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編戶齊民，由於先秦以來，階級消融，身分制解除，理論上所有人的身份都是平等的，是謂「齊民」；而國家將他們一一納入紀錄，以戶為單位來掌握人民，是謂「編戶」，所以總稱「編戶齊民」[1]。
編戶齊民制度，始於秦國，盛行於秦漢，由於國家為有效掌握人民及相關資源，因此需要嚴密掌握國內戶口資料，對於人民的賦稅或徭役的徵調才能有效執行[1]。
歷史
春秋戰國
商鞅變法後，秦國已全面實行戶籍制度。《商君書》中說：「全國境內，不論男女，都有名籍在官府。初生者登錄，死者消除[1]。」
漢代
漢代延襲秦制，也實施全面的戶口制度。為了防範北方的匈奴，派兵戍守邊疆，也曾幾度移民實邊。後世在今甘肅居延一帶發現許多木簡，其中有些簡上面寫著這類的內容：「戍卒汝南郡西平中信里公乘李參年二十五，長七尺一寸。」這是戍卒的名藉，記載的是戍卒的姓名、地望、爵位、年齡及身高[1]。
在今湖北雲夢睡虎地所發的秦墓竹簡中，也出土了一些法律文書，其中一份資料記錄戶籍，寫著：「某里的無爵平民甲的家外、妻子、子女、奴婢、家財、畜產如下：家屋一棟二屋，各有入口，室皆瓦蓋，設有木造的門；種有桑樹十株；妻某在逃，不予查封；成年女兒某，未婚；未成年男子某，身高六尺五寸；奴婢：未成年女子某；雄犬一隻[1]。可見漢代對戶口的調查是極為詳細的，人民因所居地而編定戶籍、戶籍便成為統治者動員人力的主要來源。而有助於統治對外發動戰爭或對內進行大型建設。
注釋
參考文獻--------------------PDF--------------
^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 杜正勝. 第四章第三節〈編戶齊戶的社會〉. 《中國文化史》. 2003: 66-67頁.
參考書籍
杜正勝：《編戶齊民——傳統政治社會結構之形成》（臺北：聯經出版事業公司，1990）。
《中國文化史》，杜正勝，三民書局，ISBN 957142336X
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編戶齊民是漢代政府實行的戶籍制度，規定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍，被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。
何謂“編戶齊民” ①被西漢政府正式編入戶藉的自耕農、傭工、雇農等，稱為編戶齊民。②編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。編戶齊民對封建國家的義務（農民的主要負擔）： ①田租：三十稅一； ② 人頭稅：A．算賦：15－56歲120錢；B．口賦：7－14歲20錢； ③ 徭役：每年一個月，並戌邊三日，戌邊三日不去則交更賦（300錢）代役； ④兵役：一生服役2年。評價：漢初的賦稅制度，對農民的剝削較輕，但隨著漢王朝政權的鞏固和社會經濟的發展，統治階級生活日益奢侈腐化。國家、地主和官吏對農民的剝削也日益加重，漢末，終於導致階級矛盾的激化。集權制度的本質就是剝削壓迫農民的製度。
編戶制度
漢代封建國家直接控制的平民。兩漢對百姓的管理，由漢武帝時期開始推行的編戶制度。為保證賦役制度的實行，漢代政府實行極嚴密的戶籍制度。規定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍，被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。編戶齊民具有獨立的身份，依據資產多少承擔國家的賦稅和徭役、兵役。《居延漢簡》曾記載編戶齊民戶籍情況，如戶主徐宗：“ 居延西道裡徐宗，年50，妻1人。男同產2人，婦同產2人。宅一區值3000。田50畝值5000。用牛2值5000。”
