姜朝鳳宗族

門神/伽藍、韋馱菩薩/曇花一現為韋陀/伽藍神，佛教崇拜的護法神，是佛寺（伽藍）的守護神，專責保衛寺院，甚至是寺院轄區，並不一定特指何人，相當於道教的「境主神」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DKSh64

門神/姜子牙《封神演義》說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”/魔家四將敕封為四大天王:禮青、禮海、禮紅、禮壽，輔助西方教典，護國安民，掌管風調雨順之權/《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權/在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/A1yIuR

《陰符經》《鬼谷子》《戰國策》/縱橫家，是中國戰國時期以從事政治外交活動九流十家中有「縱橫家者流」，是其中最講實務的，一切從客觀出發，並以取得成功為目標。他們其實是一類傑出的謀士和辯士，一直是戰國社會舞台上的活躍分子，並且舉足輕重，被形容為「翻手為雲，覆手變雨」/上利用聯合、排斥、威逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。/「九流」之一/縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也/合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀/策辯之士，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/X2pT2P

姜太公/鬼谷子-縱橫家/《太公陰符》-姜太公/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/MdwCpI

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姜太公/鬼谷子-縱橫家/《太公陰符》-姜太公/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/MdwCpI
蘇秦六國封相衣錦榮歸圖/蘇秦曾用功學習縱橫家-《史記》中的蘇秦是一個身佩六國相印、周遊列國的大縱橫家/蘇秦改學《太公陰符》得到了周書姜太公的《陰符》，如獲至寶，於是發憤苦讀，反复揣摩，終於獲得了很大進步。傳說他在讀書時有“頭懸樑錐刺股”的做法 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Y1TT13
《陰符經》《鬼谷子》《戰國策》/縱橫家，是中國戰國時期以從事政治外交活動九流十家中有「縱橫家者流」，是其中最講實務的，一切從客觀出發，並以取得成功為目標。他們其實是一類傑出的謀士和辯士，一直是戰國社會舞台上的活躍分子，並且舉足輕重，被形容為「翻手為雲，覆手變雨」/上利用聯合、排斥、威逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。/「九流」之一/縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也/合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀/策辯之士，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/X2pT2P
陰符和陰書-姜子牙所發明的陰符是最早的軍隊秘密通訊密碼-我國古代最早的軍事秘密通信方式/黃帝陰符經 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/aHdPN8
姜太公《太公陰符》《素書》，是一部中國古代思想論著書籍，屬道家一派之書，又叫《太公陰符經》，姜太公所留下的/蘇秦讀這本書而頭懸樑錐刺股，最後掛六國相印而衣錦還鄉。/蘇秦從秦國失敗回家以後，關起門來，苦苦地再來用功讀書。據說，讀的是－－周朝初期極富傳奇性的人物——姜太公（呂尚）所傳的那本《陰符經》/《太公陰符經》諸葛亮注 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/qyLCT0
秦始皇的祖先究竟是誰？是大名鼎鼎的姜子牙/姜子牙當上了太上老君/姜維/姜子牙武聖。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王；宋朝時姜子牙所著的《六韜》被列入武經七書，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首/姜子牙的坐騎應該就是麋鹿。姜子牙是商周時期人氏，那時麋鹿很繁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/5Gy0I7
姜子牙4次轉世/姜子牙前世/姜太公是中国历史上一位全智全能的人物-乾坤萬年歌/三位女聖人叫三太，就是太姜、太任、太姒，他們是婆媳三代/稱呼自己或別人的妻子為太太，正是期勉著向三太看齊/韋護是韋陀 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/hwty2k
姜太公-太公金匱/太平御覽/《太公金匱》，作者姜太公。是中國古代漢族[1] 先秦時期著名的黃老道家典籍/《太公金匱》與《太公陰謀》、《太公兵法》，合稱《太公》/1972年，山東臨沂銀雀山西漢墓中出土竹簡有部分內容與今本《六韜》基本一致的太公書竹簡，被認為就是《六韜》+這些簡早期被稱名為《太公》，後定名為《六韜》/《太平御覽》三百三十九〕武王曰：「五帝之時，無守戰之具，國存者何？」太公曰：「守戰之具，皆在民間。耒耜者是其弓弩也，鋤爬者是其矛戟也，簦笠者是其兜鍪也，鐮斧者是其攻戰之具也，雞狗者是其鉦鼓也。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Q7sUuq
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姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局
在華夏神州光輝燦爛的歷史畫卷中，曾經出現了很多的政治家、思想家、文學家，也出現了很多的聖人、賢人，雖然這些人數不勝數，但唯獨一類人卻並不常見，甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人，我們稱之為神人。何為神人？通曉天機，擁有像神一樣本事的人。這種本事就是：洞徹天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知…… 如果有人比較熟悉神州歷史的話，在神州歷史的這條長河裡，中國祇有六個神人，六個通曉天機的人。這六個人分別是：西周開國元勳—— 姜太公，戰國不老的傳說—— 鬼穀子，漢朝首席功臣—— 張良，三國第一謀臣—— 諸葛亮，大唐第一軍師—— 徐茂公，以及元末明初的神算軍師—— 劉伯溫。這些神人是與明君是相輔相成的，可謂明君與神臣：姜子牙與周文王，劉備與諸葛亮，劉邦與張良，李世民與徐茂公，朱元璋與劉伯溫，毛澤東與周恩來等，而姜子牙與周文王的相輔相成，伐商滅紂統一華夏則開創了華夏神州歷史的明君與神相的典範。
[轉載]姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局
1 、姜子牙（約公元前1156 年— 約公元前1017 年）：姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，道號飛熊。商朝末年人。出生地據說是在今河南省新蔡縣（城西關外的古蔡城遺址據說就是古呂國的都城）。姜子牙後輔佐了西周王，稱“ 太公望” ，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“ 太師”（武官名），被尊為“ 師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“ 百家宗師” 。
2 、王詡（公元前400—— 公元前320 年）：又名王禪、王通、王利，號玄微子，民間稱為王禪老祖，自稱鬼谷先生。“ 鬼谷” 之名, 由其出生地或隱居地( 今河南登封縣內的歸谷山) 而得, 因“ 歸谷” 亦習稱為“ 鬼谷”, 故得其名。因終其一生隱居（至於為什麼如此，本文後面將會交代）鬼谷洞, 神秘至極, 故有鬼穀子之稱。鬼穀子博學多藝，既通曉自然宇宙地理，又會達算術陰陽八卦！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！
3 、諸葛亮（181 年－ 234 年），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234 年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“ 鞠躬盡瘁、死而後已” ，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
4 、劉基（1311 年－1375 年），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳，明洪武三年（1370 年）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並儘力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“ 吾之子房也。” 在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家” 。中國民間廣泛流傳著“ 三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫” 的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
5 、周恩來（1898 ～1976 ），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江紹興，生於江蘇淮安。偉大的馬克思列寧主義者，中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創建人和領導人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。周恩來同志的卓著功勳、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中。
以上歷史上的著名神秘的五個人物之間，他們究竟有什麼神秘的關係？當我們的眼光不再局限在商周的薑子牙時代，當我們的眼光進行跨越三千年的“觀复”，是否可以發現某些驚人的一脈相承的東西？古今中外有春秋，世界烽火起戰國。神機妙算天地間，自有神人演神局。
在華夏神州的歷史傳統文化中，不管是佛家、道家還是各種修煉法門，都承認輪迴轉世，古代很多傳說也都提到過輪迴轉世。輪迴轉世是否存在，每個人都有自己的看法和觀點。很多人都隱隱約約的記得自己的前世，有的多有的少，但是都是真實的。當然我們更關心自己的前世和名人的前世與轉世。
人生經歷的轉世全息重演，歷史神局的反复再現：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫、周恩來四人的人生經歷是不是很相像？他們都為開國出謀劃策而建功立業，都是輔佐皇帝 / 領袖總理百政的最高行政官，都是皇帝/ 領袖的首席將相軍師，都有神機妙算的神奇傳說：姜子牙用奇門遁甲幫助周武王建立了周朝；諸葛亮用奇門遁甲幫劉備建立了蜀漢政權奠定了三國鼎立的基礎，諸葛亮著名的《八陣圖》便是其據奇門之理所造，《三國演義》中諸葛亮施法術、借東風所用的也是奇門之術；王禪老祖的弟子徐茂功用奇門遁甲為李世民統一河山；元末劉伯溫運用奇門遁甲為朱元璋建立大明江山；近代的周恩來總理據傳是佛門皈依弟子，其皈依師父是現代禪宗泰斗虛雲老和尚，周恩來還是共產黨內難得一見的“武林高手”，其武術授業恩師竟然是足可與津門大俠霍元甲比肩的韓纂俠，周恩來曾在黃埔軍校講授奇門遁甲，用兵如神的毛澤東則更是靈活運用奇門遁甲的偉大神手，。。。。。。
他們之間的生卒年代的“五百年”巧合：當然，這個五百年僅僅是個大約數，而非精確數。他們中的有些人的生卒年月與地點目前都存在不少的爭論，雲遊導師只是根據網絡“大數據”進行初步的簡單推算，看看他們之間的出生年代的關係究竟如何？姜  子牙之後707 年（1107-400=707 ）王禪出生，王禪之後501 年（320+181=501 ）諸葛亮出生，諸葛亮之後512 年[746-234=512] 韋皋出生，韋皋之後506 年（1311-805=506 ）劉基出生，劉基之後523 年（1898-1375=523 ）周恩來出生。 “五百年前一家” 是句婦孺皆知的俗語，五百年必有王者興，這個思想流傳到後世，有很深的影響。由堯舜至湯五百年，由湯至文王五百年，由文王至孔子五百年...... 從朱元璋到洪秀全剛好五百年。由此看來“五百年世道一更”和“ 五百年必有王者興” 的神機預言就好像有神人在演神局一樣，“五百年間出聖君，周流天下賢良輔”。這就是超科學的歷史規律和神秘的歷史格局之迷。
[轉載]姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局
也許有人會問：為什麼他們之間突然出現了一個好像不怎麼出名的人物韋皋？韋皋是何許人也？下面就由雲遊導師來插敘這個韋皋的生平簡歷吧。
韋皋（746 年—805 年）：字城武，京兆萬年（陝西西安）人。唐代中期名臣，韋元禮七世孫，韋賁之子，出身京兆韋氏，排行二十三。代宗廣德元年（763 年）為建陵挽郎。大歷初任華州參軍，後歷佐使府。德宗建中四年（783 年）以功擢隴州節度使，興元元年（784 年）入為左金吾衛大將軍。貞元元年（785 年），韋皋出任劍南節度使，在蜀二十一年，和南詔，拒吐蕃，累加至中書令、檢校太尉，封南康郡王。順宗永貞元年（805 年）卒，年六十，贈太師，諡忠武。《全唐詩》存其詩三首。
古籍《宣室志》中就記錄了諸葛亮轉世韋皋的神奇身世：韋皋是中唐德宗時的名臣，他出生的時候就非常神奇。家裡給他辦“洗三”（雲遊導師注：這是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”）時，擺宴席請了很多高僧來為小寶寶祈福祝壽。有一胡僧不曾為韋家所請，自己登門受供，韋家的僮僕，對這位不速之僧，既嫌他面貌醜陋，又感到多他一個齋供的預算，所以很不高興的另外給他獨自設了一席，菜飯也粗糙無味，可那胡僧毫不介意。大家都吃過齋以後，韋家抱出小寶寶，請法師們為其祝福。那胡僧起座搶前一步，問小寶寶：“君侯別來無恙乎？”說來也奇，小韋皋似乎聽懂了胡僧的話一般，直對著他笑，大家都很驚異。韋父問道：“這孩子才出生三天，您怎麼問他'別來無恙'呢？”胡僧說：“此非檀越所知。”韋父一再追問，這個胡僧才說：“這孩子是諸葛武侯轉世，武侯為蜀國丞相，蜀人受其教化惠賜。他這次轉世，是要庇護蜀地的。我當年與他關係很好，知道他這次轉生到您家，所以不遠千里來見他一面。”後來韋皋的人生經歷果如胡僧所言。
