亡。”（《國語》）

夏之興也以塗山，而桀之放也以妺喜。殷之興也以有，紂之殺也嬖（音“必”）妲己。週之興也以薑及太任，而幽王之禽也淫於褒姒（《史記·外戚世家》）。
赫赫宗周，褒姒滅之（《詩經·小雅·正月》）。

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大紀元2012年05月21日訊】周幽王（前795年到771年）名為姬宮涅，是周宣王的兒子，西週末代君王。

周宣王死後，其子宮涅繼位，是為周幽王。當時周王室所處之地，關中一帶發生大地震。加以連年旱災，使民眾飢寒交迫，四處流亡，社會動盪不安，國力衰竭。而周幽王是個荒淫無道的昏君。他不思挽救周朝於危亡，奮發圖強，反而重用佞臣虢石父，盤剝百姓，激化了與人民之間的矛盾。對外，攻伐西戎失敗。這時有個大臣名褒珦，勸諫幽王，周幽王非但不聽，反而把褒珦關押起來。

褒珦在監獄裡被關了三年，褒國族人千方百計的要把褒珦救出來。他們聽說周幽王好色，正下令廣徵天下美女入宮，就藉此機會尋訪美女。終於找著了一個非常漂亮的姑娘並將其買下，教其唱歌跳舞，並把她打扮起來，起名為褒姒。獻於幽王，替褒珦贖罪。

幽王見了褒姒，驚為天人，非常喜愛，馬上立她為妃。同時也把褒珦釋放了。幽王自得褒姒以後，十分寵幸她，過起更加荒淫奢侈的生活。

過了三年，幽王越來越寵愛褒姒。褒姒生個兒子叫伯服。幽王想廢掉太子宜臼，太子的母親是申侯的女兒，是幽王的皇后，後來幽王得到褒姒，非常寵愛，就想廢掉申后，並把太子宜臼也一塊廢掉，好讓褒姒當王后，讓伯服當太子。周太史伯陽誦讀歷史典籍，感慨道：「周朝就要滅亡了」。他說：從前，還是夏後氏衰落的時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說：「我們是褒國的兩個先君。」夏帝不知道是該殺他們，還是趕跑他們，還是留住他們。就進行占卜，結果不吉利。又卜占把二龍的唾液收藏起來能如何？結果才告知「吉」。於是擺出有關祭物，書寫了簡策，再向二龍禱告。二條龍不見了，留下了一灘涎液。夏王讓拿來木匣子把龍的涎液收藏起來。夏朝滅亡後，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之後，又傳到了周朝。夏、商、周連著三朝，從來沒有人敢把匣子打開。但到周歷王未年，歷王命人打開匣子看看。龍的涎液依然存在，還流淌在殿堂上了，怎麼也清掃不掉。周歷王命令一群女人，赤身裸體對著涎液大喊大叫。那涎液變成了一隻黑色的大蜥蜴，爬進了歷王的後宮。後宮有一個小宮女，六七歲，剛剛換牙，碰到了那隻大蜥蜴。後來，她到成年時，莫名其妙的竟然懷孕了。在皇宮中懷孕和生孩子，是要被處死的。她非常害怕，孩子剛剛落地，立刻就把那孩子扔掉了。在那個時侯，小女孩們唱著這樣的兒歌：「山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害，」宣王聽到了這首歌，有一對夫妻正好賣三桑弓和箕木製的箭袋，宣王命人去抓捕他們，要把他們殺掉。夫婦二人在逃跑的路上，發現了被小宮女扔掉的女嬰。聽著她在深更半夜裡哭，非常憐憫，就收養了她。夫婦二人繼續往前逃，逃到了褒國。後來褒國人得罪了周朝，就想就想找個絕色美女獻給朝廷，以求贖人。因為當初被扔掉的女孩現已長大，且美貌絕倫，就被褒國獻給了周幽王。女孩以國為姓，稱之為：褒姒。太使伯陽感慨地說：「禍亂已經造成了，沒有法子可想了。」

褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來從沒有笑過一次。幽王為了博得褒姒的開心一笑，想盡一切辦法，可是褒姒依然終日不笑。為此，幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時佞臣虢石父，替周幽王想了一個主意：「玩一玩烽火台，看看如何？」