對“編戶齊民”釋義
秦獻公十年，實行“為戶籍相伍”的措施，打散了國野制的區分，把個體小農按五家為一伍的編制，編入國家的戶籍，使所有的人都成了國家的“民”，即所稱的“編戶齊民”。編入國家的戶籍，加強了封建國家對勞動人民的控制。“齊民”即所有的百姓，在法律面前都是地位平等的（即“齊”）。
漢代的田租較輕，但人口賦稅和更賦很重。除了 基本的賦稅外，統治者還徵收各種附加稅，百姓還要為官服役婦女也不能倖免，超期服役很常見。
意義
進步性：有利於國家徵收賦稅，提供穩定的兵源。
局限性：這些成為農民沉重的負擔，嚴重的影響了正常的農業生產和農民的生活。
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《編戶齊民》雖然是一部學術性的專業著作，但具有更寬廣的關懷，作者想告訴我們史籍上姓名不傳的平民百姓都在寫歷史，他們在歷史發展中占據多麼關鍵的地位，扮演多麼重要的角色。
《編戶齊民》既綜結古代社會的轉變痕跡，也嘗試對傳統兩千年政治社會的本質，提出解釋，它是古代社會過渡到傳統社會的轉型史，也是傳統政治社會結構的形成史。
杜正勝 中央研究院院士、中央研究院史語所研究員兼所長、台灣大學歷史系教授；曾任教於東吳大學歷史系、清華大學歷史研究所所長。
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封建制度是一種政治制度。由共主或中央王朝給宗室成員、王族和功臣分封領地。
「封建」即「封土建國」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，諸侯再分封卿大夫，諸侯和卿大夫在自己的領地上有相當的自主權。分封是讓他們建立封國和軍隊，協助統治。
漢語對古代中國的中原王朝，所封之地稱為「諸侯」（「諸侯國」、「封國」或「王國」），統治諸侯（王國）的君主稱為「諸侯王」、「君」或「王」，也使用「諸侯王」的稱謂。同時，漢語對歐洲從中世紀起的君主制國家也稱為「王國」，君主稱為「國王」，儘管兩者有所不同，但從純粹的土地分封來看兩者都是一致的。
周天子在地位上的變化，是其封建制度瓦解的主要原因。封建制是以天子為首，由上而下的系統。自公元前770年周平王東遷後，因其弒父之嫌及諸候不再擁護，地位日降，終至「王命不行」，乃諸侯崛起之時，霸政時代開始。為迎合需要，郡縣萌芽，世卿世祿式微，上下階級被打破，平民地位上升，經濟教育權力下放。宗法隨時間淡化，封建面臨崩潰。及至三家分晉，戰國開始，上述情況發展更盛，改變趨勢銳不可擋。「周初千八百國，至春秋之初，僅存百二十四國。春秋諸國，吞並小弱，大抵以其國地為縣。因滅國而特置縣，因置縣而特命官，封建之制遂漸變為郡縣之制。」[2]在秦滅六國之戰後，秦朝廢封建，置郡縣，建立了中央集權的君主專制統治制度。
封建制度 (中國) - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/sLw7cX
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編戶齊名之土地私有-「以名占田」
占田制，西晉太康元年（280年）晉武帝頒布占田令「以名占田」，分王室、官員及平民三種。王室：王、公、侯，應以封國為家，但可在京城有房屋一棟。大國國王得郊田15頃、次國得10頃、小國得7頃。官員：依照官員的品第准許其佔據一定面積的田地、蔭客數及蔭戶數；平民：人民向國家登記戶口，並呈報所占田畝數。占田令規定男子一人占70畝，女子30畝。從占田制的內容看，它是一種既保護政府收入，又保護士族特權的土地制度。首先，占田制並非官方授予田地，也不是沒收地主大族土地授予農民，而是在曹魏原來屯田制破壞後，允許農民占有開墾無主荒地。占田制度對於官僚士族占田，蔭客等有特權方面的規定，其主要精神在於確認與保護他們的既得利益（已占有的大量土地與人口），而非限制。與曹魏自耕農相比，西晉農民的戶調增加二分之一，田租增加一倍，因為政府計征是按人丁而非曹魏的校畝，不論人丁是否占足規定的課田，都按法定課田數交租。但是，與屯田制下農民相比，解除了軍事管制下的強迫勞動；擁有土地，也提高了農民生產積極性，占田數高於課田數，鼓勵了人們的開墾荒地。