關於姜子牙的轉世：姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公言“後世之言兵及週之陰權皆宗太公為本謀” ，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公為“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以復加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數百年的發展史上，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。
據說姜子牙曾在崑崙山學道，後奉師命下山助週滅商。當年，姜子牙在蟠溪釣魚的時候，周文王訪賢，碰到姜子牙，君臣問對，頗為相得。文王遂請子牙出山。並騰出自已的車駕請姜子牙坐，而文王則親自替姜子牙拉車，子牙公也不客氣，大咧咧往車上一坐，任由文王拉，文王嬌生慣養，拉了一段就沒力氣了，本不想再拉，誰知子牙居然不依不饒，讓他再拉一段，文王無奈，又走了數步，實在走不動了。讓手下軍士來拉。此時子牙方道:“ 你替我拉車八百零八步，我保你周朝八百零八年。”文王一驚，要再拉幾步，卻被子牙阻止，言道天數已定，再難更改。後周朝果然延續了八百多年（東西周一塊算）。
姜子牙在滅商之後又奉師命發榜封神。封神之後，姜尚本想回崑崙成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，元始天尊本身就護短，又因為姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心才可以轉。雖是好意，姜子牙卻倒了大霉，在他經過北海的時侯，因為念舊之情復發，突然就想到了要去探望被禁制在北海之眼的申公豹，經過幾番寒暄之後，姜子牙洩露自己正在等待轉世的“天機”，又被詭計多端的申公豹給算計了。姜子牙轉世投錯胎入了七竅玲瓏心的王禪，而九竅玲瓏心的奇人則一直等到春秋戰國時期才出現，這個人就是孫賓，孫賓後來雖然做了王禪的徒弟，卻也被王禪給算計了，因為申公豹的詭計，使得孫賓慘變孫臏（受臏刑），這就是計中計局中局，究竟誰在演神局？
鬼穀子（公元前400—— 公元前320 年）：姓王，名詡，又名王禪、王通、王利，號玄微子，別號鬼谷先生，又號鬼穀子。王禪老祖/鬼穀子據傳天生就是七竅玲瓏心，他就是姜子牙的轉世，鬼穀子本人的身世在歷史上被賦予了很多神話色彩，他也知道自己的來歷。鬼穀子隱居鬼谷，四處探尋九竅玲瓏心者，於是鬼穀子廣收弟子，鬼穀子是當時最富神秘色彩的人物，因為他既是隱者，卻又天下聞名，畢竟鬼穀子的前世是姜子牙，今世的師父又是地仙之祖，自然厲害。終有一日，兩個年青的後生來鬼谷求教，鬼穀子抬眼間登時看出此人便是擁有九竅玲瓏心的人,不由上下打量了一番這個少年，只見這少年生得果然是英俊非凡，眉清目秀，根骨極佳，雖未修行，舉手投足間卻透著瀟灑飄逸，比起自己勝卻無數，再看自己，不由嘆息，看著這個年青而剛毅的少年道：那少年垂首恭敬道：“弟子姓孫名賓。”鬼穀子見到這孫賓，心願便已了，他本不想收他為徒，孫賓使自己不得入仕，恨的牙根直癢呢，可是轉念又一想，我倒要看看這九竅玲瓏心究竟有何本事，轉眼一看，同來的還有一個人，便笑著問道：“你又叫什麼名字？”那人答道：“晚生龐涓，特來拜會老師。”鬼穀子細細算計，不由心底一樂，果然一物降一物，自有天數，孫賓雖是九竅玲瓏心，龐涓卻是青丘山轉世來的，那青丘山也就是封神之時蘇妲己那群狐狸精的府邸，其祖先是挖過比甘七竅玲瓏心的，七竅靈瓏心都挖過，九竅靈瓏心想必也挖的得 總之，這兩個人鬼穀子都決定收了，只是決定是決定了，卻也要試試這二人的本事，於是，鬼穀子說：“你們既想拜我為師，我卻也要看看你們二人有沒有這種資質。如今你們二人誰若能讓我走出洞外，我就收誰為徒。”龐涓素來狡詐，心道：這有何難？於是便說道：“師父，外面紅日映的人厲害，請師父看看是怎麼回事？”鬼穀子卻如老僧入定般紋絲不動，龐涓看一計不成，心又生計道：“師父，洞外千年鐵樹開花卻是何故？”龐涓雖是誤打誤撞，不料原來這鬼谷中卻真有一棵鐵樹，只是這鬼穀子本就善算，當然知道這鐵樹開花還未到時節。孫賓衝龐涓一笑道：“看我的。”龐涓知這孫賓心中有計，尷尬地笑了笑，只見孫賓對鬼穀子恭敬道：“師父，您早有準備，弟子自然不能將您騙出洞去，不過，你若在洞外，我卻能將您騙進洞內。”鬼穀子在洞內聽聞孫臏竟如此誇下海口，不禁暗想：此子能有何本事，能將我逛入洞中。他本就想試探九竅玲瓏心之才，當即哈哈笑道：“好，我就允了你。”話畢，鬼穀子大踏步走出洞外，剛剛站定，只見孫賓深施一禮微微笑道：“師傅，我把您誑出來了。”鬼穀子頓時恍然，心下不敢對這孫賓小覷，此子權謀卻不在自己之下。自此以後，鬼穀子便開始教兩人兵法，但只教孫賓兵法的基礎，卻傳那龐涓兵法韜略，可謂用心良苦。卻不料這九 竅玲瓏心者，確實聰明絕頂，一點便透。孫賓鋒芒太露，姜子牙心下不服，而且姜子牙知道自已若入仕必會死於此人之手，但他又不能將孫賓如何，因為這九竅玲瓏心者乃是千古難得一見的好根骨，身後必定是有後台，鬼穀子不敢輕易出手，於是鬼穀子將平生絕學悉數傳給龐涓，不僅狠辣非常，且極為實用。因為傳授不同，龐涓所學自然遠勝於孫賓，但鬼穀子卻常說龐涓不如孫賓，此正是鬼穀子為龐涓和孫賓做的結，使其成為天生宿敵。孫賓本以為鬼穀子會傳他什麼兵書，可是鬼穀子什麼也沒給他，孫賓無奈只得跟隨使者下山，到了魏國，龐涓果然問起師父託他給的兵書一事，孫賓老實，就直言師父並沒有給他什麼兵書，這可惹怒了龐涓，心道，必是這孫賓私藏了兵書。於是便與孫賓交惡，論資質，龐涓是拍馬也追不上孫賓，但龐涓此時為大將軍，掌兵符，統領魏國兵馬，便逼迫孫賓交出兵書，孫賓哪有什麼兵書，於是這龐涓便屢屢刁難孫賓，更把孫賓的膝蓋骨都給搞沒了，落了個終身殘疾，自此取名孫臏。此時孫臏雖然一直處於下風，可姜子牙卻不曾料到孫臏是孫武的後人，更是對孫武的孫子兵法了若執掌，由此可見孫臏的後台之硬，竟給了孫臏如此身世。隨著時間推移，漸漸自已總結了孫子兵法名，在其之上又悟出了一套兵法——孫臏兵法，後與龐涓屢次交兵，最後更是將龐涓數次擊敗，在馬陵道上將其亂箭射死，卻也正應了那句遇馬而卒。與孫賓交惡，論資質，龐涓是拍馬也追不上孫賓，但龐涓此時為大將軍，掌兵符，統領魏國兵馬，便逼迫孫賓交出兵書，孫賓哪有什麼兵書，於是這龐涓便屢屢刁難孫賓，更把孫賓的膝蓋骨都給搞沒了，落了個終身殘疾，自此取名孫臏。此時孫臏雖然一直處於下風，可姜子牙卻不曾料到孫臏是孫武的後人，更是對孫武的孫子兵法了若執掌，由此可見孫臏的後台之硬，竟給了孫臏如此身世。隨著時間推移，漸漸自已總結了孫子兵法名，在其之上又悟出了一套兵法——孫臏兵法，後與龐涓屢次交兵，最後更是將龐涓數次擊敗，在馬陵道上將其亂箭射死，卻也正應了那句遇馬而卒。與孫賓交惡，論資質，龐涓是拍馬也追不上孫賓，但龐涓此時為大將軍，掌兵符，統領魏國兵馬，便逼迫孫賓交出兵書，孫賓哪有什麼兵書，於是這龐涓便屢屢刁難孫賓，更把孫賓的膝蓋骨都給搞沒了，落了個終身殘疾，自此取名孫臏。此時孫臏雖然一直處於下風，可姜子牙卻不曾料到孫臏是孫武的後人，更是對孫武的孫子兵法了若執掌，由此可見孫臏的後台之硬，竟給了孫臏如此身世。隨著時間推移，漸漸自已總結了孫子兵法名，在其之上又悟出了一套兵法——孫臏兵法，後與龐涓屢次交兵，最後更是將龐涓數次擊敗，在馬陵道上將其亂箭射死，卻也正應了那句遇馬而卒。
鬼穀子生平博學多藝，既通曉自然宇宙地理，又會達算術陰陽八卦！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！鬼穀子在人世間這一呆便又是五百年，五百年間，鬼穀子也沒有閒著，見到資質好的便收為弟子（雲遊導師注：我們都說孔子門人三千，但真正有名可查的只有七十二賢人。其中真正有所大作為者也不過二三。然而鬼穀子的徒弟眾多，在戰國時期，屢屢登上歷史的舞台，左右著歷史的方向，如：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂、甘茂、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、李牧、魏僚、李斯、李靖、魏徵、房玄齡、徐福等一干記名與不記名弟子，他們對中國歷史的進展起到了推波助瀾的作用！鬼谷門人遍布各地、風雲一時，個個都建立了不朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統山河！至於後來東渡尋仙的徐福，據 則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，不少日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。。。。。。 ），也時常云遊四方，這一晃便又過了五百年，鬼穀子終於等到了這個意外之喜--------- 九竅玲瓏心！天生就有九竅玲瓏心的奇人是數千年也未必有一個，不想只過了五百年便應運而生，是天事還是人為？也許只有聖人知道，而此時正值那個神魔亂舞的亂世東漢末年——三國。
九竅玲瓏心應運而生，不錯，諸葛孔明的前世正是鬼穀子，而他的上一世正是姜子牙，可謂三代轉世，一脈相承。也正是因為前世的種種機緣，所以諸葛亮才有了鬼神之機，神鬼之策。而且諸葛亮的儀表極為不俗，風流倜儻，這也正是因為其是奪天地之大造化的九竅玲瓏心。
相傳, 諸葛亮在水鏡先生司馬徽門下修習仙道，諸葛亮獨自修行了些許年，道果雖有精進，畢竟無人指點，再難有所寸進，後聽同道中人言，南漳有處水鏡莊有位水鏡先生收弟子，此人道法高深，通曉奇門遁甲排兵布陣之術，但其收徒頗講究因緣，諸葛亮便去南漳尋訪。在白馬澗終得知水鏡莊的所在，原來這水鏡先生不是別人，正是地祖之仙鎮元子，故而諸葛亮覺得眼熟，九竅玲瓏心者果然非同凡響，遠勝當年的鬼穀子。後來劉備三顧茅廬，讓諸葛亮大為感動，更兼看到劉備的兒子劉阿斗確是真龍轉世，（阿斗的龍魂雖然給趙雲弄跑了，但必竟有真龍之形），遂傾力相助。但當時劉備的情況實在是太慘了點，可謂上無片瓦，下無立錐，諸葛亮也急眼了，仗著自己身有大功德，不怕報應，是什麼計策毒辣，就用什麼計，三國裡面諸葛亮可以說是最毒辣，最不擇手段的，什麼火燒博望，火燒赤壁，三氣周瑜，一直到最後火燒藤甲軍。直到燒完之後，看到慘不忍睹的景象，諸葛亮才醒悟過來，自己過了頭了，就算再大的功德也難抵滅人種族的大錯，不但把自己以前的功德折了個乾淨，還折了數十年陽壽，這也是為什麼最後老諸葛亮火燒司馬一家，天降大雨以及最後為自己延壽，魏延踢翻七星燈的原故，殺人太多陰鬼索命啊。。。。。雖然諸葛亮最後明白了，但為時已晚。只落的個“ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟的”下場。（諸葛亮的《馬前課》是中國歷史上最有名的幾部預言之一，這部預言非常簡潔明了，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後，人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。）
諸葛亮因為傷了太多的陰德，所以還是不能成仙，無奈500 年後再轉一世成為韋皋。韋皋成年後，以建陵（唐肅宗陵）挽郎入仕，後在涇原兵變時平叛有功，授御史大夫、隴州刺史，置奉義軍，拜節度使。唐德宗還都後，召他為左金吾衛將軍，不久升遷為大將軍。貞元元年（785 年），韋皋被委任為劍南西川節度使，應了那胡僧的預言，成為蜀地的守護者。韋皋在蜀地二十一年，總共擊破吐蕃軍隊四十八萬，擒殺節度、都督、城主、籠官一千五百，斬首五萬餘級，獲牛羊二十五萬，收器械六百三十萬，和韋皋同時代的武將幾乎無人能出其右。韋皋保境安民，功在社稷，澤及蒼生，深得蜀人愛戴，以至蜀人見到他的遺像都會拜祭。永貞元年（805年）八月，韋皋突然去世，被追贈太師，諡號忠武。
歷史的畫卷又翻過了500年，九竅玲瓏心再次應運而生，諸葛亮的轉世韋皋再次轉世成為劉伯溫。
提起劉伯溫，在中國，幾乎稍稍有些文化的人都會多少知道他的一些傳奇故事。即便是在眾多人認為很是神秘的命理學界，此人的名字也是讓人如雷貫耳的。因為命理學界所共認的最高著作《滴天髓》相傳就是劉伯溫所作。劉伯溫在民間傳說中被塑造成一位臥龍式的傳奇人物，他不但武略文韜，而且上知天文，下知地理，無所不通。其神機妙算，簡直有鬼神不測之機。
劉伯溫自幼神智過人，有過目不忘的能力，三歲開始識字，五歲就能熟背唐詩，十二歲時，劉伯溫遵照父訓來到處州府城括城研讀《春秋經》。1327年，當時著名的理學家鄭復初到距離青田縣七十里的石門洞講學，在一次拜訪中對劉伯溫的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇蔭了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”
劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，相傳劉伯溫上通天文下知地理，戰無不勝攻無不克，系孔明之後的又一大人物。劉伯溫居住於少城的時候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：“ 天下第一人” 。他就問這是誰這麼大的膽子敢說自己是天下第一人，隨從告知是三國時的孔明先生。劉伯溫聽後很是生氣，心想：孔明雖是奇才，但也不能自稱是天下第一人啊，我伯溫如果早出生幾百年的話沒準比孔明還厲害。“ 來人，把牌匾給我拆了。” 隨從拆牌匾的時候發現中間還有一個牌匾，一行四言詩露了出來：“ 前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫；五百年前吾知濡，五百年後濡知誰？” 劉伯溫面對牌匾，長跪不起。
相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預言”歌謠，據卦撰詞，從一定的“像數”規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀像玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，民間認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。影響極深，難於理解，視為神撰。

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玄之又玄!姜子牙4次轉世之說

　　諸葛亮，字孔明、號臥龍(也作伏龍)，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。據記載諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫膑練兵之道，自比管仲，樂毅。有民謠雲：〝先姜尚，後孫膑，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。〞姜子牙、孫膑、諸葛亮、劉伯溫代代相傳，他們之間究竟有著怎樣的聯系呢?