烽火台是敵寇侵犯時的緊急軍事狀況報警用的高土台。由國都到邊鎮要塞，沿途都遍設烽火台。西周為了防備犬戎的侵擾，在鎬京附近的驪山（在今陝西臨童縣東南）一帶修築了多座烽火台，每隔一定距離就建一座。一旦犬戎浸襲，首先發現的哨兵立刻在台上點燃烽火。鄰近的烽火台見到後都相繼點火，向附近的諸侯報警。諸侯見了烽火，知道京城告急，天子有難，必須起兵勤王，趕來救駕。虢石父出餿主意讓烽火台平白無故點起烽火，招引諸侯前來白跑一趟，想以此逗引褒姒發笑。

昏庸的周幽王採納了虢石父的建議。馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山的烽火台，命令守兵點燃烽火。一時間，狼煙四起，烽煙沖天。各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了。果然帶領本部兵馬急速救駕，到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有。只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐台上飲酒作樂。周幽王派人告訴他們說：「辛苦大家了，這兒沒甚麼事，不過是大王和王妃放煙火取樂。」諸侯們始知被戲弄，懷怨而回。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立即賞賜虢石父千金。

周幽王為進一步討褒姒歡心，罔顧老祖宗的法度，廢黜王后申氏和太子宜臼。冊封褒姒為后，褒姒生的兒子伯服為太子。並下令廢去王后的父親申侯的爵位，還準備出兵攻伐申侯。申侯得到消息後，立刻先發制人。聯合繒侯及西北夷族犬戎之兵，於西元前771年聯合進攻鎬京。周幽王聽到犬戎兵進攻的消息，急忙命令烽火台點燃烽火，招集諸侯速來護駕退敵。烽火燒起來了，狼煙直衝霄漢。可是諸侯們因上次受了戲弄，這次都不再理會。

烽火台上白天冒著狼煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來，使得周幽王叫苦不迭。鎬京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不滿將領經常剋扣糧餉，這時也都不願效命。犬戎兵一到，便勉強招架一陣以後，一鬨而散。犬戎兵馬蜂擁而上。周幽王帶著褒姒、伯服，倉皇從後門逃出，奔往驪山。途中他再次命令點燃烽火，狼煙雖直透九霄，還是不見諸侯救兵前來。犬戎兵在緊緊追逼，周幽王的左右在一路上也紛紛逃散，只剩下一百多人進了驪山。周幽王採納臣下的意見，命令放火焚燒前宮門，以迷惑犬戎兵。自己則從後門逃走，逃不多遠，犬戎兵又追了上來。一陣亂殺，只剩下周幽王，褒姒和伯服三人。他們早已被嚇得癱瘓在車中，犬戎兵見周幽王穿戴著天子的服飾，知道就是周天子，就當場將他砍死。又從褒姒手中搶過太子伯服，一刀將他殺死，只留下了褒姒一人做了俘虜（一說被殺）。

此時，諸侯們知道犬戎兵真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救援。犬戎兵看到諸侯的大軍到了，把西周多少年來的聚斂起來的寶貝財物一搶而空，縱火焚宮，從容退卻。犬戎兵攻破鎬京，殺死周幽王，從而導致西周王朝的滅亡。

申侯、魯侯、許文公等共立原來的太子宜臼，西元前七七○年鎬京（今河南省南陽市北）即位，是為周平王。因鎬京已遭破壞，而周朝西邊大多土地都被犬戎所佔，周平王恐鎬京難保。於西元前七七○年在秦護送下東遷新都洛邑（今河南洛陽），在鄭、晉輔助下立國。東遷後的周朝，史稱東周。

「遊戲」結束了。養尊處優、無所事事，無國無家、只知自己享樂的周幽王，真是大玩家，以「傾國傾城」的代價，博得傾國傾城之人的一笑。真是豪賭！真有「帝王」之氣派！他以為自己永遠是贏家，想怎麼玩人民就怎麼玩。多行不義必自斃。當人民不陪他玩的時候，他就得死，而且死的很慘。周幽王的惡報，表面看是「烽火戲諸侯」，玩大了，耽誤了正事；其深層原因是，國內經濟衰退，民不聊生，周邊外族勢力逐漸強大，業經控制不住。面對如此嚴峻的形勢，幽王不思富國強兵，依然耽於淫樂，不納忠言，重用佞臣，盤剝百姓，真是個荒淫無道的昏君。是他激化了與百姓之間的矛盾。這樣的亡國之君，死於兵燹也屬必然。