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佔田制
佔田制，西晉頒布的土地、賦稅制度。從占田制的內容看，它是一種既保證政府收入，又保護士族特權的一種土地制度。佔田制並不是官府授田，更不是將地主的田地授與農民，而是在屯田制破壞的前提下，允許農民佔墾荒地，佔田制中對於官僚士族佔田、蔭客、蔭親屬等特權的規定，其主要精神不在於對官僚士族的特權加以限制，而在於確認和保護他們已占到大量土地和戶口的既成事實。
中文名佔田制 分 類 土地、賦稅制度 時 間 西晉 目 的 保證政府收入，又保護士族特權
是戰國、秦漢以來「名田」制度和限田
晉朝版圖
晉朝版圖
政策的產物。晉初社會經濟有所發展，土地兼併漸趨嚴重，為加強對自耕農民的控制，及限制土地兼併，以保證國家賦稅徭役的徵發，太康元年(280年)滅吳統一全國後，西晉政府遂頒布佔田、課田令。佔田、課田令規定：男子一人佔田七十畝，女子三十畝。丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男減半，次丁女不課(男女年十六以上至六十為丁，十五以下至十三、六十一以上至六十五為次丁)。官吏以官品高卑貴賤佔田，從第一品佔五十頃，至第九品佔十頃，每品之間遞減五頃。此外又規定可依官品高低蔭庇親屬，最多可至九族。
曹魏推行的大規模屯田制度，到魏末已逐漸遭到破壞。到264年，魏元帝下詔罷屯田官，將典農官分別改為太守、令長。次年，晉武帝又重申前令，民屯制度正式廢除。
民屯廢止以後，貴族、官僚爭相侵占田地，隱匿戶口。原來的屯田客或投依豪門，或遊食商販，加上服役為兵者，有一半人不從事農業生產。因此，農業荒廢，國庫空虛，百姓窮困。針對這種情況，滅吳以後，西晉採取兩項重大措施：罷州郡兵以歸農；頒布佔田制。
內容
佔田制包括下列內容：
其一，戶調式：凡是丁男（男、女16歲以上至60歲為正丁）立戶的，每年交納戶調絹三匹，綿三斤；丁女及次丁男（男女15歲以下至13，61歲以上至65為次丁）立戶的，納半數。邊郡民戶的戶調，納規定數目的三分之二，更遠的納三分之一。
其二，農民的佔田和課田：男子一人有權佔土地七十畝，女子三十畝。這是應種土地的限額，不是實際授與的地數額。在佔田之中，丁男有五十畝、次丁男有二十五畝、丁女有二十畝要課稅，這叫課田。每畝課田谷八升。不管田地是否佔足，均按此定額徵收。
其三，士族地主佔田、蔭客和蔭親屬等特權：一品官有權佔田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品佔田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。
影響
與曹魏時期的自耕農相比較，戶調增加了二分之一，田租增加了一倍。但實際上還不止於此。因為曹魏的田租是校畝計徵，佔田制的田租是按丁徵收，丁男、丁女、次丁男不管是否佔足規定的課田數額，都必須按法定的課田數交租。晉武帝的賦役總體上降低，田租比漢末曹操減免河北時制定的畝四升雖增加，但晉武帝把土地都分給百姓，不是漢末土地兼併狀態，曹操降租賦只有利於大量控制土地的地主。晉朝土地政策對百姓總體有利，而且佔田的男七十畝有二十畝不上稅，女三十畝有十畝不上稅，次丁男減半，次丁女不課稅。後來租賦降到每畝三升、二升，是封建社會租賦最低的朝代之一。