　　姜子牙

　　姜子牙即姜尚，封神之後，姜尚本想回昆侖成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，因姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲珑心方能轉世。九竅玲珑心五百年一出，姜子牙死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲珑心才出現。

　　孫 膑

　　轉世重修為孫膑，這孫膑生下來便聰明非凡，他師父鬼谷子知道他的來歷，更是對其極為喜愛，不料木秀於林，風必摧之，孫膑遭他師兄龐涓的忌妒，被算計砍斷了雙腿，孫膑後來修道成仙，明了自己的來歷，卻發現自己雙腿已失，如果像這樣成仙的話一輩子只能在輪椅上坐著，郁悶之下，不得不冰解轉世。

　　諸葛亮

　　地府按元始天尊的以前所說的，又讓他等了五百年，直到九竅玲珑心再次出現，才又送他到陽間轉世，這一世便是諸葛亮，故諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫膑練兵之道，自比管仲，樂毅。因孫膑被算計砍斷了雙腿只能坐輪椅，所以轉世後的諸葛亮愛坐輪椅(前世的習慣)。後又為劉備所累，火燒籐甲軍，傷了陰德，不能成仙。

　　劉伯溫

　　無奈再轉一世劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，據說，劉伯溫幫朱元璋得了天下，封了大官，一天無意經過一座廟，廟裡有座石碑，碑上寫著〝先姜尚，後孫膑，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫〞，始知自己是諸葛轉世，遂辭官而去。

　　又雲：劉伯溫，三國之後明朝的宰相，相傳此人通天文知地理，戰無不勝攻無不克，系孔明之後的又一大人物。劉伯溫居住於少城的時候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：〝天下第一人〞。他就問這是誰這麼大的膽子敢說自己是天下第一人，隨從告知是三國時的孔明先生。劉伯溫聽後很是生氣，心想：孔明雖是奇才，但也不能自稱是天下第一人啊，我伯溫如果早出生幾百年的話沒准比孔明還厲害。

　　〝來人，把牌匾給我拆了。〞隨從拆牌匾的時候發現中間還有一個牌匾，一行四言詩露了出來：〝前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫;五百年前吾知濡，五百年後濡知誰?〞劉伯溫面對牌匾，長跪不起。

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胎教始祖/“太太”一詞的由來,以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/Hjvsg1

周武王 始誅紂 八百載 最長久

周武王姬發誅殺紂王而有天下，國號周，建都鎬京，接著封比干墓（封墓：於墓上加土，這是對死者的加恩禮），釋放箕子，把紂王搜括的錢財散發給百姓，深獲萬民的擁戴，因此子孫傳了三十七主，共八百六十七年，是歷史上最長久的一個朝代。
傳說周文王有一天在渭水邊，遇見姜子牙在釣魚，他的釣鉤離水三寸，意味著：「願者上鉤，不願者回頭。」他是一位賢能的人，只是未遇到明主可以輔佐。
文王一遇見他便說：「太公望子久矣。」也就是說文王的祖父一直在找一位賢能的人，來輔助治國，今天終於找到了，非把他請回去不可。但姜子牙為了考驗文王的誠心，因此要求一國之君的文王為他拉車。文王剛開始很是心甘情願，但越拉越累，就對姜子牙說：「我實在拉不下去了。」子牙叫他再試試看，但他勉強走了幾步，便不肯再走了。子牙只好下車對他說：「剛剛你一共走了八百六十七步，表示周朝國祚共有這麼多年。」文王一聽趕快請子牙上車，願意再拉下去，可惜天機洩漏，已無法補救了。這段故事雖然只是傳說，但也告訴我們做事要徹底，才有好結果。
其實周朝之所以享國祚這麼久，除了開國君主文王、武王是聖人之外，他們還有三位女聖人叫三太，就是太姜、太任、太姒，他們是婆媳三代，各個誠莊恭敬，行為處處合於道德規範。例如西伯昌（文王）之妻太姒，西伯昌用心治理國家執政，太姒則治內，把皇宮內院治理得井井有條，使得西伯昌無後顧之憂，因此德政流布，教化大興。
再如文王的母親，本來就是一位貞靜淑女，一旦懷胎，更是坐立必正，一目不視惡色，耳不聽惡聲，食物割不正不食，一切舉止規規矩矩。文王在母胎中，受到了最好的胎教，因此才成為聖人，也才有周朝八百多年的歷史，我們常說：「偉人的後面，都有一位偉大的女性。」正是指周朝的三太。我們也常稱呼自己或別人的妻子為太太，正是期勉著向三太看齊。
佛教淨土宗第十三代祖師印光大師也說：「教女為齊家治國之本。治國平天下之權，女人家操得一大半。」可見女性的重要。因為妻子可以幫助丈夫，母親能胎教子女，而且子女初生的數年，每天都在母親身邊，親受母親的教化，性情在不知不覺中被母親轉化，因此賢母便可以教出賢子賢女，影響實在太大了。由此可知，周朝八百年的天下，八成以上得力於三太，所以千萬不可忽視女性的力量。女性更要看重自己，努力做個賢女、賢妻、賢母。

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姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
　　乾坤万年歌 <乾坤万年歌>相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。

　　乾坤万年歌　　全文如下：

　　太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。
　　承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
　　串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。
　　二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
　　一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。
　　兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
　　一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。
　　相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
　　山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。
　　江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
　　天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无真主管江山。
　　一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
　　水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。
　　此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
　　高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。子继孙承三百春。
　　又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
　　金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。
　　稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。
　　三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。
　　淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
　　土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。
　　虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
　　相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。
　　京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
　　那时走出草田来。手执金龙步玉　。清平海内中华定。
　　南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
　　木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。
　　四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
　　此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。
　　二百年来为社稷。二百五十年中好。江南走出钊头卯。
　　大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。
　　治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
　　二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。
　　复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。
　　水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。
　　子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
　　知音君子详此数。今古存亡一贯通。
　

　　乾坤万年歌试解

　　1、太极未判昏已过　风后女娲石上坐　
　　道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极　有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。
　　中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。
　　2、三皇五帝已相承　宗派源流应不错
　　中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
　　三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
　　3、而今天下一统周　礼乐文章八百秋　
　　太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。
　　一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。
　　很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正：
　　公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。
　　公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）
　　公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
　　周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。
　　在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
　　4、串去中直传天下　却是春禾换日头　
　　继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
　　5、天下由来不固久　二十年间不能守
　　秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：
　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
　　公元前209年，壬辰，秦二世。
　　公元前207年，甲午，秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。
　　 6、卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首　
　　继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。
　　在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。
　　汉朝年代如下：
　　公元前206年，乙未，（汉）高祖。
　　公元190年，庚午，献帝。
　　公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。
　　８、四百年来更世界　日上一曲怀毒害　
　　西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。
　　这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。
　　显然，这个预言完全应验了。
　　９、一枝流落去西川　三分社稷传两代
　　“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。
　　10、四十年来又一变　相传马上同无半　
　　两头点火上长安　委鬼山河通一占　
　　“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半 ”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。
　　“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。
　　这“四十年”是：
　　公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。
　　公元223年，癸卯，蜀汉后主。
　　公元263年，癸未，蜀汉亡。
　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
　　11、山河既属普无头　离乱中分数十秋　
　　“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。
　　这“数十秋”是：
　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
　　公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。
　　12、子中一朱不能保　江东复立作皇州　
　　预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。
　　这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓 “牛”。
　　建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。
　　13、相传一百五十载　钊到兔儿平四海　
　　“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。
　　西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：
　　公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。
　　公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。
　　“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。
　　在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。
　　14、天命当头六十年　肃头盖草生好歹　
　　“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。　
　　公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。
　　公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。
　　“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。　
　　15、都无真主管江山　一百年来扰几番　
　　耳东入国人离乱　南隔长安北隔关　
　　在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。” 因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。
　　这“一百年”是：
　　公公元479年，己未，齐高帝萧道成。
　　公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。
　　16、水龙木易承天命　方得江山归一定　
　　五六年来又不祥　此时天下又纷争　
　　“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。　
　　继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？
　　所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。
　　隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：
　　公元590年，庚戌，隋文帝。
　　公元605年，炀帝。
　　公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。
　　17、木下男儿火年起　一扫烟尘木易已　
　　高祖世界百余年　虽见干戈不伤体　
　　子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分　
　　“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。
　　“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。
　　“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。
　　唐朝的年代是：
　　公元618年，戊寅，唐高祖。
　　公元626年，丙戌，唐太宗。
　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
　　18、五十年来二三往　不真不假乱为君
　　“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。
　　这五十年：
　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
　　公元９６０年，宋太祖赵匡胤。
　　19、金猪此木为皇帝　未经十载遭更易　
　　“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪R#8221;。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。
　　郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。
　　20、肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世　
　　“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。
　　21、一汴二杭事不巧　却被胡人通占了　
　　三百年来棉木终　三闾海内去潜踪　
　　这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家'去豕]同音，所以才借棉来替代[家'去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。
　　大宋的江山三百年：
　　公元960年，庚申，北宋太祖。
　　公元1271年，辛未，元始定国号。
　　公元1275年，乙亥，恭宗。
　　公元1276年，丙子，端宗。
　　公元1278年，戊寅，帝丙。
　　公元1279年，宋亡。
　　22、一兀为君八十载　淮南忽见红光起　
　　八只牛来力量大　日月同行照天下　
　　土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画
　　继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。
　　元朝江山亨年如下：
　　公元1280年，庚辰，元世祖。
　　公元1333年，癸酉，顺帝。
　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。
　　元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”（牛字下面加个八字就是朱字）。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。
　　“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。
　　我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。
　　23、三百年来事不顺　虎头带土何须问　
　　十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困　
　　明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土 ”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，祟祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。
　　请看明朝纪年：
　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。
　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
　　“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师，祟祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。
　　24、相继春秋二百余　五湖云扰又风颠　
　　“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。
　　清朝帝号纪年如下：
　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
　　公元1909年，己酉，宣统。
　　万年歌的余下部份有待今天研究，今把未解部份附录于后，供有识之士破解：
　　25、人丁口取江南地　京国重新又一迁　
　　“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。
　　以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。
　　两分疆界各保守　更得相安一百九　
　　那时走出草田来　手执金龙步玉阶　
　　清平海内中华定　南北同归一统排　（“田”有作“面”，“排”有作“非”）
　　谁知不许乾坤久　一百年来天上口　（“天上口”是“吴”）
　　木边一兔走将来　自在为君不动手　（“木边一兔”是“柳”）
　　又为棉木定山河　四海无波二百九　
　　王上有人鸡上火　一番更变不须说　（“王上有人”是“全”，“鸡上火”可能是“酋”子）
　　此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　（君顺臣顺垂黻黻）
　　平定四海息干戈　二百年来为社稷　｛“兀”有作“人”｝
　　二百五十年中好　江南走出钊头卯　
　　一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”）
　　两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”）
　　江南江北各平定　一统山河四海同　
　　二百年来为正主　一渡颠危猴上水　
　　别枝开花果儿红　复取江山如旧许　
　　二百年来衰气运　任君保重成何济　
　　水边田上米郎来　直入长安为皇帝　｛前句是个“潘”字｝｛为皇帝有作加整顿｝
　　行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世　
　　我今只算万年终　再复循环理无穷　
　　知音君子详此数　今古存亡一贯通　｛“贯”有作“变”｝