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有關褒姒來歷的故事
2016-03-03 14:14:58
褒姒的故事

歷史書中記述的褒姒的故事有些離奇。周幽王在位期間，傳說一位宮女沒夫先孕，忽然生下一名女嬰。宮女自己講述八百年前，夏朝期間，有兩條龍在朝堂內，口留龍沫。夏桀命令下人拿來金盆，收取龍的唾液放在匣子裡。八百年過去了，歷王登基。匣子裡的龍沫忽然發出幽光。歷王命令宮女將其打開。有一條小蟲爬了出來，繼而不見了。
褒姒
宮女那時候才十二歲。但是令人奇怪的是，這名宮女莫名其妙的懷孕了。肚子一天比一天大，歷王驚恐其無夫有孕，將她關在冷宮中。直到過了四十餘年，平宣王登基，那位宮女才生下女嬰。

宣王覺得甚是驚奇，認為此宮女是妖怪，會禍害國家社稷，是國難的到來。於是命人將宮女拖到一條小河邊，將其斬首，而那名女嬰則被扔到河中，不再管它。那名女嬰的命運也是離奇。她被草蓆包裹，但是並沒有下沉，順著水勢往下流飄去。這時飛來各種鳥獸，翅膀撲騰，神奇的一幕出現了。那些鳥類展開雙翅為女嬰遮住熾熱的太陽，繼而合力用嘴拖住草蓆往河邊移動。正好一個做弓箭生意的人經過，抱起女嬰。這名女嬰便是褒姒。
褒姒的來歷便是這樣，但很多書上的說法也不盡相同，這名傳奇的女子在長大後用美貌顛覆整個周朝的命運，周幽王為博褒姒一笑產生烽火戲諸侯的故事也讓人唏噓不已。
褒姒簡介
褒姒（bāosì），史記曰襃姒，古褒國人，周幽王的王后，與妹喜，妲己，驪姬被稱作中國古代四大妖姬。追溯至其出生時期，褒姒原是一名棄嬰，在褒國（今為陝西省漢台區褒城鎮）被一對做小生意的夫婦收養長大。長大後的褒姒相貌美艷動人，是褒國數一數二的美女。
褒姒
公元前七七九年，周幽王攻打褒國，褒國人慾用美人計向周幽王乞降，於是向幽王獻出褒姒。至此以後，周幽王對她寵愛有加，並立她為妃，恩寵倍至。翌年，褒姒為周幽王生育一子，名為伯服。以後，周幽王對褒姒的恩寵日趨篤厚以致廢去原王后申氏及太子，冊立褒姒為王后，立伯服為太子。
周太史伯陽曾預言：「周王室已面臨大禍」。而實際正是如此，褒姒很少微笑，因為兩點。其一是因為過不慣宮中生活，其二褒姒的養父被太子宜臼殺害，心中鬱結憂傷與憤怒。要博得美人一笑何其容易。周幽王為看到美人珍貴的笑容發出懸賞，誰能博褒姒一笑，便賞賜黃金千兩。於是便有「烽火戲諸侯」這一幕上演。周幽王與褒後同游驪山，燃烽火，擂旗鼓。諸侯聞聲率領眾多兵馬前來急救，事後才發現國家平安無事。於是又率領軍隊回去。一對對兵馬就像走馬燈是的來來往往，場面宏偉壯觀。褒姒見此不覺開口而笑。周幽王贏得了褒姒美麗的笑容，卻失去了諸侯對其的信任。這就是有名的烽火戲諸侯的故事。
廢太子不甘心其母與自己無端被廢，心生怨恨，他離開了鎬京，投奔了外公申候。申侯為了幫助外孫奪回太子之位，暗中勾結外敵，外敵舉兵入侵。幽王再一次燃起烽火，然而各位諸侯心中生疑，以為幽王再次把他們當猴耍。於是不再出兵援救。其結局可想而知，鎬京城被攻破，幽王被敵軍殺害，褒姒也被敵軍擄走，（一說被殺）。
褒姒故里
都說美女一笑傾城，然而周幽王的第二任王后褒姒的一笑卻是斷城。很多人知道褒姒的美貌以及她與周幽王的故事，卻不太了解褒姒的故里在何處，只知道褒姒於兩千年前在褒國出生長大。古時候的褒國在今天地處漢台區以北，向東望去，城牆依舊，北邊依舊保留壩縣，西有勉縣，整個區域的面積大約136平方千里。
褒姒故里
因其古時候便有國家存在，這片土裡傳承下來的文化依舊影響著今天的漢台區。文化的積澱是源遠流長的，因此在這片區域也是旅遊資源的開發區。大家聽聞烽火戲諸侯的故事在此地瀏覽觀光也算是對歷史的回顧，心中也會產生不一般的體驗。