不過，在佔田制的規定中，也有一些積極因素。首先，與屯田制下農民相比，佔田制下農民的負擔顯然有所減輕。特別是解除了屯田制下軍事管制的強迫勞動，有助於提高農民的生產積極性。
其次，佔田無年齡之分，課田有年齡、性別的區別，佔田數又高於課田數，這些規定可以鼓勵人們去佔田墾荒，有利於擴大耕地面積。《晉書·食貨志》雲：“是時天下無事，賦稅均平，人咸安其業而樂其事。”這雖有誇大之處，但多少反映出佔用制實行後，太康年間的繁榮情況。
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占田課田制
西晉頒布的土地、賦稅制度。戰國、秦漢以來「名田」制度和限田政策的產物。名
田，即以名占田，人民向國家登記戶口並呈報所佔田畝數。名田制度導致土地兼併
發展，於是西漢中葉董仲舒提出「限民名田」。西漢末年，大司空師丹曾主持制訂
「限民名田」的具體措施，但未貫徹執行。東漢末年戰亂蜂起，人民大量流亡，造
成「土業無主，皆為公田」的情況，曹操在這種條件下推行屯田制度。隨著曹魏社
會經濟的恢復發展，自耕農經濟的復興，屯田日益失去存在的條件和意義，於是魏
末晉初宣佈廢除屯田。晉初社會經濟和土地兼併有所發展,為加強對自耕農民的控制
,限制土地兼併，保證國家賦稅徭役的征發,太康元年(280)滅吳統一全國後，西晉政
府頒布占田、課田令。
占田、課田令規定：男子一人占田七十畝，女子三十畝。丁男課田五十畝，丁女二
十畝，次丁男減半，次丁女不課（男女年十六以上至六十為丁，十五以下至十三、
六十一以上至六十五為次丁）。官吏以官品高卑貴賤占田，從第一品佔五十頃，至
第九品佔十頃，每品之間遞減五頃。此外規定，依官品高低蔭親屬，多者九族（一
說指本姓親屬，上至高祖，下至玄孫；一說包括他姓親屬，即父族四、母族三
、妻族二。從後文與三世對舉來看，這裡當指前者），少者三世（自祖至孫），蔭
衣食客，第六品以上三人，第七、八品各二人，第九品一人，蔭佃客，第一、二品
不得超過五十戶（疑當作十五戶），第三品十戶，第四品七戶，第五品五戶，第六
品三戶，第七品二戶，第八、九品各一戶。
占田制規定男子一人占田七十畝，女子三十畝，沒有年齡限制，原則上任何男女都
有權按此標準佔有土地。這種土地不是由政府授與或分配，而是規定人民可以佔有
土地的法定數量和最高限額，但政府沒有任何措施保證人民佔有足夠數量的土地。
占田制並沒有改變原有的土地所有制關係，地主和農民所有的土地仍然得以保留，
不足規定限額的還可以依限占墾。
課田的意義,一是課稅,二是課耕，前者是目的，後者是手段。在占田數內，丁男課
田五十畝，次丁男二十五畝，丁女二十畝。課田租額，每畝八升。政府不管人民是
否佔足限額土地，一律按照上述標準徵收田租。只有邊遠地區少數民族不課田者，
交納「義米」，每戶三斛；更遠者交五斗；極遠者交「算錢」，每人二十八文。
占田、課田制的施行，產生了一定的積極作用。此制頒布後，出現了太康年間(280
～289)社會經濟繁榮的局面。太康元年西晉有戶二百四十五萬餘，口一千六百一十
六萬餘；到太康三年有戶三百七十七萬，增加一百三十多萬戶。表明在占田制實行
後，許多流民注籍占田，使國家戶籍劇增。史稱當時天下無事，賦稅平均，人民在
一定程度上得以安居樂業，從而促進了農業生產的發展，「牛馬被野，餘糧棲畝」
，農村經濟自漢末破壞之後，一度呈現欣欣向榮的景象。
占田制的精神,一方面是限制官僚士族過度占田,另一方面則企圖使小農佔有一定耕
地，以保證國家賦稅收入。但是，從實際情況來看，其效果有限，對於官僚地主來
說，可以通過品官占田蔭客制，大量佔有土地和依附人口，不足限額的還可以通過
各種途徑依限佔足，超過限額的,在占田令中又沒有規定任何懲處措施,官僚地主得
以繼續兼併土地，有利於士族地主經濟的發展。因此，「園田水碓，周遍天下」的