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韋護是佛教裡的韋陀嗎韋護師父到底是誰
2016-03-07 11:47:30 來源： 武林軍事責任編輯：軍事小薇0條評論
姜子牙簡介
姜子牙又叫姜太公，是商朝末年的人物。他的祖先是四岳，曾經因為輔佐大禹治水有功被封上賜姓為呂。出生地是東海或者是河內，姜子牙曾經輔佐西周周文王，也被稱為姜太公。是歷史上著名的軍事家、政治家。
姜子牙畫像
姜子牙畫像
在儒家法家都有很大的影響力，也被稱為百家師宗。姜子牙盡心輔佐了周武王討伐商紂國，在牧野之戰中，商紂大敗，紂王自殺，開啟了周朝統治時代。
姜子牙出世的時候，家境貧窮，所以為了生活，姜子牙做過殺肉的屠夫，還開過賣酒的小舖子，但是姜子牙喜歡讀書，苦心研究天文地理等知識，在賣肉、賣酒的時候還不忘研究治國之道，他內心渴望有一天能夠為國效力，展示自己的才華，施展自己的抱負，但是他一直到了70多歲還是閒居在家。
歷史上著名的薑太公釣魚願者上鉤，是姜子牙72歲的時候，他遇到了西伯侯姬昌，也就是周文王。周文王作為伯樂發現了姜太公這個千里馬，將他奉為上師，從此開始了他的仕途生涯，對於這個年齡的人來說，姜太公真的是大器晚成了。
姜太公早政治上推崇尊賢尚功，選拔有能力有才華的人做官，因此吸納了一批東夷土著的人才，為周朝的建設發揮了很大的作用，也因此能夠出人頭地。打破了以血緣為選拔標準的用人制度，最大程度上發揮了人才的創造性。事實證明，他的用人思想開創了用人唯才的先河，為齊國稱霸之路奠定了基礎。
姜子牙沒封神
姜子牙封神之後自己卻沒有被封神，這是為什麼呢？其實啊，姜子牙當時是先把別人給封完了，最好的位置留給自己。但是卻被一個叫做張友仁的給發現了。於是破壞了姜子牙的計劃。
姜子牙和老婆劇照
姜子牙和老婆劇照
這個張友仁發現姜子牙的私心之後，偷偷藏到了姜子牙的封神颱下面。姜子開始封神，一個一個的神都有了自己的位置，唯獨玉皇大帝這個位置沒有人。這個時候就有神仙問，為什麼還沒有封玉皇大帝。姜子牙說道，時機未到，有人會來。
這個時候，躲在台子下的張友仁一下子就跳了出來，向姜子牙道謝，謝謝姜子牙，我張友仁在這。他偷換了“有人”的概念。姜子牙被張友仁鑽了空子，很是生氣，但是沒有辦法，只能把玉皇大帝的位置給了張友仁。委屈自己，當了一個門神。還有一種說法是姜子牙被張友仁奪了玉皇大帝，只能做了一個在房屋上的神，坐在上面：“姜太公在此，諸神迴避”。
後來農村蓋房子的時候也會準們請姜太公，可以百無禁忌。
姜子牙封神之後，別人都很開心，但是他的老婆不開心。姜子牙耐不過老婆的囉裡囉嗦，跟老婆發了火：“自從你來我家里之後，我就一輩子窮困潦倒，你天天想要這想要那，什麼財富都被你說沒了，活像一個窮神。”誰知道他老婆很愚蠢，逢人便講自己被封了窮神。老百姓都很煩她，她到哪裡，哪裡就變窮。姜子牙被百姓告狀之後便對老婆說：“你不要亂走。”老婆說：“我該去哪裡呢？”姜子牙說：“門口凡是貼著福的地方都不能去。”於是這個說法便流傳了下來。

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封神榜韋護是個怎樣的人--------韋護是韋陀-------------

門神/伽藍、韋馱菩薩/曇花一現為韋陀/伽藍神，佛教崇拜的護法神，是佛寺（伽藍）的守護神，專責保衛寺院，甚至是寺院轄區，並不一定特指何人，相當於道教的「境主神」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DKSh64

門神/姜子牙《封神演義》說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”/魔家四將敕封為四大天王:禮青、禮海、禮紅、禮壽，輔助西方教典，護國安民，掌管風調雨順之權/《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權/在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/A1yIuR

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封神榜韋護是個怎樣的人--------韋護是韋陀-------------

2016-03-07 11:55:59 來源： 武林軍事責任編輯：軍事小薇0條評論
封神榜韋護
《封神榜演繹》是許仲琳寫的一篇長篇神話小說，是以商朝末的周武王討伐商紂王的一個神話故事，其中有哪吒、楊戩、姜太公為的生動形像人物，他的結局是姜太公封神整篇小說為結局，其中故事哪吒鬧海的神話尤為出名。
韋護像
韋護像
韋護就是《封神榜演繹》中的一個人物，他出師於道行天尊的門下，韓毒龍和薛惡虎都是他的同門師兄弟，但是韓毒龍和薛惡虎都在十絕陣中喪失性命，韋護手拿降魔杵，其重量非常重，猶如巨石，可以一下子打死一個身強力壯的大漢，打在身上猶如泰山壓頂，韋護在《封神榜演義》中總是沉默寡言，身強力壯；在姜太公封神後，韋護就與哪吒、李靖、木吒、二郎神楊戩雷震子幾人成為了姜子牙門下的道友，這七個人都不願意為官，後來歸隱如山，以肉身化為了聖人，成為了三教護法。
韋護是在《封神演義》中的第五十九回出現的，他奉命下山前去輔助姜子牙，剛好在下山的路上碰到了呂岳，最後韋護打死了呂岳門下的一個弟子，呂岳見識到了韋護的厲害後，知道自己打不過韋護，趕緊逃之夭夭；後來韋護隨著姜子牙進無關，和著楊戩、楊任一起聯手將澠池守將張奎殺掉；並且捉住了三妖。
韋護的真實原型也就是佛教的一名知名護法韋馱天，在《封神演義》中他是真正的獨行俠，低調，且實力也驚人。
韋護是韋陀嗎
韋護真實原型就是佛教裡的韋陀，其實在《封神演義》中有很多的佛教裡的人，還有很多的佛教裡的古佛和許多菩薩，韋護是以肉身化為佛教的三護法之一，稱為韋陀。
韋陀像
韋陀像
《封神榜演繹》是許仲琳寫的一篇長篇神話小說，是以商朝末的周武王討伐商紂王的一個神話故事，其中有哪吒、楊戩、姜太公為的生動形像人物，他的結局是姜太公封神整篇小說為結局，其中故事哪吒鬧海的神話尤為出名。
韋陀出師於道行天尊的門下，韓毒龍和薛惡虎都是他的同門師兄弟，但是韓毒龍和薛惡虎都在十絕陣被燃燈派去喪失性命，韋護的師父便是金庭山玉屋洞修煉的道行天尊，其師父是至高的元始天尊，他也是闡教的十二金仙之一；韋護手拿降魔杵法寶，其重量非常重，猶如巨石，可以一下子打死一個身強力壯的大漢，打在身上猶如泰山壓頂，韋護在《封神榜演義》中總是沉默寡言，身強力壯；在姜太公封神後，韋護就與哪吒、李靖、木吒、二郎神楊戩雷震子幾人成為了姜子牙門下的道友，這七個人都不願意為官，後來歸隱如山，以肉身化為了聖人，成為了三教護法。
韋護隨著姜子牙進無關，和著楊戩、楊任一起聯手將澠池守將張奎殺掉；並且捉住了三妖。韋陀是佛教中的菩薩，也是一名護法神，他也是賢劫千佛里的最後一尊佛。
韋護師父是誰
《封神演義》中的韋護的師父便是金庭山玉屋洞修煉的道行天尊，其師父是至高的元始天尊，他也是闡教的十二金仙之一，門下的徒弟有韋護、韓毒龍、薛惡虎。
道行天尊像
道行天尊像
或許是他沒有給韓毒龍和薛惡虎兩人取一個好的名字的原因，在十絕陣中，兩個徒弟被燃燈派去送死，最後只剩下了韋護，不過韋護的實力，戰鬥力也是非常強大的，雖然平時沉默寡言，但也是個強悍的獨行俠；他的法寶降魔杵重量無人能夠舉起來，一下子可以打死壯漢，打在人的身上猶如泰山壓頂。
道行天尊的實力無從而知，不過光從韋護的實力下來判斷，道行天尊的道行，悟性和法力也應該是很厲害的，在《封神演義》中的相關兩次戰鬥，一個是被趙公明打還有一個就是被三霄擒拿；後來元始天尊派道行天尊去取絕仙劍中就可以看出，元始天尊對這個徒弟還是非常的疼愛有加。
道行天尊的弟子韋護在姜太公封神後，韋護就與哪吒、李靖、木吒、二郎神楊戩雷震子幾人成為了姜子牙門下的道友，這七個人都不願意為官，後來歸隱如山，以肉身化為了聖人，成為了三教護法；後來韋護隨著姜子牙進無關，和著楊戩、楊任一起聯手將澠池守將張奎殺掉；並且捉住了三妖。
雖然在小說中道行天尊本人沒有什麼大的奉獻和戰績，但是他的徒弟兩個犧牲，一個成神還是在於道行天尊的培養有加。

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姜子牙前世
姜子牙的前世據說是一頭熊，潛心修行道教經典，他拜在元始天尊門下，依然沒有機會成仙。元始天尊後來被他感動，讓他來世化為人形，然後到闡教拜師，最終成為風雲人物。
姜子牙劇照
姜子牙劇照
說起姜子牙，此人雖然跟著元始天尊的時間不如燃燈道人，法力不如十二金仙。最後封神的事情卻給了他，原來啊，這姜子牙的今生都是上一世的善果。
話說看古開天闢地之後，這個世上修仙的正統就是太上老君、元始天尊和他們的師弟通天教主，他們廣開門路，開始建立自己的教派。但是這其中以元始天尊最注重根基，當時從人化成仙是正統，從動物就只能化作妖。
有一天，一隻長著熊頭人身的道人在崑崙山的通天大道上行走。這個熊頭道人一步一跪拜，十分虔誠。這條通向頂峰的山道也不知道有多長，這個熊頭道人就一直磕著，雖然沒有人相信他能成功，但是他還是堅持了。
過了很久，道人終於到了崑崙山頂峰，看見一座恢弘大氣的宮殿，這就是玉虛宮，這時，一個小小的孩童突然出現，引著他走向玉虛宮。到了元始天尊床前，元始天尊一看他是個熊，就很不在意的讓他回去吧，但是道人被元始天尊的威嚴折服，誠心實意的跪在床前。
元始天尊覺得困頓，睡了一覺，起來就是三百餘年。這時候看見自己床前有個旋風在那轉呀轉，原來熊早就灰飛煙滅了，但是魂還一直在跪拜元始天尊。元始天尊手一揮，讓他到了人間成了姜子牙開始修行，要不是前世這一層緣分，元始天尊又怎麼會看得重他。
姜子牙奉誰封神
元始天尊為什麼選擇姜子牙來幹封神這樣一件大事呢？姜子牙武功稀鬆，也沒有多大的本領，是怎麼當上領導的，又怎麼讓手底下的眾仙班聽命的呢？首先咱們要知道，封神就是和人間的官位分封一樣，各司其職。在道家的眼中，這個天地有著自己的秩序，必須要按照秩序，否則天地就會混亂。
姜子牙劇照
姜子牙劇照
姜子牙、申公豹、妲己其實就是天上人間已舊革新的棋子。申公豹是大反派，姜子牙是正統，妲己是間諜。姜子牙最沒有本事，但是卻有這麼重要的職責，這讓申公豹心裡很不平衡，於是召集了一眾來討伐姜子牙。
姜子牙能夠來封神，正是因為他最沒有本事，一個團隊裡面，一個有能力的領導不需要太多的本事，他只需要利用好手下人的優勢，相要打雷下雨，找雷神電母好了，他又不用自己上陣。諸葛亮也沒有很大的武功，但是他手下五虎將有啊。一個領導者，最重要的能夠帶好這個團隊，而不是有本事，有本事反而成為一種累贅，特別是本事大的更是如此。作為領導，姜子牙一生平淡，性子都被磨平了，他不會有冒險主義精神。更重要的，是姜子牙看多了生死離別，便會珍惜生命，珍惜別人千萬年修行的道行，因此不會濫用職權。不像申公豹，心眼小，誰要是得罪了這樣的領導，就倒大霉了。元始天尊就是看中了姜子牙的那顆心，按照標準做事，怕鎮不住那些天神？沒關係，元始天尊給了他打神鞭，只要在冊的神仙就要受他管教。

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傳說人物故事之姜子牙為什麼沒被封神
2015年12月4日來源：第一星座網作者：
　　商朝時期，紂王昏庸無道，整天沉溺於酒色之中，百姓處於水深火熱之中。姜子牙順應民心輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。姜子牙的故事因此被民間所神話，至於他為什麼沒被封神，有諸多的說法。一起來了解這些流傳的民間故事吧。
民間故事
　　姜子牙為什麼沒封神說法一
　　姜子牙下山時元始天尊這樣對他說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福，成湯數盡，周室當興。你與我代勞封神，下山扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功，此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
　　姜子牙為什麼沒封神說法二
　　姜子牙把所有的官職分封完畢之後，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一職非自己莫屬，於是高興地用家鄉方言宣布：“玉皇大帝，咱且來”話還沒有說完，一個衣衫襤褸的人已經坐到玉皇大帝的寶座上了，這個人名叫張且來。
　　姜子牙的方言“咱”剛好跟“張”是相同的發音。雖然姜子牙有些氣憤，但封神不是兒戲，當著眾多神仙的面，一切已然注定。
　　於是叫花子張且來做了玉皇大帝，而姜子牙卻什麼官也沒有撈著，甚至連神仙也不是，只做了凡人的丞相。
　　姜子牙為什麼沒封神說法三
　　對於修仙者來說被封神是個很無奈的選擇，但凡能不上封神榜誰也不想上，一旦上了封神榜雖然說永生不死，即便被殺死也可以用封神榜復活。但是這也表示與大道無緣再無寸進，只能靠香火來提升功力。還有一種民間的說法說姜子牙最後做了灶神。