這裡有一條道，叫做褒斜道，被稱做「世界第九大奇蹟」。這裡還有漢魏十三品，是國家的珍寶。這裡有條人工修繕的隧道是世界最早完成的。褒河雖說是一條小河，但在古時候，這條河就因為魚多味鮮出名。

褒斜道是歷史上最早，規模最大的棧道。據說在當時，棧道上有各種類型的建築，大約有6六千多座，令人驚嘆的是即使建築眾多，中間的道路仍舊寬敞，人車馬皆可行駛。場面宏偉，令人嘆為觀止。如今的褒斜道經歷了歲月的洗禮，但是恢弘的場面已然看不到，只有留一些支架及石孔見證著歷史的痕跡。漢台區保留著許多完整遺址，許多古蹟仍留於世，成為當今歷史考察的重要線索。

褒姒怎麼讀

褒姒，褒(bāo)讀陰聲，即第二聲。很多人可能會不小心讀成上聲，即第三聲。姒(sì)讀去聲，即第四聲，很多人會根據字形讀成yi的上聲。褒姒，《史記》中稱之為「襃姒」，姓姒，但其名字不詳。她是西周周幽王的第二個王后，一生備受寵幸。立為王后前，褒姒為周幽王生下了愛子伯服，周幽王對褒姒的寵愛一日更進一日。他廢除王后太子，讓褒姒與伯服登位。至此，褒姒冠立後宮。
褒姒
褒姒之名在烽火戲諸侯事件中為世人所徹底熟知。《呂氏春秋》和《史記》都記載了烽火戲諸侯的故事，兩者大相逕庭。司馬遷在《史記》中說到：「西周的興旺是由姜原一手創造的，而周幽王的淫蕩昏庸卻是由褒姒而起。」《史記》中褒姒的結局是這樣記錄的：申國聯合西夷犬戎，舉兵攻打周幽王，周幽王點燃烽火，諸侯見此因不再相信周幽王而沒有前去救援。敵國犬戎最後殺死了周幽王，而褒姒被俘。西周也因此滅亡。《呂氏春秋》沒有寫道褒姒的結局。褒姒的故事向來就有爭議。2012年，有人發現竹簡上記錄的事情與「烽火戲諸侯」的故事有所不同。清華簡里是這樣記載的，周幽王是主動進攻申候的，申侯再聯合西夷攻打周幽王，西周才因此滅亡。可以說西周滅亡的原因有一小部分是褒姒所影響的，褒姒所留給後世的不再只是美貌絕倫，而是敗國之婦的罪名。
褒姒怎麼死的
褒姒是西周周幽王的寵妃，因為其美貌出眾，使周幽王神魂顛倒。周幽王在褒姒為他生下兒子伯服後，廢除王后申氏及太子宜臼。冊立她為王后，伯服為太子。此事令原太子宜臼心生怨恨，為褒姒的死埋下了伏筆。褒姒的死與周幽王也脫不了干係，有人說褒姒是烽火戲諸侯的罪魁禍首，而周幽王是導致褒姒死亡的罪魁禍首。
褒姒
褒姒與周幽王的愛情，周幽王一直處於主動狀態。褒姒並不像其他妃子那般搔首弄姿，而是生性憂鬱，不善微笑，她也不屑於在後宮你爭我奪，她也不會為了獲得君王的寵幸，明爭暗鬥。周幽王為了博得褒姒千金一笑，不惜花費各種物力財力請人出主意。每日命人在殿堂內撕毀帛錦也換不來褒姒一笑。人力財力物資浪費嚴重也不惜。千金笑實屬不易啊。
然而周幽王仍舊不死心，聽取奸臣小人的意見，在烽火台上大動干戈。烽火台之事已屬軍政之事，為了一個女人的一個微笑，竟把軍事牽動進來。國破山河亡指日可待。所以才有周太公的國即將亡之言。烽火戲諸侯使褒姒開口大笑，但是諸侯再也不相信周幽王了。如此昏君想必沒有人想要盡忠與他。上面說到原太子宜臼心生怨恨，沒錯，他求助外公申候，申候卻勾結西夷犬戎，進攻鎬京。周幽王再次登上烽火台，擊鼓染火，諸侯見此狀，以為幽王仍在戲弄他們，於是不再派兵前來援救。犬戎攻破了鎬京，幽王被殺，而褒姒的下場便是被犬戎抓取成了俘虜。
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褒姒，史記作襃姒，周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立爲妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒爲王後，立伯服爲太子，周太史伯陽歎氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