大土地所有制依然存在。然而占田制對於官僚士族兼併土地、人口畢竟有一定限製
作用,西晉土地兼併不如兩漢和東晉南朝劇烈。農民雖然名義上有權佔有一小塊土地
，但事實上仍有許多「無業」或「業少之人」。農民所受剝削也較前加重，西晉課
田按丁徵收田租，租額比曹魏時期增加一倍。而且不論土地佔足與否，都按法定課
田數徵收。
西晉占田、課田令頒布後十年，就爆發了統治階級內爭的八王之亂，不久劉淵、石
勒相繼起兵，北部中國又陷入干戈擾攘的時代，包括占田、課田制在內的西晉典章
制度均遭受嚴重破壞。直到北魏太和九年(485)才頒布均田制，以取代占田、課田制。
對於占田、課田令文，學術界理解不一，其關鍵是對占田、課田的含義、性質及其
相互關係的認識。關於占田與課田的關係，一種意見認為課田在占田之外，即每戶
一男一女占田一百畝，課田七十畝，合計一百七十畝；一種意見認為課田在占田之
內，即丁男占田七十畝，丁女三十畝，合百畝，分別以其中五十、二十畝為課田。
關於占田與課田的含義和性質，一種意見認為占田是國家授田,是國有土地；一種意
見認為占田是私有土地,其收穫物歸己，但課田是國有土地,收穫物全部歸政府,即勞
役地租。持這種意見的人中,有的認為課田不是勞役地租而是實物地租。
一種意見認為占田不是授田而是限田，是一種限制占墾土地於一定數量的辦法。持
「限田」說的學者，也有認為占田屬於國有土地的；一種意見認為占田（含課田）
是私有土地；還有的學者主張課田不是土地制度而是賦稅制度。由於對上述問題認
識的歧異,
學術界對於占田、課田制的產生也有不同看法，主要有四：
１認為它是西晉新制，與前代制度無關
２認為它是曹魏屯田的繼續和發展
３認為它是漢代「限民名田」的發展
４認為它是戰國秦漢以來佔田制度的總結。
占田、課田制是封建國家為保證賦稅剝削而制訂的一套完整的土地、賦稅制度。統
治者允許人民占田是為了課田，課田建立在占田基礎上，兩者密不可分，沒有占田，
則無從課田，沒有課田，則占田也就落空，失去意義。西晉占田、課田制總結了古
代土地、賦稅制度的經驗，規定了占田的最高限額和課田的最低限額，允許人民在
這兩個限額之間有機動餘地，從而既保證了國家賦稅收入,又在一定程度上調動了農
民的生產積極性,起到了「勸課農桑」的作用，有利於促進個體農民經濟的發展。
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「占田制」、「土斷令」、「蔭戶制」的不同
首先先區分「占田制」、「土斷令」、「蔭戶制」的不同：
1.占田制：晉初限制占有土地的制度。太康年間（２８０～２８９年）規定王公在京郊占田，大國一千五百畝，次國一千畝，小國七百畝；職官一品至九品，占田五千畝至一千畝不等。農民墾種官有土地，男子一人七十畝，女子三十畝。同時還規定徵賦的課田制。
2.土斷令：東晉、南朝廢除僑置郡縣，使僑寓戶口編入所在郡縣的辦法。當時僑州、郡、縣無一定境界，不徵租稅徭役，士族廣占田園，兼併激烈，影響朝廷財政收入。咸康七年（３４１年），晉成帝命僑寓的王公以下都以土著為斷，把戶口編入所在郡縣的戶籍。桓溫執政時，又於興寧二年（３６４年）三月庚戌日（初一日）行土斷法，史稱「庚戌土斷」。義熙九年（４１３年），劉裕再行「土斷」，諸僑置郡縣多被裁併。此後南朝各代，又曾數次土斷，整頓戶籍，搜出不少士族挾藏戶口，增加了國家財政收入。
3.蔭戶制：所謂的「蔭」，指的是「庇蔭」，在此制度下，官吏可依照品及的高低庇蔭其親屬、門下食客、佃戶等，有一定的人數限制，受蔭者可免除稅捐勞役，只對庇蔭者承擔義務，因此平民爭相賣身投靠。
再回答「占田制」與「土斷制」的關連：事實上，蔭附人口嚴重的問題，政府並不是不知道，只是「形勢比人強」，無力加以禁止罷了。從西晉不斷下詔禁止豪族「募客」的情形來看，我們或許可以這麼思考：屢屢明文禁止，是不是正好反映出「募客」的普遍性?