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玄之又玄！姜子牙4次轉世之說
玄之又玄！姜子牙4次轉世之說（網絡圖片）
諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。據記載諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅。有民謠雲：「先姜尚，後孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。」姜子牙、孫臏、諸葛亮、劉伯溫代代相傳，他們之間究竟有著怎樣的聯繫呢？
姜子牙
姜子牙（網絡圖片）
姜子牙即姜尚，封神之後，姜尚本想回昆侖成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，因姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心方能轉世。九竅玲瓏心五百年一出，姜子牙死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲瓏心才出現。
孫 臏
孫 臏（網絡圖片）
轉世重修為孫臏，這孫臏生下來便聰明非凡，他師父鬼穀子知道他的來歷，更是對其極為喜愛，不料木秀于林，風必摧之，孫臏遭他師兄龐涓的忌妒，被算計砍斷了雙腿，孫臏後來修道成仙，明瞭自己的來歷，卻發現自己雙腿已失，如果像這樣成仙的話一輩子只能在輪椅上坐著，鬱悶之下，不得不冰解轉世。
諸葛亮
諸葛亮（網絡圖片）
地府按元始天尊的以前所說的，又讓他等了五百年，直到九竅玲瓏心再次出現，才又送他到陽間轉世，這一世便是諸葛亮，故諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅。因孫臏被算計砍斷了雙腿只能坐輪椅，所以轉世後的諸葛亮愛坐輪椅（前世的習慣）。後又為劉備所累，火燒藤甲軍，傷了陰德，不能成仙。
劉伯溫
劉伯溫（網絡圖片）
無奈再轉一世劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，據說，劉伯溫幫朱元璋得了天下，封了大官，一天無意經過一座廟，廟裏有座石碑，碑上寫著「先姜尚，後孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫」，始知自己是諸葛轉世，遂辭官而去。

又雲：劉伯溫，三國之後明朝的宰相，相傳此人通天文知地理，戰無不勝攻無不克，系孔明之後的又一大人物。劉伯溫居住于少城的時候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：「天下第一人」。他就問這是誰這麼大的膽子敢說自己是天下第一人，隨從告知是三國時的孔明先生。劉伯溫聽後很是生氣，心想：孔明雖是奇才，但也不能自稱是天下第一人啊，我伯溫如果早出生幾百年的話沒准比孔明還厲害。

「來人，把牌匾給我拆了。」隨從拆牌匾的時候發現中間還有一個牌匾，一行四言詩露了出來：「前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫；五百年前吾知濡，五百年後濡知誰？」劉伯溫面對牌匾，長跪不起。
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姜子牙的師傅是誰姜子牙轉世
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姜子牙是哪個朝代

姜子牙這個名字聽說的最多的就是在《封神榜》中，但在現實生活中姜子牙名叫姜尚，姜姓、呂氏、字子牙、別號是飛熊。姜子牙作為齊國的始祖，在83歲高齡幫助周文王伐紂。著名的薑子牙是哪個朝代的呢？

姜子牙在商朝紂王統治的時候在朝為過官，但是紂王荒淫無度讓姜子牙受不了就隱居山林了，在隱居的這段時間裡姜子牙發明了很多釣魚的方法，在這期間姜子牙釣魚的故事就發生了。在姜子牙83歲高齡的時候周文王請姜子牙出山，希望姜子牙輔佐自己推翻紂王的暴政。姜子牙做了周文王、周武王的師父，教導他們兩個修文習武，還幫他們制定了一系列的推翻暴政計劃。在紂王統治的商朝令民眾十分失望，紂王只知道飲酒作樂、不管朝政這些缺點早就暴露了，所以周武王率領三萬大軍就打敗了商朝軍隊。

在姜子牙高齡之下，成為了商朝末人、周初人。他也是最高的軍事統帥，在輔佐周武王的事情之後受封，不僅成為了周朝的開國元勳，而且還被受封成為齊國的始祖，創造了齊文化，被人 ​​們稱作為“百家宗師。”他的智慧是歷史上下沒有什麼人能夠超越的，他這樣的才能幫助周武王開創了周朝八百年的基業，終於將自己的能力派上了用場，在所有的歷史書籍上都承認姜子牙的才能。雖然在商朝他沒有在紂王的統治下提出改造的意見，這也體現了他不愚笨的性格，因為紂王的性格是不可能聽姜子牙的建議的。

姜子牙的師傅

姜子牙能力那麼強，最後還被封為諸神之神，專門管理神仙，那麼不管是神話裡的還是真實歷史中的薑子牙都是一個很有能力的人，那麼他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰教的呢？
姜子牙是齊國的創始者，是周文王的首席謀士。

在封神榜裡面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，崑崙山的元始天尊。他在崑崙山上待了六十年，最終才學的一身神技，然後下山，遇到了姬昌，然後輔佐姬昌也就是後來的周文王開始伐紂，開啟了周王朝的統治時代。歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心系國家，不斷地學習各種知識充實自己，所以說姜子牙是沒有老師的，他是自學生才，融百家之長，這也是他的知識體系複雜的原因，每樣都懂一點，是一個全才型的人物，所以他會儒家道家法家，更有兵法、周易等研習，被稱為百家宗師。

當封神榜開始出現的時候，為了能給這個百家宗師一個更加牛逼的身份，能夠管理那麼多的神仙，因此他的出身就不可能是一個曾將做過小官，後來破落的人家。而我們來看看元始天尊是一個什麼樣的人物，崑崙山和曾經開天闢地的盤古、女媧，那是一個輩分的，和西遊記裡面的菩提老祖一樣，都是神仙裡面的元老級人物，屬於能力特強又不進入紛爭的類型。所以薑子牙是師出名門了，這就為他以後的仕途奠定了一個很好的基礎。
姜子牙是我國民間的保護神，世代受人膜拜，因為姜子牙八十歲才遇到他人生的貴人——周文王，而且還是用了點宣傳才起作用的，就是歷史上著名的薑太公釣魚— —願者上鉤，想來他實在是等不及了吧，到八十歲了也真算的是懷才不遇，大器晚成了（難得他能這麼長壽）。

也許就是因為這個原因，後人就把與他同樣有才華卻身世坎坷的人都認為是姜太公轉世，這也是給他們的挫折一點安慰吧，聖人都這樣了，何況是凡人呢。於是人們就說春秋時的軍事家孫臏是姜太公轉世的，因為孫臏的同門師弟龐涓因為嫉妒他的才華比自己高，竟然下令砍掉師弟的腿，造成他終生殘疾，不過幸好孫臏這人爭氣，發誓報仇，終於成功的導演了一出圍魏救趙，殺了龐涓，一雪前恥。

三國時著名謀士諸葛亮也很仰慕姜太公，相傳他平時愛做輪椅就是受姜太公的影響。更為奇特的是，就連明末朱元璋的軍師，被譽為諸葛亮轉世的劉伯溫，也是姜太公轉世的，劉伯溫幫助朱元璋滅了元朝，建立明朝，立下赫赫大功，也被朱元璋封了大官，可謂春風得意，可是有一天他經過一座小廟，廟前有一塊石碑，上面說劉伯溫是姜太公轉世的，劉伯溫突然收到啟發，回去後立刻辭官，回到家鄉過上了神仙日子，最後得以善終，算是命運比較好的。
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說起姜子牙，那絕對是闡教的風雲人物，此人道法不及闡教十二金仙，跟隨原始天尊的時間也不如燃燈道人，偏偏封神這麼大的功果，卻要給他。樓主偶然間翻看一篇古文，正好看到其中一些故事，覺得頗為傳奇，就給大家手打上去了。當然，書比較老了，可能是民國時候的了，文字也顯得比較晦澀，樓主就自己翻譯了一下，樓主文筆不佳，還望諸位看官諒解。
　　自盤古開天女媧造人後，萬物初萌，生機勃勃，靈氣沖盈，奪天地之造化，便有了修真一說。若論修真正統，天地間莫過於盤古血脈的三位教主——太上老君、元始天尊、通天教主，自此三位教主開始收徒立教，傳盤古正道。
　　太上老君興人教，元始天尊立闡教，通天教主創截教，聖人眼裡無日月，眨眼間，便過了千年，截教獨領風騷，弟子萬千，成為天下間第一大派，所謂盛極必衰，縱使聖人也難出其右，冥冥間自有定數，截教，本就是應劫而生，如今，大劫將至，自要應劫。
　　卻說茫茫霧海中，崑崙山直入雲霄，仙氣飄渺，也不知誰在此山上修砌了一條山道，直入峰頂，撥開雲霧望去，煞是清晰，此時看來，卻見山下有一黑點在山中行走，細看下卻非是人類，而是一個虎頭人身的道人，這道人與虎無二樣，卻肋下生有二翅，更穿了一身素色長袍，壯碩非常，雙目中更是精光閃閃頗有靈性，一見便知是一位頗有修為的妖仙。古語有云：虎生雙翼為飛熊。故而這妖仙長得雖似虎，實則為飛熊。這道人也不施展法術而是沿著崑崙山的山道一臉虔誠地三叩九拜往山上走，看上去頗為吃力，這崑崙山直入雲宵，不知有多高，像他這般行來，不知要經過多少個日月才能到那峰頂，但人人都知道他此行的目的，只是沒有人相信，他此行能達成所願。
　　眨眼間便過了數月，飛熊道人終於到了崑崙山頂，只見山頂上雲霧繚繞，仙氣環邊，深吸口氣，只覺無數天靈地氣湧入體內，好不暢快，灰熊道人抬眼望去，只見一座宮殿立於山間，磅礴大氣，紫氣碧光，卻與這山間秀木碧峰渾然天成有若一體，真是天地造化，灰熊道人吃力整了整長袍，朝這宮殿走去，走不數步，便見一金色牌匾立於宮門前，牌匾周圍仙氣環繞清光四射秀出三個大字——玉虛宮。
　　原來此宮正是闡教長教元始天尊的道場，飛熊道人來至門前，方要叩門，卻聽門嘎吱一聲，自己開了，嚇了飛熊道人一跳，抬眼一看，只見一個滿臉稚嫩的童兒露出個頭來，見到飛熊道人也不害怕，反而嘿嘿一笑道：
　　“掌教大老爺叫我來迎你，你且跟我來吧。”
　　飛熊道人忙施禮道謝，那童兒卻也不客氣，引著飛熊道人朝玉虛宮中走去，一路走一路道：
　　“掌教大老爺只收女媧娘娘所造精靈，你不屬此類，怎竟不知？終究入不得我門，不過空費力氣。”
　　那飛熊道人聞言，老臉一紅。他怎不知？來此山時便已拜訪各地仙山，直到後來聽聞崑崙山乃道教正統，本欲去求道，但早有同道中人告誡自己：這位掌教收弟子極講根基，只收人類，不收異類。只是飛熊道人求道心誠，不肯死心，故而三叩九拜上崑崙求道。如今聽了這童兒言語，心中已自涼了一半，當下也不答話，只是跟著那童兒。
　　那童兒卻似人話癆，一路說個不停，一會問問山下奇聞，飛熊道人便給他講上一兩個，一會又勸飛熊道人去碧遊宮求道，飛熊道人也不知那是個什麼地方，問了才知是元始天尊師弟通天教主的道場。細問下才知，通天教主不問出處，廣收門徒，飛熊道人便略有心動，但轉念一想：我既已誠心來此山求仙問道，怎可中途易撤，再轉投他處？聖人若知我生了此念，到要怪我不心誠，更不收我了，當即再不去想，跟著童兒入了玉虛宮。
　　進得玉虛宮，卻見一道人躺在床上，微閉雙眼，似是神遊，又似冥想。卻不知為何，這道人氣場極大。飛熊道人方看一眼，便不敢抬頭再看，更有一種想要跪拜的衝動。再看那童兒，早收了話匣子，乖乖立在門旁。飛熊道人料想此人便是闡教長教元始天尊，忙拜了下去道：
　　“弟子道號飛熊，自修了三千年小道，今日願拜入掌教大老爺門下，求掌教大老爺收了弟子。”
　　說完不敢抬頭直拜了下去。
　　元始天尊看也不看飛熊道人，擺了擺手道：
　　“你且去吧，不要在我這空費了日月。”
　　說完便不再理他，任他跪在床前，卻也不趕他下山，任由他在山上。飛熊道人不明其意，但他心念執著，一有機會就跪在元始天尊面前求他收留，元始天尊說了數次 ​​，便也不再理睬他。
　　這日，元始天尊打了個哈欠，回身倒在床上睡了去，這一覺便是三百年。元始天尊醒來一看，飛熊已經沒了，皮肉骨頭早成了灰燼，可是一眼望去卻還有一個小旋風在那滴溜溜的轉著，細看之下竟是飛熊的魂魄還在那裡呢，原來這飛熊道人根本就沒離開師父的床前一步。
　　見此情景，元始天尊嘆了口氣搖頭笑道：
　　“好個飛熊，難得你如此心誠，可本尊曾言非女媧精靈不收，此為立教之本，怎可因你作廢，唉，罷了，三十年後，你再來我崑崙山上入我道門。”
　　此時飛熊身已化盡，但聖人眼中哪會在乎？只見元始天尊朝那旋風一指，但見那旋風光華一閃便入了人道落了人胎。
　　此人姜名尚字子牙，在人間歷練了三十年。三十年後，一位老者指引姜尚入了崑崙山，拜入闡教門下修行正道，取道號飛熊。姜子牙後來才知道這位老者便是元始天尊得意門生南極仙翁。其實世間修行，由人修仙的才是正統，其他動物修仙多半被稱為了妖，正因為前世的本相，所以薑子牙的道號是飛熊，否則怎會起這樣一個道號。只可惜姜子牙根基不好，元始天尊隨手一指，雖入了人胎，卻沒個好根基，雖有仙路，卻無仙緣。入崑崙修行四十年後，道無所成。
　　此時正逢天地間殺劫，三聖兩教共籤封神榜，截教應劫，元始天尊令姜子牙下山輔周立封神榜。
　　姜子牙論道行，遠非崑崙十二上仙對手，論輩分更是遠遠不及，可封神這麼大的功果，元始天尊卻偏偏要他來做，更是歷經七死七生種種磨難，換作其他人來做這件事，恐怕遠沒這麼坎坷。其實這均是因其心智堅韌，忠心元始天尊。想那修真中人均活了無數個歲月，都是猴精猴精的，能接觸到元始天尊這般人物的，都是人精中的人精了？可姜子牙在修真界卻真算是一朵奇葩，讀過封神榜的人，都看的出，姜子牙剛下山的時候，那是傻乎乎二呵呵的一個人，這正是由他的本心所致，所以深得元始天尊喜愛。
　　姜子牙輔週伐紂，經過凡塵歷練，學盡世間機關，封神之時，早已跟他那十二個師兄一樣猴精猴精的了，到封神之時，早不是原來那個只知磕頭的灰熊了。
　　大家都知道姜子牙在最後是沒有神位，世人都認為是他大公無私，可事實上，卻全然不是。其實姜子牙原是給自已留了一個神位的，而且留的還是天宮之首——玉皇大帝（封神演義本是明人所作，那時神界早已是大興數百年之後，早在漢朝時，為了隱去當年玉皇大帝是由三聖相商選出的這一神界醜聞，就流傳了玉帝之位不在封神榜之列等事，以至封神榜上卻是少了很多重要人物）。我們看封神榜就能看出，這些神仙哪個不是先可著自已的？當時，若不是截教眾仙犯了殺戒，你看誰會費盡九牛二虎之力地幫姜子牙破什麼誅仙陣破萬仙陣的，都巴不得看他出醜呢，所以這歷經人事的薑子牙自是沒能落了俗套，可惜，人算不如天算，這玉皇大帝身為眾神之長，此等齊天洪福又豈是姜子牙之輩所能坐得？
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姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局 此博文包含圖片 (2015-07-18 08:01:08)轉載▼
標籤： 雲遊導師 姜子牙 鬼穀子 諸葛亮 劉伯溫 分類： 雲遊文化
在華夏神州光輝燦爛的歷史畫卷中，曾經出現了很多的政治家、思想家、文學家，也出現了很多的聖人、賢人，雖然這些人數不勝數，但唯獨一類人卻並不常見，甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人，我們稱之為神人。何為神人？通曉天機，擁有像神一樣本事的人。這種本事就是：洞徹天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知…… 如果有人比較熟悉神州歷史的話，在神州歷史的這條長河裡，中國祇有六個神人，六個通曉天機的人。這六個人分別是：西周開國元勳—— 姜太公，戰國不老的傳說—— 鬼穀子，漢朝首席功臣—— 張良，三國第一謀臣—— 諸葛亮，大唐第一軍師—— 徐茂公，以及元末明初的神算軍師—— 劉伯溫。這些神人是與明君是相輔相成的，可謂明君與神臣：姜子牙與周文王，劉備與諸葛亮，劉邦與張良，李世民與徐茂公，朱元璋與劉伯溫，毛澤東與周恩來等，而姜子牙與周文王的相輔相成，伐商滅紂統一華夏則開創了華夏神州歷史的明君與神相的典範。
姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局