　　果然不出伯陽所預料，原來褒姒因爲過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加豔麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王爲了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

　　《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王爲烽燧大鼓，有寇至則擧烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，爲數擧烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

　　成語“一笑傾城，再笑傾國”或“傾城傾國”即典出於此，本意指導致國家滅亡，後來形容女子生得美麗無比，比若天仙。
編輯本段烽火戲諸侯
周幽王和褒姒
周幽王和褒姒
　　公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿。褒響來勸周幽王，但被周幽王一怒之下關進監獄。 褒響在監獄里被關了三年。其子將美女褒姒獻給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺着眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發笑，她卻怎麼也笑不出來。虢石父對周幽王說：“從前爲了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火台。萬一敵人打進來，就一連串地放起烽火來，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來救。這時候天下太平，烽火台早沒用了。不如把烽火點着，叫諸侯們上個大當。娘娘見了這些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，就會笑的。您說我這個辦法好不好？”

　　周幽王眯着眼睛，拍手稱好。烽火一點起來，半夜里滿天全是火光。鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶着兵馬跑到京城。聽說大王在細山，又急忙趕到細山。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，隻聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎麼回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。 褒姒瞧見這麼多兵馬忙來忙去，於是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。 隔了沒多久，西戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點了起來。這些諸侯上回上了當，這回又當是在開玩笑，全都不理他。烽火點着，卻沒有一個救兵來，京城里的兵馬本來就不多，隻有一個鄭伯友出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，最後給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
編輯本段史籍記載
原文

《史記》史記卷004 周本紀 第四

　　三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而爲後。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒爲後，以伯服爲太子。周太史 伯陽讀史記曰：“周亡矣。”昔自夏後氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“餘，曪之二君。”夏帝蔔殺之與去之與止之，莫吉。蔔請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化爲玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而□之。宣王之時童女謠曰：“□弧箕服，實亡周國。”於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所□妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，礶於褒。褒人有罪，請入童妾所□女子者於王以贖罪。□女子出於褒，是爲褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒爲後，伯服爲太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！”
譯文

褒姒
褒姒
　　三年（前779），幽王寵愛褒姒（sì，似）。褒姒生的兒子叫伯服，幽王想廢掉太子。太子的母親是申侯的女兒，是幽王的王後。後來幽王得到褒姒，非常寵愛，就想廢掉申後，並把太子宜臼也一塊兒廢掉，好讓褒姒當王後，讓伯服做太子。周太史伯陽誦讀歷史典籍，感慨道：“周朝就要滅亡啦。”從前還是夏後氏衰落時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說：“我們是褒國的兩個先君。”夏帝不知道是該殺掉它們，還是趕跑他們，還是留住他們，就進行占蔔，結果不吉利。又蔔占要他們的唾液藏起來，結果才吉利。於是擺設出幣帛祭物，書寫簡策，向二龍禱告，二條龍不見了，留下了唾液。夏王讓拿來木匣子把龍的唾液收藏起來。夏朝滅亡之後，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之後，又傳到了周朝。連着三代，從來沒有人敢把匣子打開。但到周厲王末年，打開匣子看了。龍的唾液流在殿堂上，怎麼也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對着唾液大聲呼叫。那唾液變成了一隻黑色的大蜥蜴，爬進了厲王的後宮。後宮有一個小宮女，六、七歲，剛剛換牙，碰上了那隻大蜥蜴，後到成年時竟然懷孕了，沒有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的時代，小女孩們唱着這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”宣王聽到了這首歌，有一對夫妻正好賣山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫婦二人逃到大路上，發現了先前被小宮女扔掉的嬰孩，聽着她在深更半夜里啼哭，非常憐憫，就收留了她。夫婦二人繼續往前逃，逃到了褒國。後來褒國人得罪了周朝，就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻給厲王，以求贖罪，因爲當初這個被扔掉的女孩是褒國獻出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到後宮去，一見到這女子就非常喜愛，生下兒子伯服，周幽王五年（公元前777年）竟把申後和太子都廢掉了，讓褒姒當了王後，伯服做了太子。太史伯陽感慨地說：“禍亂已經造成了，沒有法子可想了！”