對於這些大量蔭附人口造成國家財政收入不足的問題，歷代都曾嘗試採取因應的對策。最常見的方式是檢搜戶口，例如在當時北方，屬於十六國的前燕慕容氏，因為大量編戶齊民成為蔭附人口，造成前燕「國內之戶口少於私家」、「民戶殫盡，委輸無人」的嚴重情況。
後來採取尚書左僕射悅綰的建議，「一切罷斷諸蔭戶，盡還郡縣」，悅綰親自釐校戶籍，竟然一次就搜括出蔭戶二十餘萬戶之多。如果以一戶五口計算，則達一百萬人。但是悅綰認真搜括蔭戶的結果，竟然惹得許多王公貴人怨怒異常，悅綰不久就遭到暗殺，搜括戶口的工作自然也就無法進行下去了。
東晉時，北方流亡者大量南下，朝廷在揚州和荊州設了很多僑郡、僑縣安置他們，不向他們徵租賦和徭役。流亡者中的士族，都成了僑郡、僑縣的主人，一個個的僑郡、僑縣，彷彿一個個的小獨立王國。日子久了，這種現象嚴重地影響了朝廷收入，也助長了地方割據的發展。
東晉時代曾採取「土斷」措施，來抑制這種不利於國家的情形繼續發展。所謂的「土斷」，就是撤銷僑郡、僑縣，流民住在哪裡，便在哪裡落籍，和當地居民一樣，同朝廷納租服役。
當時主持土斷的人是桓溫，但桓溫死後，士斷也就半途而廢。到了在南方創建宋朝的劉裕時代，則繼續桓溫的土斷政策，撤銷了許多的僑郡、縣，將僑寓的人戶編入當地戶籍中，和土著居民同等看待。
原來被士族當作私產的僑萬戶口，成了負擔國家賦役的編民，這不但增強了朝廷的力量，也大大地裁抑了士族的勢力。
劉宋以後，南朝北面的統治區域不斷地變動，北方的流民不斷地南來，僑郡、縣不斷地設立，士斷也就不斷地進行；陳朝陳文帝天嘉元年(560年)曾執行了一次土斷，這也是南朝的最後一次土斷。
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百年戶政展 看爺奶光陰故事
旺報-地方
2016-08-31 04:24
你知道「賣卜」是算命師、「查媒嫺子」是與家婢所生的子女嗎？新北市民政局昨起至9月1日，一連3天在市府1樓西側大廳舉辦「戶政創新成果展」，展出新北市百年來的珍貴戶政史料、文物，許多特殊的職業、身分名稱，讓參觀民眾大開眼界。
民政局長江俊霆表示，這些珍貴的戶政歷史文物都珍藏在各戶政事務所的檔案室，溫濕度嚴控，相當珍貴；市長朱立倫參觀時也驚呼：「我的出生證明就是長這樣耶！」他笑說，感覺自己走進了時光隧道。
民政局展出的百年戶政文物，從日治時代的戶籍資料、台灣光復初期1946年戶籍登記申請書、戶口清查表，還有第1代到第6代身分證的演變、戶口名簿、印鑑條、出生證明、結婚證明書、門牌等的演進樣貌；朱立倫笑說，這些珍貴文物讓他覺得好懷念。
蘆洲戶政事務所課長蕭俐俐說，日本人以毛筆謄寫資料，從日據時期留下的泛黃戶政史料中可以看到，當時日本登記的戶政資料已非常詳細，除註記省籍外，還記載成員資料，甚至還記錄是否「纏足」、「種痘」，甚至連不再繼續纏足、接種過幾次牛痘疫苗都留下紀錄。
此外，還有「阿片吸食」欄，記載家中成員是否吸食鴉片；「職業」欄的「賣卜」代表算命師、「左官」為泥水匠、「花摘」則是採花工。
家庭成員稱謂也相當特殊，例如「媳婦仔」是童養媳、「過房子」是同宗的養子、「庶子」是與妾所生的子女、「查某嫺」是女幫傭或家婢、「查媒嫺子」就是與家婢所生的子女，也反映出當時妻妾成群，甚至與奴婢一起生子的社會現象。
除了展出百年戶政史料外，每天上午與下午各發送限量150條月老紅線，吸引民眾大排長龍。
(中國時報)
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