1 、姜子牙（約公元前1156 年— 約公元前1017 年）：姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，道號飛熊。商朝末年人。出生地據說是在今河南省新蔡縣（城西關外的古蔡城遺址據說就是古呂國的都城）。姜子牙後輔佐了西周王，稱“ 太公望” ，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“ 太師” （武官名），被尊為“ 師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“ 百家宗師” 。
2 、王詡（公元前400—— 公元前320 年）：又名王禪、王通、王利，號玄微子，民間稱為王禪老祖，自稱鬼谷先生。“ 鬼谷” 之名, 由其出生地或隱居地( 今河南登封縣內的歸谷山) 而得, 因“ 歸谷” 亦習稱為“ 鬼谷”, 故得其名。因終其一生隱居（至於為什麼如此，本文後面將會交代）鬼谷洞, 神秘至極, 故有鬼穀子之稱。鬼穀子博學多藝，既通曉自然宇宙地理，又會達算術陰陽八卦！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！
3 、諸葛亮（181 年－234 年），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234 年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“ 鞠躬盡瘁、死而後已” ，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
4 、劉基（1311 年－1375 年），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳，明洪武三年（1370 年）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並儘力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“ 吾之子房也。” 在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“ 明初詩文三大家” 。中國民間廣泛流傳著“ 三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫” 的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
5 、周恩來（1898 ～1976 ），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江紹興，生於江蘇淮安。偉大的馬克思列寧主義者，中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨和中華人 ​​民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創建人和領導人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。周恩來同志的卓著功勳、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中。
以上歷史上的著名神秘的五個人物之間，他們究竟有什麼神秘的關係？當我們的眼光不再局限在商周的薑子牙時代，當我們的眼光進行跨越三千年的“觀复”，是否可以發現某些驚人的一脈相承的東西？古今中外有春秋，世界烽火起戰國。神機妙算天地間，自有神人演神局。
在華夏神州的歷史傳統文化中，不管是佛家、道家還是各種修煉法門，都承認輪迴轉世，古代很多傳說也都提到過輪迴轉世。輪迴轉世是否存在，每個人都有自己的看法和觀點。很多人都隱隱約約的記得自己的前世，有的多有的少，但是都是真實的。當然我們更關心自己的前世和名人的前世與轉世。
人生經歷的轉世全息重演，歷史神局的反复再現：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫、周恩來四人的人生經歷是不是很相像？他們都為開國出謀劃策而建功立業，都是輔佐皇帝/ 領袖總理百政的最高行政官，都是皇帝/ 領袖的首席將相軍師，都有神機妙算的神奇傳說：姜子牙用奇門遁甲幫助周武王建立了周朝；諸葛亮用奇門遁甲幫劉備建立了蜀漢政權奠定了三國鼎立的基礎，諸葛亮著名的《八陣圖》便是其據奇門之理所造，《三國演義》中諸葛亮施法術、借東風所用的也是奇門之術；王禪老祖的弟子徐茂功用奇門遁甲為李世民統一河山；元末劉伯溫運用奇門遁甲為朱元璋建立大明江山；近代的周恩來總理據傳是佛門皈依弟子，其皈依師父是現代禪宗泰斗虛雲老和尚，周恩來還是共產黨內難得一見的“武林高手”，其武術授業恩師竟然是足可與津門大俠霍元甲比肩的韓纂俠，周恩來曾在黃埔軍校講授奇門遁甲，用兵如神的毛澤東則更是靈活運用奇門遁甲的偉大神手，。。。。。。
他們之間的生卒年代的“五百年”巧合：當然，這個五百年僅僅是個大約數，而非精確數。他們中的有些人的生卒年月與地點目前都存在不少的爭論，雲遊導師只是根據網絡“大數據”進行初步的簡單推算，看看他們之間的出生年代的關係究竟如何？姜子牙之後707 年（1107-400=707 ）王禪出生，王禪之後501 年（320+181=501 ）諸葛亮出生，諸葛亮之後512 年[746-234=512] 韋皋出生，韋皋之後506 年（1311-805=506 ）劉基出生，劉基之後523 年（1898-1375=523 ）周恩來出生。 “五百年前一家” 是句婦孺皆知的俗語，五百年必有王者興，這個思想流傳到後世，有很深的影響。由堯舜至湯五百年，由湯至文王五百年，由文王至孔子五百年...... 從朱元璋到洪秀全剛好五百年。由此看來“五百年世道一更”和“ 五百年必有王者興” 的神機預言就好像有神人在演神局一樣，“五百年間出聖君，周流天下賢良輔”。這就是超科學的歷史規律和神秘的歷史格局之迷。
姜子牙封神轉世三千年，神州國神機妙算演神局