　　褒姒不愛笑，幽王爲了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周幽王設置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來侵犯就點燃烽火。周幽王爲了讓褒姒笑，點燃了烽火，諸侯見到烽火，全都趕來了，趕到之後，卻不見有敵寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。
編輯本段人物評價
周朝的“天命殺手”

　　西周的滅亡，也和美女間諜有着密切的關係。這位美女間諜，就是褒姒。

　　褒姒，古褒國人，姓姒。褒國位於今天漢中市以北、褒穀口以南的平原上。它是夏禹以國爲姓分封的十三個奴隸主統領下的姒姓部落之一。其領土範圍大約包括褒河下游兩岸數十平方公里的地方。褒國是夏王朝的侯服之國。依照夏禮，有向夏天子朝貢的義務。褒國的貢賦是沿褒水而上，運至渭河，再東渡黄河，運抵河南境内的夏都城。

　　在夏朝和商朝的近千年漫長歷史中，褒國偏隅一方過着平靜的半農耕、半漁獵的生活。商朝末期，周武王伐紂諸侯紛紛響應。褒國與蜀人一起參加了討伐紂王的戰爭。此後褒國與周王朝在經濟、文化方面的交流日漸密切。周宣王時，周的德化已覆蓋漢江流域，褒國作爲諸侯國便臣服於周室。但因秦嶺的阻隔又往往政令不甚暢通，使周王室鞭長莫及。蜀國乘隙不斷向漢中盆地擴張，褒國受控於蜀國，不能正常向周王室納貢。到了西周末年，周幽王便出兵討伐褒國。

　　現在，我們回過頭來了解一下《國語·鄭語》和《史記·周本紀》兩部史書上一本正經的關於褒姒身世的荒誕記載。

　　話說夏朝末年，褒人的神靈化身爲兩條龍，在夏王大庭交媾。對此深感恐懼的夏王占蔔神靈的結果，是“莫吉”。夏王又占蔔神靈，能否把龍漦 (龍漦，“龍所吐沫，龍之精氣也”)收藏？結果是“吉”。於是乎，夏王命人把龍漦恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護起來。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭祀這個盛有龍漦的櫝匣。

　　到周厲王統治時期，禁不住好奇的周厲王打開了櫝匣，想觀看一下。結果是一個不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。很是慌張的周厲王決定用巫術除去。周厲王命宮女裸着身子大聲喧嘩，迫使龍精化爲玄黿。後來，這隻黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在十五歲的“及笄”之年竟然“不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰，便是大名鼎鼎的褒姒。

　　因爲褒姒出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便 “懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服爲生的夫婦發現。這對夫婦便將其抱養，並逃到褒國。他們爲什麼要逃跑呢？因爲在宣王時期，民間留傳着一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國。 ”宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去捕殺他們。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個 “同病相憐”的小姑娘的。而周厲王不知道，正是他的所作所爲，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終將於滅亡在這個“檿弧箕服”養女的笑聲里。
編輯本段《褒姒的詛咒》
基本信息

　　書名：《褒姒的詛咒 》
褒姒的詛咒
褒姒的詛咒

　　作者：孫浩元

　　出版社：百花洲文藝出版社

　　出版日期：2009-10-1

　　頁數：264

　　開本：16

　　ISBN：9787807425717
作者簡介

　　孫浩元，山東人，畢業於上海複旦大學新聞系，現爲電視台記者、主編。自幼與文字結緣，多年來筆耕不輟，並以其敏銳的新聞視角，開創出新聞懸疑小說的新領域。已出版懸疑小說《清明上河圖》、《人肉蒐索》等。
内容提要

　　來自西周的幽魂降臨人間，肆無忌憚的處罰世上的男子。遠古的酷刑赫然重現，鋼觔水泥的叢林已變成修羅殺場。

　　社會的地是步，卻導致人心的敗壞；沉淪的眾生，面臨末日的審判。

說一個紅顏禍水的故事：亡國花魁——褒姒

Posted on 2016-09-26 in 歷史

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