也許有人會問：為什麼他們之間突然出現了一個好像不怎麼出名的人物韋皋？韋皋是何許人也？下面就由雲遊導師來插敘這個韋皋的生平簡歷吧。
韋皋（746 年—805 年）：字城武，京兆萬年（陝西西安）人。唐代中期名臣，韋元禮七世孫，韋賁之子，出身京兆韋氏，排行二十三。代宗廣德元年（763 年）為建陵挽郎。大歷初任華州參軍，後歷佐使府。德宗建中四年（783 年）以功擢隴州節度使，興元元年（784 年）入為左金吾衛大將軍。貞元元年（785 年），韋皋出任劍南節度使，在蜀二十一年，和南詔，拒吐蕃，累加至中書令、檢校太尉，封南康郡王。順宗永貞元年（805 年）卒，年六十，贈太師，諡忠武。《全唐詩》存其詩三首。
古籍《宣室志》中就記錄了諸葛亮轉世韋皋的神奇身世：韋皋是中唐德宗時的名臣，他出生的​​時候就非常神奇。家裡給他辦“洗三”（雲遊導師注：這是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”）時，擺宴席請了很多高僧來為小寶寶祈福祝壽。有一胡僧不曾為韋家所請，自己登門受供，韋家的僮僕，對這位不速之僧，既嫌他面貌醜陋，又感到多他一個齋供的預算，所以很不高興的另外給他獨自設了一席，菜飯也粗糙無味，可那胡僧毫不介意。大家都吃過齋以後，韋家抱出小寶寶，請法師們為其祝福。那胡僧起座搶前一步，問小寶寶：“君侯別來無恙乎？”說來也奇，小韋皋似乎聽懂了胡僧的話一般，直對著他笑，大家都很驚異。韋父問道：“這孩子才出生三天，您怎麼問他'別來無恙'呢？”胡僧說：“此非檀越所知。”韋父一再追問，這個胡僧才說：“這孩子是諸葛武侯轉世，武侯為蜀國丞相，蜀人受其教化惠賜。他這次轉世，是要庇護蜀地的。我當年與他關係很好，知道他這次轉生到您家，所以不遠千里來見他一面。”後來韋皋的人生經歷果如胡僧所言。
關於姜子牙的轉世：姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公言“後世之言兵及週之陰權皆宗太公為本謀” ，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公為“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以復加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數百年的發展史上，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。
據說姜子牙曾在崑崙山學道，後奉師命下山助週滅商。當年，姜子牙在蟠溪釣魚的時候，周文王訪賢，碰到姜子牙，君臣問對，頗為相得。文王遂請子牙出山。並騰出自已的車駕請姜子牙坐，而文王則親自替姜子牙拉車，子牙公也不客氣，大咧咧往車上一坐，任由文王拉，文王嬌生慣養，拉了一段就沒力氣了，本不想再拉，誰知子牙居然不依不饒，讓他再拉一段，文王無奈，又走了數步，實在走不動了。讓手下軍士來拉。此時子牙方道:“ 你替我拉車八百零八步，我保你周朝八百零八年。” 文王一驚，要再拉幾步，卻被子牙阻止，言道天數已定，再難更改。後周朝果然延續了八百多年（東西周一塊算）。
姜子牙在滅商之後又奉師命發榜封神。封神之後，姜尚本想回崑崙成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，元始天尊本身就護短，又因為姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心才可以轉。雖是好意，姜子牙卻倒了大霉，在他經過北海的時侯，因為念舊之情復發，突然就想到了要去探望被禁制在北海之眼的申公豹，經過幾番寒暄之後，姜子牙洩露自己正在等待轉世的“天機”，又被詭計多端的申公豹給算計了。姜子牙轉世投錯胎入了七竅玲瓏心的王禪，而九竅玲瓏心的奇人則一直等到春秋戰國時期才出現，這個人就是孫賓，孫賓後來雖然做了王禪的徒弟，卻也被王禪給算計了，因為申公豹的詭計，使得孫賓慘變孫臏（受臏刑），這就是計中計局中局，究竟誰在演神局？
鬼穀子（公元前400—— 公元前320 年）：姓王，名詡，又名王禪、王通、王利，號玄微子，別號鬼谷先生，又號鬼穀子。王禪老祖/ 鬼穀子據傳天生就是七竅玲瓏心，他就是姜子牙的轉世，鬼穀子本人的身世在歷史上被賦予了很多神話色彩，他也知道自己的來歷。鬼穀子隱居鬼谷，四處探尋九竅玲瓏心者，於是鬼穀子廣收弟子，鬼穀子是當時最富神秘色彩的人物，因為他既是隱者，卻又天下聞名，畢竟鬼穀子的前世是姜子牙，今世的師父又是地仙之祖，自然厲害。終有一日，兩個年青的後生來鬼谷求教，鬼穀子抬眼間登時看出此人便是擁有九竅玲瓏心的人, 不由上下打量了一番這個少年，只見這少年生得果然是英俊非凡，眉清目秀，根骨極佳，雖未修行，舉手投足間卻透著瀟灑飄逸，比起自己勝卻無數，再看自己，不由嘆息，看著這個年青而剛毅的少年道：那少年垂首恭敬道：“弟子姓孫名賓。”鬼穀子見到這孫賓，心願便已了，他本不想收他為徒，孫賓使自己不得入仕，恨的牙根直癢呢，可是轉念又一想，我倒要看看這九竅玲瓏心究竟有何本事，轉眼一看，同來的還有一個人，便笑著問道：“你又叫什麼名字？”那人答道：“晚生龐涓，特來拜會老師。”鬼穀子細細算計，不由心底一樂，果然一物降一物，自有天數，孫賓雖是九竅玲瓏心，龐涓卻是青丘山轉世來的，那青丘山也就是封神之時蘇妲己那群狐狸精的府邸，其祖先是挖過比甘七竅玲瓏心的，七竅靈瓏心都挖過，九竅靈瓏心想必也挖的得。總之，這兩個人鬼穀子都決定收了，只是決定是決定了，卻也要試試這二人的本事，於是，鬼穀子說：“你們既想拜我為師，我卻也要看看你們二人有沒有這種資質。如今你們二人誰若能讓我走出洞外，我就收誰為徒。”龐涓素來狡詐，心道：這有何難？於是便說道：“師父，外面紅日映的人厲害，請師父看看是怎麼回事？”鬼穀子卻如老僧入定般紋絲不動，龐涓看一計不成，心又生計道：“師父，洞外千年鐵樹開花卻是何故？”龐涓雖是誤打誤撞，不料原來這鬼谷中卻真有一棵鐵樹，只是這鬼穀子本就善算，當然知道這鐵樹開花還未到時節。孫賓衝龐涓一笑道：“看我的。”龐涓知這孫賓心中有計，尷尬地笑了笑，只見孫賓對鬼穀子恭敬道：“師父，您早有準備，弟子自然不能將您騙出洞去，不過，你若在洞外，我卻能將您騙進洞內。”鬼穀子在洞內聽聞孫臏竟如此誇下海口，不禁暗想：此子能有何本事，能將我逛入洞中。他本就想試探九竅玲瓏心之才，當即哈哈笑道：“好，我就允了你。”話畢，鬼穀子大踏步走出洞外，剛剛站定，只見孫賓深施一禮微微笑道：“師傅，我把您誑出來了。”鬼穀子頓時恍然，心下不敢對這孫賓小覷，此子權謀卻不在自己之下。自此以後，鬼穀子便開始教兩人兵法，但只教孫賓兵法的基礎，卻傳那龐涓兵法韜略，可謂用心良苦。卻不料這九竅玲瓏心者，確實聰明絕頂，一點便透。孫賓鋒芒太露，姜子牙心下不服，而且姜子牙知道自已若入仕必會死於此人之手，但他又不能將孫賓如何，因為這九竅玲瓏心者乃是千古難得一見的好根骨，身後必定是有後台，鬼穀子不敢輕易出手，於是鬼穀子將平生絕學悉數傳給龐涓，不僅狠辣非常，且極為實用。因為傳授不同，龐涓所學自然遠勝於孫賓，但鬼穀子卻常說龐涓不如孫賓，此正是鬼穀子為龐涓和孫賓做的結，使其成為天生宿敵。孫賓本以為鬼穀子會傳他什麼兵書，可是鬼穀子什麼也沒給他，孫賓無奈只得跟隨使者下山，到了魏國，龐涓果然問起師父託他給的兵書一事，孫賓老實，就直言師父並沒有給他什麼兵書，這可惹怒了龐涓，心道，必是這孫賓私藏了兵書。於是便與孫賓交惡，論資質，龐涓是拍馬也追不上孫賓，但龐涓此時為大將軍，掌兵符，統領魏國兵馬，便逼迫孫賓交出兵書，孫賓哪有什麼兵書，於是這龐涓便屢屢刁難孫賓，更把孫賓的膝蓋骨都給搞沒了，落了個終身殘疾，自此取名孫臏。此時孫臏雖然一直處於下風，可姜子牙卻不曾料到孫臏是孫武的後人，更是對孫武的孫子兵法了若執掌，由此可見孫臏的後台之硬，竟給了孫臏如此身世。隨著時間推移，漸漸自已總結了孫子兵法名，在其之上又悟出了一套兵法——孫臏兵法，後與龐涓屢次交兵，最後更是將龐涓數次擊敗，在馬陵道上將其亂箭射死，卻也正應了那句遇馬而卒。
鬼穀子生平博學多藝，既通曉自然宇宙地理，又會達算術陰陽八卦！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！鬼穀子在人世間這一呆便又是五百年，五百年間，鬼穀子也沒有閒著，見到資質好的便收為弟子（雲遊導師注：我們都說孔子門人三千，但真正有名可查的只有七十二賢人。其中真正有所大作為者也不過二三。然而鬼穀子的徒弟眾多，在戰國時期，屢屢登上歷史的舞台，左右著歷史的方向，如：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂、甘茂、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、李牧、魏僚、李斯、李靖、魏徵、房玄齡、徐福等一干記名與不記名弟子，他們對中國歷史的進展起到了推波助瀾的作用！鬼谷門人遍布各地、風雲一時，個個都建立了不朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統山河！至於後來東渡尋仙的徐福，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，不少日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。。。。。。），也時常云遊四方，這一晃便又過了五百年，鬼穀子終於等到了這個意外之喜--------- 九竅玲瓏心！天生就有九竅玲瓏心的奇人是數千年也未必有一個，不想只過了五百年便應運而生，是天事還是人為？也許只有聖人知道，而此時正值那個神魔亂舞的亂世東漢末年——三國。
九竅玲瓏心應運而生，不錯，諸葛孔明的前世正是鬼穀子，而他的上一世正是姜子牙，可謂三代轉世，一脈相承。也正是因為前世的種種機緣，所以諸葛亮才有了鬼神之機，神鬼之策。而且諸葛亮的儀表極為不俗，風流倜儻，這也正是因為其是奪天地之大造化的九竅玲瓏心。
相傳, 諸葛亮在水鏡先生司馬徽門下修習仙道，諸葛亮獨自修行了些許年，道果雖有精進，畢竟無人指點，再難有所寸進，後聽同道中人言，南漳有處水鏡莊有位水鏡先生收弟子，此人道法高深，通曉奇門遁甲排兵布陣之術，但其收徒頗講究因緣，諸葛亮便去南漳尋訪。在白馬澗終得知水鏡莊的所在，原來這水鏡先生不是別人，正是地祖之仙鎮元子，故而諸葛亮覺得眼熟，九竅玲瓏心者果然非同凡響，遠勝當年的鬼穀子。後來劉備三顧茅廬，讓諸葛亮大為感動，更兼看到劉備的兒子劉阿斗確是真龍轉世，（阿斗的龍魂雖然給趙雲弄跑了，但必竟有真龍之形），遂傾力相助。但當時劉備的情況實在是太慘了點，可謂上無片瓦，下無立錐，諸葛亮也急眼了，仗著自己身有大功德，不怕報應，是什麼計策毒辣，就用什麼計，三國裡面諸葛亮可以說是最毒辣，最不擇手段的，什麼火燒博望，火燒赤壁，三氣周瑜，一直到最後火燒藤甲軍。直到燒完之後，看到慘不忍睹的景象，諸葛亮才醒悟過來，自己過了頭了，就算再大的功德也難抵滅人種族的大錯，不但把自己以前的功德折了個乾淨，還折了數十年陽壽，這也是為什麼最後老諸葛亮火燒司馬一家，天降大雨以及最後為自己延壽，魏延踢翻七星燈的原故，殺人太多陰鬼索命啊。。。。。雖然諸葛亮最後明白了，但為時已晚。只落的個“ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟的” 下場。（諸葛亮的《馬前課》是中國歷史上最有名的幾部預言之一，這部預言非常簡潔明了，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後，人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。）
諸葛亮因為傷了太多的陰德，所以還是不能成仙，無奈500 年後再轉一世成為韋皋。韋皋成年後，以建陵（唐肅宗陵）挽郎入仕，後在涇原兵變時平叛有功，授御史大夫、隴州刺史，置奉義軍，拜節度使。唐德宗還都後，召他為左金吾衛將軍，不久升遷為大將軍。貞元元年（785 年），韋皋被委任為劍南西川節度使，應了那胡僧的預言，成為蜀地的守護者。韋皋在蜀地二十一年，總共擊破吐蕃軍隊四十八萬，擒殺節度、都督、城主、籠官一千五百，斬首五萬餘級，獲牛羊二十五萬，收器械六百三十萬，和韋皋同時代的武將幾乎無人能出其右。韋皋保境安民，功在社稷，澤及蒼生，深得蜀人愛戴，以至蜀人見到他的遺像都會拜祭。永貞元年（805 年）八月，韋皋突然去世，被追贈太師，諡號忠武。
歷史的畫卷又翻過了500 年，九竅玲瓏心再次應運而生，諸葛亮的轉世韋皋再次轉世成為劉伯溫。
提起劉伯溫，在中國，幾乎稍稍有些文化的人都會多少知道他的一些傳奇故事。即便是在眾多人認為很是神秘的命理學界，此人的名字也是讓人如雷貫耳的。因為命理學界所共認的最高著作《滴天髓》相傳就是劉伯溫所作。劉伯溫在民間傳說中被塑造成一位臥龍式的傳奇人物，他不但武略文韜，而且上知天文，下知地理，無所不通。其神機妙算，簡直有鬼神不測之機。
劉伯溫自幼神智過人，有過目不忘的能力，三歲開始識字，五歲就能熟背唐詩，十二歲時，劉伯溫遵照父訓來到處州府城括城研讀《春秋經》。1327 年，當時著名的理學家鄭復初到距離青田縣七十里的石門洞講學，在一次拜訪中對劉伯溫的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇蔭了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”
劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，相傳劉伯溫上通天文下知地理，戰無不勝攻無不克，系孔明之後的又一大人物。劉伯溫居住於少城的時候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：“ 天下第一人” 。他就問這是誰這麼大的膽子敢說自己是天下第一人，隨從告知是三國時的孔明先生。劉伯溫聽後很是生氣，心想：孔明雖是奇才，但也不能自稱是天下第一人啊，我伯溫如果早出生幾百年的話沒準比孔明還厲害。“ 來人，把牌匾給我拆了。” 隨從拆牌匾的時候發現中間還有一個牌匾，一行四言詩露了出來：“ 前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫；五百年前吾知濡，五百年後濡知誰？” 劉伯溫面對牌匾，長跪不起。
相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預言”歌謠，據卦撰詞，從一定的“像數”規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀像玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，民間認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。影響極深，難於理解，視為神撰。
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諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。據記載諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅。有民謠雲：「先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。」姜子牙、孫臏、諸葛亮、劉伯溫代代相傳，他們之間究竟有著怎樣的聯繫呢？

姜子牙

劉伯溫,諸葛亮,孫臏,姜子牙

姜子牙：西周政治家、軍事家

姜子牙即姜尚，封神之後，姜尚本想回崑崙成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，因姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心方能轉世。九竅玲瓏心五百年一出，姜子死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲瓏心才出現。

孫臏

劉伯溫,諸葛亮,孫臏,姜子牙

孫臏：戰國軍事家，兵家代表人物

轉世重修為孫臏，這孫臏生下來便聰明非凡，他師父鬼穀子知道他的來歷，更是對其極為喜愛，不料木秀於林，風必摧之，孫臏遭他師兄龐涓的忌妒，被算計砍斷了雙腿，孫臏後來修道成仙，明了自己的來歷，卻發現自己雙腿已失，如果像這樣成仙的話一輩子只能在輪椅上坐著，鬱悶之下，不得不冰解轉世。

諸葛亮

劉伯溫,諸葛亮,孫臏,姜子牙

諸葛亮：三國時期傑出政治家、軍事家

地府按元始天尊的以前所說的，又讓他等了五百年，直到九竅玲瓏心再次出現，才又送他到陽間轉世，這一世便是諸葛亮，故諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅。因孫臏被算計砍斷了雙腿只能坐輪椅，所以轉世後的諸葛亮愛坐輪椅（前世的習慣）。後又為劉備所累，火燒藤甲軍，傷了陰德，不能成仙。

劉伯溫

劉伯溫,諸葛亮,孫臏,姜子牙

劉伯溫：明代政治家、文學家

無奈再轉一世劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，據說，劉伯溫幫朱元璋得了天下，封了大官，一天無意經過一座廟，廟裡有座石碑，碑上寫著「先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫」，始知自己是諸葛轉世，遂辭官而去。

又云：劉伯溫，三國之後明朝的宰相，相傳此人通天文知地理，戰無不勝攻無不克，系孔明之後的又一大人物。劉伯溫居住於少城的時候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：「天下第一人」。他就問這是誰這麼大的膽子敢說自己是天下第一人，隨從告知是三國時的孔明先生。劉伯溫聽後很是生氣，心想：孔明雖是奇才，但也不能自稱是天下第一人啊，我伯溫如果早出生幾百年的話沒準比孔明還厲害。

「來人，把牌匾給我拆了。」隨從拆牌匾的時候發現中間還有一個牌匾，一行四言詩露了出來：「前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫；五百年前吾知濡，五百年後濡知誰？」劉伯溫面對牌匾，長跪不起。

悠悠華夏，千年已逝，歷史風流人物今何在？誰還記得當初的心願？
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有民謠雲：“先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。”姜子牙、孫臏、諸葛亮、劉伯溫代代相傳，他們之間究竟有著怎樣的聯繫呢？
姜子牙即姜尚，封神之後，姜尚本想回崑崙成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，因姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心方能轉世。九竅玲瓏心五百年一出，姜子死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲瓏心才出現。
姜子牙（1156年—1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。
姜子牙，亦作姜尚。是東海​​邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西），所以又稱呂尚。有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚
姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以薑子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，[6] 也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。[7] 但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無事處，閒居在家。
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吳上安生 貓(1)
05-03 發表
有民謠雲：“先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。”姜子牙、孫臏、諸葛亮、劉伯溫代代相傳，他們之間究竟有著怎樣的聯繫呢？這是他四次轉世，雖然他每修行一世皆比較矚目，才華、功德、後世傳順都讓人們代代相傳，得道仙位比想像中難得多，不僅有功德也得有陰德，還必須禁得起當時社會敬仰，你想吧神仙和凡人生活的圈子都一樣，你在凡間不管是任何的領袖和敵人都尊敬，神仙界也如此。
好了，姜子牙第二篇：
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。
姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公言“後世之言兵及週之陰權皆宗太公為本謀” ，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛週，立了首功。

周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎。
在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武聖，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時，又封姜子牙為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話傳說。

中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說，就其最早發端、形成體系、構成學說來說，都始自齊國，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖是當之無愧的。
周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位，

姜子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

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05-03 發表
轉世
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吳上安生 貓(3)
05-06 發表
姜子牙轉世
九竅玲瓏心五百年一出，姜子死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲瓏心才出現。

姜子牙轉世重修為孫臏，
孫臏（?-前316年),其本名孫伯靈出生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的歷史小說《孫龐鬥志演義》，使孫龐鬥智的故事廣為流傳。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年，造成历史上诸多对孙武、孙膑其人及其著作的质疑。
鬼谷子是位德行高深的隐士，有通天彻地之才。他精通数学，日星象纬，占往察来，言无不验；又广记多闻，明理审势，出词吐辩，莫口难当；还精通出世学，修真养性，服食导引，祛病延年；尤其精通兵学，六韬、三略，变化无穷，布阵列兵，鬼神莫测。据说，他的弟子众多，战国时代著名兵家尉缭和纵横家苏秦、张仪等，都出于他的门下。孙膑为人淳朴厚道，谦虚谨慎，加上学习勤奋刻苦，颇得鬼谷子的器重。
孫臏在民間享有很高的聲譽，共有製靴、製鞋業、皮革業、燒炭業、豆腐業和泥塑業尊孫臏為祖神。
傳說孫臏被龐涓暗害後，為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴，後世的靴匠將孫臏尊為祖神。
傳說孫臏下山遇到一位被毒蛇咬傷的樵夫，為了不讓蛇毒攻心，孫臏用劍將樵夫的雙腳砍去，然後砍下自己的雙腳獻給樵夫，而樵夫將自己鞋穿在孫臏腿上供其行走。因樵夫忘記詢問孫臏的姓名和住處，為感激孫臏的救命之恩，樵夫夫婦製鞋送人，使鞋匠一行逐漸興旺。鞋匠們後來 ​​知道了孫臏舍足救樵夫的事，就把他尊為製鞋業的祖神。
傳說孫臏被龐涓挖膝之後，只好跪步行走，需要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛後加工柔軟，使用起來舒服方便，從此便出現了皮革業，而孫臏也成了這個行業的始祖。
傳說鬼穀子讓孫臏、龐涓二人外出尋找“無菸柴”，孫臏在烏鴉“哇喲”的叫聲提示下挖窯燒炭，找到“無菸柴”，鬼穀子對孫臏十分滿意，而龐涓則對孫臏更加忌恨。從此，人們把孫臏尊為燒炭業的祖神。
傳說孫臏曾流落至吳地以做泥人為生，後來孫臏出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”，無錫惠山人傳承了孫臏捏泥人的技藝，孫臏也被無錫惠山的泥塑從業者尊為開業祖神。
轉世重修為孫臏，這孫臏生下來便聰明非凡，他師父鬼穀子知道他的來歷，更是對其極為喜愛，不料木秀於林，風必摧之，孫臏遭他師兄龐涓的忌妒，被算計砍斷了雙腿，孫臏後來修道成仙，明了自己的來歷，卻發現自己雙腿已失，如果像這樣成仙的話一輩子只能在輪椅上坐著，鬱悶之下，不得不冰解轉世。
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吳上安生 撲(4)
05-07 發表
地府按元始天尊的以前所說的，又讓他等了五百年，直到九竅玲瓏心再次出現，才又送他到陽間轉世，這一世便是諸葛亮，故諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅。因孫臏被算計砍斷了雙腿只能坐輪椅，所以轉世後的諸葛亮愛坐輪椅（前世的習慣）。後又為劉備所累，火燒藤甲軍，傷了陰德，不能成仙。

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吳上安生 貓(5)
05-07 發表
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯， 諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而後已”也成了無數仁人誌士的座右銘。
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吳上安生 撲(6)
05-07 發表
諸葛亮已累修三世，第一世本是姜尚，封神之後，姜尚本想回崑崙成仙道，元始天尊對他說，他根骨太差，讓他轉世重修，並親口許了大羅神仙之位，元始天尊本身就護短，又因為姜子牙封神對本教有大功，故特意讓人傳話到地府，姜尚轉世須聰明絕頂有九竅玲瓏心才可以轉。雖是好意，姜子牙卻倒了大霉。

九竅玲瓏心五百年一出，姜子死後一直等到春秋戰國時期，九竅玲瓏心才出現，故轉世為孫臏，孫臏生下來便聰明非凡，他師父鬼穀子知道他的來歷，更是對其極為喜愛，不料木秀於林，風必摧之，孫臏遭他師兄龐涓的忌妒，被算計砍斷了雙腿，孫臏後來修道成仙，明了自己的來歷，卻發現自己雙腿已失，如果像這樣成仙的話一輩子只能在輪椅上坐著，鬱悶之下，不得不冰解轉世。
地府按元始天尊的以前所說的，又讓他等了五百年，直到九竅玲瓏心再次出現，才又送他到陽間轉世，這一世便是諸葛亮，故諸葛亮文有姜尚治國之材，武有孫臏練兵之道，自比管仲，樂毅，號稱臥龍先生，可以說這一世他只是來混資格的，只要耐下性子修煉上二三十年，大羅神仙的位子跟本跑不了。
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吳上安生 貓(7)
05-07 發表
相傳,徐庶,諸葛亮,龐統師兄弟三人在水鏡先生司馬徽門下修習仙道,後問道於水鏡先生,三人何人能成道,水鏡先生看了他們三人半天后說,徐庶能成。諸葛亮和龐統都不服。
龐統雖不比諸葛亮那樣顯赫，也非同凡響，前世他本是一棵梧桐樹，後來有一對鳳凰棲於樹上修煉，功德圓滿，臨飛升之時感念梧桐樹這麼多年替自己夫妻遮風避雨，替其開了靈智，不過因為鳳凰夫妻急著飛升，就沒傳他如何修練，梧桐樹開了靈智，不懂修仙之法，修了幾千年還是個樹形。偏偏鳳凰夫妻成就天仙，在天上玩膩了，下凡來玩，順便看望老樹，
水鏡先生見鳳凰夫妻，便親自收他為徒，助其成仙，鳳凰夫妻聞言才罷休，二人又覺得老樹太笨，將來轉世恐怕要吃虧，故各自刺破中指，贈老樹鳳凰精血三滴，老樹得了鳳凰血，轉世成龐統後果然聰明非凡，但他因本是樹妖轉世，故天生奇醜無比（大家可以想像一下，一個人的臉長成梧桐樹皮是個啥樣子），更兼他得鳳凰血轉世，性格孤傲（書上說鳳凰高潔，非梧不棲）除了諸葛亮，就連徐庶這個大師兄都常常不服的。
然而以諸葛亮和龐統的資質，居然不如徐庶，二人越想越氣，便各回洞府，潛心修煉，以便超過徐庶，徐庶本是凡人修煉，又加上為人至孝，牽掛家中老母，沒修煉多久就下山去看望老母親，回家後發現老母雖然安在，但自己的親朋好友卻因為戰亂死了不少，徐庶為人仁厚，見此情景心中大悲，遂發願要尋找真龍天子，助其一統天下，讓天下百姓得以休養生息。誰知此願一發，徐庶竟然功德圓滿，離白日飛升只差一步之遙。
二人看到徐庶仙道將成，皆是驚訝，後見水鏡先生始知修仙不光要修煉，還要有大功德方可成功。諸葛亮前世姜尚有封神的大功德倒沒什麼，龐統就差了不少，龐統狂傲，壓根不信，繼續修煉他的，諸葛亮本有功德在身，壓根不理。
徐庶自知許願容易還願難，急忙下山尋找真命之主，後遇劉備，見其為八爪金龍轉世，更兼待人仁厚，禮賢下士，雖不是真龍天子，也非同小可，又見其妻懷孕，居然有真龍之氣，更加認定劉備父子必得天下，便一心扶佐劉備，然此時曹操氣候已成，孫權霸相已現，自知憑自己的能耐想要助劉備得天下，難上加難，便打起師弟諸葛亮的主意來，剛好曹操又抓了徐庶的母親做人質，徐庶便趁機走馬薦諸葛。並給諸葛亮去信，騙諸葛亮說，“雖然你身俱大功德，不用理凡間之事，但必竟還須三五十年才能成功，劉備父子有真龍之氣，本是天命所歸的真龍天子，曹操不過一惡蟒轉世（其實是虯龍），孫權一青蛟轉世，如你能助劉備得天下，便是大功德， 恐怕不出十年便可列仙班。
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吳上安生 撲(8)
05-07 發表
諸葛亮接信後，雖然知道師兄的話裡有水份，但自負謀略無雙，想要在師父水鏡先生面前表現一把，於是便答應相助。後劉備三顧茅廬，讓諸葛亮大為感動（神仙也要面子不是）更兼看到劉備的兒子劉阿斗確是真龍轉世，（阿斗的龍魂雖然給趙雲弄跑了，但必竟有真龍之形） ，遂傾力相助。但當時劉備的情況實在是太慘了點，可謂上無片瓦，下無立錐，諸葛亮也急眼了，仗著自己身有大功德，不怕報應，是什麼計策毒辣，就用什麼計，三國裡面諸葛亮可以說是最毒辣，最不擇手段的，什麼火燒博望，火燒赤壁，三氣周瑜，一直到最後火燒藤甲軍。
直到燒完之後，看到慘不忍睹的景象，諸葛亮才醒悟過來，自己過了頭了，就算再大的功德也難抵滅人種族的大錯，不但把自己以前的功德折了個乾淨，還折了數十年陽壽，這也是為什麼最後老諸葛火燒司馬一家，天降大雨以及最後為自己延壽，魏延踢翻七星燈的原故，殺人太多陰鬼索命啊。。。。。雖然老諸葛最後明白了，但為時已晚。只落的個“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟的”下場。
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吳上安生 貓(9)
05-09 發表
中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳，明洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。
在依法治國方面劉基有著自己獨到的見解，劉基認為法治是一個國家長治久安的有力保證，法律的製定要相對寬鬆，但是在執行時一定要嚴格執法，特別是對執法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當時的社會制度下，對打破中國古代“人治”傳統，並使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發展的進步趨勢。
劉伯溫幫朱元璋得了天下，封了大官，一天無意經過一座廟，廟裡有座石碑，碑上寫著“先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫，始知自己是諸葛轉世，遂辭官而去。

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吳上安生 撲(10)
05-16 發表
劉伯溫這一世總覺得自己能夠得到成仙，誰知道其師對其說，雖然你助朱元璋奪得了天下，但是你沒有得到大功德，雖然明朝建立但是你在民眾中沒有建立功德，即使成就仙位，也就是一個小仙班，劉伯溫聽後覺得此話有理，自己的師兄弟都是比較有名的仙人，自己就是個仙班也覺得挺對不起師尊安排的四次轉世，於是讓元始天尊在安排轉世，這一世五百年後九竅玲瓏心重現人間，出現在一戶姓周的人家裡。